«Горный пейзаж» 1953 год. Максимов Кондрат Евдокимович.Проводник-индеец Пабло взялся сводить нас в горы и помочь отыскать кецаля. Эта птица водится только в холодных джунглях на высоте 3000 метров. Мы встали в 5:30, долго ехали в кузове пикапа.
Потом по еле заметным тропам стали подниматься всё выше и выше в горы. Пристально всматриваясь в толстые деревья, потенциально имеющие дупло на высоте 50 метров. В таких дуплах селится кецаль. Самец и самка вместе высиживают яйца, по очереди. И когда на кладке сидит самец, то его голова обращена в сторону выхода из гнезда, а над ней торчат два длинных изумрудных пера. Заметить сложно, но можно, если сосредоточиться.
Проблема в том, что у тропинки по-над пропастью иногда попадаются обсыпавшиеся места, изредка скользкие камни, ещё реже – ядовитые змеи. Поэтому посматривать надо как над головой, так и под ноги.
Первой нам встретилась птица размером со скворца, но ярко жёлтая, как иволга. Элегантная эуфония она называется. Это хищная птица, питается жуками, червяками, но птенцы у неё вегетарианцы. Их эуфония выкармливает фруктами и орехами. Как только птенец начинает засматриваться на мясо, значит, повзрослел, вон из гнезда — охотиться!
Наш путь выглядел, как серпантин, сначала вверх в гору, потом вниз с горы и так много гор подряд.
Когда пот уже заливал глаза, мы заметили какую-то зелёную птицу в ветвях, размером с галку. Но не попугая. Это в джунглях Колумбии от ежеминутных воплей попугаев из ушей серные пробки выскакивают. А холодные джунгли Гватемалы попугаев не знают. "Кецаль? Кецаль?" — спрашиваем у Пабло.
— Нет, — отвечает, — изумрудный туканет. Эта птица питается всем подряд: орехами, фруктами, жуками, ящерицами и очень любит яйца кецаля.
Рассмотрел её в объёктив "сотку". Спинка и крылья у туканета зелёные, хвост оранжевый, шапочка бурая, морда синяя, массивный длинный клюв снизу чёрный, а верх ярко-жёлтый.
— Раз тут крутится туканет, значит, где-то неподалёку гнездо кецаля, — обнадёжил нас проводник Пабло.
Когда пот уже заливал глаза, мы заметили какую-то зелёную птицу в ветвях, размером с галку. Но не попугая. Это в джунглях Колумбии от ежеминутных воплей попугаев из ушей серные пробки выскакивают. А холодные джунгли Гватемалы попугаев не знают. "Кецаль? Кецаль?" — спрашиваем у Пабло.
— Нет, — отвечает, — изумрудный туканет. Эта птица питается всем подряд: орехами, фруктами, жуками, ящерицами и очень любит яйца кецаля.
Рассмотрел её в объёктив "сотку". Спинка и крылья у туканета зелёные, хвост оранжевый, шапочка бурая, морда синяя, массивный длинный клюв снизу чёрный, а верх ярко-жёлтый.
— Раз тут крутится туканет, значит, где-то неподалёку гнездо кецаля, — обнадёжил нас проводник Пабло.
"Весенняя сказка" 1971-1975 гг. Токарев Владимир Фёдорович. Ещё через две горы мы услышали топор дровосека. То местный житель прорежал дикие растения, чтобы дать свет своим посадкам бананов, которые выглядели точно так же, как дикие растения. Так вот чьи кусты кофе нам попадались время от времени!
Сначала навстречу выскочили две псины. Тощая чёрно-белая сука и её рыжий щенок. Оглушительно, с горным эхом, облаяли нашу орнитологическую экспедицию. Старый беззубый индеец с тяжёлым мачете отослал собак и дружелюбно с нами поздоровался, представившись именем Диего.
— Скажи, Диего, а не видел ли ты тут, где-нибудь гнездо кецаля? — дежурно полюбопытствовал у него Пабло без надежды в голосе.
