📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚
((أعذر اللهُ إلى امرئٍ أَخَّر أجلَه حتَّى بلَّغه ستِّين سنةً)).
#الراوي : أبو هريرة
#المصدر : صحيح البخاري
📋 #شــرح_الـحـديـث 🖊
عُمرُ الإنسانِ له أجَلٌ مُحَدَّدٌ عندَ اللهِ تعالى ، ولا يعلَمُه غيرُه سُبحانَه ، ومِن سَعادةِ الإنسانِ طُولُ العُمُرِ وحُسنُ العَمَلِ ، ومِن أماراتِ الشَّقاءِ أنْ يَطُولَ العُمُرُ ويَزدادَ نَهَمُ الإنسانِ لِلشَّهَواتِ مع انغِماسِه في المَعاصي.
وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ أَعذَرَ إلى امرئٍ ؛ أي : قطَعَ عُذْرَه في ارتكابِ المعاصي ، وعلامةُ هذا الإعذارِ أن أطال اللهُ عُمَرَ هذا الإنسانِ ، فمَن طال عُمرُه حتَّى بلَغ ستِّين عامًا ، لم يَبْقَ له عُذرٌ في اقْترافِ الخَطايا ؛ لأنَّه يَجِبُ عليه أنْ يَستعِدَّ للِقاءِ اللهِ عزَّ وجلَّ ؛ لِأنَّه بلَغَ سِنَّ الإنابةِ والرُّجوعِ ، وتَرَقُّبِ المَوتِ ، وهي مَظِنَّةُ انقِضاءِ الأجَلِ ؛ فلا يَنبَغي له حينَئِذٍ إلَّا الاستِغفارُ ولُزومُ الطَّاعاتِ ، والإقبالُ على الآخِرةِ.
👈 والعاقِلُ هو الذي يجِدُّ ويجتَهِدُ في عُمُرِه ليُرضِيَ اللهَ سُبحانَه ويزرعُ الخيرَ لنَفْسِه في الدُّنيا ، ولا يُلهِيه الأمَلُ عن العَمَلِ حتى يباغِتَه الموتُ.
#وفي_الحديث :
● أنَّ الشَّيخوخةَ نَذيرُ الموتِ والرَّحيلِ عن الدُّنيا ؛ ولهذا يَنْبغي لِمَن بلَغ السِّتِّين الاستعدادُ للِقاءِ اللهِ.
● وفيه : إشارةٌ إلى أنَّ استكمالِ الستِّين مَظِنَّةُ انقضاءِ الأجَلِ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/10266
((أعذر اللهُ إلى امرئٍ أَخَّر أجلَه حتَّى بلَّغه ستِّين سنةً)).
#الراوي : أبو هريرة
#المصدر : صحيح البخاري
📋 #شــرح_الـحـديـث 🖊
عُمرُ الإنسانِ له أجَلٌ مُحَدَّدٌ عندَ اللهِ تعالى ، ولا يعلَمُه غيرُه سُبحانَه ، ومِن سَعادةِ الإنسانِ طُولُ العُمُرِ وحُسنُ العَمَلِ ، ومِن أماراتِ الشَّقاءِ أنْ يَطُولَ العُمُرُ ويَزدادَ نَهَمُ الإنسانِ لِلشَّهَواتِ مع انغِماسِه في المَعاصي.
وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ أَعذَرَ إلى امرئٍ ؛ أي : قطَعَ عُذْرَه في ارتكابِ المعاصي ، وعلامةُ هذا الإعذارِ أن أطال اللهُ عُمَرَ هذا الإنسانِ ، فمَن طال عُمرُه حتَّى بلَغ ستِّين عامًا ، لم يَبْقَ له عُذرٌ في اقْترافِ الخَطايا ؛ لأنَّه يَجِبُ عليه أنْ يَستعِدَّ للِقاءِ اللهِ عزَّ وجلَّ ؛ لِأنَّه بلَغَ سِنَّ الإنابةِ والرُّجوعِ ، وتَرَقُّبِ المَوتِ ، وهي مَظِنَّةُ انقِضاءِ الأجَلِ ؛ فلا يَنبَغي له حينَئِذٍ إلَّا الاستِغفارُ ولُزومُ الطَّاعاتِ ، والإقبالُ على الآخِرةِ.
