Наконец, укрепляйтесь в Господе и в могуществе силы Его;
облекитесь во всеоружие Божие, чтобы могли вы противостать козням диавола,
потому что борьба у нас не против крови и плоти, но против начал, против властей, против повелителей этого мира тьмы, против злых духов на небесах.
Поэтому возьмите всеоружие Божие, чтобы могли вы оказать сопротивление в день злой и, всё преодолев, устоять.
Итак стойте, опоясав чресла ваши истиной, и облекшись в броню праведности,
и обув ноги в готовность благовествовать мир;
при всём том взяв щит веры, которым вы сможете угасить все раскалённые стрелы лукавого;
и шлем спасения возьмите, и меч Духа, что есть слово Божие.
Послание к Ефесянам 6:10
облекитесь во всеоружие Божие, чтобы могли вы противостать козням диавола,
потому что борьба у нас не против крови и плоти, но против начал, против властей, против повелителей этого мира тьмы, против злых духов на небесах.
Поэтому возьмите всеоружие Божие, чтобы могли вы оказать сопротивление в день злой и, всё преодолев, устоять.
Итак стойте, опоясав чресла ваши истиной, и облекшись в броню праведности,
и обув ноги в готовность благовествовать мир;
при всём том взяв щит веры, которым вы сможете угасить все раскалённые стрелы лукавого;
и шлем спасения возьмите, и меч Духа, что есть слово Божие.
Послание к Ефесянам 6:10
❤2
Божественный огонь, иначе говоря, Тело Господа нашего Исуса Христа, от частого призываемого в помощь получаем, когда подобно Давиду державу к Нему сердечного и умного безмолвия держим. От чего же рождаются и добродетели и даются заповеди, и отгоняется забвение, растлевающее сердечное безмолвие, как вода огонь. Да не уснёшь от лености инок в смерть, но Исусовым именем бей супостата, и Его Имя да прилипнет к дыханию твоему, и тогда уразумеешь эту пользу безмолвия, когда божественных и пречистых Тайн Христа Бога и Царя со страхом и трепетом сподобишся будучи недостойным. Огнь Божественный, тело Господа, входя в нас, лукавые духи отгоняет, и бывшие грехи нам прощает, и ум остается нам без смущений.
Соблюдая ум наш, так снова и снова творя, божественное тело просвещая ум наш, светозарным его да створит.
Преподобный Исихий Иерусалимский, V век.
Соблюдая ум наш, так снова и снова творя, божественное тело просвещая ум наш, светозарным его да створит.
Преподобный Исихий Иерусалимский, V век.
"Рай сугубо есть, чувственный и умный, сиречь (иначе говоря) в Эдеме благодатный. Эсть оубо Эдэма место высоко зело, иако быть третьему до небеси иакоже".
Преподобный Григорий Синаит, XIII век, "Главы сильно полезные", "Славянское Добротолюбие, том 1", на основе перевода Величковского с греческого, "Самиздат 2016", стр.203-206.
Древние тексты особое место уделяют понятию "глаголить на губе". Писание повествует, что до построения Вавилонской башни (Быт.11), люди разговаривали на губе. Древние отцы стремились аскезой от Бога получить такую возможность назад, говорить на губе. Это и есть ЯЗЫК РАЯ, глаголить на губе. В данном тексте, преподобный Синаит, прямо указывает, это "чувственный и умный" "благодатный" "рай", аж до третьего неба". Идя среди толпы человек способен чувствовать на себе взгляд кого то одного, буквально "буравящего его взглядом", и буквально поворачивается и встречается взглядом с этим смотрящим. Это и есть, язык губы, тонкое чувство.
"Светилище истинной (реальное) прэждэ будущаго жития есть, еже без помыслов сердце Духом действуемо, всё бо там свершается, и глаголится духовное. И не стяжавший сие отсюду, камень есть, лишь пригодный в потребление в назидание божественного храма, а не храма, как священнодействующий Духа".
