This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🌸🍃إشــراقـــة الاربــعــاء🍃🌸
ربي نسألك صباحا تشرق فيه قلوبنا فرحا وعملا نرضيك به وقولا نتقرب به إليك يا رب أكتب الراحة لكل نفس لا يعلم بحالها إلا أنت
إذا رأيت شخصا يسامحك كثيرا ويتجاوز عن اخطائك فلا يعني أنه ضعيف ولكن لأنه يحبك ويحترمك ولا يريد خسارتك فلا تتمادى في أخطائك معه أكثر ما يؤلمك عندما تثق في أحدهم ثقة عمياء ويثبت لك هذا الشخص أنك فعلاً أعمى
اللهم صل على نبينا محمد وعلى آله وآصحبه وسلم
🌹 صــــبـاح الـخـيــر 🌹
ربي نسألك صباحا تشرق فيه قلوبنا فرحا وعملا نرضيك به وقولا نتقرب به إليك يا رب أكتب الراحة لكل نفس لا يعلم بحالها إلا أنت
إذا رأيت شخصا يسامحك كثيرا ويتجاوز عن اخطائك فلا يعني أنه ضعيف ولكن لأنه يحبك ويحترمك ولا يريد خسارتك فلا تتمادى في أخطائك معه أكثر ما يؤلمك عندما تثق في أحدهم ثقة عمياء ويثبت لك هذا الشخص أنك فعلاً أعمى
اللهم صل على نبينا محمد وعلى آله وآصحبه وسلم
🌹 صــــبـاح الـخـيــر 🌹
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
الطريق طويل والزاد قليل!!!
والغربه تشتد ..
والفتن تزداد ...
ووراءنا يوم ثقيل..
ٓاللهم ياحي ياقيوم برحمتك نستغيث أصلح لنا شأننا كله ولا تكلنا لأنفسنا طرفة عين....
اللهم ثبتناحتى نلقاك وقد رضيت عنا.....
صباح الخير
والغربه تشتد ..
والفتن تزداد ...
ووراءنا يوم ثقيل..
ٓاللهم ياحي ياقيوم برحمتك نستغيث أصلح لنا شأننا كله ولا تكلنا لأنفسنا طرفة عين....
اللهم ثبتناحتى نلقاك وقد رضيت عنا.....
صباح الخير
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from 🌱 سنابل الخير 🌱
💡 #المكتبة_الشاملة_الحديثة 📩
_ بدون تحميل التطبيق💯📱
_ بدون تحميل الكتب 💯📚
al-maktaba.org
🌹️ قناة #شهد_الخير 🍃
https://t.me/joinchat/AAAAAFG-OheECX5fpO49Hw
_ بدون تحميل التطبيق💯📱
_ بدون تحميل الكتب 💯📚
al-maktaba.org
🌹️ قناة #شهد_الخير 🍃
https://t.me/joinchat/AAAAAFG-OheECX5fpO49Hw
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📚قال الإمامُ ابنُ عُثيمين -رحمهُ اللهُ-:
(( أحذِّر إخواني المسلمين: مما يَصنعُه بعضُ السُّفهاء مِن (كذبةِ إبريل)، وأظنُّ أنَّه قريب.
هذه الكذبة التي تلقَّوها عن اليهود والنَّصارى والمجوس وأصحابِ الكُفر.
ثمَّ هي: مع كونِها:
[1] كذِبًا -والكذبُ محرَّم شرعًا-..
[2] وكونِها تشبُّهًا بغير المسلمين؛ والتَّشبُّه بغيرِ المسلمين محرَّم؛ فقد قال النَّبي -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم-: «مَن تَشَبَّهَ بِقَومٍ؛ فَهو مِنهُم»، قال شيخُ الإسلام ابنُ تيميَّة -رحمهُ اللهُ-: «إسنادُه جيِّد، وأقلُّ أحوالِه التَّحريم -وإن كان ظاهرُه يقتضي كُفرَ المتشبِّه بهم».
هي -مع تضمُّنها هذين المحذورَين-؛ هي -أيضًا-:
[3] إذلالٌ للمُسلم أمامَ عَدوِّه؛ لأنَّ مِن المعلوم -بطبيعةِ البَشَر-: أنَّ المقلَّد يَفخَر على مَن قلَّده، ويرَى أنَّه أفضلُ منه؛ ولذلك: ضَعُف مُقلِّدُه حتى قلَّده؛ فهي فيها إذلالٌ للمُؤمن؛ لكونِه ذيلًا وتبَعًا للكُفَّار.
