هل للمرأة ملابس خاصة للإحرام؟
📮 #السؤال :
هل للإحرام بالنسبة للنساء ملابس معينة؟ وما حكم تغيير ملابس الإحرام سواءً للرجل أو المرأة؟
📋 #الجواب :
المرأة #ليس لها ثياب معينة في الإحرام ، تلبس ما #شاءت غير ألا تتبرج بالزينة ، ولها أن تغير الثياب لوسخ أو نجاسة أو غير ذلك ، وكذلك الرجل له أن يغير لباس الإحرام ، لكن الرجل معروف أن له لباسًا خاصًّا في الإحرام وهو الإزار والرداء.
👈 لكن لو أراد أن يغيرها فلا حرج ، إما لوسخ أو نجاسة أو لغير ذلك من الأسباب.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄
https://binothaimeen.net/s/Avhsyjgf
📮 #السؤال :
هل للإحرام بالنسبة للنساء ملابس معينة؟ وما حكم تغيير ملابس الإحرام سواءً للرجل أو المرأة؟
📋 #الجواب :
المرأة #ليس لها ثياب معينة في الإحرام ، تلبس ما #شاءت غير ألا تتبرج بالزينة ، ولها أن تغير الثياب لوسخ أو نجاسة أو غير ذلك ، وكذلك الرجل له أن يغير لباس الإحرام ، لكن الرجل معروف أن له لباسًا خاصًّا في الإحرام وهو الإزار والرداء.
👈 لكن لو أراد أن يغيرها فلا حرج ، إما لوسخ أو نجاسة أو لغير ذلك من الأسباب.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄
https://binothaimeen.net/s/Avhsyjgf
binothaimeen.net
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله تعالى
امرأة خلعت ملابس الإحرام بعد الإحرام بالعمرة بسبب الحيض
📩 #السؤال :
امرأة أحرمت للعمرة ثم جاءها الحيض فخلعت إحرامها وألغت العمرة وسافرت فما هو الحكم؟
📋 #الجواب :
هذه المرأة لم تزل في حكم #الإحرام وخلعها ملابسها التي أحرمت فيها لا يخرجها عن حكم الإحرام ، وعليها أن تعود إلى مكة فتكمل عمرتها وليس عليها كفارة عن خلعها ملابس وعودتها إلى بلادها إذا كانت #جاهلة.
لكنه إن كان لها زوج #فوطأها قبل عودتها إلى أداء مناسك العمرة فإنها بذلك #تفسد عمرتها ، ولكن يجب عليها أن تؤدي مناسك العمرة وإن كانت #فاسدة ، ثم #تقضيها بعد ذلك بعمرة #أخرى ، وعليها مع ذلك #فدية وهي سُبع بدنة أو سُبع بقرة أو رأس من الغنم جذع ضأن أو ثني معز يذبح في الحرم الملكي ويوزع بين الفقراء في الحرم عن فساد عمرتها بالوطء.
👈 وللمرأة أن تحرم فيما شاءت من الملابس وليس لها ملابس خاصة بالإحرام كما يظن بعض العامة ، لكن الأفضل لها أن تكون ملابس الإحرام غير جميلة حتى لا تحصل فيها الفتنة ، والله أعلم.
📚 مجموع فتاوى الشيخ ابن باز
رابط المادة : http://iswy.co/e48sh
📩 #السؤال :
امرأة أحرمت للعمرة ثم جاءها الحيض فخلعت إحرامها وألغت العمرة وسافرت فما هو الحكم؟
📋 #الجواب :
هذه المرأة لم تزل في حكم #الإحرام وخلعها ملابسها التي أحرمت فيها لا يخرجها عن حكم الإحرام ، وعليها أن تعود إلى مكة فتكمل عمرتها وليس عليها كفارة عن خلعها ملابس وعودتها إلى بلادها إذا كانت #جاهلة.