Проще говоря, не обретающий РАЯ пригоден, лишь в назидание другим, как негодящий камень, для Духовного мира, - погибает, и не спасается.
Исихазм, мир безмолвия
Преподобный Григорий Синаит, XIII век, "Главы сильно полезные", "Славянское Добротолюбие, том 1", на основе перевода Величковского с греческого, "Самиздат 2016", стр.203-206.
Древние тексты особое место уделяют понятию "глаголить на губе". Писание повествует, что до построения Вавилонской башни (Быт.11), люди разговаривали на губе. Древние отцы стремились аскезой от Бога получить такую возможность назад, говорить на губе. Это и есть ЯЗЫК РАЯ, глаголить на губе. В данном тексте, преподобный Синаит, прямо указывает, это "чувственный и умный" "благодатный" "рай", аж до третьего неба". Идя среди толпы человек способен чувствовать на себе взгляд кого то одного, буквально "буравящего его взглядом", и буквально поворачивается и встречается взглядом с этим смотрящим. Это и есть, язык губы, тонкое чувство.
"Светилище истинной (реальное) прэждэ будущаго жития есть, еже без помыслов сердце Духом действуемо, всё бо там свершается, и глаголится духовное. И не стяжавший сие отсюду, камень есть, лишь пригодный в потребление в назидание божественного храма, а не храма, как священнодействующий Духа".
Проще говоря, не обретающий РАЯ пригоден, лишь в назидание другим, как негодящий камень, для Духовного мира, - погибает, и не спасается.
Исихазм, мир безмолвия
Впрочем, когда разговариваешь с русскими, всегда создаётся подобное впечатление. Кажется, будто все думают о чём-то, не имеющем ни малейшего отношения к теме беседы. О чём-то древнем, далёком. Персонажи Достоевского, Толстого, Гоголя, Гончарова, Чехова говорят со страстью, и всё равно чувствуется, что они думают о другом, всегда об одном и том же: о смерти, о самом верном способе стать Христом.
Бал в Кремле — Курцио Малапарте
Бал в Кремле — Курцио Малапарте
❤3
Перед имеющими оскверненный слух не станем повергать того, чего не следует всем разглашать. Не попустим, чтобы в сравнении с нами оказались достойными большего почтения поклоняющиеся бесам, служители срамных басен и вещей, потому что и они скорее прольют кровь свою, нежели откроют учение свое непосвященным.
Святой Григорий Богослов, IV век.
Святой Григорий Богослов, IV век.
Итак, смотрите, поступайте осторожно, не как неразумные, но как мудрые,
дорожа временем, потому что дни лукавы.
Итак, не будьте нерассудительны, но познавайте, что есть воля Божия.
И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство; но исполняйтесь Духом,
назидая самих себя псалмами и славословиями и песнопениями духовными, поя и воспевая в сердцах ваших Господу,
благодаря всегда за всё Бога и Отца, во имя Господа нашего Иисуса Христа,
повинуясь друг другу в страхе Божием.
Послание к Ефесянам 5 глава.
дорожа временем, потому что дни лукавы.
Итак, не будьте нерассудительны, но познавайте, что есть воля Божия.
И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство; но исполняйтесь Духом,
назидая самих себя псалмами и славословиями и песнопениями духовными, поя и воспевая в сердцах ваших Господу,
благодаря всегда за всё Бога и Отца, во имя Господа нашего Иисуса Христа,
повинуясь друг другу в страхе Божием.
Послание к Ефесянам 5 глава.
Наказание непременно будет, непременно придёт; воскресение и всё с ним связанное уже при дверях. Откуда, скажешь, это видно? Не говорю – из пророков, потому что у меня речь не к христианам только; но хотя бы то был язычник, я смело обращаюсь и к нему, предлагаю доказательства и ему, и научу его; а как – послушай.