👈 والعاقِلُ هو الذي يجِدُّ ويجتَهِدُ في عُمُرِه ليُرضِيَ اللهَ سُبحانَه ويزرعُ الخيرَ لنَفْسِه في الدُّنيا ، ولا يُلهِيه الأمَلُ عن العَمَلِ حتى يباغِتَه الموتُ.
#وفي_الحديث :
● أنَّ الشَّيخوخةَ نَذيرُ الموتِ والرَّحيلِ عن الدُّنيا ؛ ولهذا يَنْبغي لِمَن بلَغ السِّتِّين الاستعدادُ للِقاءِ اللهِ.
● وفيه : إشارةٌ إلى أنَّ استكمالِ الستِّين مَظِنَّةُ انقضاءِ الأجَلِ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/10266
الأيام التي صامها النبي ﷺ وأمر بصيامها
📩 #السؤال :
أرجو من سماحة الشيخ ذكر الأيام التي كان يصومها الرسول محمد ﷺ وأمر بصيامها غير فريضة رمضان وفضلها؟
📋 #الجواب :
كان عليه الصلاة والسلام يسرد الصوم في بعض الأحيان حتى يقول الصحابة : لا يفطر ، وكان يسرد الإفطار حتى يقولوا : لا يصوم ، على حسب فراغه وشغله ، فإن حصل له فراغ سرد الصوم ، وإن حصل له شغل سرد الإفطار عليه الصلاة والسلام.
👈 وكان يصوم الإثنين والخميس ، فإذا شغل عنهما صام بعد ذلك وسرد الصوم عليه الصلاة والسلام ، وكان يحث الناس على صيام الإثنين والخميس ، ويقول : ((إنهما يومان تعرض فيهما الأعمال على الله ، فأحب أن يعرض عملي وأنا صائم )).
👈 وكان يحث الناس على صيام #ثلاثة أيام من كل شهر عليه الصلاة والسلام ويقول : الحسنة بعشر أمثالها ، وثلاثة أيام من كل شهر الثلاثين ؛ لأنها جزء من عشرة ، والحسنة بعشر أمثالها ، فمن صام ثلاثة أيام من كل شهر فكأنما صام الدهر ، وهكذا قال النبي ﷺ لـعبد الله بن عمرو بن العاص : صم من الشهر ثلاثة أيام فإن الحسنة بعشر أمثالها وذلك صيام الدهر.
👈 ورغب الناس في صيام #ست من شوال ، فقال ﷺ : من صام ستًّا من شوال كان كصيام الدهر : ((من صام رمضان ثم أتبعه ستًّا من شوال كان كصيام الدهر)) ، وهذا فضل من الله جل وعلا.
👈 وقال لعبد الله بن عمرو لما طلب منه أن يسمح له بصيام الدهر قال : صم يومًا وأفطر يومًا فذلك صيام الدهر ، قال : وهو أفضل الصيام ، وهو هو صوم داود عليه الصلاة والسلام. نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا.
🎙 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/9850/الأيام-التي-صامها-النبي-ﷺ-وأمر-بصيامها
📩 #السؤال :
أرجو من سماحة الشيخ ذكر الأيام التي كان يصومها الرسول محمد ﷺ وأمر بصيامها غير فريضة رمضان وفضلها؟
📋 #الجواب :
كان عليه الصلاة والسلام يسرد الصوم في بعض الأحيان حتى يقول الصحابة : لا يفطر ، وكان يسرد الإفطار حتى يقولوا : لا يصوم ، على حسب فراغه وشغله ، فإن حصل له فراغ سرد الصوم ، وإن حصل له شغل سرد الإفطار عليه الصلاة والسلام.
👈 وكان يصوم الإثنين والخميس ، فإذا شغل عنهما صام بعد ذلك وسرد الصوم عليه الصلاة والسلام ، وكان يحث الناس على صيام الإثنين والخميس ، ويقول : ((إنهما يومان تعرض فيهما الأعمال على الله ، فأحب أن يعرض عملي وأنا صائم )).
👈 وكان يحث الناس على صيام #ثلاثة أيام من كل شهر عليه الصلاة والسلام ويقول : الحسنة بعشر أمثالها ، وثلاثة أيام من كل شهر الثلاثين ؛ لأنها جزء من عشرة ، والحسنة بعشر أمثالها ، فمن صام ثلاثة أيام من كل شهر فكأنما صام الدهر ، وهكذا قال النبي ﷺ لـعبد الله بن عمرو بن العاص : صم من الشهر ثلاثة أيام فإن الحسنة بعشر أمثالها وذلك صيام الدهر.
