أبن القيم
من أعجب الأشياء أن تعرفه، ثم لا تحبه، وأن تسمع داعِيَهُ ثم تتأخر عن الإجابة، وأن تعرف قدر الربح في معاملته ثم تعامل غيره، وأن تعرف قدر غضبه ثم تتعرض له، وأن تذوق ألم الوحشة في معصيته ثم لا تطلب الأنس بطاعته، وأن تذوق عصرة القلب في غير حديثه والحديث عنه ثم لا تشتاق إلى انشراح الصدر بذكره و مناجاته، وأن تذوق العذاب عند تعلق القلب بغيره، ولا تهرب منه إلى نعيم الإقبال عليه، والإنابة إليه.
من أعجب الأشياء أن تعرفه، ثم لا تحبه، وأن تسمع داعِيَهُ ثم تتأخر عن الإجابة، وأن تعرف قدر الربح في معاملته ثم تعامل غيره، وأن تعرف قدر غضبه ثم تتعرض له، وأن تذوق ألم الوحشة في معصيته ثم لا تطلب الأنس بطاعته، وأن تذوق عصرة القلب في غير حديثه والحديث عنه ثم لا تشتاق إلى انشراح الصدر بذكره و مناجاته، وأن تذوق العذاب عند تعلق القلب بغيره، ولا تهرب منه إلى نعيم الإقبال عليه، والإنابة إليه.
{وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا}
أبن القيم من أعجب الأشياء أن تعرفه، ثم لا تحبه، وأن تسمع داعِيَهُ ثم تتأخر عن الإجابة، وأن تعرف قدر الربح في معاملته ثم تعامل غيره، وأن تعرف قدر غضبه ثم تتعرض له، وأن تذوق ألم الوحشة في معصيته ثم لا تطلب الأنس بطاعته، وأن تذوق عصرة القلب في غير حديثه والحديث…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
*📌اتخذ الناس رؤوساً جهالاً .*
قـال الشيـخ العلامـة
صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان
- حفظـه الله ورعـاه -
*⚫والله هذا هو الواقع اليوم :*
*الآن رؤوس جهال يتكلمون بأحكام الشريعـة ويوجهـون الناس ويحاضـرون ويخطبـون وليس عندهم من العلـم والفقـه شيء*
*إنما عندهم تهريــج وتهييــج قال فـلان ،*
*و قال فـلان شغلوا الناس بالقيـل والقـال*
*【 وهذا مصداق ما أخبر به النبي ﷺ ، اتخذ الناس رؤوساً جهالاً 】.*
*( ومع الأسـف يسميهم الناس علماء )*
*《 ولا حول ولا قوة إلا بالله 》*
*(( في حين لو تسأله عن نازلة من النوازل*
*أو حكم شرعي فإنه لايستطيع أن يجيبك بجواب صحيح، لأنه يقول هذا ليس بعلم، العلم هو الثقافة السياسية وفقه الواقع، فحُرمِوا العلم والعياذ بالله، نسأل الله العافية )) .*
📝 الــمَــصــــدرُ:
[ الأجوبـة المفيـدة عن أسئلـة
المناهـج الجديـدة ( 192-191 ) ]
ㅤ
ㅤ
قـال الشيـخ العلامـة
صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان
- حفظـه الله ورعـاه -
*⚫والله هذا هو الواقع اليوم :*
*الآن رؤوس جهال يتكلمون بأحكام الشريعـة ويوجهـون الناس ويحاضـرون ويخطبـون وليس عندهم من العلـم والفقـه شيء*
*إنما عندهم تهريــج وتهييــج قال فـلان ،*
*و قال فـلان شغلوا الناس بالقيـل والقـال*
*【 وهذا مصداق ما أخبر به النبي ﷺ ، اتخذ الناس رؤوساً جهالاً 】.*
*( ومع الأسـف يسميهم الناس علماء )*
*《 ولا حول ولا قوة إلا بالله 》*
*(( في حين لو تسأله عن نازلة من النوازل*
*أو حكم شرعي فإنه لايستطيع أن يجيبك بجواب صحيح، لأنه يقول هذا ليس بعلم، العلم هو الثقافة السياسية وفقه الواقع، فحُرمِوا العلم والعياذ بالله، نسأل الله العافية )) .*
📝 الــمَــصــــدرُ:
[ الأجوبـة المفيـدة عن أسئلـة
المناهـج الجديـدة ( 192-191 ) ]
ㅤ
ㅤ
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