لكنه إن كان لها زوج #فوطأها قبل عودتها إلى أداء مناسك العمرة فإنها بذلك #تفسد عمرتها ، ولكن يجب عليها أن تؤدي مناسك العمرة وإن كانت #فاسدة ، ثم #تقضيها بعد ذلك بعمرة #أخرى ، وعليها مع ذلك #فدية وهي سُبع بدنة أو سُبع بقرة أو رأس من الغنم جذع ضأن أو ثني معز يذبح في الحرم الملكي ويوزع بين الفقراء في الحرم عن فساد عمرتها بالوطء.
👈 وللمرأة أن تحرم فيما شاءت من الملابس وليس لها ملابس خاصة بالإحرام كما يظن بعض العامة ، لكن الأفضل لها أن تكون ملابس الإحرام غير جميلة حتى لا تحصل فيها الفتنة ، والله أعلم.
📚 مجموع فتاوى الشيخ ابن باز
رابط المادة : http://iswy.co/e48sh
ar.islamway.net
فتاوى الحج للنساء - عبد العزيز بن باز
بعض الفتاوى المهمة والتي تحتاج إليها الحاجة تريد الحج على بصيرة من أمر دينها جمعناها واخترناها من مجموع فتاوى سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز ـ رحمه الله
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
تابع / #سنن_الإحرام
3⃣ #التطيب :
● حُكْمُ الطِّيبِ قَبلَ الإحرامِ :
👈 يُسَنُّ التطَيُّبُ في #البدن- لا في الثِّيابِ- #قبل الدُّخولِ في الإحرامِ ؛ استعدادًا له ، ولو بَقِيَ أَثَرُه بعدَ الإحرامِ ، وهو مَذْهَبُ الجُمْهورِ : الحَنَفيَّةِ ، والشَّافِعِيَّة ، والحَنابِلَة ، وبه قالَتْ طائِفةٌ مِنَ السَّلَفِ.
● التطيُّبُ في ثَوْبِ الإحرامِ :
⚠️ #يمنع الْمُحْرِمُ مِن تطييبِ #ثياب إحرامِه قبل الإحرامِ وبَعدَه ، وهو مَذْهَبُ الحَنَفيَّةِ ، والمالِكِيَّة ، وقولٌ للشافِعِيَّة ، وقولٌ للحَنابِلَةِ ، اختاره الآجريُّ ، واختارَه ابنُ باز ، وابنُ عُثيمين.
#الأدلة :
1⃣ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنهما ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسَلَّم أنَّه قال في المُحْرِم : ((لا يَلْبَسْ ثوبًا مَسَّه وَرْسٌ ولا زَعْفران )). رواه البخاري ومسلم.
2⃣ أنَّ الطِّيبَ يبقى في الثَّوبِ ولا يُستَهْلَك بخلافِ البَدَنِ ، فلا يُقاسُ عليه.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2931
3⃣ #التطيب :
● حُكْمُ الطِّيبِ قَبلَ الإحرامِ :
👈 يُسَنُّ التطَيُّبُ في #البدن- لا في الثِّيابِ- #قبل الدُّخولِ في الإحرامِ ؛ استعدادًا له ، ولو بَقِيَ أَثَرُه بعدَ الإحرامِ ، وهو مَذْهَبُ الجُمْهورِ : الحَنَفيَّةِ ، والشَّافِعِيَّة ، والحَنابِلَة ، وبه قالَتْ طائِفةٌ مِنَ السَّلَفِ.
● التطيُّبُ في ثَوْبِ الإحرامِ :
⚠️ #يمنع الْمُحْرِمُ مِن تطييبِ #ثياب إحرامِه قبل الإحرامِ وبَعدَه ، وهو مَذْهَبُ الحَنَفيَّةِ ، والمالِكِيَّة ، وقولٌ للشافِعِيَّة ، وقولٌ للحَنابِلَةِ ، اختاره الآجريُّ ، واختارَه ابنُ باز ، وابنُ عُثيمين.
