💫 حــــق الــــجــــــار 💫

☄إن حقّ الجارِ على جارِه مؤكدٌ بالآياتِ والبيناتِ، والأحاديثِ الواضحةِ، فهو شريعةٌ محكمةٌ، وسنةٌ قائمةٌ، قال تعالى:{واعبُدُوا الله ولاتُشرِكُوا بِهِ شيئاً وبِالوالِدينِ إحساناً وبِذِي القُربى واليتامى والمساكِينِ والجارِ ذي القُربى والجارِ الجُنُبِ والصاحِبِ بِالجنبِ وابنِ السبِيلِ وما ملكت أيمانُكُم إن الله لايُحِبُ من كان مُختالاً فخُورا }.

☄ففي الآيةِ الوصيةِ بالجيرانِ كلهم، قريبهم وبعيدهم، مسلمهم وكافرهم، وقد أكد النبي صلوات ربي وسلامه عليه حق الجارِ تأكيداً عظيماً، ففي"الصحيحين"من حديث عبدالله ابن عمر وعائشة رضي الله عنهما قالوا: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:(مازال جبريلُ يُوصِيني بالجارِ حتى ظننتُ أنه سيُورثُه).

هذا يدلُ على تأكيدِ حق الجارِ، فإن النبي صلوات ربي وسلامه عليه ظن أن نهاية هذا الحرصِ، وتلك الوصايا من جبريل عليه السلام أن يكون للجارِ نصيبٌ من الميراثِ.

🍂إن حقوق الجارِ كثيرةٌ عديدةٌ، وهي في الجملةِ دائرةٌ على ثلاث حقوقٍ كبرى :
الإحسانُ إليهم، وكفُ الأذى عنهم، واحتمالُ الأذى منهم.

════ ❁✿❁ ════
🌺 وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين .

⁉️ المـراد بـأهـل الـسُّنـة والـجماعـة🔻

✍ قَـالَ العَلّامَـة ابْـنُ عُثَيْـمِينْ -رَحِـمَهُ الله-:

"أهـل الـسُّنـة والـجماعـة : هُـم الَّـذيـن هـداهـم الله تـعالـىٰ لـمـا اخـتلـف فـيـه مـن الـحـق بـإذنـه ، والله يـهـدي مـن يـشـاء إلـىٰ صـراط مـستقيـم ؛

وكـلنـا نـعلـم أنَّ رسـول اللهِ ﷺ ، بـعـث بـالهـدى وديـن الـحـق ؛
- الـهـدى : الَّـذي لـيـس فـيـه ضـلالـة ،
- وديـن الـحـق : الَّـذي لـيـس فـيـه غـوايـة .
وبـقـي الـنَّـاس فـي عـهـده عـلـى هـذا الـمنهـاج الـسَّليـم الـقويـم ، وكـذلـك عـامـة زمـن خـلفائـه الـرَّاشديـن ؛

ولـكـن الأمَّـة بـعـد ذلـك تـفرَّقـت تـفرقًـا عـظيمًـا مـتباينًـا ، حـتَّـى كـانـوا عـلـى ثـلاث وسـبعيـن فـرقـة ، كـلّهـا فـي الـنَّـار إلَّا واحـدة ، وهـي مـا كـان عـليـه رسـول الله ﷺ ، وأصـحابـه .

بـهـذا نـقـول : إنَّ هـذه الـفرقـة هـي فـرقـة أهـل الـسُّنـة والـجماعـة وهـذا الـوصـف لا يـحتـاج إلـى شـرح فـي بـيـان أنَّـهـم هـم الَّـذيـن عـلـى الـحـق ؛ لأنَّـهـم أهـل الـسُّنـة الـمتمسكـون بـهـا ، وأهـل الـجماعـة الـمجتمعيـن عـليهـا .

ولا تـكـاد تـرىٰ طـائفـة سـواهـم إلَّا وهـم بـعيـدون عـن الـسُّنـة بـقـدر مـا ابـتدعـوا فـي ديـن الله سُـبحانـه وتـعالـىٰ ، ولا تـجـد فـرقـة غـيرهـم إلَّا وجـدتهـم فـرقـة مـتفرقيـن فـيمـا هـم علـيـه مـن الـنِّحلـة .

وقـد قـال سُـبحانـه وتـعالـىٰ لـرسولـهِ عـليـهِ الـصَّـلاة والـسَّـلام :
﴿إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعاً لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ﴾ .