[4] المحذور الرَّابع: أن غالبَ -أي: غالب هذه الكذبة الخبيثة- تتضمَّن أكلًا للمالِ بالباطلِ، أو ترويعًا للمسلم؛ فإنَّه ربَّما يَكذِب؛ فيُكلِّم أهلَ البيتِ، ويقول: إن فلانًا يقول: (ترى عندنا جماعة اليوم؛ ليطبخوا [غدا] كثيرًا، ولحمًا ..)، وما أشبه ذلك.
أو ربما: يخبرهم بأمرٍ يُروِّعهم؛ كأن يقول: قيِّمُكم دُعِس، دعسته السيَّارة..
وما أشبه ذلك من الأمور التي لا تجوزُ -بدون أن تكونَ بهذه الحالِ-.
فعلى المسلم: أن يتقيَ الله -سبحانهُ وتَعالى-، وأن يكون عزيزًا بدِينه، فخورًا به، مُعجبًا به؛ لأجل أن يَهابَه أعداءُ المسلمين، ويحترموه.
وأنا ضامنٌ لكلِّ مَن اعتزَّ بدِين الله: أن يكون عزيزًا بين النَّاس، ولكلِّ مَن ذلَّ لأعدائِه: أن يكون أذلَّ وأذلَّ -عند الله، وعند أعدائه-.
فلا تظن -أيُّها المسلم- أنَّ مُتابعتَك للكُفَّار، وأخذَكَ أخلاقَهم؛ لا تظنَّ أنَّ ذلك يُعزُّك في نفوسِهم؛ بل إنَّه يُذلُّك -غاية الذلِّ-، وأنتَ تعلم ذلك.
أنت -الآن- لو أنَّ أحدًا اقتدَى بكَ في أفعالِك؛ لرأيتَ لِنفسِك فخرًا عليه، ورأيتَ أنَّه ذلَّ أمامَك؛ حيث كان مُقلِّدًا لك؛ وهذا أمرٌ معلوم معروفٌ -بِطبيعة البَشر-.
وكلَّما رأى أعداؤُنا أنَّنا أقوياءُ، وأعزَّاء بِدِيننا، وأنَّنا لا نبالي بهم، ولا نُعاملهم إلا بما تقتضيهِ شريعةُ اللهِ -التي هي شريعةُ كل العالَم-بعد بعثة الرسول-عليه الصلاة والسلام-: ﴿يَا أيُّها النَّاسُ إنِّي رَسولُ اللهِ إِلَيكُمْ جَميعًا﴾، وثبت عن النَّبي -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- أنَّه قال: «والِّذِي نَفسِي بِيَدِه؛ لا يَسْمَعُ بي يَهودِيٌّ ولا نَصْرانِيٌّ ثمَّ لا يُؤمِنُ بِما جِئتُ بِهِ؛ إلا كان مِنْ أهْلِ النَّار»؛ فإذا كان هذا في أهلِ الكتاب -وهُم أهلُ كِتاب-؛ فما بالك بغيرِهم مِن الكُفَّار.
كلُّ مَن سمِع بمحمَّد -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- ولم يتَّبعْه؛ فإنَّه مِن أهل النَّار.
فإذا كان كذلك: فما بالُنا -نحنُ المسلمين- نُذِلُّ أنفسَنا، ونَتْبَعُ غَيرَنا.
وكلُّنا يَعلمُ ما جرى في مُحاوَرة هِرقلَ -عظيمِ الرُّوم- مع أبي سُفيانَ -وهو كافرٌ-، حينما تحرَّزَ أبو سُفيان أن يَكذِب في حقِّ النَّبي -صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم-؛ خوفًا مِن أن تُؤخَذ عليه هذه الكَذْبة، مع أنَّه يَودُّ أن يَكذِب في ضِدِّ صالِح الرَّسولِ -صلَّى الله عليهِ وسلَّم-.
فإذا كان هذا كافرًا؛ فما بالُك -أيُّها المؤمِن- تَكذب؟!!
واللهُ الموفِّق )).
(( أحذِّر إخواني المسلمين: مما يَصنعُه بعضُ السُّفهاء مِن (كذبةِ إبريل)، وأظنُّ أنَّه قريب.
