٨٥٢ - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَمَّنْ سَمِعَ مُجَاهِدًا يَقُولُ: " جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَتَصَدَّقُ بِالصَّدَقَةِ ‌أَلْتَمِسُ ‌بِهَا ‌مَا ‌عِنْدَ ‌اللَّهِ، وَأُحِبُّ أَنْ يُقَالَ لِي خَيْرًا. قَالَ: فَنَزَلَتْ {فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ ، فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا، وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا} "
#تفسير #الكهف

٨٥٣- حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عُبَيْدٍ الطَّنَافِسِيُّ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، {وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا} قَالَ: «لَا يُرَائِي بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا»
#تفسير #الكهف

٨٥٦- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا} قَالَ: «مَنْ عَمِلَ لِلدُّنْيَا نُوَفِّيهِ فِي الدُّنْيَا»
#تفسير #هود

٨٦٦- حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ شِمْرٍ، عَنْ أَبِي يَحْيَى الْأَعْرَجِ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، فِي قَوْلِهِ عز وجل {فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا}. قَالَ: «يُجَاءُ بِالرَّجُلِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، فَيُوزَنُ ، فَلَا يَزِنُ حَبَّةَ حِنْطَةٍ، ثُمَّ يُوزَنُ وَلَا يَزِنُ شَعِيرَةً ، ثُمَّ يُوزَنُ فَلَا يَزِنُ جَنَاحَ بَعُوضَةٍ» ، ثُمَّ قَرَأَ {فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا} «لَيْسَ لَهُمْ وَزْنٌ»
#تفسير #الكهف

٨٧٠- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ أَبِي يُونُسَ قَالَ: سَمِعْتُ الْحَسَنَ يَقُولُ: {قُلْ: كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى شَاكِلَتِهِ} . قَالَ: «عَلَى نِيَّتِهِ»
#تفسير #الإسراء

كتاب الزهد ¦ لهناد بن السري:
🇸🇦 مجالس سرد كتاب الزهد لهناد بن السري :
المجلس الأول: الآثار ١-٥٤
أبواب:
[خطبة الكتاب]
باب صفة الحور العين.
باب صفة نساء الجنة.
باب صفة أهل الجنة.

المجلس الثاني: ٥٥-١١٢
أبواب:
باب صور أهل الجنة.
باب طعام أهل الجنة وشرابِهم.
باب شراب أهل الجنة.
باب تُكَئِ أهل الجنة.
باي مراتب أهل الجنة.
باب جماع أهل الجنة.
باب أنهار أهل الجنة.
باب نخل أهل الجنة.
باب ثمار اهل الجنة.

المجلس الثالث: ١١٣-١٤٥
أبواب:
باب شجر أهل الجنة.
باب طير الجنة.
باب قصور أهل الجنة.
باب ما جاء في الكوثر.
باب كسوة أهل الجنة.

المجلس الرابع: ١٤٦-١٦٨
أبواب:
باب منازل الأنبياء.
باب منازل الشهداء.

المجلس الخامس: ١٦٩-١٩٧
أبواب:
باب قوله {للذين أحسنوا الحسنى وزيادة}.
باب دخول الجنة.
باب الشفاعة.
باب عدة المسلمين في الكفار

المجلس السادس: ١٩٨-٢١١
أبواب:
باب أصحاب الأعراف.
باب الخروج من النار.

المجلس السابع: ٢١٢-٢٥٥
أبواب:
باب الخلود في النار نعوذ بالله منه.
باب ورود النار.
باب صفة حر النار.
باب صفة النار وقعرها.

المجلس الثامن
تمام المجلس الثامن: ٢٥٦-٣١٩
أبواب:
باب ما أعد الله لأهل النار من العذاب.
باب أودية جهنم وشرابها.
باب خلق أهل النار وألوانهم.
باب أهون أهل النار عذابا.
باب البرزخ.

المجلس التاسع: ٣٢٠-٣٤٠
أبواب:
باب الصراط.
باب يوم القيامة وعظمه وما أعد فيه.

المجلس العاشر: ٣٤١-٣٩٨
أبواب:
باب كلام القبر.
باب عذاب القبر.
باب في قوله تعالى {معيشة ضنكا}.
باب عرض الرجل على مقعده.
باب الثناء على الميت.
باب عيادة المريض.
باب الصبر على البلاء.