👈 ورغب الناس في صيام #ست من شوال ، فقال ﷺ : من صام ستًّا من شوال كان كصيام الدهر : ((من صام رمضان ثم أتبعه ستًّا من شوال كان كصيام الدهر)) ، وهذا فضل من الله جل وعلا.
👈 وقال لعبد الله بن عمرو لما طلب منه أن يسمح له بصيام الدهر قال : صم يومًا وأفطر يومًا فذلك صيام الدهر ، قال : وهو أفضل الصيام ، وهو هو صوم داود عليه الصلاة والسلام. نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا.
🎙 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/9850/الأيام-التي-صامها-النبي-ﷺ-وأمر-بصيامها
الحكمة من صيام ست من شوال ، وهل له أجر إذا لم يصمها كلها؟
📬 #السؤال :
وردتنا رسالة من تبوك بعث بها سرحان خويتم الشمري يقول فيها : ما الحكمة من صيام ست من شوال؟
📋 #الجواب :
#الشيخ : الحكمة من صيام ست من شوال هي الحكمة في بقية النوافل التي شرعها الله لعباده #لتكمل بها الفرائض ، فإن صيام ست من شوال بمنزلة #الراتبة بالصلاة التي تكون بعدها #ليكمل بها ما حصل من #نقص في الفريضة ، ومن حكمة الله تعالى ورحمته أنه جعل للفرائض سننًا تكمل بها وترقع بها ، فصيام ست أيام من شوال فيه هذه الفائدة العظيمة ، وفيه تكميل صيام السنة ، فإنه قد روى مسلم في صحيحه من حديث أبي أيوب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : «من صام رمضان وأتبعه بست من شوال كان كصيام الدهر».
📩 #السؤال : أيضًا يقول : هل يلزم من صامها سنة الاستمرار عليها؟
#الشيخ : لا يلزم من ذلك ، لا يلزم على من صامها سنة أن يصومها في بقية عمره ؛ لأن هذا #تطوع ، والتطوع للمرء أن يفعله ويدعه ، ولكن الذي ينبغي للمرء إذا عمل عملاً أن #يثبته سواء في هذا أو في الصلاة ، فإذا عمل عملاً فينبغي له ألا يدعه ويتخلى عنه ، قال النبي صلى الله عليه وسلم لعبد الله بن عمر فيما أظن : «لا تكن مثل فلان كان يقوم من الليل فترك قيام الليل». مع أن قيام الليل ليس بواجب ، لكن ينبغي للإنسان إذا عمل #طاعة أن #يستمر عليها ، ولكن ذلك ليس بواجب في غير الواجبات.
📮 #السؤال : أيضًا يقول : هل من صام ثلاثة أيام أو خمسة أيام ولم يكمل الأيام الستة له أجر أم لا؟
#الشيخ : نعم له أجر ، ولكنه لا يحصل الأجر الذي رتبه النبي عليه الصلاة والسلام في قوله : «من صام رمضان ثم أتبعه بست من شوال فكأنما صام الدهر». وأيضًا لا بد ألا يعتقد أن هذا العدد الذي صامه ناقصًا عن ستة أيام يحصل به هذا الثواب ، أو يكون من السنن ، فإنه ليس من السنة أن تصوم خمسة أيام من شوال ، ولكن إذا كان الإنسان نشيطًا وفتر وترك يومًا من هذه الستة فلا حرج عليه.
#الشيخ : وأقول أيضًا : لو صام ثلاثة أيام من شوال بنية أنها عن صيام ثلاثة أيام من كل شهر فلا بأس بذلك ، ولكنه لا يحصل ثواب ستة أيام.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄
https://binothaimeen.net/s/h9w7emEI
📬 #السؤال :
وردتنا رسالة من تبوك بعث بها سرحان خويتم الشمري يقول فيها : ما الحكمة من صيام ست من شوال؟
📋 #الجواب :
#الشيخ : الحكمة من صيام ست من شوال هي الحكمة في بقية النوافل التي شرعها الله لعباده #لتكمل بها الفرائض ، فإن صيام ست من شوال بمنزلة #الراتبة بالصلاة التي تكون بعدها #ليكمل بها ما حصل من #نقص في الفريضة ، ومن حكمة الله تعالى ورحمته أنه جعل للفرائض سننًا تكمل بها وترقع بها ، فصيام ست أيام من شوال فيه هذه الفائدة العظيمة ، وفيه تكميل صيام السنة ، فإنه قد روى مسلم في صحيحه من حديث أبي أيوب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : «من صام رمضان وأتبعه بست من شوال كان كصيام الدهر».
