…наши органы движения — очень непокорные орудия, представляющие большие трудности для управления. Трудности заложены и в их пассивных частях — костно-суставном аппарате, вследствие обилия степеней свободы, и в их двигателях — мышцах, из-за сложных и прихотливых физиологических и механических свойств.

Чем более усложняются двигательные задачи, чем сложнее и точнее становятся движения, чем больше уточняются и расчленяются исполнительные органы, тем выше становятся трудности управления ими. Повышается спрос на способность быстро приспосабливаться к меняющимся условиям, растёт ценность двигательной находчивости, и в большей степени проявляет себя царица управления движениями — двигательная ловкость.
Мы могли увидеть, что упражняемость — сравнительно молодое явление в истории развития, но ловкость ещё заметно моложе её.

…ловкость не навык и не совокупность каких-нибудь навыков. Ловкость — это качество или способность, которая определяет отношение нашей нервной системы к навыкам. От степени двигательной ловкости зависит, насколько быстро и успешно сможет сформироваться двигательный навык и насколько высокого совершенства он сможет достигнуть. И упражняемость, и ловкость — качества упражняемые, но оба стоят над всеми навыками, подчиняя их себе и определяя их свойства.

«Мы заявляем, что наши человеческие качества превосходят все остальные, но почему?
А потому, что так мы их классифицировали.

Однако голубь, благополучно возвращающийся в исходную среду обитания, имеет перед человеком гораздо большее превосходство.
Даже перед Эйнштейном.

Если засунуть Эйнштейна в мешок, оставить его в каком-нибудь месте (смех) и сказать: «Иди домой», он будет так же беспомощен, как если бы в этом мешке сидел я.
Когда же из мешка выпускают голубя, тот безошибочно находит свой дом.

Поэтому если бы голуби создали классификацию подобно нашей, то они бы сказали: «Смотрите, каков старый дурак — профессор, лауреат Нобелевской премии и не может найти дорогу домой! Как вам нравится этот простофиля?».

Почему западный спортсмен в 30 лет уже практически инвалид, а восточный мастер боевых искусств только к 60 годам достигает полного расцвета? Может, дело в разнице обучения?

«Я считаю, что ребёнок в процессе своего развития от утробы до юности проходит через 7 основных стадий. Каждая из стадий предлагает решающие ресурсы для формирования целостного self, и, следовательно, для созревания способности к взаимосвязи.
Я полагаю, что каждая стадия организована вокруг особенной потребности или права. Начиная с самых ранних, это: право на существование; право иметь потребности; право быть автономным; право иметь намерения и быть прямым и своенравным; право переживать любовные и сексуальные чувства; право иметь собственное мнение; и, наконец, право, с одной стороны, быть полноправным членом группы, не будучи особенным, с другой стороны, быть способным действовать, блистать, конкурировать.
Каждая из этих потребностей или прав социальна по природе, т.е. они реализуются в контексте отношений.

Если что-то мешает удовлетворению этих потребностей, потому что родители или социальная группа не могут быть толерантными к чему-либо в ребёнке, происходит прерывание в смысле связанности между ними: связанности в смысле, что "я могу быть собой, и ты можешь быть собой, и мы можем быть вместе".
Тогда у нас формируется защита характера, которую Райх рассматривал как компромисс, на который мы идём. Я буду делать это или откажусь от этого для того, чтобы остаться связанным с тобой. Я буду отказываться от своих границ или от своей сексуальности, или ещё от чего-нибудь до тех пор, пока я могу оставаться членом семьи или группы. Но хотя мы и идём на компромисс, это уже прерывание, так как мы не являемся больше самими собой, а единственный путь иметь глубокую связь с другими - быть самим собой».