.فصل: في لحوم الطير:

قال الله تعالى: {وَلَحْمِ طَيْرٍ مِّمَّا يَشْتَهُونَ} [الواقعة: 21].
وفي مسند البزَّار وغيره مرفوعاً: «إنَّكَ لَتَنْظُرُ إلى الطَّيْرِ في الجَنَّةِ، فَتَشْتَهيهِ، فيَخِرُّ مشويّاً بين يَدَيْكَ».
ومنه حلال، ومنه حرام. فالحرامُ: ذو المِخلَب، كالصَّقرِ والبازى والشاهِين، وما يأكلُ الجِيَفَ كالنَّسْر، والرَّخَم، واللَّقْلَق، والعَقْعَق، والغُراب الأَبْقع، والأسود الكبير، وما نُهىَ عن قتله كالهُدهُدِ، والصُّرَدِ، وما أُمِرَ بقتله كالحِدَأة والغراب.
والحلالُ أصناف كثيرة، فمنه:
الدَّجاج: ففي الصحيحين من حديث أبى موسى «أنَّ النبيّ صلى الله عليه وسلم أكل لحمَ الدَّجاجِ».
وهو حارٌ رطب في الأُولى، خفيفٌ على المَعِدَة، سريعُ الهضم، جيدُ الخَلْطِ، يَزيد في الدِماغ والمَنِىِّ، ويُصفي الصوت، ويُحَسِّنُ اللَّون، ويُقَوِّى العقل، ويُوَلِّد دماً جيداً، وهو مائل إلى الرطوبة، ويقال: إنَّ مداومَة أكله تُورث النِّقْرس، ولا يثبت ذلك.
ولحمُ الديك: أسخنُ مزاجاً، وأقلُّ رطوبة، والعتيقُ منه دواء ينفع القُولنج والرَّبو والرِّياح الغليظة إذا طُبخَ بماء القُرْطُم والشِّبْث، وخصِيُّها محمودُ الغِذَاء، سريعُ الانهضام، والفَراريجُ سريعة الهضمِ، مُليِّنة للطبع، والدَّمُ المتولد منها دمٌ لطيف جيد.
لحم الدُّرَّاج: حارٌ يابس في الثانية، خفيفٌ لطيف، سريعُ الانهضام، مُولِّد للدم المعتدل، والإكثارُ منه يُحِدُّ البصر.
لحم الحَجَل: يُوَلِّد الدم الجيد، سريعُ الانهضام.
لحم الإوَزِّ: حارٌ يابس، ردىء الغذاء إذا أُعتِيد، وليس بكثير الفضول.
لحم البَطِّ: حارٌ رطب، كثيرُ الفضول، عَسِرُ الانهضام، غيرُ موافق للمَعِدَة.
لحم الحُبَارَى: في السنن من حديث بُرَيْهِ بن عمر بن سَفينةَ، عن أبيه، عن جدِّه رضى الله عنه قال:«أكلتُ مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لَحْمَ حُبَارَى».
وهو حارٌ يابس، عَسِرُ الانهضام، نافِعٌ لأصحاب الرياضة والتعب.
لحم الكُرْكىِّ: يابسٌ خفيف، وفي حرِّه وبرده خلافٌ، يُوَلِّد دماً سوداوياً، ويصلُح لأصحاب الكَدِّ والتعب، وينبغى أن يُترك بعد ذبحه يوماً أو يومين، ثم يؤكل.
لحم العصافير والقَنَابِر: روى النسائِى في سننه: من حديث عبد الله بن عمرو رضى الله عنه، أنَّ النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: «ما من إنسانٍ يَقْتُل عُصفوراً فما فوقَهُ بغير حَقِّهِ إلاَّ سألَهُ اللهُ عَزَّ وجَلَّ عنها». قيل: يا رسول الله؛ وما حقُّه؟ قال: «تَذْبحُه فتأكُلُهُ، ولا تَقْطَعُ رأسهُ وتَرْمى به».
وفي سننه أيضاً: عن عمرو بن الشَّريد، عن أبيه قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: «مَنْ قَتَلَ عُصْفُوراً عَبَثاً، عَجَّ إلى الله يقولُ: يا ربِّ؛ إنَّ فُلاناً قَتَلَنِى عَبَثاً، ولم يَقْتُلْنى لِمَنْفَعَةٍ».
ولحمُه حارٌ يابس، عاقِلٌ للطبيعة، يَزيدُ في الباه، ومرقُه يُلَيِّن الطبع، وينفع المفاصِل، وإذا أُكِلَتْ أدمغتها بالزنجبيل والبصل، هيَّجَتْ شهوَة الِجماع، وخَلطُها غير محمود.
لحم الحَمَام: حارٌ رطب، وحشيُّه أقل رطوبةً، وفراخُه أرطب خاصية، ما رُبِّى في الدُّور وناهضُه أخف لحماً، وأحمدُ غذاءً، ولحمُ ذكورها شفاءٌ من الاسترخاء والخَدَرِ والسَّكتة والرِّعشة، وكذلك شَمُّ رائحة أنفاسها. وأكلُ فِراخها معينٌ على النساء، وهو جَيِّد للكُلَى، يزيدُ في الدم، وقد روى فيها حديثٌ باطل لا أصل له عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنَّ رجلاً شكى إليه الوَحدة، فقال: «اتَّخِذْ زوجاً مِن الحَمام». وأجودُ من هذا الحديث أنه صلى الله عليه وسلم رأى رجلاً يتبعُ حمامةً، فقال: «شَيْطانٌ يَتْبَعُ شَيْطَانَةً».
وكان عثمان بن عفان رضى الله عنه في خطبته يأمر بقتل الكلاب وذبح الحمام.
لحم القَطَا: يابس، يُولِّد السوداء، ويحبِسُ الطبع، وهو من شر الغذاء، إلا أنه ينفع من الاستسقاء.
لحم السُّمَانى: حارٌ يابس، ينفعُ المفاصل، ويضُرُّ بالكَبِدِ الحار، ودفعُ مضَّرته بالخَلِّ والكُسْفَرَة، وينبغى أن يُجتنبَ مِن لحوم الطير ما كان في الآجام والمواضع العَفِنة.
ولحومُ الطير كلها أسرعُ انهضاماً من المواشى، وأسرعُها انهضاماً أقلُّها غذاءً، وهى الرِّقاب والأجنحة، وأدمغتُها أحمد من أدمغة المواشى.
الجراد: في الصحيحين: عن عبد الله بن أبى أوْفَى قال: «غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم سبعَ غَزَواتٍ، نأكُلُ الجَرَادَ».
وفي المسند عنه: «أُحِلَّتْ لنا مَيْتَتَانِ ودَمَانِ: الحُوتُ والجرادُ، والكَبِدُ والطِّحالُ». يُروى مرفوعاً وموقوفاً على ابن عمر رضى الله عنه.
وهو حارٌ يابس، قليل الغذاء، وإدامةُ أكله تُورث الهزال، وإذا تُبُخِّرَ به نفع من تقطير البَوْل وعُسرِه، وخصوصاً للنساء، ويُتبخَّر به للبواسير، وسِمانُه يُشوى ويُؤكل للسع العقرب، وهو ضار لأصحابِ الصَّرع، ردىء الخَلط.
وفي إباحة ميتته بلا سبب قولان: فالجمهور على حِلِّه، وحرَّمه مالك، ولا خِلافَ في إباحة ميتته إذا مات بسبب، كالكبسِ والتحريق ونحوه.