📩 #السؤال : أيضًا يقول : هل يلزم من صامها سنة الاستمرار عليها؟
#الشيخ : لا يلزم من ذلك ، لا يلزم على من صامها سنة أن يصومها في بقية عمره ؛ لأن هذا #تطوع ، والتطوع للمرء أن يفعله ويدعه ، ولكن الذي ينبغي للمرء إذا عمل عملاً أن #يثبته سواء في هذا أو في الصلاة ، فإذا عمل عملاً فينبغي له ألا يدعه ويتخلى عنه ، قال النبي صلى الله عليه وسلم لعبد الله بن عمر فيما أظن : «لا تكن مثل فلان كان يقوم من الليل فترك قيام الليل». مع أن قيام الليل ليس بواجب ، لكن ينبغي للإنسان إذا عمل #طاعة أن #يستمر عليها ، ولكن ذلك ليس بواجب في غير الواجبات.
📮 #السؤال : أيضًا يقول : هل من صام ثلاثة أيام أو خمسة أيام ولم يكمل الأيام الستة له أجر أم لا؟
#الشيخ : نعم له أجر ، ولكنه لا يحصل الأجر الذي رتبه النبي عليه الصلاة والسلام في قوله : «من صام رمضان ثم أتبعه بست من شوال فكأنما صام الدهر». وأيضًا لا بد ألا يعتقد أن هذا العدد الذي صامه ناقصًا عن ستة أيام يحصل به هذا الثواب ، أو يكون من السنن ، فإنه ليس من السنة أن تصوم خمسة أيام من شوال ، ولكن إذا كان الإنسان نشيطًا وفتر وترك يومًا من هذه الستة فلا حرج عليه.
#الشيخ : وأقول أيضًا : لو صام ثلاثة أيام من شوال بنية أنها عن صيام ثلاثة أيام من كل شهر فلا بأس بذلك ، ولكنه لا يحصل ثواب ستة أيام.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄
https://binothaimeen.net/s/h9w7emEI
كيف تُؤدى صلاة الضحى؟
📮 #السؤال :
يسألكم يحفظكم الله عن صلاة الضحى ، وعن وقتها ، وعدد ركعاتها ، وكيف تؤدى ، وهل يجب على الإنسان أن يقرأ فيها سوراً معينة أم أي شيء من القرآن؟
📋 #الجواب :
صلاة الضحى #سنة أوصى بها النبي ﷺ بعض أصحابه وفعلها في بعض الأحيان عليه الصلاة والسلام ، وفعلها يوم الفتح صلى ثمان ركعات الضحى يوم الفتح ، فهي #سنة_مؤكدة.
#ووقتها ما بين ارتفاع الشمس قيد رمح إلى وقوف الشمس الضحى كله ، وقتها ما بين ارتفاع الشمس قيد رمح إلى وقوف الشمس قبيل الظهر ، فإذا صلاها في أول الوقت أو في أثنائه فقد أصاب السنة ، لكن #أفضلها عند اشتداد الضحى ، إذا اشتد الحر ورمضت الفصال كما قال ﷺ في الحديث الصحيح يقول ﷺ : (صلاة الأوابين حين ترمض الفصال) ، يعني : حين يشتد حر الرمضاء على أولاد الإبل ، فصلاتها في الضحى في #ارتفاع الضحى #أفضل ، وإن صلاها بعد ارتفاع الشمس فقد حصلت السنة.
👈 ويقرأ فيها ما #تيسر سورًا أو آيات #ليس فيها شيء مخصوص ، يقرأ فيها ما تيسر من الآيات أو من السور.