إذن لا حـاجـة لـنـا إلـى الـتَّطويـل بـتعريـف أهـل الـسُّنـة والـجماعـة ، لأنَّ هـذا الـلَّقـب يـبرهـن عـلـى مـعنـاه بـرهانًـا كـامـلًا وأنَّـهـم الـمتمسكـون بـالسُّنـة الـمجتمعـون عـليهـا".اهـ.

📚 ( "منهاج أهل السُّنة والجماعة في العقيدة والعمل" / ص: (7،8) )

═════ ❁✿❁════

أ.د. خالد بن منصور الدريس :

#رشفات

عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( لا حَسَدَ إِلا فِي اثْنَتَيْنِ: رَجُلٍ آتَاهُ اللَّهُ مَالاً فَسَلَّطَهُ عَلَى هَلَكَتِهِ فِي الْحَقِّ، وَرَجُلٍ آتَاهُ اللَّهُ حِكْمَةً فَهُوَ يَقْضِي بِهَا وَيُعَلِّمُهَا ) متفق عليه

🔷 في الحديث لفتة بأن طموح اﻹنسان لا ينبغي أن يكون للمال ولا للعلم فقط، بل للنفع المتعدي ..
المال الذي يبذل في الانتصار للحق، والدفاع عن المظلومين ..
والعلم الذي يُسهم في حل مشكلات الناس ..

إن أعظم وسيلتين لتحسين أوضاعنا :
العناية بالمال = اكتساب القوة المادية
العناية بالعلم = اكتساب القوة المعنوية

والحكمة منزلة فوق العلم، هي العلم الممارس : أي العلم النافع عملياً .

ومما استفادناه من بعض اﻷشياخ في الحكمة العملية، قولهم لنا :
كل قنطار علم .. يحتاج لتسعة قناطر من العقل .

وقالوا : من غلب علمه على عقله كان في خطر ..وفيما مضى كنت أجفل من هذه الكلمة حتى رأيت بعض طلبة علم يكررون اﻷخطاء القاتلة ولا يهتمون بحسن الفهم وإعمال نصوص الشرع في المسائل ..
بل تتملكهم نظرة جزئية آنية، ويستولي عليهم الفهم السطحي، ولا يعتبرون بمآﻻت اﻷفعال ولا بنتائج التصرفات ..
فتبين لي معنى وصية أولئك اﻷفذاذ .

💎 ومن علامات الحكمة :
- الرفق
- والحلم
- ومراعاة نتائج اﻷفعال والتصرفات، والتصورات المستقبلية المتوقعة
- ومعرفة مقاصد الشريعة وغاياتها.
- ومعرفة الوقت المناسب ﻷي تصرف.
- ومعرفة أن لكل مقام مقال، ولكل حالة حكمها.
- ومعرفة القرائن مع سرعة البديهة .
- معرفة مقادير اﻷمور ووزنها .

وكان من هديه عليه الصلاة والسلام مراعاة أحوال المخاطبين وهذه من الحكمة أيضا .

الشيخ محمد صالح بن العثيمين رحمه الله 👆🏻

(مقطع عن ملابس النساء المسلمات )

تلاوة ،بصوت القارئ الشيخ محمد اللحيدان ماتيسرله من سورة

🍂🍃 الحج

📓 أنـواع الـعلـم الـشّـرعـي📚

❍ لِلشَّــيْخ العَلّامـَـة/ صَـالِح الفَـوْزَان -حَـفِظَهُ الله -:

❪✵❫ السُّـــ↶ــؤَالُ:

•مـا الـمقـدار الـمجـزي فـي تـعلـم الـعلـم الـشرعـي بـالنسبـة للـمسلـم فـي هـذه الـحيـاة ؟

❪✵❫ الجَــ↶ـــوَاب ُ:

"تـعلـم الـعلـم الـشّرعـي عـلـى نـوعيـن :-

✺ تـعلّـم مـا لا يـستقيـم الـدّيـن إلا بـه ، مـن مـعرفـة الـعقيـدة ، وأحـكـام الـصّـلاة ، وأحـكـام الـزّكـاة ، وأحـكـام الـصّيـام ، وأحـكـام الـحـج والـعمـرة ، هـذا لا بـد مـنـه ، هـذا فـرض عـيـن عـلـى كـل مـسلـم .

