لا شيء عنْها مانعٌ لي أو يحول
من قالَ إني أعشقُ غيرَ البتول
نبضي هيَ بل كلُّ عمري والميول
وشفيعتي في يومِ حشري والمثول

رفعنا لافتاتِ العزِّ والمجدِ
حُسينًا قُلنا فيها من بنا يُحدِي
تبعناه من المهدِ إلى اللحدِ
ولا نخشى من السيفِ لنا يُردي


ردت اكتب قصيده الحيدر الكرار
سمعت من القلم صوت شعذب دافي
كلي اكتب قصيده الفاطمه الزهراء
من تكتبها انت الحيدر توافي
بديت اكتب شعر واستحضر الافكار
وابحث عن صور مرت على اطيافي
وكل صوره التمر ما بيها ابو الحسنين
تمنعني الزجيه الفضها بشفافي
بقيت اويه القلم سهران ذاك الليل
بلكن الكَه جمله بساحل اضفافي
لكَيت اعله الوفه مكتوبه هالكلمات
جرح المرتضى اعله الزهره ما شافي
عمرها 18 عام ودهتها آلام
وتعذب فؤاد الكوثر الصافي
دققت النظر وبصفها لن موجود
جواب الزهره واضح شفته ما خافي
تكَله جرح البهامك هدم حيلي
وجمرك يا علي بنص كَلبي ما طافي
ذبيت القلم من ايدي ذاك الحين
وناديت الدهر كَتله اشكثر جافي
هم اثنين جانوا عايشين احباب
ليش بهالعجل الهم صرت نافي
حيدر بالنجف والحبها تسكن وين
كَبرها البلمدينه ابلا صرح عافي

بين الباب والحايط طف الها
عصرها الظالم أو أسكَط طفلها
مو بس عين بالسطره طفه إلها
طفها اول طفوف الغاضريه


ألعن عملت الثاني ودينه
كافر بالنبي الهادي ودينه
رفس باب الهدى برجله ودينه
سطر بيهن محمد والزجيه


الضلع مكسور أذاها وسلها
الدمع بالعين واساها وسلها
الهادي من تلكَاها وسلها
من أذاج بويه وغدر بيه
وعينج ليش يالزهراء مطفيه


عكَب عينج حزن والنوح يماي
ما أهنه بشرب وبزاد يماي
وجهج ما أشوف اشلون يماي
ظلمه الدنيه يالزهره عليه


شعنده الدهر ويانه ويه الباب
اكَلوب اشكثر فاجعها ويه الباب
صار النه الحزن توأم ويلباب
من يوم اكسروا ضلع الزجيه


علي بهاي الحياة اشاف مرها
وإيده اعله الضلع من يوم مرها
روحه اويه الحبيبه اتروح مرها
وظل ابلايه روح اعله الوطيه


أرحل يافرح حزني خليلاي
عندي اثنين أحبابي خليلاي
راحوا مني ظل داري خليلاي
أون والبير من يلطم عليه


صحت يا دنيه نيرانج وجيهه
للمجلس تجي فاطم وجيهه
هيه اتوزمت بامري وجيهه
وذخري اهناك يوم الأخريه

يامن يقبل التوبه وعافي
نسألك بم كَبر مخفي وعافي
شافي كل مريض النه وعافي
كرامه الفاطمه الزهره الزجيه

أبو زهراء صالح الحلي

راسي بخدمتك عالي وسامي
وبعد الله بيك ابدي وسمي
منك حصلت هذا وسامي
ملك خليني ابين البريه

عِفت اِلناس والتِرتاح عنّاي
لمولاي الحُسين بدمع عناي
أريده ايخفف الأوزار عناي
دِخِيله بدنيتي وبالآخريه

عليمَن تِجذِب الحَسرات كُف آه
كِلمن يقصِد العباس كفاه
صُفن نَهرَين مِن الجُود كفّاه
مِن ساق العرِش ترويك هيّه

فاز ومنتصر كلمن علي له
وخاسر كلمن الكَالوا علي لا
أمانه اوياي ودتها ال عليله
سلام الكم يخدام الزجيه