هذه الكذبة التي تلقَّوها عن اليهود والنَّصارى والمجوس وأصحابِ الكُفر.
ثمَّ هي: مع كونِها:
[1] كذِبًا -والكذبُ محرَّم شرعًا-..
[2] وكونِها تشبُّهًا بغير المسلمين؛ والتَّشبُّه بغيرِ المسلمين محرَّم؛ فقد قال النَّبي -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم-: «مَن تَشَبَّهَ بِقَومٍ؛ فَهو مِنهُم»، قال شيخُ الإسلام ابنُ تيميَّة -رحمهُ اللهُ-: «إسنادُه جيِّد، وأقلُّ أحوالِه التَّحريم -وإن كان ظاهرُه يقتضي كُفرَ المتشبِّه بهم».
هي -مع تضمُّنها هذين المحذورَين-؛ هي -أيضًا-:
[3] إذلالٌ للمُسلم أمامَ عَدوِّه؛ لأنَّ مِن المعلوم -بطبيعةِ البَشَر-: أنَّ المقلَّد يَفخَر على مَن قلَّده، ويرَى أنَّه أفضلُ منه؛ ولذلك: ضَعُف مُقلِّدُه حتى قلَّده؛ فهي فيها إذلالٌ للمُؤمن؛ لكونِه ذيلًا وتبَعًا للكُفَّار.
[4] المحذور الرَّابع: أن غالبَ -أي: غالب هذه الكذبة الخبيثة- تتضمَّن أكلًا للمالِ بالباطلِ، أو ترويعًا للمسلم؛ فإنَّه ربَّما يَكذِب؛ فيُكلِّم أهلَ البيتِ، ويقول: إن فلانًا يقول: (ترى عندنا جماعة اليوم؛ ليطبخوا [غدا] كثيرًا، ولحمًا ..)، وما أشبه ذلك.
أو ربما: يخبرهم بأمرٍ يُروِّعهم؛ كأن يقول: قيِّمُكم دُعِس، دعسته السيَّارة..
وما أشبه ذلك من الأمور التي لا تجوزُ -بدون أن تكونَ بهذه الحالِ-.
فعلى المسلم: أن يتقيَ الله -سبحانهُ وتَعالى-، وأن يكون عزيزًا بدِينه، فخورًا به، مُعجبًا به؛ لأجل أن يَهابَه أعداءُ المسلمين، ويحترموه.
وأنا ضامنٌ لكلِّ مَن اعتزَّ بدِين الله: أن يكون عزيزًا بين النَّاس، ولكلِّ مَن ذلَّ لأعدائِه: أن يكون أذلَّ وأذلَّ -عند الله، وعند أعدائه-.
فلا تظن -أيُّها المسلم- أنَّ مُتابعتَك للكُفَّار، وأخذَكَ أخلاقَهم؛ لا تظنَّ أنَّ ذلك يُعزُّك في نفوسِهم؛ بل إنَّه يُذلُّك -غاية الذلِّ-، وأنتَ تعلم ذلك.
أنت -الآن- لو أنَّ أحدًا اقتدَى بكَ في أفعالِك؛ لرأيتَ لِنفسِك فخرًا عليه، ورأيتَ أنَّه ذلَّ أمامَك؛ حيث كان مُقلِّدًا لك؛ وهذا أمرٌ معلوم معروفٌ -بِطبيعة البَشر-.
وكلَّما رأى أعداؤُنا أنَّنا أقوياءُ، وأعزَّاء بِدِيننا، وأنَّنا لا نبالي بهم، ولا نُعاملهم إلا بما تقتضيهِ شريعةُ اللهِ -التي هي شريعةُ كل العالَم-بعد بعثة الرسول-عليه الصلاة والسلام-: ﴿يَا أيُّها النَّاسُ إنِّي رَسولُ اللهِ إِلَيكُمْ جَميعًا﴾، وثبت عن النَّبي -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- أنَّه قال: «والِّذِي نَفسِي بِيَدِه؛ لا يَسْمَعُ بي يَهودِيٌّ ولا نَصْرانِيٌّ ثمَّ لا يُؤمِنُ بِما جِئتُ بِهِ؛ إلا كان مِنْ أهْلِ النَّار»؛ فإذا كان هذا في أهلِ الكتاب -وهُم أهلُ كِتاب-؛ فما بالك بغيرِهم مِن الكُفَّار.
كلُّ مَن سمِع بمحمَّد -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- ولم يتَّبعْه؛ فإنَّه مِن أهل النَّار.