#الأدلة :
1⃣ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنهما ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسَلَّم أنَّه قال في المُحْرِم : ((لا يَلْبَسْ ثوبًا مَسَّه وَرْسٌ ولا زَعْفران )). رواه البخاري ومسلم.
2⃣ أنَّ الطِّيبَ يبقى في الثَّوبِ ولا يُستَهْلَك بخلافِ البَدَنِ ، فلا يُقاسُ عليه.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2931
تابع / #سنن_الإحرام
4⃣ الإحرام عَقِبَ صلاة :
👈 يُستَحَبُّ الإحرامُ بعد صلاةٍ ، وذلك باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهِيَّةِ : الأربَعَة ، الحَنَفيَّة ، والمالِكِيَّة ، والشَّافِعِيَّة ، والحَنابِلَة.
⁉️هل للإحرامِ صَلاةٌ تخصُّه؟
#ليس للإحرامِ صلاةٌ تَخُصُّه ، وهو قولُ بعضِ الشَّافِعِيَّة وروايةٌ عن أحمَدَ ، واختارَه ابنُ تيميَّة ، وابنُ القَيِّم والألبانيُّ وابنُ عُثيمين ؛ وذلك لأنَّه لم يَرِدْ عَنِ النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسَلَّم صلاةٌ خاصَّةٌ بالإحرامِ ، وأنَّه صلَّى الله عليه وسَلَّم إنَّما أحرَمَ عَقِبَ الفريضةِ.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2933
4⃣ الإحرام عَقِبَ صلاة :
👈 يُستَحَبُّ الإحرامُ بعد صلاةٍ ، وذلك باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهِيَّةِ : الأربَعَة ، الحَنَفيَّة ، والمالِكِيَّة ، والشَّافِعِيَّة ، والحَنابِلَة.
⁉️هل للإحرامِ صَلاةٌ تخصُّه؟
#ليس للإحرامِ صلاةٌ تَخُصُّه ، وهو قولُ بعضِ الشَّافِعِيَّة وروايةٌ عن أحمَدَ ، واختارَه ابنُ تيميَّة ، وابنُ القَيِّم والألبانيُّ وابنُ عُثيمين ؛ وذلك لأنَّه لم يَرِدْ عَنِ النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسَلَّم صلاةٌ خاصَّةٌ بالإحرامِ ، وأنَّه صلَّى الله عليه وسَلَّم إنَّما أحرَمَ عَقِبَ الفريضةِ.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2933
أذكار.الصباح.والمساء.الصحيحة.tt
1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.
2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.
3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.
4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.
5⃣ ((اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في دِيني و دُنيايَ ، وأهلي ومالي ، اللَّهمَّ استُرْ عَوراتي ، وآمِنْ رَوعاتِي ، اللَّهمَّ احفَظْني من بينِ يديَّ ومن خلفي ، وعن يميني وعن شمالي ، ومن فَوقِي ، وأعوذُ بعظمتِكَ أن أُغْتَالَ مِن تحتي)). صحَّحه الألباني.
6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع).
7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.
8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.
9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.
وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. صحيح مسلم.
🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني].
1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.
2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.
3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفًا على أبي الدرداء بإسناد جيد.
4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.
5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.
1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.
2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.
3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.
4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.
5⃣ ((اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في دِيني و دُنيايَ ، وأهلي ومالي ، اللَّهمَّ استُرْ عَوراتي ، وآمِنْ رَوعاتِي ، اللَّهمَّ احفَظْني من بينِ يديَّ ومن خلفي ، وعن يميني وعن شمالي ، ومن فَوقِي ، وأعوذُ بعظمتِكَ أن أُغْتَالَ مِن تحتي)). صحَّحه الألباني.
6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع).
7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.
8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.
9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.
وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. صحيح مسلم.
🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني].