"أنين الفقد”
هِيَ فَاطِمٌ أُمُّ الهُدَى، فِي مَجْدِهَا
مِنْ نُورِهَا شَعَّ الضِّيَا وَتَوَهَّجَا

مَا خَابَ مَنْ جَاءَ إِلَيْهَا تَائِبًا
مِنْ هَذِهِ الدُّنْيَا، وَمِنْ ذُلٍّ نَجَا

حُورِيَّةٌ، إِنْسِيَّةٌ، قُدْسِيَّةٌ
جَمَعَتْ صِفَاتَ الخَيْرِ فَضْلًا مُنْتَجَا

نَفْسُ النَّبِيِّ المُصْطَفَى، بَلْ رُوحُهُ
وَكِلاَهُمَا لِهُدَى الأَنْامِ مَنْهَجَا

وَرَثَتْ خِصَالَ مُحَمَّدٍ وَعُلُومَهُ
فَهِيَ الصِّرَاطُ المُسْتَقِيمُ، الأَبْلَجَا

لَهْفِي لَهَا قَدْ رُوِّعَتْ وَتَأَلَّمَتْ
وَصَبَاحُهَا قَدْ صَارَ لَيْلًا إِذْ دَجَا

رَحَلَتْ وَأَدْمَعُهَا بَكَتْ طُولَ المدى
مَا ذَا أَتَى لِقُلُوبِنَا غَيْرَ الشَّجَا

تَرَكَتْ يَتَامَى دَارِهَا تَتَفَجَّعُ
كُلُّ الأَسَى لِبَيْتِهِمْ قَدْ وَلَجَا

أَمَّا عَلِيٌّ جُرْحُهُ لَنْ يَنْدَمِلَ
فَلِعَوْدَةِ الأَحْبَابِ قَدْ خَابَ الرَّجَا

دَمْعٌ هَمَّا فِي عَيْنِهِ مَاتَ الفَرَحْ
وَلِحَزْنِهِ فِي قَلْبِهِ لَا مَخْرَجَا

مَاتَتْ، وَلَكِنْ لَمْ تَمُتْ، بَلْ حَيَّةٌ
وَبِذِكْرِهَا صَوْتُ الزَّمَانِ لَاهِجَا

وَلِظُلْمِهَا يَثْأَرْ لَهُ مَهْدِيُّهَا
عَجِّلْ لَهُ يَا رَبَّنَا بِالْفَرَجَا

أبو زَهْرَاء صَالِح الحَلِيّ

يللي كَلبك ممتلي بهم وألم
اعتني للقاسم وشوف العطاء

هذا بن موسى بن جعفر سيدك
باب اله متصله بابواب السماء

ما يخيب اللي قصدله بدمعته
وما يخيب اللي طلب منه الشفاء

اسأل التاريخ عنه يحدّثك
شلون يكِرم ميزته الحب والسخاء

من صفات اليمه ماخذ هيبته
بالأرض أو بالسمه امن الاولياء

شعنده جاي القاسم لأرض السواد
حتى وجهه يصير للوادم ضياء

الكَاع مخضّره صفت من جيته
النعمه بيها ازدادت وزاد الرخاء

الخير يتطشر على كلمن سكن
في جواره وما يمر بيه البلاء

اليمه والمو يمه حاسبهم ضيوف
بالصبح يتفكَد الهم والمساء

عينه عالأطفال بالذات البنات
عدهم اكَلوب اشكثر بيها نقاء

اسمه بالحله وبعد في كل مكان
بريّت الكلمن عِشكَله جن هواء

في حياته جان ينحب عالفرات
يذكر العطشان واحوال النساء

مات والحسرة بوسط كَلبه اشتصيح
آه وا ويلاه منج كربلاء

صحنه يبقه منبر بطول السنين
ينعه عالزهراء ويقيم العزاء

أبو زهراء صالح الحلي

”(من مَلَامِحُ عَظمة الإمام القاسم ع)”

ابْنُ الْإِمَامِ الَّذِي نُورُ الْوَرى نَسَبُهُ
عِزٌّ تَمَيَّزَ فِي الدُّنْيَا لَهُ أَثَرُ


عِلْمٌ تَفِيضُ بِهِ الْأَفْكَارُ عَنْ شَرَفٍ
كَالنَّهْرِ يَسْقِي وَيُحْيِي الْخَيْرَ وَالظَّفَرُ


