اللهم إني أصبحت أشهدك، وأشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك: أنك أنت الله لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك، وأن محمدًا عبدك ورسولك.

فما وهَنوا لِما أصابهُم في سبيل اللهِ وما ضعُفوا وما استكانوا واللهُ يُحبُّ الصابرين.

أَلا يا لَيلُ هَل لكَ مِن صَباحِ
وَهل لأَسير نجمِكَ مِن سَراح؟

أَلا يا ليلُ طُلتَ عليّ حتّى
كأَنّك قَد خُلِقتَ بِلا صَباحِ

فهَل باتَت فُطَيمَةُ فيكَ تشكو
كَما أشكو اغتِرابي وَانتِزاحي؟

أُردِّدُ زَفرَةَ المُضنى كأَنّي
جَريحٌ أَنّ من أَلمِ الجِراحِ

يُقَلِّبني الأَسى جَنباً لِجَنبٍ
كَأنّي فوقَ أطرافِ الرماحِ

- شاعر من بني أميّة.

تأمل في الوجود بعينِ فِكرٍ
ترى الدنيا الدنية كالخيال

ومن فيها جميعاً سوف يفنى
ويبقى وجه ربك ذو الجلال.

قال رسول الله ﷺ: «إنَّ الله ليعجب من العبد إذا قال: لا إله إلا أنت؛ إني قد ظلمتُ نفسِي، فاغفر لي ذنوبي؛ إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت. فيقولُ الله سبحانه: عبدي عرفَ أنَّ له ربًّا يغفرُ ويعاقب».

رواه الحاكم

هذا تسلية للمؤمنين، وحث على الاقتداء بهم، والفعل كفعلهم، وأن هذا أمر قد كان متقدما، لم تزل سنة الله جارية بذلك، فقال: { وكأين من نبي } أي: وكم من نبي { قاتل معه ربيون كثير } أي: جماعات كثيرون من أتباعهم، الذين قد ربتهم الأنبياء بالإيمان والأعمال الصالحة، فأصابهم قتل وجراح وغير ذلك. { فما وهنوا لما أصابهم في سبيل الله وما ضعفوا وما استكانوا } أي: ما ضعفت قلوبهم، ولا وهنت أبدانهم، ولا استكانوا، أي: ذلوا لعدوهم، بل صبروا وثبتوا، وشجعوا أنفسهم، ولهذا قال: { والله يحب الصابرين }.

تفسير السعدي.

اللهم انصر عبادَك المجاهدين، وسدد رميهم ورأيهم، وثبت أقدامهم، وأيّدهُم بجنودِك، وأنزل عليهم نصرك ومددك، واجعل الرعب في قلوبِ أعدائهم.

ربنا واغفر لنا عجزنا وضعفنا عن معُونتهِم، اللهُم واستعمِلنا جنودًا لنُصرة دينك، واكُتب لنا شرف الشهادةِ في سبيلك.

إلٰهنا إلٰه الحق سُبحانَك ولا قُوّة إلا بك.

﴿إنَّ الذينَ يَخشونَ ربَّهم بِالغَيبِ لَهُم مَغفرةٌ وأجرٌ كَبير﴾

فالذين يخشون ربهم بالغيب هم الذين يعرفون حقَّ الله عليهم ومراقبته إياهم في السر والعلن، ويعلمون أنّه مطلعٌ عليهِم مهما تخسَّفوا وتستَّروا وهم دائمًا مُنيبون إلى الله، كما في قوله: ﴿هذا ما توعدون لِكُل أوابٍ حفيظ﴾ من ﴿خشي الرحمنَ بالغيبِ وجاء بقلبٍ منيب﴾، وهذه أعلى درجات السلوك مع الله تعالى، كما بين أنها منزلة العلماء.

وقد عاب تعالى أولئك الذين يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله، ويخشون الناس، ولا يخشون الله: ﴿فاللهُ أحقُّ أن تخشوه إن كُنتم مؤمنين﴾.

وإفرادُ اللهِ بالخشيةِ منزلة الأنبياء، كما في قوله: ﴿الذين يُبلغون رِسالات الله ويخشونه ولا يَخشونَ أحدًا إلا اللهِ وكفى بالله حسيبًا﴾.

قال الشيخ رحمة الله تعالى علينا وعليه: والعرب تمدح من يكون في خلوته كمشهده مع الناس.
ومنه قول مسلم بن الوليد:
يتجنبُ الهفواتِ في خَلواته *** عفُّ السريرةِ غيبُهُ كالمشهدِ.

أضواء البيان للشنقيطي رحمه الله.

اللهُم صلّ وسلم وبارك على حبيبك مُحمد وعلى آله وأصحابه وسلم تسليمًا كثيرًا.

اللهُم أحينا على سُنته وأمتنا على سُنته، واسقنا -في يومِ الظمأ- من يده الشريفة شربةً هنيئةً لا نظمأ بعدها أبدًا.

اللهُم انصر إخواننا المُجاهدين وأعلِهم على عدوِّك وعدوّهم، وعجّل بهلاك الطُغاة الظالمين ومن أعانهم، واعذُرنا واجبر قصورَنا.

اللهُم اغفر لنا ولوالدينا وللمؤمنين والمؤمنات، ربنا آتنا في الدنيا حسنةً وفي الآخرة حسنةً وقِنا عذابَ النار.

الوجه الثاني: أن الله سبحانه وتعالى خلق الخلق لعبادته، الجامعة لمعرفته، والإنابة إليه، ومحبته، والإخلاص له، فبذكره تطمئن قلوبهم، وتسكن نفوسهم، وبرؤيته في الآخرة تَقَرُّ عيونهم، ويتم نعيمهم، فلا يعطيهم في الآخرة شيئًا هو أحب إليهم ولا أقرُّ لعيونهم ولا أنعم لقلوبهم من النظر إليه، وسماع كلامه منه بلا واسطة، ولم يُعطِهم في الدنيا شيئًا خيرًا لهم ولا أحبَّ إليهم، ولا أقرَّ لعيونهم من الإيمان به، ومحبته، والشوقِ إلى لقائه، والأُنْسِ بقربه، والتنعُّم بذِكْره.

إغاثة اللهفان.

الله، انسيابية عجيبة!
كأنه -رحمه الله- لا يتكلفُ شيئًا أكثر من أن يفتح فمه فتنسابُ الآياتُ سهلةً سلسةً من دون مزيد جهد!
رحم الله الشيخ البنا.

اللهم قاتل الكفرة الذين يكذبون رسلك ويصدون عن سبيلك، واجعل عليهم رجزك وعذابك.

اللهم فرج عن أهل الإسلام في غزة.

إن الإبادة التي تحصل الآن في #رفح يُقابِلها أمنٌ تام ورخاء وسَلام على بُعد أمتار قليلة فقط ناحية هذا السور القصير.

تتلخص في هذه الصورة كل كتب السياسة والتاريخ والاجتماع التي نَظّرت لمفاهيم "الدولة" و"سيادة" الدولة و"حدود" الدولة في زمن الحداثة وهيمنةِ أخطُبوط (الخلافة) الأمريكية.

انتهى الكلام!

"فتنافسوها كما تنافسوها"
مقطع غاية الأهمية!

فكّ الله أسر الشيخ حازم.

اخشَوشِنوا فإنّ النِعم لا تدوم!

عُمر رضي الله عنه.

كُن عن هُمومك مُعرِضًا
وكِلِ الأُمور إلى القضا

الشيخ طه الفشني وبطانته.