وأقلها ركعتان #تسليمة واحدة ، وإن صلى أربع أو ست أو ثمان أو أكثر #يسلم من كل #ثنتين فكله حسن ، والنبي صلى الله عليه وسلم صلاها يوم الفتح صلى ثمان ركعات يسلم من كل ثنتين عليه الصلاة والسلام. نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيراً وأحسن إليكم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/10014/كيف-تؤدى-صلاة-الضحى
📮 #السؤال :
يسألكم يحفظكم الله عن صلاة الضحى ، وعن وقتها ، وعدد ركعاتها ، وكيف تؤدى ، وهل يجب على الإنسان أن يقرأ فيها سوراً معينة أم أي شيء من القرآن؟
📋 #الجواب :
صلاة الضحى #سنة أوصى بها النبي ﷺ بعض أصحابه وفعلها في بعض الأحيان عليه الصلاة والسلام ، وفعلها يوم الفتح صلى ثمان ركعات الضحى يوم الفتح ، فهي #سنة_مؤكدة.
#ووقتها ما بين ارتفاع الشمس قيد رمح إلى وقوف الشمس الضحى كله ، وقتها ما بين ارتفاع الشمس قيد رمح إلى وقوف الشمس قبيل الظهر ، فإذا صلاها في أول الوقت أو في أثنائه فقد أصاب السنة ، لكن #أفضلها عند اشتداد الضحى ، إذا اشتد الحر ورمضت الفصال كما قال ﷺ في الحديث الصحيح يقول ﷺ : (صلاة الأوابين حين ترمض الفصال) ، يعني : حين يشتد حر الرمضاء على أولاد الإبل ، فصلاتها في الضحى في #ارتفاع الضحى #أفضل ، وإن صلاها بعد ارتفاع الشمس فقد حصلت السنة.
👈 ويقرأ فيها ما #تيسر سورًا أو آيات #ليس فيها شيء مخصوص ، يقرأ فيها ما تيسر من الآيات أو من السور.
وأقلها ركعتان #تسليمة واحدة ، وإن صلى أربع أو ست أو ثمان أو أكثر #يسلم من كل #ثنتين فكله حسن ، والنبي صلى الله عليه وسلم صلاها يوم الفتح صلى ثمان ركعات يسلم من كل ثنتين عليه الصلاة والسلام. نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيراً وأحسن إليكم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/10014/كيف-تؤدى-صلاة-الضحى
📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚
الحثُّ على صيام الأيام البيض
أمرنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أن نصومَ منَ الشَّهرِ ثلاثةَ أيَّامٍ البيضَ : ثلاثَ عشرةَ ، وأربعَ عشرةَ ، وخمسَ عشرة.
#الراوي : أبو ذر الغفاري
#المحدث : الألباني
#المصدر : صحيح النسائي
خلاصة حكم المحدث : #حسن
📓 #شــرح_الـحـديـث 🖋
في هذا الحديثِ يَحُثُّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم على صِيامِ ثلاثةِ أيَّامٍ مِن كلِّ شهرٍ ، ويُخصِّصُها بأواسطِ الشَّهرِ مِن الأيَّامِ البِيضِ الَّتي يَكتَمِلُ فيها القَمرُ ، وفيه يَقولُ أبو ذرٍّ الغِفاريُّ رَضِي اللهُ عَنه :
● "أمَرَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم أن نَصومَ مِن الشَّهرِ ثلاثةَ أيَّامِ البِيضِ : ثلاثَ عَشْرةَ ، وأربعَ عشْرةَ ، وخمسَ عشْرةَ" ، وهذا أمرُ إرشادٍ بصِيامِ الأيَّامِ البِيضِ ؛ لِما فيها مِن عَظيمِ فَضلٍ ، وسُمِّيَت بالأيَّامِ البِيضِ ؛ لأنَّها هي الثَّلاثةُ الأيَّامِ الَّتي يَكتَمِلُ فيها القَمرُ.
● وفي سُننِ أبي داودَ ، أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم قال : "هُنَّ كهيئةِ الدَّهرِ" ، أي : إنَّ صِيامَ ثلاثةِ أيَّامٍ البِيضِ يكونُ صِيامَ الشهر ؛ لأنَّ الحَسنةَ بعَشرِ أمثالِها ، وصِيامَ ثَلاثةِ أيَّامٍ مِن كُلِّ شهرٍ كصِيامِ الدَّهرِ ؛ وهذا لِمَا في صِيامِها مِن الخيرِ والبركةِ.