فإذا كان كذلك: فما بالُنا -نحنُ المسلمين- نُذِلُّ أنفسَنا، ونَتْبَعُ غَيرَنا.
وكلُّنا يَعلمُ ما جرى في مُحاوَرة هِرقلَ -عظيمِ الرُّوم- مع أبي سُفيانَ -وهو كافرٌ-، حينما تحرَّزَ أبو سُفيان أن يَكذِب في حقِّ النَّبي -صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم-؛ خوفًا مِن أن تُؤخَذ عليه هذه الكَذْبة، مع أنَّه يَودُّ أن يَكذِب في ضِدِّ صالِح الرَّسولِ -صلَّى الله عليهِ وسلَّم-.
فإذا كان هذا كافرًا؛ فما بالُك -أيُّها المؤمِن- تَكذب؟!!
واللهُ الموفِّق )).
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ساعة استجابة
*الدعاء بين الظهر والعصر يوم الأربعاء*
♻ من السنن المتروكة في هذه الأيام الدعاء بين الظهر والعصر يوم الأربعاء:
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ الله عَنْهُ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعَا فِي مَسْجِدِ الْفَتْحِ ثَلاثًا يَوْمَ الاثْنَيْنِ وَيَوْمَ الثُّلاثَاءِ وَيَوْمَ الأربعاء *فَاسْتُجِيبَ لَهُ يَوْمَ الأربعاء بَيْنَ الصّلاتَيْنِ فَعُرِفَ الْبِشْرُ فِي وَجْهِهِ*، قَالَ جَابِرٌ: "فَلَمْ يَنْزِلْ بِي أَمْرٌ مُهِمٌّ غَلِيظٌ إِلا تَوَخَّيْتُ تِلْكَ السَّاعَةَ فَأَدْعُو فِيهَا فَأَعْرِفُ الإجابة. ")
. رواه البخاري في الأدب المفرد وأحمد والبزار وغيرهم وحسنه الألباني في "صحيح الأدب المفرد" (1/246) رقم: ( 704).
الراوي جابر بن عبد الله توخى لدعائه الزمان ولَم يتوخ المكان .
قال الشيخ الألباني رحمه اللَّـه :
[ لولا أَنَّ الصحابي رضي الله عنه أفادنا أَنَّ دعاء الرسول صلى الله عليه وسلم في ذلك الوقت من يوم الأربعاء كان مقصوداً، والشاهد يرى ما لا يرى الغائب وليس الخبر كالمعاينة،
لولا أَنَّ الصحابيّ أخبَرنا بهذا الخبر؛ لكنّا قُلْنا هذا قد اتفق لرسول الله صلى الله عليه وسلم أَّنه دعا فاستجيب له، في ذلك الوقت من ذلك اليوم. لكن أَخذ هذا الصحابي يعمل بما رآه من رسول الله صلى الله عليه وسلم يوماً ووقتاً ويستجاب له. إِذاً هذا أمرٌ فهمناه بواسطة هذا الصحابي وأَنّه سنّةٌ تعبدية لا عفوية. انتهى كلامه رحمه الله.
قال ابن تيمية في "اقتضاء الصراط" ( 1 / 433):
[ وهذا الحديث يعمل به طائفة من أصحابنا وغيرهم فيتحرون الدعاء في هذا كما نقل عن جابر ولم يُنقل عن جابر رضي الله عنه أنه تحرى الدعاء في المكان بل في الزمان. ]
وقال.ألبيهقي في "شعب الإيمان( 2 / 46) .
*الدعاء بين الظهر والعصر يوم الأربعاء*
♻ من السنن المتروكة في هذه الأيام الدعاء بين الظهر والعصر يوم الأربعاء:
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ الله عَنْهُ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعَا فِي مَسْجِدِ الْفَتْحِ ثَلاثًا يَوْمَ الاثْنَيْنِ وَيَوْمَ الثُّلاثَاءِ وَيَوْمَ الأربعاء *فَاسْتُجِيبَ لَهُ يَوْمَ الأربعاء بَيْنَ الصّلاتَيْنِ فَعُرِفَ الْبِشْرُ فِي وَجْهِهِ*، قَالَ جَابِرٌ: "فَلَمْ يَنْزِلْ بِي أَمْرٌ مُهِمٌّ غَلِيظٌ إِلا تَوَخَّيْتُ تِلْكَ السَّاعَةَ فَأَدْعُو فِيهَا فَأَعْرِفُ الإجابة. ")
. رواه البخاري في الأدب المفرد وأحمد والبزار وغيرهم وحسنه الألباني في "صحيح الأدب المفرد" (1/246) رقم: ( 704).