*☀أصبحنا وأصبح الملك لله☀*
*مع الفجر*
أرواحٌ ناجت بالخشوع ربَّها ،،
وأدّت بالخضوع فرضَها ،،
وقرأت بالتدبر وردَها ،،
*مع الفجر*
قلوبٌ تناست بالذكر همَّها ،،
واستشرفت بالخير يومَها ،،
وقدّمت بالجدّ سعيَها ،،
*🌹صباح الخير🌹*
*مع الفجر*
أرواحٌ ناجت بالخشوع ربَّها ،،
وأدّت بالخضوع فرضَها ،،
وقرأت بالتدبر وردَها ،،
*مع الفجر*
قلوبٌ تناست بالذكر همَّها ،،
واستشرفت بالخير يومَها ،،
وقدّمت بالجدّ سعيَها ،،
*🌹صباح الخير🌹*
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🌥 *إشراقة اليوم*
الإبتلاء له نهاية معلومة الوقت عند الله تعالى و لا بد للمبتلى أن يصبر حتى ينقضي بلاؤه و لا يستعجل على زوال وقت البلاء حتى تنتهي مدته و عليك بالصبر مقرونا بالدعاء حتى يهون البلاء فلن يصيبك من الألم فوق طاقتك فإن الله إذا أحب عبدا ابتلاه *"لا يكلف الله نفسًا إلا وسعها“*
الإبتلاء له نهاية معلومة الوقت عند الله تعالى و لا بد للمبتلى أن يصبر حتى ينقضي بلاؤه و لا يستعجل على زوال وقت البلاء حتى تنتهي مدته و عليك بالصبر مقرونا بالدعاء حتى يهون البلاء فلن يصيبك من الألم فوق طاقتك فإن الله إذا أحب عبدا ابتلاه *"لا يكلف الله نفسًا إلا وسعها“*
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى :
والأفضل أن يعمل بجميع الصفات الثابتة عن النبي صلىٰ الله عليه وسلم إلاّ أن يخاف تشويشًا أو فتنة، فليقتصر علىٰ ما لم يحصل به ذلك؛ لأن النبي صلىٰ الله عليه وسلم ترك بناء الكعبة علىٰ قواعد إبراهيم خوفا من الفتنة .
ولكن ينبغي أن يروض الناس بتعليمهم بوجوه العبادة الواردة، فإذا اطمأنت قلوبهم وارتاحت نفوسهم؛ قام بتطبيقها عمليا؛ ليحصل المقصود بعمل السنة من غير تشويش وفتنة .
الشرح الممتع (٥٧/٢)
والأفضل أن يعمل بجميع الصفات الثابتة عن النبي صلىٰ الله عليه وسلم إلاّ أن يخاف تشويشًا أو فتنة، فليقتصر علىٰ ما لم يحصل به ذلك؛ لأن النبي صلىٰ الله عليه وسلم ترك بناء الكعبة علىٰ قواعد إبراهيم خوفا من الفتنة .
ولكن ينبغي أن يروض الناس بتعليمهم بوجوه العبادة الواردة، فإذا اطمأنت قلوبهم وارتاحت نفوسهم؛ قام بتطبيقها عمليا؛ ليحصل المقصود بعمل السنة من غير تشويش وفتنة .
الشرح الممتع (٥٧/٢)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🌸همسة الوتر🌸
"يا طُلاب الجنة ..
ظُلمة الليلِ تطلبكم قبساً من نُور*
فاسمحوا للضياءِ أن يشع بـسجدةٍ خالصة
ودمعة خاشعة وقلبٍ كسير
*صلاة الوتر
"يا طُلاب الجنة ..
ظُلمة الليلِ تطلبكم قبساً من نُور*
فاسمحوا للضياءِ أن يشع بـسجدةٍ خالصة
ودمعة خاشعة وقلبٍ كسير
*صلاة الوتر
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
يا أهل الفجر:
قال صلى الله عليه وسلم: "ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا، ويرفع به الدرجات؟ قالوا: بلى يا رسول الله، قال: إسباغ الوضوء على المكاره، وكثرة الخطا إلى المساجد، وانتظار الصلاة بعد الصلاة؛ فذلكم الرباط.. فذلكم الرباط" أخرجه مسلم.
قال صلى الله عليه وسلم: "ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا، ويرفع به الدرجات؟ قالوا: بلى يا رسول الله، قال: إسباغ الوضوء على المكاره، وكثرة الخطا إلى المساجد، وانتظار الصلاة بعد الصلاة؛ فذلكم الرباط.. فذلكم الرباط" أخرجه مسلم.