زُهْدُ الْحُسَيْنِ بَدَا فِي طُهْرِ سِيرَتِهِ
وَالنَّاسُ تَحْيَا إِذَا فَاضَتْ لَهُ النَّظَرُ

تَوَاضُعٌ فِيهِ يَبْدُوا فَخْرَ مَنْزِلَتِهِ
وَالْخَلْقُ يُبْصِرُ فِي أَفْعَالِهِ الْعِبَرُ


شَجَاعَةٌ مَا رَأَتْهَا الْحَرْبُ فِي أَحَدٍ
إِلَّا وَخَافَتْ يَدًا تُدْنِي لَهَا الْخَطَرُ

سَاقِي الْكَرَامِ بِفَيْضِ النُّبْلِ فِي يَدِهِ
يَجْرِي الْعَطَاءُ بِلا مَنٍّ وَلَا ضَجَرُ


قَبْرٌ لهُ صَارَ لِلْإِيمَانِ ذَا عَلَمٍ
يَأْتِي إِلَيْهِ مَنْ يَرْجُوا بِهِ الْأَثَرُ


مَنْزِلَةٌ خَلَّدَ التَّارِيخُ سِيرَتَها
حَتَّى غَدَتْ فِي مَدَى الْأَزْمَانِ تُعْتَبَرُ

غربتي وحزني هنّه القاسم آني
عطاء ونور أنطي القاسم آني
يالتنشد عليه القاسم آني
الأرض تعرفني وانجوم الثريه

الغير العتره بالإخلاص مشهد
أزور الأضرحة وما عوف مشهد
روحي اهناك راحت لأرض مشهد
تِطوف اعله الرضا بصبح ومسيه

لا ميموت كَلب اليحيي مجلسنه
باجر بالحشر عند الله تقديره

ما معقوله يتساوى الذي لاهي
ويّه أهل الشرف والنخوه والغيره

الخلّص عمره ينعى بهم على الزهراء
مثل الحاير بنفسه وتصاويره

الينطي اموال ويقيم الذكر والنوح
يتساوى اويه كلمن سيء السيره

اليحسب كل سنه العاشور وايامه
مثل الما نطق فد يوم تكبيره

الناذر روحه واعياله لأجل هالدين
مثل ذاكه الذي رافع مناخيره

لا هيهات كلمن ياخذ استحقاق
مذكوره بكتاب الله وتفاسيره

بالقسطاس تاخذ تعبك ومأجور
الخاسر صوجه مو بالعتره تفكيره

أهل بيت النبوه المنجى بالأهوال
والحبهم نطوه للجنه تأشيره

اليبغض ألهم ابلايه سؤال وليش
مثواه الجهنم إلها تسفيره

ذكر العتره خل يصير طول اليوم
وليل انهار للشيعي بتعابيره

الضحالك دِمه أو أطفال والمنحر
مجلس كون اله بكل منزل وديره

الكَلب مجمور لا متفيد بخته
الرضوا عنه الأيمه شكبر بخته
قسمت اعله الرضا السلطان بخته
يبيض وجهي دنيا اوآخريه

اعيذ نفسي وديني واهلي ومالي وو لدي وما رزقني ربي وخواتيم عملي واخواني ومن يعنيني امره بالله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد وبرب الفلق من شر ما خلق ومن شر غاسق اذا وقب ومن شر النفاثات في العقد ومن شر حاسد اذا حسد وبرب الناس ملك الناس اله الناس من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس

“رثاء شيبة الحمد (عبد المطلب) في يوم وفاته”

شَيْبَةَ الحَمْدِ فَقَدْنَا، وَالْأَسَى كَانَ البَدِيلُ
مَكَّةُ تَبْكِي عَلَيْهِ، وَزَمْزَمُ يَرْثِي الْأَصِيلُ
كَيْفَ لَا تَبْكِيكَ طُهْرًا، وَأَنْتَ حِصْنٌ وَدَلِيلُ
قَدْ حَمَيْتَ الْبَيْتَ حَقًّا، إِذْ غَدَا الْكُفْرُ يَجُولُ

