الأبناء صفحة بيضاء، فماذا كتبنا فيها؟



 فأوصيكم أيها الناس ونفسي بتقوى الله عز وجل ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴾ [آل عمران: 200].




#وبالوالدين_إحسانا

نعمة الإيمان أعظم النِّعم وأجلُّها، وحين يُرزَق العباد مع الإيمان أمنًا وطمأنينةً، ويكسَون ثيابَ عافيةٍ، ويوسع لهم في أرزاقهم، فقد استكملوا أركان النعم، وأخذوا بمجامعها؛ إذ بالإسلام تزكو القلوب، وبسَعة الأرزاق ترتاح النفوس، وبالعافية تنشط الأبدان في طاعة الرحمن؛ قال سبحانه: ﴿ لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ ﴾ [آل عمران: 164]، وقال جل وعلا: ﴿ فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ * الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآَمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ ﴾ [قريش: 3، 4]، وقال عليه الصلاة والسلام: ((مَن أصبح منكم آمنًا في سربه، معافًى في جسده، عنده قوت يومه، فكأنما حِيزتْ له الدني


#وبالوالدين_إحسانا

وقد ربط الله الأمن والهداية بالإيمان؛ فقال سبحانه: ﴿ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ ﴾ [الأنعام: 82]، وإنه لما كانت هذه البلاد قبل توحيدها تعيش حالةً من الجهل بالله وضعف الإيمان، فقد ابتُليتْ بذهاب الأمن وقلة الطمأنينة، وشحَّتْ فيها مواردُ الأرزاق، وضاقت سُبُلُها، وكان مَن يملك في الليل مالاً لا يأمن عليه في النهار، وربما أمسى أحدهم غنيًّا فأصبح فقيرًا، أو أصبح ناهبًا وأمسى منهوبًا، وكم ليلةٍ أمسى غالبًا وأخرى بات مغلوبًا! حتى جاء الله بمَن وفقه وبارك فيه من علماء هذه البلاد ورجالها المخلصين، فأعادوا للدِّين نضرته، وجدَّدوا معالم السُّنة بعد اندراسها، ونشروا العلم الشرعي ووجهوا الناس إلى طلبه، وسنُّوا من الأنظمة المبنية على الشريعة ما حفظوا به على الناس أرواحَهم ومقدراتهم.



#وبالوالدين_إحسانا

وقد عاش الناس على هذه الحال عشرات السنين مطمئنين، يتفيؤون في ظلِّ الأمن والإيمان، ويقطفون ثمار العلم والهدى، رغدًا في العيش، وبركةً في الأرزاق، وراحةً للنفوس، وسعةً في الصدور، وعافيةً في الأبدان، وأمنًا على الأموال، ومحبةً بينهم وألفةً واجتماعًا، والأمر في كل ذلك في يد العلماء والولاة، والآباء قائمون بأمر الله فيمَن تحت أيديهم، والصغار يقدِّرون الكبار ويوقرونهم؛ إلا أنه ومع انتشار وسائل الإعلام، وتوفر أجهزة الاتصال، ومع انفتاح الناس على العالم الآخر بما فيه من أمراضٍ وأدواءٍ - حدثتْ في هذا المجتمع تغيراتٌ غير محمودةٍ، وحصلتْ في المفاهيم انقلاباتٌ غير مأمونةٍ، ونبتت نوابتُ كأنما ملَّتْ مما بين أيديها من النعم.