✺ وأمّـا تـعلّـم الـعلـم الـزائـد عـن ذلـك مـن أحـكـام الـمعامـلات والـمواريـث وغـيـر ذلـك ، فـهـذا إذا قـام بـه مـن يـكفـي مـن الـمسلميـن يـكفـي سـقـط الإثـم عـن الـباقييـن ، وبـقـي سـنـة فـي حـق الـباقيـن ، وإذا لـم يـقـم بـه أحـد يـأثـم الـجميـع ، كـل الـمسلميـن يـأثمـون إذا تـركـوه ، لأنّـهـم بـحاجـة إلـيـه فـلا بـد أن يـقـوم بـه مـن يـكفـي . نـعـم".اهـ.

◉ الــمَصْــدَر مِــنْ هُنـــ↶ـا:

‏ [http://alfawzan.af.org.sa/node/16115]

════ ❁✿❁════

﴿يَقُولُ يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي﴾

🔸وفي الآية دليل على أن الحياة التي ينبغي السعي في أصلها وكمالها ، وفي تتميم لذاتها، هي الحياة في دار القرار، فإنها دار الخلد والبقاء.

🔹تفسير السعدي🔹

▫

- ‏شبّه النبي ﷺ علاقة أفراد المؤمنين بـ(البنيان) وجماعاتهم بـ(الجسد الواحد) لأن الجماعة بأفرادها تتواصل وتترابط والأمة بجماعاتها تتناصر وتتعاضد .

♢ عبدالعزيز الطريفي ♢

🎀نَسِيبَةُ.المَازِنِيَّةُ.رضي.الله.عنها.🎀

((1 ))


«مَا التَفَتُّ يَومَ أُحُدٍ يَمِيناً وَلَا شِمَالاً إلاَّ وَرَأَيتُ أُمَّ عُمَارَةَ تُقَاتِلُ دُونِي»
[مُحَمَّدُ رَسُولُ اللهﷺ]

❐في بيعة العقبة تقدَّمت امرأتان
فبايعتا على ما بايع عليه الرِّجال
من غير مصافحةٍ،وقد كانت إحدى
هاتين المرأتين تعرف بأمٍّ منيعٍ
أما الأخرى فهي نسيبة بنت كعب
المازنيَّة المكنَّاة بأمِّ عمارة.

❐ثمَّ مضت الأيام سراعًا، حتَّى
كان يوم «أُحُدٍ»، وكان لأمِّ عمارة
فيه شأنٌ وأيُّ شأنٍ؟!.

❐خرجت أمُّ عمارة إلى «أُحُدٍ»
تحمل سقاءها لتروي ظمأ
المجاهدين في سبيل الله.
ومعها لفائفُها لتضمِّد جراحهم 

❐ولا عجب فقد كان لها في
المعركة زوجٌ وثلاثة أفئدةٍ:
هم رسولُ اللهﷺ،وولدها
حبيب بن زيد، وعبد الله ...
وذلك بالإضافة إلى إخوتها
من المسلمين المدافعين عن
دين الله

❐ثمَّ كان ما كان يوم «أُحُدٍ» ...
فلقد رأت أمُّ عمارة بعينيها كيف
تحوَّل نصر المسلمين إلى هزيمةٍ
كبرى ..

❐-ولنترك لأمِّ عمارة نفسها
الحديث عن هذه اللَّحظات
الحاسمات، فليس كمثلها من
يستطيع تصويرها بدقَّةٍ

❐ قالت أمُّ عمارة: خرجت أوَّل
النَّهار إلى «أُحُدٍ» ومعي سقاءٌ
أسقي منه المجاهدين حتَّى
انتهيت إلى رسول اللهﷺ

❐ثمَّ ما لبث أن انكشف المسلمون
عن رسول اللهﷺ فما بقي إلاَّ في
نفرٍ قليلٍ ما يزيدون على العشرة .
فملت إليه أنا وابني وزوجي ...
وأحطنا به إحاطة السِّوار بالمعصم،
وجعلنا نذود عنه بسائر ما نملكه
من قوَّةٍ وسلاح

❐ومازلت أضارب عن النَّبيِّ ﷺ
بالسيف ..وأرمي دونه بالقوس
حتَّى أعجزتني الجراح.

❐وفيما نحن كذلك أقبل
«ابن قمئة» كالجمل الهائج
وهو يصيح:أين محمَّد؟ ...
دلُّوني على محمَّدٍ.