شَيْبَةَ الحَمْدِ رَحَلْتَ، وَالدُّنَا صَارَتْ ثَكِيلُ
فَانْطَوَى بَدْرُ الهُدَى، وَغَابَ فِي اللَّيْلِ السَّهِيلُ
لَيْتَنَا نَلْقَاكَ يَوْمًا، فِي جِنَانٍ وَمَقِيلُ
عِنْدَ رَبٍّ قَدْ حَبَاكَ، بِالْعَطَايَا وَالْفَضِيلُ

((حشدنا المقدس))
من أسولف عالحشد إسمعني زين
لسه بالتاريخ صيت افعاله
تدري حشد الله المقدس من زمان
حارب ابمگوار هو او فاله
واحنه من ذيچه الزلم خذنه الجهاد
الحاله هيه الآن نفس الحاله
هبت احشود الشرف لبت نداء
عالشهاده وعالنصر مياله
عدنه قائد واحد وماله بديل
هذا مرجعنه علي اليبراله
هيبه ابو محمد رضا وخيمه وملاذ
ٱلمرجعيه اتلوگ اله و تحلاله
وياسلام الله على الحشد العفيف
ارجاله في كل الشدد خياله
حاربوا لجل الوطن سالم يظل
والمواطن آمن اعله اعياله
شاركت كل المدن بالتضحيات
امن الجنوب امن الوسط وشماله
البصره والكوت ورمادي وكربلاء
والعماره والنجف وديالى
بابل وذي قار والموصل بعد
القادسية والمثنى ابطاله
أهل كركوك اويه تكريت افزعوا
والعلم عالي المقاتل شاله
قدمت بغداد كل غالي ونفيس
وبسماها النصر دام اهلاله
سطروا أروع ملاحم بالقتال
كسروا الخشم الشمر وانذاله
والعراق بجالهم صاير مضيف
وعامره كل ليله تلكَه ادلاله
الداعشي والسانده بهذا العمل
صار مهزوم ويجر بذياله
وين اخو خيته الذي يكَرب بعد
ايدوسه حشد الله بطرف بسطاله
الينقتل منهم إلى بئسَ المصير
والشهيد المنه يا هنياله
......
# أبوزهراء _ صالح الحلي

شيخ البطحاء”

هُوَ عَبْدُ المُطَّلِبِ الأَصْلُ الَّذِي
نُورُ النُّبُوَّةِ فِي ذَرَارِيهِ سَرَى

جَدُّ الرَّسُولِ وَمِنْ يَنْبُوعِ عَطَائِهِ
شَرَفُ الكَرَامَةِ فِي القَبَائِلِ قَدْ جَرَى

قد عَاشَ فِي البَطْحَاءِ سَيّدَ قومِه
لِلْحَقِّ قَدْ كَانَ الوَلِيَّ وَمَا انْثَنَى

هُوَ كَالسَّحَابِ إِذَ فَاضَ بِجُودِهِ
مِنْ كَفِّهِ قَلْبُ السَّقِيمِ قَدِ انْتَشَى

يَحْمِي السَلامَ وَصَوْتُهُ لِلظَّالِمِينَ
بَاتَ الرَّدَى لَا يَخْتَفِي طُولَ المَدَى

أُسْدٌ أَمَامَ الشِّدَّةِ، صَقْرٌ فِي الوَغَى
وَلِبَيْتِهِ بِالْمَجْدِ كَانَ الْمُلْتَجَى

لَمَّا أَتَاهُ الفِيلُ يَرْجُو كَعْبَةً
دَعَا الإِلَهَ، فَكانَ أَمْرُهُ مُرْتَجَى

“اللَّهُمَّ رَبَّ البَيْتِ” قَالَ بِخَشْيَةٍ
وَمِنَ السَّمَاءِ جُنُودُهُ جَاءَتْ وِقَا

حَتَّى غَدَا الفِيلُ القَوِيُّ كَأَنَّهُ
هَشِيمُ زَرْعٍ بَعْدَ حَرْقٍ قَدْ هَوَى

يَا مَنْ حَمَيْتَ الكَعْبَةَ الغَرَّاءَ إِذْ
زَحَفَتْ جُنُودُ الظُّلْمِ لِلْحَقِّ جَفَا