1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.
2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.
3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفًا على أبي الدرداء بإسناد جيد.
4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.
5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
❌ أحاديث لا تصح عن الأضاحي 2⃣
4⃣ #حديث : ((يا فاطمةُ قُومي فاشْهدي أضحيتَكِ ، أما إنَّ لكِ بأولِ قطرةٍ تَقطرُ من دَمِهَا مغفرةً لكلِّ ذنبٍ ، أما إنهُ يُجاءُ بها يومَ القيامةِ بلحومِها ودمائِها سبعينَ ضِعْفًا حتى تُوضَعَ في ميزانِك)) . فقال أبو سعيدٍ الخدريِّ رضي اللهُ عنهُ : يا رسولَ اللهِ أهذهِ لآلِ محمدٍ خاصةً فهم أهلٌ لمَّا خُصُّوا بهِ من خيرٍ ؟ أو لآلِ محمدٍ والناسِ عامةً ؟ فقال ﷺ : ((بل هي لآلِ محمدٍ والناسِ عامةً))).
#المصدر : السلسلة الضعيفة
خلاصة حكم المحدث : ❌ #موضوع
https://dorar.net/h/9fe3039a77b84314b782e7a78ca63547
------
5⃣ #حديث : ((ما عمِل آدميٌّ في هذا اليومِ أفضلَ مِن دمٍ يُهَراقُ ، إلَّا أن تكون رحمًا تُوصَل)).
#المحدث : الألباني
#المصدر : ضعيف الترغيب
خلاصة حكم المحدث : ❌ #ضعيف
https://dorar.net/h/dded86bd654db906e8c94ad1acc73cd4
-------
6⃣ #حديث : ((مَن ضحَّى طيبةً بها نفسُه ، محتسبًا لأضحيتِه ، كانت لهُ حجابًا من النَّارِ)).
#المحدث : الألباني
#المصدر : ضعيف الجامع
خلاصة حكم المحدث : ❌ #موضوع
📚 تـحـقـيـق مـوقـع الـدُّرر الـسَّـنـيـة 📚
https://dorar.net/h/c6a940b79f582d4a7136b8baa3f3197c
4⃣ #حديث : ((يا فاطمةُ قُومي فاشْهدي أضحيتَكِ ، أما إنَّ لكِ بأولِ قطرةٍ تَقطرُ من دَمِهَا مغفرةً لكلِّ ذنبٍ ، أما إنهُ يُجاءُ بها يومَ القيامةِ بلحومِها ودمائِها سبعينَ ضِعْفًا حتى تُوضَعَ في ميزانِك)) . فقال أبو سعيدٍ الخدريِّ رضي اللهُ عنهُ : يا رسولَ اللهِ أهذهِ لآلِ محمدٍ خاصةً فهم أهلٌ لمَّا خُصُّوا بهِ من خيرٍ ؟ أو لآلِ محمدٍ والناسِ عامةً ؟ فقال ﷺ : ((بل هي لآلِ محمدٍ والناسِ عامةً))).
#المصدر : السلسلة الضعيفة
خلاصة حكم المحدث : ❌ #موضوع
https://dorar.net/h/9fe3039a77b84314b782e7a78ca63547
------
5⃣ #حديث : ((ما عمِل آدميٌّ في هذا اليومِ أفضلَ مِن دمٍ يُهَراقُ ، إلَّا أن تكون رحمًا تُوصَل)).
#المحدث : الألباني
#المصدر : ضعيف الترغيب
خلاصة حكم المحدث : ❌ #ضعيف
https://dorar.net/h/dded86bd654db906e8c94ad1acc73cd4
-------
6⃣ #حديث : ((مَن ضحَّى طيبةً بها نفسُه ، محتسبًا لأضحيتِه ، كانت لهُ حجابًا من النَّارِ)).