● وقدْ كان للنَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم أحوالٌ مُتعدِّدةٌ في الصِّيامِ وأخبَر كُلُّ صَحابيٍّ بما عَلِم أو بما رأَى ؛ فكلُّ مَن رآه فعَل نوعًا ذَكَرَه ، ولعل الذي أمَرَ به وحثَّ عليه أَوْلَى مِن غيرِه ؛ لأنَّه صلَّى الله عليه وسلَّم كان يَعرِضُ له ما يَشغَلُه عن مراعاةِ ذلك ، أو كان يَفعَلُ ذلك لبيانِ الجوازِ ، وكلُّ ذلك في حقِّه أفضلُ ، وبهذا تَتَّفِقُ جَميعُ الأخبارِ الصِّحاحِ الوَاردةِ عن النَّبيِّ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ في صَومِ التطوُّعِ ؛ فقدْ ورَدَتْ أحوالٌ متعدِّدةٌ في صِيامِ النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم تَطوُّعًا مِن الشَّهرِ ؛ ففي صَحيحِ مُسلمٍ : أنَّ عائشةَ رضِيَ اللهُ عنها سُئِلَت : أكان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم يَصومُ مِن كلِّ شهرٍ ثلاثةَ أيَّامٍ؟ قالَت : نعَم ، فقيل : مِن أيِّ أيَّامِ الشَّهرِ؟ قالتْ : لم يَكُن يُبالي مِن أيِّ أيَّامِ الشَّهرِ يصومُ" ؛ فلم تُحدِّدْ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/32863
الحثُّ على صيام الأيام البيض
أمرنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أن نصومَ منَ الشَّهرِ ثلاثةَ أيَّامٍ البيضَ : ثلاثَ عشرةَ ، وأربعَ عشرةَ ، وخمسَ عشرة.
#الراوي : أبو ذر الغفاري
#المحدث : الألباني
#المصدر : صحيح النسائي
خلاصة حكم المحدث : #حسن
📓 #شــرح_الـحـديـث 🖋
في هذا الحديثِ يَحُثُّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم على صِيامِ ثلاثةِ أيَّامٍ مِن كلِّ شهرٍ ، ويُخصِّصُها بأواسطِ الشَّهرِ مِن الأيَّامِ البِيضِ الَّتي يَكتَمِلُ فيها القَمرُ ، وفيه يَقولُ أبو ذرٍّ الغِفاريُّ رَضِي اللهُ عَنه :
● "أمَرَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم أن نَصومَ مِن الشَّهرِ ثلاثةَ أيَّامِ البِيضِ : ثلاثَ عَشْرةَ ، وأربعَ عشْرةَ ، وخمسَ عشْرةَ" ، وهذا أمرُ إرشادٍ بصِيامِ الأيَّامِ البِيضِ ؛ لِما فيها مِن عَظيمِ فَضلٍ ، وسُمِّيَت بالأيَّامِ البِيضِ ؛ لأنَّها هي الثَّلاثةُ الأيَّامِ الَّتي يَكتَمِلُ فيها القَمرُ.
● وفي سُننِ أبي داودَ ، أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم قال : "هُنَّ كهيئةِ الدَّهرِ" ، أي : إنَّ صِيامَ ثلاثةِ أيَّامٍ البِيضِ يكونُ صِيامَ الشهر ؛ لأنَّ الحَسنةَ بعَشرِ أمثالِها ، وصِيامَ ثَلاثةِ أيَّامٍ مِن كُلِّ شهرٍ كصِيامِ الدَّهرِ ؛ وهذا لِمَا في صِيامِها مِن الخيرِ والبركةِ.