لَمْ تَمْضِ عَصْرًا حَتَّى أَتَاكَ مُحَمَّدٌ
فَنَظَرْتَ مَعْنَى النُّورِ أَجْمَلَ مَنْ رَأَى

طُوبَى لَكَ، يَا مَنْ غَدَا فِي عَقبِهِ
دِينُ السَّمَا وَهُدَى الخَلِيقَةِ وَالْوَرَى

بيت احزان بالدمعات لبناي
فكَدت اربع بنين ارضعوا لبناي
مو ألهم بجيت إلمن لبناي
حسين الي أعز من روحي اليه

لون تدري شكثر ربيت مالمتني
وكل هالدنيه بولادي مالمتني
انكسر ظهري عليهم ليش مالمتني؟
عطاشه اتذبحوا بالغاضريه

يحادي العيس لا تسرع تمهل
توّه أبني البدر عباس تم هل
دمع اعيوني بوداعه تم هل
بغياب الكَمر تظلم عليه

يمن طول عليك العسر بل حال
إذا رايد جواب وخبر بالحل
إنخه ام البنين وشوف بالحال
تنطيك المراد ام الحميه


"انشودة التاريخ"

آنه ام البنين انشودة التاريخ
من يمي المفاخر قررت تبدي

امن اجيت البيت ابو الحسنين خدامه
برضاتي وهالشرف كل غايتي وقصدي

تِعلّقت بيتامى الطاهره الزهره
ومشاعرها الامومه اتفيض واتبدي

إذا شوفنهم براحه اكَليبي احس مرتاح
ألهم كل حياتي امسخره وجهدي

اعزاز وماكو اعز من عدهم اهل البيت
افديهم بكل ما أملك وعندي

عشت اسنين ويّاهم موده وخير
بعد الله ورسوله اذكرهم ابوردي

لجن يا وسفه عذبني الزمن من دار
راواني المصايب مر وكَف ضدي

جثيره الالام صوبني وقسه بيه
جروحه بكَلبي ظلت للكَبر تدي

من طبروا علي بالهامه طبروني
دمعات الوداع شخلت بخدي

واويلي الحسن لمن رحل مسموم
آنه اوياه هم جنّه انمرد جبدي

هيجي اجروح مو هينه أو أبد مطيب
اجروح امفصلات الطولي وبكَدي

الأمر لله.... كَلت ابني السبط موجود
اعيش ابصايته او وكَت الشدد سدي

مرت بينه الايام أو إجه الميعاد
وطلع ضعن الهواشم للذبح يحدي

ما صح بيدي اجه اوياهم وشوف الصار
ما بين الحياطين انتحب وحدي

عيني اعله الدرب واتنطر الأخبار
بلجن طارش ايمر بيه ويعدي

واني اجويعده بنص داري لن أسمع
خبر عن الحسين وكربله يصدي

طلعت ولن إبن حذلم يقص أخبار
ما ظل الحسين وذبّحوا ولدي

الكتلني افراكَ الحسين وفكَد عباس
وحتى بموتي اون اعليهم بلحدي

أبو زهراء صالح الحلي

"في حضرة الوفاء"

دَمْعِي عَلَى أُمِّ البَنِينِ تَوَاتَرَ
يَرْثِي الحَزِينَةَ فِي الحَيَاةِ الغَادِرَةِ

أُمٌّ بَكَتْ أَبْطَالَهَا فِي كَرْبَلَا
عَيْنَاهَا فَاضَتْ بِالدُّمُوعِ الغَامِرَةِ

مِذْ وَدَّعَتْهُمْ لِلْمَنُونِ بِلُوعَةٍ
غَابَ الأَحِبَّةُ فِي اللَّيَالِي السَّاهِرَةِ

قَدْ قَدَّمُوا الأَرْوَاحَ عِشْقًا لِلْعُلَا
فِي نِينَوى أَمْسَوْا كَوَاكِبَ زَاهِرَةِ

عَبَّاسُهَا بَدْرُ العَشِيرَةِ مَا انْثَنَى
عَنْ نُصْرَةِ الحَقِّ بِرُوحٍ ثَائِرَةِ