#المحدث : الألباني
#المصدر : ضعيف الجامع
خلاصة حكم المحدث : ❌ #موضوع
📚 تـحـقـيـق مـوقـع الـدُّرر الـسَّـنـيـة 📚
https://dorar.net/h/c6a940b79f582d4a7136b8baa3f3197c
تابع / #سنن_الإحرام
⁉️متى يكونُ الإحرامُ؟
👈 يُستحَبُّ أن يُحْرِمَ إذا استَوَتْ به راحِلَتُه ، وهذا مَذْهَبُ المالِكِيَّة ، والأصَحُّ عند الشَّافِعِيَّة ، وهو اختيارُ ابنِ تيميَّة ، والشِّنْقيطيِّ ، وابنِ باز ، وابنِ عُثيمين.
● التلفُّظ بالنُّسُكِ عَقِبَ الإحرامِ :
👈 يُسْتَحَبُّ أن ينطِقَ بما أحرَمَ به مِن حَجٍّ أو عُمْرَةٍ ، وهو مَذْهَبُ الحَنَفيَّةِ ، والحَنابِلَة ، واختارَه ابنُ تيميَّة وابنُ رَجَب وابنُ باز وبه أفتَتِ اللَّجْنَةُ الدَّائِمَةُ.
#الأدلة :
1⃣ عَنِ النَّبيِّ ﷺ أنَّه قال : ((أتاني الليلة آتٍ مِن رَبِّي ، فقال : صَلِّ في هذا الوادي المُبارَك ، وقُلْ : عُمْرَةً في حَجَّةٍ )). رواه البخاري.
2⃣ عن أنسٍ رَضِيَ اللهُ عنه قال : سمعْتُ رسولَ الله ﷺ يقول : ((لبَّيْكَ عُمْرَة وحجًّا )). رواه البخاري ومسلم.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2933
⁉️متى يكونُ الإحرامُ؟
👈 يُستحَبُّ أن يُحْرِمَ إذا استَوَتْ به راحِلَتُه ، وهذا مَذْهَبُ المالِكِيَّة ، والأصَحُّ عند الشَّافِعِيَّة ، وهو اختيارُ ابنِ تيميَّة ، والشِّنْقيطيِّ ، وابنِ باز ، وابنِ عُثيمين.
● التلفُّظ بالنُّسُكِ عَقِبَ الإحرامِ :
👈 يُسْتَحَبُّ أن ينطِقَ بما أحرَمَ به مِن حَجٍّ أو عُمْرَةٍ ، وهو مَذْهَبُ الحَنَفيَّةِ ، والحَنابِلَة ، واختارَه ابنُ تيميَّة وابنُ رَجَب وابنُ باز وبه أفتَتِ اللَّجْنَةُ الدَّائِمَةُ.
#الأدلة :
1⃣ عَنِ النَّبيِّ ﷺ أنَّه قال : ((أتاني الليلة آتٍ مِن رَبِّي ، فقال : صَلِّ في هذا الوادي المُبارَك ، وقُلْ : عُمْرَةً في حَجَّةٍ )). رواه البخاري.
2⃣ عن أنسٍ رَضِيَ اللهُ عنه قال : سمعْتُ رسولَ الله ﷺ يقول : ((لبَّيْكَ عُمْرَة وحجًّا )). رواه البخاري ومسلم.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2933
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
تابع / #سنن_الإحرام
#وقت_التلبية :
● ابتداءُ.وقت.التَّلْبِيَة.tt
👈 يُسْتَحَبُّ ابتداء التَّلْبِيَة مِن حينِ الإحرامِ ، وذلك باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهِيَّةِ الأربَعَةِ : الحَنَفيَّة ، والمالِكِيَّة ، والشَّافِعِيَّة ، والحَنابِلَة.