الراوي جابر بن عبد الله توخى لدعائه الزمان ولَم يتوخ المكان .
قال الشيخ الألباني رحمه اللَّـه :
[ لولا أَنَّ الصحابي رضي الله عنه أفادنا أَنَّ دعاء الرسول صلى الله عليه وسلم في ذلك الوقت من يوم الأربعاء كان مقصوداً، والشاهد يرى ما لا يرى الغائب وليس الخبر كالمعاينة،
لولا أَنَّ الصحابيّ أخبَرنا بهذا الخبر؛ لكنّا قُلْنا هذا قد اتفق لرسول الله صلى الله عليه وسلم أَّنه دعا فاستجيب له، في ذلك الوقت من ذلك اليوم. لكن أَخذ هذا الصحابي يعمل بما رآه من رسول الله صلى الله عليه وسلم يوماً ووقتاً ويستجاب له. إِذاً هذا أمرٌ فهمناه بواسطة هذا الصحابي وأَنّه سنّةٌ تعبدية لا عفوية. انتهى كلامه رحمه الله.
قال ابن تيمية في "اقتضاء الصراط" ( 1 / 433):
[ وهذا الحديث يعمل به طائفة من أصحابنا وغيرهم فيتحرون الدعاء في هذا كما نقل عن جابر ولم يُنقل عن جابر رضي الله عنه أنه تحرى الدعاء في المكان بل في الزمان. ]
وقال.ألبيهقي في "شعب الإيمان( 2 / 46) .
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📕الصُّدور الخَالية مِن القُرآن .. بأيِّ شيءٍ تأنَس ، !!
" معرفةُ القُرآن " .. هِي الأُنس الدائم الذي لا انقطاع معه .!!
هنيئاً لمن اختصر طريق السعادة ،
وترك وراء ظهرِهِ .. صخب أهل الدُّنيا ..!!
—
مُحاولة إيجاد الأُنس بغير القرآن
مراوغة ستطول ..!!
اللّهُم دُلنا علىٰ مَحبّةِ كتابك ..
وارزقنا تلاوته على الوجهِ الذي يرضيك ..
▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️
دعاء جميل للشعراوي رحمه الله :
اللهم إني أتوسل بك إليك ، وأقسم بك عليك ، فكما كنت دليلي إليك ، فكن اللهم شفيعي لديك ، وعاملني بالإحسان لا بالميزان ، وبالفضل لا بالعدل ، فـإن حسناتـي منــك وسيئاتــي منــي
فجـُـد اللهم بمـا هـو منـك على مـا هـو منـي ... اللهـم آمـــين
اللهم اني احتسب يومي هذا لوجهك الكريم
" معرفةُ القُرآن " .. هِي الأُنس الدائم الذي لا انقطاع معه .!!
هنيئاً لمن اختصر طريق السعادة ،
وترك وراء ظهرِهِ .. صخب أهل الدُّنيا ..!!
—
مُحاولة إيجاد الأُنس بغير القرآن
مراوغة ستطول ..!!
اللّهُم دُلنا علىٰ مَحبّةِ كتابك ..
وارزقنا تلاوته على الوجهِ الذي يرضيك ..
▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️
دعاء جميل للشعراوي رحمه الله :
اللهم إني أتوسل بك إليك ، وأقسم بك عليك ، فكما كنت دليلي إليك ، فكن اللهم شفيعي لديك ، وعاملني بالإحسان لا بالميزان ، وبالفضل لا بالعدل ، فـإن حسناتـي منــك وسيئاتــي منــي
فجـُـد اللهم بمـا هـو منـك على مـا هـو منـي ... اللهـم آمـــين
اللهم اني احتسب يومي هذا لوجهك الكريم
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
نسمۃ.المســــــ💫ــــــاء.tt
[ الــツـاربعاء ➫ ]
11 / رجــــــب / ١٤٣٩ هـ .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✨ أذكــــــار.المســــــاء.tt
⇨📨⇦ليست مفَاتيح الجنّة في جيبك فلا تُقنّط النّاس من رحمَــۃ الله، ولا تُهدّد العُصاة بعدم التّوبـۃ، بل حبّبْ إليهم عفو الله ورحمتہ ُ ..;
🌙 مســــــاء أستعيذ فيہ مِن كل ضر يلّم بي وبــــــأهلي و بــــــأحبّتي ،
|• ( ~ مســـــــاؤكــــــُم
عــــافيہ تُلامس قلوبــكم جميعاً ~)
ــــــــــــــــــــــــــ
✨ رسـَـــــــالتي.لـَـك.tt
⇨📨⇦زينب -رضي الله عنها- لما سألها ﷺ عن حادثة الإفك قالت : " أحمي سمعي وبصري، والله ما علمتُ عليها إلا خيرًا "
تقول عائشة -رضي الله عنها- : " فعصمها الله بالورع "
|• أُختاه صُوني لسَانك عنْ ما لا يُرضي الله وإلاّ فهُو تدمِير لحسَناتكْ ღ
ــــــــــــــــــــــــــ
✨ وقـــل.رب.زدني.علمــــا.tt
❔حكم.قولهم.يقطع.رزقي.ويرد.نصيبي.tt
⇨📨⇦ لا تصح شرعاً وديناً، ولا كوناً وقدراً ← فما لم يصل لك ليس رزقاً لك وما صُرف عنك ليس من نصيبك ؛ فلا تحــزن .
💭 [ د. بدر بن علي العتيبي ]
ـــــــــــــــــــــــــ
✨ لا.تنس.ذكــــــر.الله.tt
⇨📨⇦السُنّة أن يقول الإنسان أستغفر الله من جميع الذنوب، عظيمها وصغيرها، هذا هو الأفضل، أما قول أستغفر الله من كل ذنبٍ عظيم، فهذا قصور (ابن باز -رحمه الله-)
➫ المقصُود هو عدم تخصيص الآستغفـَـــار بالعظيمِ من الذنـّـــوب فقطْ!
@aaaommmo 🌸وبالوالدين احسانا 🍃
[ الــツـاربعاء ➫ ]
11 / رجــــــب / ١٤٣٩ هـ .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✨ أذكــــــار.المســــــاء.tt
⇨📨⇦ليست مفَاتيح الجنّة في جيبك فلا تُقنّط النّاس من رحمَــۃ الله، ولا تُهدّد العُصاة بعدم التّوبـۃ، بل حبّبْ إليهم عفو الله ورحمتہ ُ ..;
🌙 مســــــاء أستعيذ فيہ مِن كل ضر يلّم بي وبــــــأهلي و بــــــأحبّتي ،
|• ( ~ مســـــــاؤكــــــُم
عــــافيہ تُلامس قلوبــكم جميعاً ~)
ــــــــــــــــــــــــــ
✨ رسـَـــــــالتي.لـَـك.tt
⇨📨⇦زينب -رضي الله عنها- لما سألها ﷺ عن حادثة الإفك قالت : " أحمي سمعي وبصري، والله ما علمتُ عليها إلا خيرًا "
تقول عائشة -رضي الله عنها- : " فعصمها الله بالورع "
|• أُختاه صُوني لسَانك عنْ ما لا يُرضي الله وإلاّ فهُو تدمِير لحسَناتكْ ღ
ــــــــــــــــــــــــــ
✨ وقـــل.رب.زدني.علمــــا.tt
❔حكم.قولهم.يقطع.رزقي.ويرد.نصيبي.tt
⇨📨⇦ لا تصح شرعاً وديناً، ولا كوناً وقدراً ← فما لم يصل لك ليس رزقاً لك وما صُرف عنك ليس من نصيبك ؛ فلا تحــزن .
💭 [ د. بدر بن علي العتيبي ]
ـــــــــــــــــــــــــ
✨ لا.تنس.ذكــــــر.الله.tt
⇨📨⇦السُنّة أن يقول الإنسان أستغفر الله من جميع الذنوب، عظيمها وصغيرها، هذا هو الأفضل، أما قول أستغفر الله من كل ذنبٍ عظيم، فهذا قصور (ابن باز -رحمه الله-)
➫ المقصُود هو عدم تخصيص الآستغفـَـــار بالعظيمِ من الذنـّـــوب فقطْ!
