🌴 هديتنا لكم 🎁

تحميل القرآن على شكل أجزاء 👍

http://www.quranpagesmp3.com/parts/parts_mp3.php

اذا أصبحت فَقُل: "اللّهُمَ آجْعلٍنيَ مِنْ أعظم خَلقك نَصيٍباً فِيّ كُل خَيٍر تَقسمه،وَفِيّ كُل نُور تنشره، وَفِي كُلَ رِزق تَبْسٍطه، وَفٍيّ كُل ضُرتكشفه، وَفٍيّ كُلَ بَلاء تَرْفَعهٍُ"

#دعاء_النبي ﷺ 

اللهم ابسط علينا من بركاتك ورحمتك وفضلك ورزقك اللهم إني أسألك النعيم المقيم الذي لا يحول ولا يزول .

“اللهم اني استودعتك يومي هذا فلا تجعل فيه مايثقل صدري واجعل به مايسّرني .. يا أرحم الراحمين .

☀ اشــراقــة الــســبــت ☀

#يــــــارب
هذا صباحك قد أشرق ونحن عبادك قد سعينا إليك بالدعاء فأحسن إلينا بعفوك وارزقنا خيرك واشرح صدورنا برضاك إخترلنا ما يسعدنا ويرضيك واجعل لنا في سمعنا نورا وفي بصرنا نورا واجعل لنا نورا نستضيء به في الدنيا والآخرة
" آميـــــــن يآرب العالمين "

اللهم صل على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .

أحق الناس باسم ( أهل القرآن )

ومن الغلط حصر [ اسم أهل القرآن ]
على من حسن صوته , أو تقديمه على من يعرف معانيه ويعرف أدلة أحكام الله من كتابه فأحق الناس باسم ( أهل القرآن )و( أهل الله وخاصته )

من عرف حدود القرآن وحروفه وأقامها, ثم يليه : من عرف حدوده وأقامها ثم من عرف حروفه فأقامها .

التفسير والبيان (13/1)

💫 حــــق الــــجــــــار 💫

☄إن حقّ الجارِ على جارِه مؤكدٌ بالآياتِ والبيناتِ، والأحاديثِ الواضحةِ، فهو شريعةٌ محكمةٌ، وسنةٌ قائمةٌ، قال تعالى:{واعبُدُوا الله ولاتُشرِكُوا بِهِ شيئاً وبِالوالِدينِ إحساناً وبِذِي القُربى واليتامى والمساكِينِ والجارِ ذي القُربى والجارِ الجُنُبِ والصاحِبِ بِالجنبِ وابنِ السبِيلِ وما ملكت أيمانُكُم إن الله لايُحِبُ من كان مُختالاً فخُورا }.

☄ففي الآيةِ الوصيةِ بالجيرانِ كلهم، قريبهم وبعيدهم، مسلمهم وكافرهم، وقد أكد النبي صلوات ربي وسلامه عليه حق الجارِ تأكيداً عظيماً، ففي"الصحيحين"من حديث عبدالله ابن عمر وعائشة رضي الله عنهما قالوا: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:(مازال جبريلُ يُوصِيني بالجارِ حتى ظننتُ أنه سيُورثُه).

هذا يدلُ على تأكيدِ حق الجارِ، فإن النبي صلوات ربي وسلامه عليه ظن أن نهاية هذا الحرصِ، وتلك الوصايا من جبريل عليه السلام أن يكون للجارِ نصيبٌ من الميراثِ.

🍂إن حقوق الجارِ كثيرةٌ عديدةٌ، وهي في الجملةِ دائرةٌ على ثلاث حقوقٍ كبرى :
الإحسانُ إليهم، وكفُ الأذى عنهم، واحتمالُ الأذى منهم.

════ ❁✿❁ ════
🌺 وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين .

⁉️ المـراد بـأهـل الـسُّنـة والـجماعـة🔻

✍ قَـالَ العَلّامَـة ابْـنُ عُثَيْـمِينْ -رَحِـمَهُ الله-:

"أهـل الـسُّنـة والـجماعـة : هُـم الَّـذيـن هـداهـم الله تـعالـىٰ لـمـا اخـتلـف فـيـه مـن الـحـق بـإذنـه ، والله يـهـدي مـن يـشـاء إلـىٰ صـراط مـستقيـم ؛

وكـلنـا نـعلـم أنَّ رسـول اللهِ ﷺ ، بـعـث بـالهـدى وديـن الـحـق ؛
- الـهـدى : الَّـذي لـيـس فـيـه ضـلالـة ،
- وديـن الـحـق : الَّـذي لـيـس فـيـه غـوايـة .
وبـقـي الـنَّـاس فـي عـهـده عـلـى هـذا الـمنهـاج الـسَّليـم الـقويـم ، وكـذلـك عـامـة زمـن خـلفائـه الـرَّاشديـن ؛

ولـكـن الأمَّـة بـعـد ذلـك تـفرَّقـت تـفرقًـا عـظيمًـا مـتباينًـا ، حـتَّـى كـانـوا عـلـى ثـلاث وسـبعيـن فـرقـة ، كـلّهـا فـي الـنَّـار إلَّا واحـدة ، وهـي مـا كـان عـليـه رسـول الله ﷺ ، وأصـحابـه .

بـهـذا نـقـول : إنَّ هـذه الـفرقـة هـي فـرقـة أهـل الـسُّنـة والـجماعـة وهـذا الـوصـف لا يـحتـاج إلـى شـرح فـي بـيـان أنَّـهـم هـم الَّـذيـن عـلـى الـحـق ؛ لأنَّـهـم أهـل الـسُّنـة الـمتمسكـون بـهـا ، وأهـل الـجماعـة الـمجتمعيـن عـليهـا .