طُوبَى لِعَبْدِ اللهِ نَالَ مُرَادَهُ
وَلِجَعْفَرٍ تِلْكَ الجُهُودُ الظَّافِرَةِ

عُثْمَانُ قَدْ أَهْدَى حُسَيْنًا رُوحَهُ
يَوْمَ الوَغَى أَشْلَاءَهُ مُتَنَاثِرَةِ

لَمَّا أَتَاهَا النَّاعِي يَنَعَى وَلَدَهَا
قَدْ بَانَ فِيهَا الحُزْنُ، تِلْكَ البَاهِرَةِ

كَمْ هَالَهَا قَتْلُ الحُسَيْنِ بِكَرْبَلَا
فَبَكَتْهُ عُمْرًا وَالمَشَاعِرُ زَاخِرَة

فِي هَذِهِ الدُّنْيَا قَضَتْ مَكْلُومَةً
وَبِرَغْمِ كُلِّ البُعْدِ كَانَتْ صَابِرَةَ

يَا حَسْرَةً قَدْ صَابَهَا جُرْحُ الَاذَى
بَعْدَ الرَّحِيلِ مِنَ الأَيَادِي الجَائِرَةِ

إِذْ هُدِّمُوا قَبْرًا لَهَا بُغْضًا بِهَا
فَالظُّلْمُ يَخْشَى مِنْ وُجُودِ الطَّاهِرَةِ

أَمُّ البَنينِ مَثَّلَتْ دَرْبَ الوَفَا
فِيهَا المَعَانِي لِلْكَرَامَةِ ظَاهِرَةِ

لِمَصَابِهَا يَبْقَى الأَنِينُ شِعَارَنَا
نَرْجُو شَفَاعَتَهَا غَدًا فِي الآخِرَةِ

أبو زهراء صالح الحلي

يالرايد خبرها ورايد البرهان
لا تحتار تلكَه الزهره بالقرآن
نور النور هيه وحجة الرحمن
هيه ام الأبوها ومنشأ الأكوان

زهرتنه الباري امعليها
ومن أسراره شكَد منطيها
------
هيه اتلوكَ اله وهم هو إلها يلوكَ
أبو الحملات بالكلفات ما مسبوكَ
أغلى اثنين عنوان الفخر والشوكَ

حيدر والزهره اشمحلاهم
يرتاح الكون بطرواهم
------

الباري بعترة احمد من علينه
واحنه الشيعه بيهم من علينه
بمحمد والزجيه ومن علينه
النه الرفعه دنيا أو آخريه


الفرق شاسع مع العذّال بالناي
ابأدب آنه احتفالي موش بالناي
جسور الحب مع اهل البيت بالناي
تجيهم بالحزن والفرح رجليه

من العرش فاطمه آيه فخر مُنزله
الطاه الرسول النبي شعت وسط منزله
حازت معاني الشرف واجمل واعز منزله
ربنا خلقها العلي كفؤً لها حيدره
حيا الله اسم الولي نبع العلى حيدره
بهذا الخبر كل بشر كل ميت او حي دره
آنه العدوهم عدو دربه أبد منزله

لاَ مثيلَ لها

شَعَّتْ بِآيَاتِهَا الْأَكْوَانُ وَازْدَهَرُوا
وَسَارَ فِي نُورِهَا الْأَرْوَاحُ وَالْبَشَرُ

بِنْتُ النَّبِيِّ الَّتِي طَابَتْ مَنَاقِبُهَا
وَمَجْدُهَا فِي الْوَرَى يَعْلُو وَيُزْدَهِرُ

رُوحُ الطَّهَارَةِ مِنْ سِرِّ الإِلَهِ بَدَتْ
تُجْلِي الظَّلَامَ بِنُورٍ لَيْسَ يَنْحَسِرُ

فِي بَيْتِ أَحْمَدَ كَانَتْ لِلْهُدَى شُعْلَةً
تَسْمُو عَلَى الْحَقِّ، لَا يُطْفَى لَهَا أَثَرُ

خَصَّ الإِلَهُ بِهَا الطُّهْرَ الْعَظِيمَ كَمَا
تَتَزَيَّنُ عَلَى الدُّرِّ أَوْصَافٌ وَتَفْتَخِرُ