● وقدْ كان للنَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم أحوالٌ مُتعدِّدةٌ في الصِّيامِ وأخبَر كُلُّ صَحابيٍّ بما عَلِم أو بما رأَى ؛ فكلُّ مَن رآه فعَل نوعًا ذَكَرَه ، ولعل الذي أمَرَ به وحثَّ عليه أَوْلَى مِن غيرِه ؛ لأنَّه صلَّى الله عليه وسلَّم كان يَعرِضُ له ما يَشغَلُه عن مراعاةِ ذلك ، أو كان يَفعَلُ ذلك لبيانِ الجوازِ ، وكلُّ ذلك في حقِّه أفضلُ ، وبهذا تَتَّفِقُ جَميعُ الأخبارِ الصِّحاحِ الوَاردةِ عن النَّبيِّ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ في صَومِ التطوُّعِ ؛ فقدْ ورَدَتْ أحوالٌ متعدِّدةٌ في صِيامِ النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم تَطوُّعًا مِن الشَّهرِ ؛ ففي صَحيحِ مُسلمٍ : أنَّ عائشةَ رضِيَ اللهُ عنها سُئِلَت : أكان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم يَصومُ مِن كلِّ شهرٍ ثلاثةَ أيَّامٍ؟ قالَت : نعَم ، فقيل : مِن أيِّ أيَّامِ الشَّهرِ؟ قالتْ : لم يَكُن يُبالي مِن أيِّ أيَّامِ الشَّهرِ يصومُ" ؛ فلم تُحدِّدْ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/32863
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
تابع / أنواعُ.صَوم.التطوُّعِ.tt
● استحبابُ صِيامِ أيَّامِ البِيضِ
استحَبَّ الجُمهورُ : الحَنَفيَّة ، والشَّافِعيَّة ، والحَنابِلة ، وجماعةٌ من المالكيَّة أن يكون صيامُ ثلاثة أيامٍ مِن كلِّ شَهرٍ في الأيَّامِ البِيضِ*.
* #الأيام_البيض : وهي : الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر من كل شهر عربي.
👈 وسميت هذه الأيام بذلك لأنها #تبيض بطلوع القمر من أولها لآخرها ؛ لتكامل ضوء الهلال وشدة البياض فيها ، ويصِحُّ أن يُقال (أيامُ البِيضِ) أو (الأيَّامُ البِيضُ).
الدَّليل.منَ.السُّنَّة.tt
● عن ابن مِلحان القيسيِّ ، عن أبيه قال : كانَ رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يأمرُنا أن نصومَ البِيضَ : ثَلاثَ عشرةَ ، وأربعَ عشرةَ ، وخَمسَ عَشرةَ ، قالَ : وقالَ : ((هُنَّ كَهَيئةِ الدَّهرِ)). صحَّحه الألباني.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم
https://dorar.net/feqhia/2773
● استحبابُ صِيامِ أيَّامِ البِيضِ
استحَبَّ الجُمهورُ : الحَنَفيَّة ، والشَّافِعيَّة ، والحَنابِلة ، وجماعةٌ من المالكيَّة أن يكون صيامُ ثلاثة أيامٍ مِن كلِّ شَهرٍ في الأيَّامِ البِيضِ*.
* #الأيام_البيض : وهي : الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر من كل شهر عربي.
👈 وسميت هذه الأيام بذلك لأنها #تبيض بطلوع القمر من أولها لآخرها ؛ لتكامل ضوء الهلال وشدة البياض فيها ، ويصِحُّ أن يُقال (أيامُ البِيضِ) أو (الأيَّامُ البِيضُ).
الدَّليل.منَ.السُّنَّة.tt
● عن ابن مِلحان القيسيِّ ، عن أبيه قال : كانَ رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يأمرُنا أن نصومَ البِيضَ : ثَلاثَ عشرةَ ، وأربعَ عشرةَ ، وخَمسَ عَشرةَ ، قالَ : وقالَ : ((هُنَّ كَهَيئةِ الدَّهرِ)). صحَّحه الألباني.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم
https://dorar.net/feqhia/2773
المقصود بالأيام البيض
📩 #السؤال :
ما هي الأيام البيض؟ جزاكم الله خيرًا.
📋 #الجواب :
الأيام البيض هي : الثالث عشر ، والرابع عشر ، والخامس عشر ، هذه هي البيض ، يعني : التي ليلها أبيض بالقمر ، ونهارها أبيض بالشمس والنهار ، صيامها #مستحب.
👈 وإن صام في غيرها فلا بأس ، السُّنة أن يصوم المسلم من كل شهر ثلاثة أيام ، وهكذا #المسلمة ، الرسول ﷺ أوصى بصيام ثلاثة أيام من كل شهر ، أوصى جماعة من الصحابة ، فإذا صامها في العشر الأول ، أو في الوسطى ، أو في الأخيرة ، فكله طيب ، وإن صامها في أيام البيض ، فهو #أفضل.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/17129/المقصود-بالأيام-البيض
📩 #السؤال :
ما هي الأيام البيض؟ جزاكم الله خيرًا.