أخذ أحد الصالحين يبكي..
لما قرأ قوله تعالى :
(وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والأرض إعدت للمتقين)..
فقيل له :
لقد أبكتك آيه مامثلها تبكي!
إنها جنة عريضه واسعه..
فقال :
يا إبن أخي وما ينفعني عرضها
إن لم يكن لي فيها موضع قدم..
اللهم ارزقنا الفردوس الأعلى..

💔 متدينة.ولكني.تعلقت.به.tt


😱 كلمني.عندما.يخرج.زوجي.tt


💎 #تابعونا ⤵️

https://t.me/joinchat/AAAAAFG-OheECX5fpO49Hw

الواجب على أهل العلم أن ينشطوا

مُـذکِــ☺️ــرَاتِـي🌸🍃
https://telegram.me/joinchat/AAAAAD9dJ2A6LCIWlYKa7Q


💌 يوميات الزوجة الصالحة
https://telegram.me/joinchat/AAAAAD4gqq9pDtBElTWG5w


نَقطِفُ لكُم من كلِّ بُستَانٍ فَائِدَة |📚
https://telegram.me/joinchat/AAAAAEDaB165nkvDJ7Nt2g

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

((أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد، فأكثروا الدعاء)).

رواه مسلم.

﴿وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَر﴾ سورة الضحى:آية ١٠

أي: لا يصدر منك إلى السائل كلام يقتضي رده عن مطلوبه، بنهر وشراسة خلق، بل أعطه ما تيسر عندك أو رده بمعروف [وإحسان. ]
🔸وهذا يدخل فيه السائل للمال، والسائل للعلم، ولهذا كان المعلم مأمورًا بحسن الخلق مع المتعلم، ومباشرته بالإكرام والتحنن عليه، فإن في ذلك معونة له على مقصده، وإكرامًا لمن كان يسعى في نفع العباد والبلاد.

🔹تفسير السعدي🔹

#ﺃﺧﺘﻲ_ﺍﻟﻤﻌﻠﻤﺔ : ﻛﻢ ﻣﻦ ﺗﻠﻤﻴﺬﺓ ﺗﺤﺘﺎﺝ ﻣﻨﻚ ﺇﻟﻰ ﻧﺼﻴﺤﺔ ﺣﺎﻧﻴﺔ ﺗﺤﺮّﻙ ﺇﻳﻤﺎﻧﻬﺎ، ﻭﺗﻼﻣﺲ ﻭﺟﺪﺍﻧﻬﺎ، ﻻﺳﻴﻤﺎ ﻓﻲ ﻋﺼﺮ ﻣﻜﺘﻆ ﺑﺈﻫﻤﺎﻝ ﺃﻣﻬﺎﺕ ﻭﺗﺄﺛﻴﺮ ﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺎت .
‏
(كُلُّكُم راعٍ ، وكُلُّكُم مَسْؤُولٌ عَن رَعِيَّتِه)

صدق قائلها. بارك الله فيه

📚 عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:

🍁 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

🍃 ((رب أشعث أغبر مدفوع بالأبواب لو أقسم على الله لأبره)).

🌹 رواه مسلم. 🌹

🍂 قوله: ((مدفوع بالأبواب))، أي أبواب الملوك والأمراء لحقارة قدره عندهم، ولو حلف يمينا بحصول أمر طمعا في كرم الله لأبره، إكراما له بإجابة سؤاله، وصيانته من الحنث في يمينه.

📚 عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:

🍁 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

🍃 ((لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا، ولا تؤمنوا حتى تحابوا، أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم؟ أفشوا السلام بينكم)).

🌹 رواه مسلم. 🌹

🍂 إشاعة السلام وإذاعته سبب للتوادد ودخول الجنة.