@aaaommmo 🌸وبالوالدين احسانا 🍃
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
بسم الرحمن الرحيم
من هو الكافر في منظور العلمانيين والليبراليين ومن تبعهم من بعض الإسلاميين
✒بقلم/عبدالله أحمد علي العديني
🍁🍁🍁🔸🍁🍁🍁
🍀1. من يؤمن بالإسلام كما جاء به محمد عليه الصلاة والسلام ولايقبل بالإسلام الأمريكي المعتدل والمعدل والذي فصلته المنظمات العربيه بالتعاون مع الدول الغربيه والإستخبارات الأمريكيه هذا يعتبر كافر بالإجماع ويستتاب وإلا حكم عليه أنه إرهابي أو من قادة الإرهاب
🍀2. الإصرار على أن السنه النبويه هي المصدر الثاني للتشريع والإنكار أن العقل هو المصدر الثاني للتشريع وهذا كافر بالإجماع
🍀3. كل من يمارس فريضة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ويدعو إلى احترام الثوابت الإسلاميه ولايعترف بالحريه الشخصيه التي لاحدود لها
🍀4. كل من يدعو إلى تحكيم الشريعه الإسلاميه ويسعى إلى أن تكون الشريعه الإسلاميه مهيمنه على الإتفاقيات الدوليه والقوانين الغربيه فهو كافر بالإجماع
🍀5. من يعترف بالحدود الإسلاميه ويعلم عنه أنه يريد تطبيقها وخاصة حد الرده وحد الرجم هذا في نظرهم كافر بالإجماع لأنه يقيد الحريات وهو ضد حقوق الإنسان وهذا كفر بالإجماع
🍀6. من يعتقد أن الولاء يجب أن يكون لله ولرسوله وللمؤمنين فهو كافر لأنه ينكر مبدأ التعايش والتوافق بين أبناء البشر
🍀7. من ينكر الإختلاط بين الجنسين ويحرم الصداقه بين الشاب والشابه فهو كافر ومنهم من يرى أنها معصيه مغلظه
🍀8. من يرى أن الله والرسول والقرأن والدين بشكل عام مقدسات لاتقبل النقد وينكر قداسة الحريه وقداسة الإنسان وقداسة العقل هذا هو الكافر بالإجماع
🍀9. من يرى أن البخاري ومسلم ورجال الحديث شخصيات مؤتمنه وأمينه في كتابة الحديث وأن علينا الثقه بها وتصديقها واحترامها فهو كافر بالإجماع لأنه يعبد البخاري من دون الله
🍀10. من يريد الإتباع والإستفاده من التراث الفقهي لعلماء السلف مثل الأئمه الأربعه وغيرهم ممن تركوا لنا ثروه في الفقه الإسلامي فهؤلاء العلماء إرتكبوا جرما كبيرا بخدمتهم للإسلام
لذلك من دعا إلى الإستفاده منهم فهو كافر بلا شك ولا ريب
🍀11. من يرى أن للعلماء في الزمن الحاضر إحترام أو يعتبرهم مرجعيه يجب أن نرجع إليهم عند الإختلاف لأنهم أصحاب التخصص في مجال الشريعه فهو بذلك يدعو إلى تقديسهم ولذلك يحكمون بكفره وأنه مرتد عن المنهج الليبرالي والعلماني وهو مرتد عن التسليم المطلق للإسلام الأمريكي المعتدل وهو من دعاة الإرهاب وضد التعايش بين أبناء الشر
🍀12. من يعتقد أن الناس ينقسمون إلى مسلمين وكافرين فهو من دعاة الفرقه ومن يرى أن هناك فرق بين الكافر والمسلم والرجل والمرأه فهو من أعداء المواطنه المتساويه
📌هذا ما استطعت أن أستحضره من نواقض العلمانيه والليبراليه ونواقض الإسلام الأمريكي المعتدل
📌ومن أراد أن يتأكد من هذا فعليه متابعة كتاباتهم في مواقع التواصل الإجتماعي أو أحاديثهم في القنوات وهذا هو نوع من التنبيه عن خطورة هذا التيار العميل والفاسد والمجرم
👈فاستيقظوا يا أولي الألباب
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى أله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
#الوعي_الفكري
#الحنون_على_وطنه
من هو الكافر في منظور العلمانيين والليبراليين ومن تبعهم من بعض الإسلاميين
✒بقلم/عبدالله أحمد علي العديني
🍁🍁🍁🔸🍁🍁🍁