📋 #الجواب :
الأيام البيض هي : الثالث عشر ، والرابع عشر ، والخامس عشر ، هذه هي البيض ، يعني : التي ليلها أبيض بالقمر ، ونهارها أبيض بالشمس والنهار ، صيامها #مستحب.
👈 وإن صام في غيرها فلا بأس ، السُّنة أن يصوم المسلم من كل شهر ثلاثة أيام ، وهكذا #المسلمة ، الرسول ﷺ أوصى بصيام ثلاثة أيام من كل شهر ، أوصى جماعة من الصحابة ، فإذا صامها في العشر الأول ، أو في الوسطى ، أو في الأخيرة ، فكله طيب ، وإن صامها في أيام البيض ، فهو #أفضل.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/17129/المقصود-بالأيام-البيض
هل يجب المداومة على صيام النفل؟
📮 #السؤال :
تقول : لقد سمعت بأن التي تريد صيام ستة أيام من شوال تطوعًا وكذلك الأيام البيض الثلاثة عشر والأربعة عشر والخمسة عشر بأنه يجب عليها المداومة في ذلك ، فهل ما قيل صحيح؟
📄 #الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله ، وصلى الله وسلم على رسول الله ، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد :
فصيام الأيام الستة من شوال وهكذا أيام البيض وهكذا يوم الإثنين والخميس كلها #سنة كلها #مستحبة ، #نوافل من صامها وداوم عليها فله أجره ، ومن صامها تارة وتركها تارة فله أجره ، ولا تجب ، ما تجب المداومة ، والذي يقول : إنه تجب المداومة قد غلط ، بل ذلك إلى المسلم متى تيسر له صام ، ومتى شغل عن ذلك أفطر ، والنبي ﷺ كان ربما صام وسرد الصوم حتى يقال : لا يفطر ، وربما سرد الإفطار حتى يقال : لا يصوم ، بسبب مراعاته المشاغل وعدم وجود المشاغل ، فإذا فرغ سرد الصوم ، وإذا شغل سرد الفطر عليه الصلاة والسلام.
#والخلاصة : أنه لا يجب على المؤمن أن يداوم على الست أو أيام البيض ، بل متى تيسر له صامها وإذا تركها فلا حرج ، والحمد لله ، وهكذا إذا كان يصوم الإثنين والخميس إذا تركها بعض الأحيان لا حرج كلها #نافلة والحمد لله. نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا.
🎙 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/16947/هل-يجب-المداومة-على-صيام-النفل
📮 #السؤال :
تقول : لقد سمعت بأن التي تريد صيام ستة أيام من شوال تطوعًا وكذلك الأيام البيض الثلاثة عشر والأربعة عشر والخمسة عشر بأنه يجب عليها المداومة في ذلك ، فهل ما قيل صحيح؟
📄 #الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله ، وصلى الله وسلم على رسول الله ، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد :
فصيام الأيام الستة من شوال وهكذا أيام البيض وهكذا يوم الإثنين والخميس كلها #سنة كلها #مستحبة ، #نوافل من صامها وداوم عليها فله أجره ، ومن صامها تارة وتركها تارة فله أجره ، ولا تجب ، ما تجب المداومة ، والذي يقول : إنه تجب المداومة قد غلط ، بل ذلك إلى المسلم متى تيسر له صام ، ومتى شغل عن ذلك أفطر ، والنبي ﷺ كان ربما صام وسرد الصوم حتى يقال : لا يفطر ، وربما سرد الإفطار حتى يقال : لا يصوم ، بسبب مراعاته المشاغل وعدم وجود المشاغل ، فإذا فرغ سرد الصوم ، وإذا شغل سرد الفطر عليه الصلاة والسلام.
#والخلاصة : أنه لا يجب على المؤمن أن يداوم على الست أو أيام البيض ، بل متى تيسر له صامها وإذا تركها فلا حرج ، والحمد لله ، وهكذا إذا كان يصوم الإثنين والخميس إذا تركها بعض الأحيان لا حرج كلها #نافلة والحمد لله. نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا.
🎙 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/16947/هل-يجب-المداومة-على-صيام-النفل