#وبالوالدين_إحسانا

أو كأنما زهدتْ فيما حباها الله من صنوف النعيم، فصار منهم انحرافٌ عن الصراط المستقيم، وبدا منهم زهدٌ في مقومات الحياة الإسلامية الكريمة، وفرَّطوا في أسباب العيشة الإيمانية الراضية، حتى رأينا من شبابنا اليوم فتيانًا غريبةً هيئاتُهم، مريبةً تصرفاتُهم، بعيدين عن الأسلاف في سماتهم وصفاتهم، تفكيرُهم سطحي غير عميقٍ، وغاياتهم دنيئة غير شريفةٍ، متهورون في قيادتهم، متعجِّلون في سيرهم، لا يقيمون لصلاةٍ وزنًا، ولا يرعون لكبيرٍ قدرًا، ولا يعرفون لقرينٍ حقًّا، شبابٌ يدور مع الشهوة حيث دارتْ، ولا يفكِّر في غير اللَّذة أينما كانت، كأنما هم غربانٌ حول حفرةٍ ذات جيفٍ، إن كتبوا ففي الشهوات، وإن تكلَّموا فحولها، وإن بحثوا فعنها، تقيمهم وتقعدهم، وتؤنسهم وتفزعهم، وتفرقهم وتجمعهم، فأين نشأ أولئك الفتية وأين تربوا؟ أليسوا قد ترعرعوا في بيوتنا؟! ألم يجلسوا في مجالسنا ويدرسوا في مدارسنا؟! فما السر إذًا فيما نراهم عليه من حالٍ لا ترضي اللهَ ولا تُفرح عبادَ الله؟!


#وبالوالدين_إحسانا

إنه في قنوات التلقِّي ومصادره، وإذا كان الولد ينشأ في الماضي على ما عوَّده عليه أبوه، فإنه في الحاضر ينشأ على ما هيَّأه له أبوه، فإن هيأ له البيئة الصالحة المصلحة، وحفِظه في ذهابه وإيابه، وراقبه في خروجه ودخوله، وتفحَّص ما تقع عليه عينُه، وما تسمعه أذنُه، إن كان حريصًا على إسماعه القرآنَ، وكلامَ أهل الإيمان، ومصاحبته الأخيار وأهل التقى، لا يرضى له أن يرافق إلا ذوي العقول الناضجة، ولا يسمح له أن يماشي إلا أصحابَ الأهداف السامية، أقول: إن كان ذلك شأنه، فلن يرى منه إلا كل خيرٍ، ولن يعود على مجتمعه إلا بكل خيرٍ.

وأما إن كان الأب قد هيأ له بيئةً عفنةً منتنةً، فيها الجرائد والمجلات، والقنوات والفضائيات، وأجهزة الألعاب الساقطات، التي تنقل كل شر، وتبث كل سوءٍ، وتعوده الجريمة وتبيِّن له طرقها، وغفل مع ذلك عن مراقبته، وضعُف عن متابعته، وأسلمه لرفاق السوء وجلساء الشر، ممن هم في كل وادٍ يهيمون، يفسدون ولا يصلحون، حينًا في البراري أو الاستراحات، وحينًا في المطاعم أو على جوانب الطرقات، أقول: إن كان هذا هو الجو الذي يعيش فيه الولد، فما أسوأَ حظَّه! وويلٌ لأبيه منه وأمِّه، وتعس مجتمعٌ يرجو منه خيرًا، أو ينتظر منه عزاا


#وبالوالدين_إحسانا

وإنها لخيانةٌ أيما خيانةٍ، وتفريطٌ في الواجب وتضييعٌ للأمانة، أن يهب الله الرجلَ الولدَ نقيًّا طاهرًا، كأن قلبه صفحةٌ بيضاءُ، ثم يُلقِي بهذه الصفحة النقية في مزابل الحياة ولا يصونها، لا يغرس في قلب هذا الولد حبَّ الله ولا حب رسوله، ولا يحفظ فطرته ولا يرعاها، ولا يأمره بمعروفٍ ولا ينهاه عن منكرٍ، ولا يحثه على صلاةٍ ولا ينشئه على طاعةٍ، ولا يردعه عن كبيرةٍ ولا يحول بينه وبين معصيةٍ؛ قال صلى الله عليه وسلم فيما رواه البخاري: ((ما مِن عبدٍ يسترعيه الله رعيةً، فلم يحطها بنصحه، إلا لم يجد رائحة الجنة))، وفي رواية مسلمٍ: ((ما من عبدٍ يسترعيه الله رعيةً، يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته، إلا حرَّم الله عليه الجنة)).

ألا فلنتَّقِ الله عباد الله فإن تأثير الوالدين في تنشئة الأبناء كبيرٌ، فهم الذين يوجهونهم الوجهة الصالحة، ويرعون فيهم الفطرة السليمة، وهم الذين في المقابل يحولون بينهم وبين الهدى، ويسلكون بهم سُبل الضلال والرَّدى، في الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال صلى الله عليه وسلم: ((ما مِن مولودٍ إلا يُولَد على الفطرة، فأبواه يهودانه وينصرانه ويمجسانه، كما تنتج البهيمة بهيمةً جمعاء، هل تُحِسون فيها من جدعاء؟))، ثم يقول أبو هريرة: واقرؤوا إن شئتم: ﴿ فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ﴾ [الروم: 30].

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ * وَاعْلَمُوا أَنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ وَأَنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ ﴾ [الأنفال: 27، 28].




#وبالوالدين_إحسانا

إن دينكم هو أغلى ما ملكتُم، وطاعة ربكم هي أعز ما كسبتم، وإن التفريط في الدِّين، والتفلُّتَ من الطاعات، والتهاونَ في الأخلاق الكريمة، ونبذَ الشمائل المحمودة، ورؤية الدِّين يضعف في نفوس الأبناء، ثم لا يتحرك في أبٍ ساكنٌ، ولا يدفعه للحفاظ عليه همٌّ - إنه لضربٌ من ضعف الإيمان، وشعبةٌ من النفاق، وإنه ما ذاق عبدٌ لذة الإيمان ووجد حلاوته، وما خالطتْ بشاشتُه قلبَه، ووجد برد اليقين في صدره، إلا وجدتَه حامدًا لله على نعمة الهداية والإيمان، شاكرًا لأنعم ربِّه، محافظًا عليها، متجنبًا الغرورَ والطغيان، حريصًا على إيصال الخير للآخرين، وخاصةً من تحت يده؛ قال - عليه الصلاة والسلام -: ((ثلاثٌ مَن كنَّ فيه، وجد حلاوة الإيمان: أن يكون الله ورسوله أحبَّ إليه مما سواهما، وأن يحب المرءَ لا يحبه إلا لله، وأن يكره أن يعود في الكفر كما يكره أن يُقذَف في النار)).

فإلامَ السِّنة والغفلة، أيها الآباء والمربُّون؟! وإذا كنتم قد ذقتم حلاوةَ الإيمان فعلاً، وعشتموه واقعًا، فحتى متى التفريط في تربية الأبناء؟! حتى متى ترك الحبل لهم على الغارب؟! إلى متى وبعض الآباء لا يحسن من التربية إلا أن يغرس في نفوس أبنائه كُرهَ الآخرين، وحبَّ الاعتداء عليهم، أو ظلمهم، أو أخذ حقوقهم؛ لأنهم ليسوا من جنسه، أو قبيلته، أو عشيرته؟! كيف تسمح له نفسُه - وهو يدَّعي الإيمان - أن يغفل عن تعليمهم الخيرَ، وتذكيرهم بعظيم النعم، ثم يتركهم لقنوات الشر، وأجهزة الفساد، تضلهم وتدمر حياتهم؟!





#وبالوالدين_إحسانا

إنه لم يَذق طعمَ الإيمان مَن رأى المفسدين يتخطَّفون أبناءه من حوله، ثم مضى وكأن الأمر لا يعنيه، لم يذق طعمَ الإيمان مَن نام وقنواتُ الشر في بيته تفسد أبناءه، لم يذق طعم الإيمان من نام وأبناؤه ساهرون على المعاصي والموبقات، وإنها لمصيبةٌ ألا يربِّي الأبُ ولدَه، ثم يسمح لغيره أن يفسد فطرته.

ومن هنا، من هذا المنبر العظيم، الذي وقف على مثله رسول الله، فإننا نناشدكم اللهَ أن تتَّقوه في أبنائكم، فتُخرِجوا أجهزة الباطل من بيوتكم، وتحفظوا أبناءكم من أصحاب السوء والفتنة، وتحُولوا بينهم وبين التجمعات التي لا ترضي اللهَ في الاستراحات وغيرها، وأن تدلُّوهم على أهل الخير ومؤسسات الخير، وتحرصوا على أن يصاحبوهم ويعملوا معهم، ويشاركوهم الدعوة إلى الله وتعليم كتاب الله، ويساهموا في حفظ أمن بلادهم وراحة أهلها، لا أن يكونوا معاول هدمٍ في كيان أمتهم وبناء مجتمعهم، أو مصدر إزعاجٍ لولاتهم وإخوانهم المسلمين.

اتقوا الله في هذه الأموال التي تنفقونها في شراء السيارات، وتوفير أجهزة الإفساد والقنوات، وكفِّروا عن هذه الخطايا بالإنفاق في كل سبيلٍ فيها صلاحٌ لأبنائكم، وحفظٌ لفِطَرهم، وادعموا مكاتب الدعوة، وجمعيات التحفيظ، والدور النسائية، والمؤسسات الخيرية؛ ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ ﴾ [التحريم: 6].


والله الموافق. .........


#وبالوالدين_إحسانا

💎فوائد قيمة عن العشر ذي الحجة✉️
✍في فضلها واغتنامها بالاعمال الصالحة
⤵️📋⤵️

⬜️فإنه من فضل الله ومنته أن جعل لعباده الصالحين مواسم يستكثرون فيها من العمل الصالح وأمد في آجالهم فهم بين غاد للخير ورائح..
◽️ومن أعظم هذه المواسم وأجلَّها..
أيام عشر ذي الحجة.

📜وقد ورد في فضلها أدلة من الكتاب والسنة منها:⤵️
🖱قول الله تعالى: وَالْفَجْرِ، وَلَيَالٍ عَشْرٍ [الفجر:1--2]،
📋قال ابن كثير رحمه الله: المراد بها عشر ذي الحجة.

🖱 قال تعالى: وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ [الحج:28]،
📋قال ابن عباس: أيام العشر.
.
📜عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله : { "ما العمل في أيام أفضل من هذه العشر" قالوا: ولا الجهاد؟ قال: "ولا الجهاد إلا رجلٌ خرج يخاطر بنفسه وماله فلم يرجع بشيء" }
📔 [رواه البخاري].
📋و قال الإمام ابن رجب رحمه الله:
قد دل هذا الحديث على أن العمل في أيامه أحب إلى الله من العمل في أيام الدنيا من غير استثناء شيء منها و إذا كان أحب إلى الله فهو أفضل عنده ، و إذا كان العمل في أيام العشر أفضل و أحب إلى الله من العمل في غيره من أيام السنة كلها صار العمل فيه و إن كان مفضولاً أفضل من العمل في غيره و إن كان فاضلا.
📔ً(لطائف المعارف:صـ365)

📜 عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله : { ما من أيام أعظم عند الله سبحانه ولا أحب إليه العمل فيهن من هذه الأيام العشر. فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد }
📔[رواه الطبراني في المعجم الكبير]

📋 كان سعيد بن جبير رحمه الله ( وهو الذي روى حديث ابن عباس السابق ) إذا دخلت العشر اجتهد اجتهاداً حتى ما يكاد يقدر عليه
📔 [رواه الدارمي بإسناد حسن].

📋 قال ابن حجر في الفتح:
والذي يظهر أن السبب في امتياز عشر ذي الحجة لمكان اجتماع أمهات العبادة فيه وهي الصلاة والصيام والصدقة والحج ولا يتأتى ذلك في غيره.
📔(فتح الباري:2/460)

📋وقال المحققون من أهل العلم:
أيام عشر ذي الحجة أفضل الأيام، وليالي العشر الأواخر من رمضان أفضل الليالي.

📋وما يستحب فعله في هذه الأيام⤵️

🔘أداء مناسك الحج والعمرة:
⬅️وهما افضل ما يعمل في عشر ذي الحجة، ومن يسر الله له حج بيته أو أداء العمرة على الوجه المطلوب فجزاؤه الجنة؛
📜 لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما، والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة)
📔[متفق عليه].
💎والحج المبرور هو الحج الموافق لهدي النبي صلى الله عليه وسلم، الذي لم يخالطه إثم من رياء أو سمعة أو رفث أو فسوق، المحفوف بالصالحات والخيرات
🔘 الصلاة:
يستحب التبكير إلى الفرائض، والإكثار من النوافل، فإنها من أفضل القربات.
📜عن ثوبان قال سمعت رسول الله يقول: { عليك بكثرة السجود لله فإنك لا تسجد سجدة إلا رفعك إليه بها درجة، وحط عنك بها خطيئه }
📔[رواه مسلم]
⤴️وهذا عام في كل وقت.

🔘الصيام:
لدخوله في الأعمال الصالحة،
📜 فعن هنيدة بن خالد عن امرأته عن بعض أزواج النبي ، قالت: { كان رسول الله يصوم تسع ذي الحجة، ويوم عاشوراء، وثلاثة أيام من كل شهر }
📔 [رواه الإمام أحمد وأبو داود والنسائي].
📋 قال الإمام النووي عن صوم أيام العشر: إنه مستحب استحباباً شديداً.

🔘 التكبير والتهليل والتحميد:
📜لما ورد في حديث ابن عمر السابق: { فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد }.
📋وقال الإمام البخاري رحمه الله
( كان ابن عمر وأبو هريرة رضي الله عنهما يخرجان إلى السوق في أيام العشر يكبران ويكبر الناس بتكبيرهما ).
📋وقال أيضاً:
( وكان عمر يكبر في قبته بمنى فيسمعه أهل المسجد فيكبرون ويكبر أهل الأسواق حتى ترتج منى تكبيراً ).
📋وكان ابن عمر يكبر بمنى تلك الأيام، وخلف الصلوات وعلى فراشه، وفي فسطاطه، ومجلسه، وممشاه تلك الأيام جميعاً، والمستحب الجهر بالتكبير لفعل عمر وابنه وأبي هريرة.
↩️فحريٌّ بنا نحن المسلمين أن نحيي هذه السنة التي هُجرت في هذه الأيام، وتكاد تُنسى حتى من أهل الصلاح والخير بخلاف ما كان عليه السلف الصالح.
🔘 صيام يوم عرفة:
يتأكد صوم يوم عرفة لغير الحاج لما ثبت عنه أنه قال عن صوم عرفة: { أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده }
📔[رواه مسلم].
🔘 الصدقة :
وهي من جملة الأعمال الصالحة التي يستحب للمسلم الإكثار منها في هذه الأيام، وقد حث الله عليها
🖱فقال تعالي: (يا أيها الذين آمنوا أنفقوا مما رزقناكم من قبل أن يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة والكافرون هم الظالمون) [البقرة:254]،
📜 وقال صلى الله عليه وسلم (ما نقصت صدقة من مال)
📔[رواه مسلم].
🔘وهناك أعمال أخرى يستحب الإكثار منها في هذه الأيام بالإضافة إلى ما ذكر، نذكر منها على وجه التذكير ما يلي:⤵️
قراءة القرآن وتعلمه ـوالذكر والاستغفار ـ وبر الوالدين ـ وصلة الأرحام والأقارب ـ وإفشاء السلام وإطعام الطعام ـ والإصلاح بين الناس ـ والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ـ وحفظ ⤵