🍀1. من يؤمن بالإسلام كما جاء به محمد عليه الصلاة والسلام ولايقبل بالإسلام الأمريكي المعتدل والمعدل والذي فصلته المنظمات العربيه بالتعاون مع الدول الغربيه والإستخبارات الأمريكيه هذا يعتبر كافر بالإجماع ويستتاب وإلا حكم عليه أنه إرهابي أو من قادة الإرهاب
🍀2. الإصرار على أن السنه النبويه هي المصدر الثاني للتشريع والإنكار أن العقل هو المصدر الثاني للتشريع وهذا كافر بالإجماع
🍀3. كل من يمارس فريضة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ويدعو إلى احترام الثوابت الإسلاميه ولايعترف بالحريه الشخصيه التي لاحدود لها
🍀4. كل من يدعو إلى تحكيم الشريعه الإسلاميه ويسعى إلى أن تكون الشريعه الإسلاميه مهيمنه على الإتفاقيات الدوليه والقوانين الغربيه فهو كافر بالإجماع
🍀5. من يعترف بالحدود الإسلاميه ويعلم عنه أنه يريد تطبيقها وخاصة حد الرده وحد الرجم هذا في نظرهم كافر بالإجماع لأنه يقيد الحريات وهو ضد حقوق الإنسان وهذا كفر بالإجماع
🍀6. من يعتقد أن الولاء يجب أن يكون لله ولرسوله وللمؤمنين فهو كافر لأنه ينكر مبدأ التعايش والتوافق بين أبناء البشر
🍀7. من ينكر الإختلاط بين الجنسين ويحرم الصداقه بين الشاب والشابه فهو كافر ومنهم من يرى أنها معصيه مغلظه
🍀8. من يرى أن الله والرسول والقرأن والدين بشكل عام مقدسات لاتقبل النقد وينكر قداسة الحريه وقداسة الإنسان وقداسة العقل هذا هو الكافر بالإجماع
🍀9. من يرى أن البخاري ومسلم ورجال الحديث شخصيات مؤتمنه وأمينه في كتابة الحديث وأن علينا الثقه بها وتصديقها واحترامها فهو كافر بالإجماع لأنه يعبد البخاري من دون الله
🍀10. من يريد الإتباع والإستفاده من التراث الفقهي لعلماء السلف مثل الأئمه الأربعه وغيرهم ممن تركوا لنا ثروه في الفقه الإسلامي فهؤلاء العلماء إرتكبوا جرما كبيرا بخدمتهم للإسلام
لذلك من دعا إلى الإستفاده منهم فهو كافر بلا شك ولا ريب
🍀11. من يرى أن للعلماء في الزمن الحاضر إحترام أو يعتبرهم مرجعيه يجب أن نرجع إليهم عند الإختلاف لأنهم أصحاب التخصص في مجال الشريعه فهو بذلك يدعو إلى تقديسهم ولذلك يحكمون بكفره وأنه مرتد عن المنهج الليبرالي والعلماني وهو مرتد عن التسليم المطلق للإسلام الأمريكي المعتدل وهو من دعاة الإرهاب وضد التعايش بين أبناء الشر
🍀12. من يعتقد أن الناس ينقسمون إلى مسلمين وكافرين فهو من دعاة الفرقه ومن يرى أن هناك فرق بين الكافر والمسلم والرجل والمرأه فهو من أعداء المواطنه المتساويه
📌هذا ما استطعت أن أستحضره من نواقض العلمانيه والليبراليه ونواقض الإسلام الأمريكي المعتدل
📌ومن أراد أن يتأكد من هذا فعليه متابعة كتاباتهم في مواقع التواصل الإجتماعي أو أحاديثهم في القنوات وهذا هو نوع من التنبيه عن خطورة هذا التيار العميل والفاسد والمجرم
👈فاستيقظوا يا أولي الألباب
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى أله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
#الوعي_الفكري
#الحنون_على_وطنه
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
لا تـــــــــحَـــــــّــزن!
" لن تضيق أرضٌ على عبدٍ اتقى اللّٰه ، ولن يضيق عيشٌ على عبد عرف مولاهُ ، ألم تقرأ قوله سبحانه :
﴿ومَن يتق الله يَجعل له مَخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب﴾
" لن تضيق أرضٌ على عبدٍ اتقى اللّٰه ، ولن يضيق عيشٌ على عبد عرف مولاهُ ، ألم تقرأ قوله سبحانه :
﴿ومَن يتق الله يَجعل له مَخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب﴾
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM