ب- الصفات غير المتضادة:
وهي سبع صفات:
1- الصفير.
2- القلقلة.
3- اللين.
4- الانحراف.
5- التكرار.
6- التفشي.
7- الاستطالة.

1 - الصفير: وهي صوت يشبه صوت الطائر، أحرفه ثلاثة (الصاد- السين- الزاي)
2- القلقلة: وهي اضطراب في المخرج عند النطق بالحرف لشدته وجهره، أي لانحباس الصوت والنفس، أحرفه خمسة مجموعة في (قطب جد)
والقلقلة في الحرف الساكن صوت مستقل ليس بالفتحة ولا بالضمة ولا بالكسرة، غير متأثر بالحركة التي قبلها.
3- اللين: وهو صفة للواو والياء الساكنتين المفتوح ما قبلهما لخروجهما عند النطق بها بيسر وسهولة.
4- الانحراف: وهو صفة لازمة للام والراء، حيث ينحرف اللسان عن مخرج النون عند النطق بها.
5- التكرار: وهو الإعادة، وله حرف واحد وهو الراء، ويجب ترك هذه الصفة، بحيث لو أردنا النطق بالراء لوجب لصق طرف اللسان على ما يحاذيه من الحنك الأعلى والسماح له بارتعادة واحدة.
6- التفشي: وهو انتشار الهواء في الفم وله حرف واحد وهو ( الشين )
7- الاستطالة: وهو طول في المخرج وله حرف واحد وهو (الضاد)

ملاحظة:
ما يتطلبه كل حرف من الصفات:
لابد لكل حرف من خمس صفات متضادة، أي لابد للحرف من أن يتصف بأحد الضدين فإذا كان فيه الهمس امتنع عنه الجهر، وإذا كان فيه الشدة أو البينية امتنع عنه الرخاوة، وإليك مثلا على ذلك:
- الباء: هو متصف بالجهر والشدة والاستفال والانفتاح والإذلاق.
ويمتنع عنه ضدها وهي الهمس والرخاوة والاستعلاء والإطباق والإصمات .
- الحاء: هو متصف بالهمس والرخاوة والاستفال والانفتاح والإصمات
ويمتنع عنه ضدها وهي الجهر والشدة والاستعلاء والإطباق والإذلاق.

ياءات الإضافة
تعريف:
ياء اﻹضافة: هي ياء المتكلم التي تلحق باﻷسماء واﻷفعال والحروف، وأحكامها دائرة بين الفتح و اﻹسكان:
أ ـ يجب فتح ياء المتكلم وصلاً قبل همزة القطع سواء أتت مفتوحة أو مضمومة أو مكسورة مثل:
[إني أَعلم ] ــــــــ تقرأ ـــــ (إنيَ أَعلم )
[إني آمنت ] ـــــــ تقرأ ـــــ إنيَ آمنت )
[إني أعيذها ] ـــــــ تقرأ ـــــ (إنيَ أعيذها )
[نفسي إِن ] ــــــــ تقرأ ـــــ (نفسيَ ِإن )

ويستثنى من ذلك إحدى وعشرون كلمة حيث يسكن الياء فيها مثل:
1ـ {بِعَهْدِي أُوْفِ} البقرة40
2ـ {فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ} البقرة152
3ـ {أَرِنِي أَنظُرْ} اﻷعراف143
4ـ {ﻻَ تَفْتِنِّي أَﻻَ} التوبة49
5ـ {تَرْحَمْنِي أَكُن} هود47
6- {أَنظِرنِي إِلَى} الأعراف40 ، الحجر 36-79 (3)
7-{ يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ} يوسف 33
8- {إِخْوَتِي إِنَّ رَبِّي} يوسف 100
9- {آتُونِي أُفْرِغْ} الكهف 96
10- {أَوْزِعْنِي أَنْ} النمل- الأحقاف (2)
11- {يُصَدِّقْنِي إِنِّي} القصص 34
12- {ذَرُونِي أَقْتُلْ} غافر 26
13- {تَدْعُونَنِي إِلَيْهِ} غافر43
14- {ادْعُونِي أَسْتَجِبْ} غافر 60
15- {ذُرِّيَتِي إِنَّ} الأحقاف 15
16-{ أَخَّرْتَنِي إِلَى} المنافقون 10
17- {فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ} مريم 43

ب - يجوز فتح الياء وإسكانها وصلًا في كلمة:
{وَلَئِن رُّجِعْتُ إِلَى رَبِّيَ إِنَّ لِيْ عِندَهُ لَلحُسْنَى} فصلت5

جـ - فتح الياء وصلاً قبل همزة الوصل في المواضع اﻵتية:
1- {عَهْدِيَ الظَّالِمِينَ} البقرة 144
2- {وَاصَطَنَعْتُكَ لِنَفْسِيَ اذْهَبْ} طه 41
3- {وَ ﻻَ تَنِيَا فِي ذِكْرِيَ اذْهَبَا} طه 42
4- {إَنَّ قَوْمْيَ اتَّخَذُواْ} الفرقان 30
5- {مِن بَعْدِيَ اسْمُهُ أَحْمَدْ} الصف 6

د- وفتح الياء وصلاً في {ومماتِي لله } اﻷنعام162 ←(ومماتِيَ لله)

هـ- أسكن الياء وصلاً ووقفاً في:
1- {ومحيايْ} الأنعام 162
2- {وَمَا كَانَ لِي عَلَيْكُم} إبراهيم22
3-{وَلِي فِيهَا} طه 18
4- {مَا لِي لَا أَرَى} النمل20
5- {وَلِي نَعْجَةٌ} ص 23
6- {مَا كَانَ لِي مِنْ عِلْمٍ} ص 69
7- {بَيْتِي مُؤْمِنٌا} نوح 28
أمّا كلمة معيَ ففتحها أين ما وقعت بشرط ألا تقع بعدها همزة قطع مفتوحة.

قواعد يـــــــاءات الإضافة

تعريفها: هي الياء التي تثبت وصلاً وتسقط خطاً، وتتصل هذه الياء بالاسم والفعل والحرف.
فتكون مع الفعل منصوبة المحل نحو(أَوْزِعْنِي )
ومع الاسم مجرورة المحل نحو (ذِكْرِي )
ومع الحرف منصوبة المحل نحو (إِنَّي )

وعلامتها: صحة إحلال الكاف والهاء محلها.
مثل: (فَطَرَنِي، فَطَرَكَ، فَطَرَهُ)، (إِنِّي، إِنَّكَ، إِنَّهُ)، (لي، لَكَ، لَهُ)
فكل موضع تتصل به ياء الإضافة يُرى موضعا لاتصال الهاء والكاف به مكان الياء.
فيعرف الفرق بين ياء الإضافة والياء الأصلية، بصحة إحلال الكاف والهاء محل ياء الإضافة، وعدم إحلالهما محل الياء الأصلية.

وتنقسم ياءات الإضافة إلى:
1- قسم اتفق القراء على فتحه نحو (بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ)، (نِعْمَتِيَ الَّتِي)
2- قسم اتفق القراء على إسكانه نحو (يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ)، (الَّذِي يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحْيِينِ)
3- قسم اختلف فيه القراء بين الفتح والإسكان.

وتنقسم ياءات الإضافة بالنسبة لما بعدها إلى ستة أقسام :
1- ما بعدها همزة قطع مفتوحة.
2- ما بعدها همزة قطع مكسورة.
3- ما بعدها همزة قطع مضمومة.
4- ما بعدها همزة وصل مقرونة بلام التعريف.
5- ما بعدها همزة وصل غير مقرونة بلام التعريف.
6- ما بعدها حرف من حروف الهجاء غير الهمزة.

ياءات الإضافة التي يأتي بعدها همزة قطع مفتوحة:
فتح قالون ياءات الإضافة التي بعدها همزة قطع مفتوحة، غير ثمان سكن ياءاتها وهي في المواضع الآتية:
1- فاذكروني ------في قوله تعالى {فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ}152 البقرة.
2- أرني ---------- في قوله تعالى {قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ} 143 الأعراف.
3- تفتني --------- في قوله تعالى {ائْذَن لِّي وَلَا تَفْتِنِّي أَلَا فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُواْ}49التوبة.
4- ترحمني ------- في قوله تعالى {وَإِلَّا تَغْفِرْ لِي وَتَرْحَمْنِي أَكُن مِّنَ الْخَسِرِينَ}47هود.
5- فاتبعني -------- في قوله تعالى{فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِرَاطًا سَوِيًّا} 43مريم.
6- أوزعني -------- في موضعين الأول في النمل 19، والثاني في الأحقاف،14 في قوله تعالى {أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ}
7- ذروني ---------- في قوله تعالى {وَقَالَ فِرْعَوْنُ ذَرُونِي أَقْتُلْ مُوسَى} 26غافر.
8- ادعوني --------- في قوله تعالى {وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ}60 غافر.

ياءات الإضافة التي يأتي بعدها همزة قطع مكسورة:
فتح قالون ياءات الإضافة التي بعدها همزة قطع مكسورة، غير ثمان كلمات سكن ياءاتها وهي في المواضع الآتية:
1- أنظرني --------- في قوله تعالى { أَنْظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ }14 الأعراف.
2- يدعونني ------- في قوله تعالى { أَحَبُّ إِلِيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ }33 يوسف.
3- إخوتي --------- في قوله تعالى { مِن بَعْدِ أَن نَّزَغَ الشَّيْطَانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِّمَا يَشَاءُ } 100يوسف.
4- فأنظرني ------- في قوله تعالى { فَأَنظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ} في موضعين الأول في 36 الحجر والثاني في147 ص.
5-يصدقني -------- في قوله تعالى { رِدًا يُصّدِّقْنِي إِنِّي أَخَافُ أَن يُكَذِّبُونِ }34 القصص.
6- تدعونني ------- في موضعين في سورة غافر في قوله تعالى { وَتَدْعُونَنِي إِلَى النَّارِ} 41، وقوله { أَنَّمَا تَدْعُونَنِي إِلَيْهِ }43غافر
7- ذريتي --------- في قوله تعالى {وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي} 15 الأحقاف.
8- أخرتني ------- في قوله تعالى { لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ }10 المنافقون.

وله الوجهان (الفتح والإسكان ) في (رَبِّي ) في قوله تعالى { وَلَئِنْ رُّجِعْتُ إِلَى رَبِّيَ إِنَّ لِي عِنْدَهُ لَلْحُسْنَى} في سورة فصلت50 والوجه المقدم في الأداء هو الفتح.

ياءات الإضافة التي يأتي بعدها همزة قطع مضمومة:
فتح قالون ياءات الإضافة التي بعدها همزة قطع مضمومة، غير كلمتين سكن ياءيهما وهي في المواضع الآتية:
1- بعهدي -------- في قوله تعالى { وَأَوْفُواْ بِعَهْدِي أُوْفِ بِعَهْدِكِمْ } 40 البقرة.
2- ءاتوني -------- في قوله تعالى { قَالَ ءَاتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا }96 الكهف.
4- ياءات الإضافة التي يأتي بعدها همزة وصل مقرونة بلام التعريف:
-فتح قالون كل ياءات الإضافة التي بعدها همزة وصل مقرونة بلام التعريف.

5- ياءات الإضافة التي يأتي بعدها همزة وصل غير مقرونة بلام التعريف:
فتح قالون ياءات الإضافة التي بعدها همزة وصل مقرونة بلام التعريف، غير ثلاث كلمات سكن ياءاتها وهي في المواضع الآتية:
- إني ------- في قوله تعالى { إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى الْنَّاسِ بِرِسَالَتِي وَبِكَلَامِي } 144الأعراف
- أخي ------- في قوله تعالى { هَارُونَ أَخِي اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي }30،31طه .
- ليتني ----- في قوله تعالى { يَا لَيْتَنِي اْتَّخَذْتُ مَعَ اْلرَّسُولِ سَبِيلًا } 27 الفرقان .

6- ياءات الإضافة التي يأتي بعدها حرف من حروف الهجاء غير الهمزة:
سكن قالون ياءات الإضافة التي بعدها حرف من حروف الهجاء غير الهمزة، إلا خمس كلمات فتح ياءاتها وهي في المواضع الآتية:
أ- بيتي ------- في موضعين الأول في سورة البقرة في قوله تعالى { أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ} 125 البقرة
وفي سورة الحج في قوله تعالى { وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ} 26 الحج
ب- وجهي ------- في سورة الأنعام في قوله تعالى { إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأرْضَ حَنِيفًا } 79 الأنعام
ج- مماتي ------ في قوله تعالى { وَمَحْيَايْ وَمَمَاتِيَ لِله رَبِّ الْعَالَمِينَ} 162الأنعام.
د- مالي ------- في قوله تعالى { وَمَالِيَ لَا أَعْبُدُ الَّذِي فَطَرَنِي وَإِلِيْهِ تُرْجَعُونَ}22 يس.
هـ- لي --------- في قوله تعالى { لَكُمْ دِينِكُمْ وَلِيَ دِينِ}6 الكافرون.

أحكام التلاوة برواية قالون عن نافع المدني ، أرجو أن تكون مرجعاً نافعًأ لحفظة كتاب الله على هذه الرواية.

المراجع التي اعتمدت عليها:

1-_كتاب الثمر اليانع في رواية قالون عن نافع . تأليف خادم القرآن الكريم محمد نبهان بن حسين مصري أستاذ القرآن والقراءات – جامعة أم القرى

2-_خيمة القراءات القرآنية _ المكتبة كتب التجويد والقراءات

3- دروس أحكام التجويد في مراكز التحفيظ في مدينة بنغازي.

4- كتاب الصيب النافع في أهم مسائل القراءة وأصول رواية قالون عن نافع تأليف عبد الحكيم أبو زيان / دار الكتب الوطنية ، بنغازي .

جهد متواضع أسأل الله أن يتقبله صدقة جارية عني وعن والدي.

إن أصبت فبفضل من الله ومنّة، و إن أخطأت فمن نفسي

نجوى توفيق.