❐فاعترضت سبيله أنا ومصعب
بن عميرٍ، فصرع مُصعبًا بسيفه
وأرداه قتيلاً ...

❐ثمَّ ضربني ضربة خلَّفت في
عاتقي جُرحًا غائرًا ..فضربته على
ذلك ضرباتٍ، ولكنَّ عدوَّ الله كانت
عليه ... درعان

❐ثمَّ أتبعت نسيبة المازنيَّة تقول:
وفيما كان ابني يُناضل عن رسول اللهﷺضربه أحد المشركين ضربةً
كادت تقطع عضده ...وجعل الدَّم
يتفجَّر من جرحه الغائر ...فأقبلت
عليه، وضمَّدت جرحه، وقلت له:
انهض يا بنيَّ وجالد القوم ...

❐فالتفت إليَّ الرَّسول ﷺ وقال:
ومن يُطيق ما تطيقين يا أمَّ عمارة
؟!، ثمَّ أقبل الرَّجل الذي ضرب ابني
فقال الرَّسول ﷺ(هذا ضارب ابنك
يا أمَّ عمارة).

❐فما أسرعت أن اعترضت سبيله
وضربته على ساقه بالسَّيف،فسقط
صريعًا على الأرض ..فأقبلنا عليه
نتعاوره بالسُّيوف ونطعنه بالرِّماح
حتَّى أجهزنا عليه،

❐فالتفت إليَّ النَّبيﷺِّ مبتسمًا
وقال: (لقد اقتصصت منه يا أمَّ
عمارة،والحمد لله الذي أظفرك به
 ... وأراك ثأرك بعينك).

❐وعندما نعى النَّاعي أبنها حبيب
بن زيد (قتله مسيلمة الكذاب)
فما زادت على أن قالت: من أجل
مثل هذا الموقف أعددته ...
وعند الله احتسبته ...
ولئن أمكنني الله من مسيلمة
لأجعلنَّ بناته يلطمن الخدود عليه 

❐وفي معركة اليمامة لمَّا التقى
الجمعان وحمي الوطيس، كان
يترصَّد لمسيلمة نفرٌ من المسلمين
وعلى رأسهم أمُّ عمارة التي تريد
أن تنتقم لابنها الشَّهيد ...

❐لم تستطع أمُّ عمارة أن تصل
إلى مسيلمة بعد أن قطعت يدها
في المعركة وأثخنتها الجراح .

❐لكن وحشيَّ بن حرب، وأبا
دجانة صاحب سيف رسول الله
ﷺوصلا إلى مسيلمة وضرباه
عن يد واحدةٍ ..فقد طعنه وحشيُّ
بالحربة،وضربه أبو دجانة بالسَّيف
فخرَّ صريعًا في طرفة عينٍ.

❐عادت أمُّ عمارة بعد «اليمامة»
إلى المدينة بيد واحدة ومعها ابنها
الوحيد،أمَّا يدها الأخرى فقد
احتسبتها عند الله كما احتسبت
من قبل ولدها الشَّهيد.

❐ولم لا تحتسبهما؟!  ألم تقل
للرَّسولﷺادع الله لنا أن نرافقك
في الجنَّة،فقال الرَّسول ﷺ
(اللَّهمَّ اجعلهم رفاقي في الجنَّة).
فقالت:ما أبالي بعد ذالك ماأصابني
في الدُّنيا ...

❐-رضي الله عن أمِّ عمارة
وأرضاها فقد كانت طرازًا فريدًا
بين النِّساء المؤمنات...وأنموذجًا
فذّاً بين المجاهدات الصَّابرات

💢💢
💢
❔كلـــمـات مؤثــــرة❔:


🔆 وكم تتمنى أرواحنا العطشى لجلسات جيل الصحابة إذ يأتي الواحد منهم يسأل
"ما أحب الأعمال إلى الله "
وآخر " دلني على عمل يدخلني الجنة "
وآخر " هل نرى ربنا يوم القيامة "
وآخر "أوصني " ...
ما أرقى طلباتهم واستفساراتهم وما أشد غربتنا وفلسفاتنا التي تُبعد ولا تقرب
اللهم قربنا إليك وثبتنا على الحق
ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا إلى النار مصيرنا واجعل الجنة هي دارنا وقرارنا
واقبضنا غير مفتونين.

🌹اللـــهــــم صــــلـــــ
عــــلـــى مــــحــــمـــد🌹
💢
💢💢