المجلس الحادي عشر: ٣٩٩-٤٤٠
أبواب:
باب شدة البلاء على المؤمن.
باب حط الخطايا.
باب ما جاء في العقوبة في الدنيا.

المجلس الثاني عشر: ٤٤١-٤٩١
أبواب:
باب سؤال الله العافية.
باب من قال ليتني لم أخلق.
باب البكاء.
باب المتحابين.

المجلس الثالث عشر: ٤٩٢-٤٩٩
أبواب:
باب خطبة النبي صلى الله عليه وسلم.
باب خطبة أبي بكر رضي الله عنه.
باب خطبة عبد الله بن مسعود رضي الله عنه.

المجلس الرابع عشر: ٥٠٠- ٥٣٣
أبواب:
باب الموعظة وقصر الأمل.
باب في كتاب الموعظة.

المجلس الخامس عشر: ٥٣٤- ٥٨٧
أبواب:
باب التوكل.
باب من يستحب الموت وقلة المال والولد.
باب الزهد وما يكفي من الدنيا.

المجلس السادس عشر: ٥٨٨-٦٣٢
أبواب:
باب ما جاء في الفقر.
باب من كره جمع المال.

المجلس السابع عشر: ٦٣٣- ٦٨٣
أبواب:
باب الطعام في الله.
باب الكسوة في الله.
باب التفرغ للعبادة.

المجلس الثامن عشر: ٦٨٤- ٧٤٨
أبواب:
باب الزهد في الطعام.
باب الزهد في اللباس.
باب من كره البناء.
باب معيشة النبي.

المجلس التاسع عشر: ٧٤٩-٧٨٣
أبواب:
باب معيشة أصحاب النبي.
باب الشكر على النعم.

المجلس العشرون: ٧٨٤-٨٢٤
أبواب:
باب من الموعظة.
باب الخدمة.
باب التواضع.

المجلس الحادي والعشرون: ٨٢٥- ٨٨٣
أبواب:
باب الكبر.
باب الرياء.
باب السمعة.
باب إخفاء العمل.

المجلس الثاني والعشرون: ٨٨٤- ٩٣١
باب التوبة والإستغفار.

المجلس الثالث والعشرون: ٩٣٢- ٩٩٥
أبواب:
باب الورع.
باب التفكر لله جلت قدرته وحديث النفس.
باب فضل المسجد والجلوس فيه.
باب حق الوالدين.

المجلس الرابع والعشرون: ٩٩٦- ١٠٣٠
أبواب:
باب صلة الرحم.
باب حق المسلم على المسلم.

المجلس الخامس والعشرون: ١٠٣١-١٠٦٠
أبواب:
باب حق الجار.
باب حق الضيف.

المجلس السادس والعشرون: ١٠٦١-١١٠١
أبواب:
باب ما يستحب من الأعمال.
باب إماطة الأذى عن الطريق.
باب حفظ اللسان.

المجلس السابع والعشرون: ١١٠٢-١١٥٠
أبواب:
باب من قال: لا أتكلم إلا بخير.
باب الصمت.
باب المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده.
باب الرجل يتكلم بما يسخط الله، وكراهية الضحك.

المجلس الثامن والعشرون: ١١٥١-١٢٠٧
أبواب:
باب تشقيق الكلام.
باب المراء.
باب من كره سب الموتى.
باب الغيبة.
باب الحكاية.
باب الوضوء من الغيبة.
باب الغيبة للصائم.

المجلس التاسع والعشرون: ١٢٠٨-١٢٥١
أبواب:
باب النميمة والمجالس بالأمانة.
باب العزلة ولزوم الرجل بيته.
باب التعريب.
باب مخالطة الناس.

المجلس الثلاثون: ١٢٥٢-١٣١١
أبواب:
باب حسن الخلق.
باب الحلم والعفو.
باب الغضب.

المجلس الحادي والثلاثون: ١٣١٢-١٣٤٥
أبواب:
باب من كره اللعن.
باب الرحمة.

المجلس الثاني والثلاثون: ١٣٤٦-١٤٠٠
ابواب:
باب الحياء.
باب الصدق والكذب.
باب الحسد.
باب البغي.

المجلس الثالث والثلاثون: ١٤٠١-١٤٤٢
أبواب:
باب الستر.
باب النظر.
باب الرفق في المعيشة.