Многое предсказал Христос. Если бы это не сбылось, то ты мог бы не веровать и тому; если же всё это сбылось, то почему ты сомневаешся в остальном? Труднее было поверить, пока ничего не сбылось, нежели не верить, когда всё сбылось. Но лучше поясню мысль свою примером. Христос предсказал, что Иерусалим будет взят и подвергнется такому разрушению, какого не было никогда, и что он более уже не будет восстановлен, — и предсказание оправдалось самым делом (См. Лк. 19:44). Предсказал, что будет великая скорбь (Мф. 24:21), — и сбылось. Предсказал, что проповедь распространится, как посеянное горчичное зерно, — и мы видим, что с каждым днём она более и более распространяется по вселенной. Предсказал, что оставившие отца, или мать, или братьев, или сестёр, будут иметь и отцов и матерей, — и это, как видим, исполняется на деле (Мф. 19:29). Предсказал: В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир (Ин. 16:33), то есть никто не преодолеет вас, — и это, как видим, сбылось на деле. Предсказал, что создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее, и притом гонимой, и что никто не истребит проповеди (Мф. 16:18), — и об (исполнении) этого предсказания свидетельствуют события.
Такие предсказания тогда были весьма невероятны. Почему? Потому, что все они состояли в словах, а доказательств сказанному ещё не было представлено. Теперь же всё это тем больше заслуживает веры.
Предсказал, что когда проповедано будет это Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец (Мф. 24:14), — и вот мы уже достигли кончины: большая часть вселенной уже оглашена (Евангелием), и затем предстоит кончина. Устрашимся, возлюбленные! Что, скажи мне: тебя беспокоит эта кончина? Она действительно близка, но предел жизни и кончина каждого гораздо ближе. Дней лет наших, — говорит псалмопевец, — семьдесят лет, а при большей крепости — восемьдесят лет (Пс. 89:10). День суда близок: устрашимся хотя этого.
— Святитель Иоанн Златоуст, гомилии на Послание к Евреям
Многое предсказал Христос. Если бы это не сбылось, то ты мог бы не веровать и тому; если же всё это сбылось, то почему ты сомневаешся в остальном? Труднее было поверить, пока ничего не сбылось, нежели не верить, когда всё сбылось. Но лучше поясню мысль свою примером. Христос предсказал, что Иерусалим будет взят и подвергнется такому разрушению, какого не было никогда, и что он более уже не будет восстановлен, — и предсказание оправдалось самым делом (См. Лк. 19:44). Предсказал, что будет великая скорбь (Мф. 24:21), — и сбылось. Предсказал, что проповедь распространится, как посеянное горчичное зерно, — и мы видим, что с каждым днём она более и более распространяется по вселенной. Предсказал, что оставившие отца, или мать, или братьев, или сестёр, будут иметь и отцов и матерей, — и это, как видим, исполняется на деле (Мф. 19:29). Предсказал: В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир (Ин. 16:33), то есть никто не преодолеет вас, — и это, как видим, сбылось на деле. Предсказал, что создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее, и притом гонимой, и что никто не истребит проповеди (Мф. 16:18), — и об (исполнении) этого предсказания свидетельствуют события.
Такие предсказания тогда были весьма невероятны. Почему? Потому, что все они состояли в словах, а доказательств сказанному ещё не было представлено. Теперь же всё это тем больше заслуживает веры.
Предсказал, что когда проповедано будет это Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец (Мф. 24:14), — и вот мы уже достигли кончины: большая часть вселенной уже оглашена (Евангелием), и затем предстоит кончина. Устрашимся, возлюбленные! Что, скажи мне: тебя беспокоит эта кончина? Она действительно близка, но предел жизни и кончина каждого гораздо ближе. Дней лет наших, — говорит псалмопевец, — семьдесят лет, а при большей крепости — восемьдесят лет (Пс. 89:10). День суда близок: устрашимся хотя этого.
— Святитель Иоанн Златоуст, гомилии на Послание к Евреям
Перед сном маленький человечек раскрыл маленькую книжечку и немножко почитал какую-то буковку.
🥰3