● انتهاءُ وَقْتِ التَّلْبِيَةِ في الحَجِّ :
👈 تنتهي التَّلْبِيَةُ في الحَجِّ عند ابتداءِ رَمْيِ جمرَةِ العَقَبةِ يَوْمَ النَّحْرِ ، ولا فَرْقَ في ذلك بين المُفْرِد ، والقارِن ، والمتمَتِّع ، وهذا مذهَبُ جُمْهورِ الفُقَهاءِ : الحَنَفيَّة ، والشَّافِعِيَّة ، والحَنابِلَة ، وبه قالَتْ طائِفةٌ مِنَ السَّلَفِ.
● انتهاءُ وَقْتِ التَّلْبِيَة في العُمْرَةِ :
👈 تنتهي التَّلْبِيَة في العُمْرَةِ بالشُّروعِ في الطَّوافِ ، وهذا مَذْهَبُ الجُمْهورِ : الحَنَفيَّة ، والشَّافِعِيَّة ، والحَنابِلَة ، وهو قولُ طائفةٍ مِنَ السَّلَفِ ، وذهب إليه أكثَرُ أَهْلِ العِلْمِ.
#الأدلة :
1⃣ عنِ ابنِ عباسٍ رَضِيَ اللهُ عنه قال : (يلبِّي المعتَمِرُ حتى يفتتحَ الطَّوافَ).
2⃣ لأنَّه شَرَع في الرُّكْنِ المقصودِ ، والتَّلْبِيَةُ إنَّما تكون قبل الوصولِ إلى المقصودِ ، فإذا وصل إلى المقصودِ فلا حاجةَ إلى التَّلْبِيَة ، فإذا شَرَعَ في الطوافِ فإنَّه يقطَعُ التَّلْبِيَةَ ويشتَغِلُ بذِكْرِ الطَّوافِ.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2935
#وقت_التلبية :
● ابتداءُ.وقت.التَّلْبِيَة.tt
👈 يُسْتَحَبُّ ابتداء التَّلْبِيَة مِن حينِ الإحرامِ ، وذلك باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهِيَّةِ الأربَعَةِ : الحَنَفيَّة ، والمالِكِيَّة ، والشَّافِعِيَّة ، والحَنابِلَة.
● انتهاءُ وَقْتِ التَّلْبِيَةِ في الحَجِّ :
👈 تنتهي التَّلْبِيَةُ في الحَجِّ عند ابتداءِ رَمْيِ جمرَةِ العَقَبةِ يَوْمَ النَّحْرِ ، ولا فَرْقَ في ذلك بين المُفْرِد ، والقارِن ، والمتمَتِّع ، وهذا مذهَبُ جُمْهورِ الفُقَهاءِ : الحَنَفيَّة ، والشَّافِعِيَّة ، والحَنابِلَة ، وبه قالَتْ طائِفةٌ مِنَ السَّلَفِ.
● انتهاءُ وَقْتِ التَّلْبِيَة في العُمْرَةِ :
👈 تنتهي التَّلْبِيَة في العُمْرَةِ بالشُّروعِ في الطَّوافِ ، وهذا مَذْهَبُ الجُمْهورِ : الحَنَفيَّة ، والشَّافِعِيَّة ، والحَنابِلَة ، وهو قولُ طائفةٍ مِنَ السَّلَفِ ، وذهب إليه أكثَرُ أَهْلِ العِلْمِ.
#الأدلة :
1⃣ عنِ ابنِ عباسٍ رَضِيَ اللهُ عنه قال : (يلبِّي المعتَمِرُ حتى يفتتحَ الطَّوافَ).
2⃣ لأنَّه شَرَع في الرُّكْنِ المقصودِ ، والتَّلْبِيَةُ إنَّما تكون قبل الوصولِ إلى المقصودِ ، فإذا وصل إلى المقصودِ فلا حاجةَ إلى التَّلْبِيَة ، فإذا شَرَعَ في الطوافِ فإنَّه يقطَعُ التَّلْبِيَةَ ويشتَغِلُ بذِكْرِ الطَّوافِ.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2935