٨٩٠- حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، وَالْأَسْوَدِ قَالَا: قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ: إِنِّي عَالَجْتُ امْرَأَةً فِي أَقْصَى الْمَدِينَةِ فَأَصَبْتُ مِنْهَا مَا دُونَ أَنْ أَمَسَّهَا ، فَأَنَا هَذَا فَاقْضِ فِيَّ مَا شِئْتَ قَالَ: فَقَالَ عُمَرُ: لَقَدْ سَتَرَكَ اللَّهُ لَوْ سَتَرْتَ نَفْسَكَ. قَالَ: وَلَمْ يَرُدَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم شَيْئًا. قَالَ: فَقَامَ الرَّجُلُ فَانْطَلَقَ فَأَتْبَعَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم رَجُلًا ، فَدَعَاهُ ، فَلَمَّا أَتَاهُ قَرَأَ عَلَيْهِ {‌أَقِمِ ‌الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ} قَالَ: فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ: هَذَا لَهُ خَاصَّةٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ: «لَا، بَلْ لِلنَّاسِ كَافَّةً»
#تفسير #هود

٨٩٩- حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ}. قَالَ: «هُوَ الرَّجُلُ الَّذِي يَذْكُرُ اللَّهَ عِنْدَ الْمَعَاصِي فَيُحْجَزُ عَنْهَا»
#تفسير #الرحمن

٩٠٠- حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ عز وجل: {وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ}. قَالَ: «مَنْ خَافَ اللَّهَ عِنْدَ مَقَامِهِ عَلَى الْمَعْصِيَةِ فِي الدُّنْيَا»
#تفسير #الرحمن

٩٠٣- حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ عَطَاءٍ الْبَزَّازِ، عَنْ بَشِيرٍ الْأَوْدِيِّ قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ: " أَرْبَعُ آيَاتٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ عز وجل أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ وَسُودِهَا. قَالُوا: وَأَيْنَ هُنَّ؟
قَالَ: إِذَا مَرَّ بِهِنَّ الْعُلَمَاءُ عَرَفُوهُنَّ
قَالُوا لَهُ: فِي أَيِّ سُورَةٍ؟
قَالَ: فِي سُورَةِ النِّسَاءِ
قَوْلُهُ {إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا} "
وَقَوْلُهُ تَعَالَى {إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ، وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا}
وَقَوْلُهُ تَعَالَى {وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَحِيمًا}
وَقَوْلُهُ تَعَالَى {وَمَنْ يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفُورًا رَحِيمًا}
#النساء

٩٠٦ - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {فإِنَّهُ كَانَ لِلْأَوَّابِينَ غَفُورًا} قَالَ: «الْأَوَّابُ الَّذِي يُذْنِبُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرُ ، ثُمَّ يُذْنِبُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرُ»
#تفسير #الإسراء

٩٠٧- حَدَّثَنَا عَبْدَةُ، عَنْ جُوَيْبِرٍ، عَنِ الضَّحَّاكِ فِي قَوْلِهِ: {فإِنَّهُ كَانَ لِلْأَوَّابِينَ غَفُورًا} قَالَ: «الرَّجَّاعِينَ مِنَ الذَّنْبِ»
#تفسير #الإسراء

٩٠٨- حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه قَالَ: " إِذَا مَالَتِ الْأَفْيَاءُ وَرَاجَتِ الْأَرْوَاحُ فَاطْلُبُوا الْحَوَائِجَ إِلَى اللَّهِ عز وجل؛ فَإِنَّهَا سَاعَةٌ الْأَوَّابِينَ ، ثُمَّ قَرَأَ {فإِنَّهُ كَانَ لِلْأَوَّابِينَ غَفُورًا}
#تفسير #الإسراء

٩١٢- حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي رَاشِدٍ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {فإِنَّهُ كَانَ لِلْأَوَّابِينَ غَفُورًا} قَالَ: «الْأَوَّابُ الَّذِي يَتَذَكَّرُ ذُنُوبَهُ فِي الْخَلَاءِ فَيَسْتَغْفِرُ مِنْهَا»
#تفسير #الإسراء

٩٥٥- حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي سَوْدَةَ وَتَلَا هَذِهِ الْآيَةَ {وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ} قَالَ: «هُمْ أَوَّلُهُمْ رَوَاحًا إِلَى الْمَسَاجِدِ وَأَوَّلُهُمْ خُرُوجًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ»
#تفسير #الواقعة