ولا تـكـاد تـرىٰ طـائفـة سـواهـم إلَّا وهـم بـعيـدون عـن الـسُّنـة بـقـدر مـا ابـتدعـوا فـي ديـن الله سُـبحانـه وتـعالـىٰ ، ولا تـجـد فـرقـة غـيرهـم إلَّا وجـدتهـم فـرقـة مـتفرقيـن فـيمـا هـم علـيـه مـن الـنِّحلـة .

وقـد قـال سُـبحانـه وتـعالـىٰ لـرسولـهِ عـليـهِ الـصَّـلاة والـسَّـلام :
﴿إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعاً لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ﴾ .

إذن لا حـاجـة لـنـا إلـى الـتَّطويـل بـتعريـف أهـل الـسُّنـة والـجماعـة ، لأنَّ هـذا الـلَّقـب يـبرهـن عـلـى مـعنـاه بـرهانًـا كـامـلًا وأنَّـهـم الـمتمسكـون بـالسُّنـة الـمجتمعـون عـليهـا".اهـ.

📚 ( "منهاج أهل السُّنة والجماعة في العقيدة والعمل" / ص: (7،8) )

═════ ❁✿❁════

أ.د. خالد بن منصور الدريس :

#رشفات

عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( لا حَسَدَ إِلا فِي اثْنَتَيْنِ: رَجُلٍ آتَاهُ اللَّهُ مَالاً فَسَلَّطَهُ عَلَى هَلَكَتِهِ فِي الْحَقِّ، وَرَجُلٍ آتَاهُ اللَّهُ حِكْمَةً فَهُوَ يَقْضِي بِهَا وَيُعَلِّمُهَا ) متفق عليه

🔷 في الحديث لفتة بأن طموح اﻹنسان لا ينبغي أن يكون للمال ولا للعلم فقط، بل للنفع المتعدي ..
المال الذي يبذل في الانتصار للحق، والدفاع عن المظلومين ..
والعلم الذي يُسهم في حل مشكلات الناس ..

إن أعظم وسيلتين لتحسين أوضاعنا :
العناية بالمال = اكتساب القوة المادية
العناية بالعلم = اكتساب القوة المعنوية

والحكمة منزلة فوق العلم، هي العلم الممارس : أي العلم النافع عملياً .

ومما استفادناه من بعض اﻷشياخ في الحكمة العملية، قولهم لنا :
كل قنطار علم .. يحتاج لتسعة قناطر من العقل .

وقالوا : من غلب علمه على عقله كان في خطر ..وفيما مضى كنت أجفل من هذه الكلمة حتى رأيت بعض طلبة علم يكررون اﻷخطاء القاتلة ولا يهتمون بحسن الفهم وإعمال نصوص الشرع في المسائل ..
بل تتملكهم نظرة جزئية آنية، ويستولي عليهم الفهم السطحي، ولا يعتبرون بمآﻻت اﻷفعال ولا بنتائج التصرفات ..
فتبين لي معنى وصية أولئك اﻷفذاذ .

💎 ومن علامات الحكمة :
- الرفق
- والحلم
- ومراعاة نتائج اﻷفعال والتصرفات، والتصورات المستقبلية المتوقعة
- ومعرفة مقاصد الشريعة وغاياتها.
- ومعرفة الوقت المناسب ﻷي تصرف.
- ومعرفة أن لكل مقام مقال، ولكل حالة حكمها.
- ومعرفة القرائن مع سرعة البديهة .
- معرفة مقادير اﻷمور ووزنها .

وكان من هديه عليه الصلاة والسلام مراعاة أحوال المخاطبين وهذه من الحكمة أيضا .

الشيخ محمد صالح بن العثيمين رحمه الله 👆🏻

(مقطع عن ملابس النساء المسلمات )

تلاوة ،بصوت القارئ الشيخ محمد اللحيدان ماتيسرله من سورة

🍂🍃 الحج

📓 أنـواع الـعلـم الـشّـرعـي📚

❍ لِلشَّــيْخ العَلّامـَـة/ صَـالِح الفَـوْزَان -حَـفِظَهُ الله -:

❪✵❫ السُّـــ↶ــؤَالُ:

•مـا الـمقـدار الـمجـزي فـي تـعلـم الـعلـم الـشرعـي بـالنسبـة للـمسلـم فـي هـذه الـحيـاة ؟

❪✵❫ الجَــ↶ـــوَاب ُ:

"تـعلـم الـعلـم الـشّرعـي عـلـى نـوعيـن :-

✺ تـعلّـم مـا لا يـستقيـم الـدّيـن إلا بـه ، مـن مـعرفـة الـعقيـدة ، وأحـكـام الـصّـلاة ، وأحـكـام الـزّكـاة ، وأحـكـام الـصّيـام ، وأحـكـام الـحـج والـعمـرة ، هـذا لا بـد مـنـه ، هـذا فـرض عـيـن عـلـى كـل مـسلـم .

✺ وأمّـا تـعلّـم الـعلـم الـزائـد عـن ذلـك مـن أحـكـام الـمعامـلات والـمواريـث وغـيـر ذلـك ، فـهـذا إذا قـام بـه مـن يـكفـي مـن الـمسلميـن يـكفـي سـقـط الإثـم عـن الـباقييـن ، وبـقـي سـنـة فـي حـق الـباقيـن ، وإذا لـم يـقـم بـه أحـد يـأثـم الـجميـع ، كـل الـمسلميـن يـأثمـون إذا تـركـوه ، لأنّـهـم بـحاجـة إلـيـه فـلا بـد أن يـقـوم بـه مـن يـكفـي . نـعـم".اهـ.

◉ الــمَصْــدَر مِــنْ هُنـــ↶ـا:

‏ [http://alfawzan.af.org.sa/node/16115]

════ ❁✿❁════