عَاشَتْ عَلَى النُّورِ، لَا دُنْيَا تُغِرُّ بِهَا
هِيَ الْعَفَافُ، وَفِيهَا الْفَضْلُ يعتمرُ

كَأَنَّمَا الْكَوْنُ فِي أَرْجَائِهَا لَذَّةٌ
وَالطَّيْرُ فِي ذِكْرِهَا بِالْحُبِّ تَنْتَشِرُ

فَاطِمَةٌ مَا دَرَى التَّارِيخُ قِيمَتَهَا
إِذْ تَمْلَأُ الْخَلْقَ إِشْعَاعًا وَتَنْتَصِرُ

فِي كَفِّهَا سِرُّ أَسْرَارِ الْوُجُودِ بَدَا
وَفِي رِضَاهَا نَجَاتُ النَّاسِ تُخْتَبَرُ

قَامَتْ بِحَقٍّ عَلَى دِينِ الإِلَهِ وَقَدْ
غَدَتْ عَلَى مَنْهَجِ الْمُخْتَارِ تَسْتَقِرُ

سَلَامُ رَبِّي عَلَى مَنْ لَا مَثِيلَ لَهَا
فِي مَدْحِهَا تعجزُ الأشعارُ وَالصُّورُ

“سَيِّدَةُ الأَنْوَارِ”

حُبُّ البَتُولِ رَوْضَةٌ مُعْطَاءُ
أَزْهَارُهُ تَفُوحُ بِالإِيْمَانِ

سَيِّدَةُ الْأَنْوَارِ شَمْسُ الضُّحَى
فِي دَرْبِهَا سَارَتْ خُطَى الْعِرْفَانِ

مَنْ ذَا يُدَانِي فَاطِمٌ فَضْلُهَا
فِيهَا تَجَلَّى مَنْهَجُ الْقُرْآنِ

يُحْيِي قُلُوبَ الْأُمَّةِ ذِكْرَاهَا
وَيَرْتَوِي مِنْ نَبْعِهَا الضَّمَانِ

سِرُّ الإِلَهِ مَعْدِنُ الأَلْطَافِ
بَلْ إِنَّهَا مَالِكَةُ الْجِنَانِ

مَنْ ذَا يُسَاوِي طَهْرَهَا رَفْعَةً
أَوْصَافُهَا أَعْلَى مِنَ التَّبْيَانِ

مَنْ يُغضِبُ الزَّهْرَاءَ لَا شَكَّ هَلَكْ
عَقِبَاهُ بَيْنَ اللَّظَى وَالنِّيرَانِ

مِنْ أَجْلِهَا مَنْ عَاشَ فِي غُرْبَةٍ
تُجْزِيهِ يَوْمَ الْحَشْرِ بِالإِحْسَانِ

والخَادِمُ حَتْمًا يَفُوزُ غَدًا
يَنَالُ مِنهَا العِزَّ في أمانِ

أبو زهراء صالح الحلي

موسى بن جعفر عظيم امصابه
نار فكَده تِحركَ ابأحبابه
————-1
سمه طاغي العصر هارون الظلام
وراح من عدنه الإمام إبن الإمام
نرسل الروحه دمعات وسلام
بلهفه اجينه انزور احنه اعتابه
————-2
ويلي عالمظلوم شاف شكَد مرار
طلع محمول بنعش بعد انتظار
عالجسر خلوه في وضح النهار
والطبيب ارتاع من اصوابه
————-3
اصوابه يكتل ما كَدر يشفيه طبيب
مات مسموم الغريب ابن الغريب
حكَه لجل الكاظم يزيد النحيب
وحكَه ينعى الكون أمر اغيابه
————-4
لا عمام ولا عشيره الحضرته
مثل جده حسين وحده بغربته
شيعته مفجوعه ظلت شيعته
تِون عالوجنات دم سچابه
————-5
تعزيه تعقدله في طول الزمان
تواسي بيها الهادي والزهره الضمان
تدعي من الله يِعيشها ابأمان
وما تِحيد بيوم عن أبوابه
————-6
الكاظميه اتصير عاشور وعزاء
منها للأسماع ترفع هالنداء
هذا يوم الكاظم ويوم الوفاء
العنده حاجه تنكَضي وما خابه
————-
أبو زهراء صالح الحلي