— А то как же! Видел! — участливо ответствовал Диего, — Вон, вниз по ущелью, видите сухое дерево с обломанной верхушкой? Там гнездо кецаля.
Удивительно! Стук мачете, лай собак, а кецали устроили гнездо прямо на полудикой плантации бананов и кофе.
Начало тут 👉 https://t.me/ZolotyeSlova18/6386
Окончание сегодня в 18:00 мск.
Охота на кецаля
Окончание. Начало здесь 👈
Пока мы беседовали с Диего, из глубины сухого дерева с обломанной верхушкой вылетела птица, которую мы толком не успели разглядеть. Но когда, почти сразу, прилетела вторая, ей на смену, мы увидели и отсняли самку кецаля. У неё нет длинных надхвостовых перьев. Сверху зелёная, снизу коричнево-бурая. Она села на яйца, а самец улетел кормиться плодами окотеи (такое маленькое авокадо), при случае кецаль поедает насекомых, маленьких древесных лягушек, ящериц и улиток.
Пабло предупредил, что вернётся кецаль минут через 45.
Школьный урок нам пришлось ждать.
Окончание. Начало здесь 👈
Пока мы беседовали с Диего, из глубины сухого дерева с обломанной верхушкой вылетела птица, которую мы толком не успели разглядеть. Но когда, почти сразу, прилетела вторая, ей на смену, мы увидели и отсняли самку кецаля. У неё нет длинных надхвостовых перьев. Сверху зелёная, снизу коричнево-бурая. Она села на яйца, а самец улетел кормиться плодами окотеи (такое маленькое авокадо), при случае кецаль поедает насекомых, маленьких древесных лягушек, ящериц и улиток.
Пабло предупредил, что вернётся кецаль минут через 45.
Школьный урок нам пришлось ждать.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
В это время сняли колибри. Они похожи на наших зимородков. Такие же крохотные и яркие, как драгоценные камушки.
Мы самца кецаля прилежно раскадровали: длиной он сантиметров 40, вместе с надхвостовых перьями, кои у него, как хвост у павлина — чтобы понтоваться перед самками. На голове короткий, но пушистый ярко-зелёный холол. Грудь и спинка такого-же цвета, но с золотисто-металлическим блеском. Нижняя часть грудки и брюхо – ярко-красные, а хвост белый. Когда кецаль сидит на ветке, то его наряд напоминает одежду европейских вельмож XVIII века: зелёный камзол с длинными фалдами, красный жилет, белые панталоны. У молодого Наполеона Бонопарта известен такой.
Индейцы майя так почитали кецаля, что когда ловили его (как они это делали?!), то выдёргивали длинные надхвостовые перья, а саму птицу отпускали отращивать новые.
И только испанцы принялись убивать кецалей за ради их перьев для шляп испанских дам. В наше время эта птица на грани исчезновения. Её больше не убивают, но вырубают холодные горные джунгли, чтобы сажать на их крутых склонах бананы, кофе, коку и другие полезные для человека агрокультуры. Кецалю негде обитать. А в неволе эта птица не живёт. "Умирает, от разрыва сердца", — уверяет индеец Пабло.
Чтобы добыть перья кецаля, высоко в горах, без лука и стрел, без мощной оптики, голым и босым пробираясь по диким джунглям, надо быть отчаянным смельчаком и внимательным человеком. Бриллиантов у нас на планете много, как грязи: в Африке, в Якутии. А кецаль только здесь, в Гватемале. Его перья дороже брильянтов. Мы думали, как майя, и оказалось, что древние майя думали так, как современные экологически сознательные люди.
Начало здесь
И только испанцы принялись убивать кецалей за ради их перьев для шляп испанских дам. В наше время эта птица на грани исчезновения. Её больше не убивают, но вырубают холодные горные джунгли, чтобы сажать на их крутых склонах бананы, кофе, коку и другие полезные для человека агрокультуры. Кецалю негде обитать. А в неволе эта птица не живёт. "Умирает, от разрыва сердца", — уверяет индеец Пабло.
Чтобы добыть перья кецаля, высоко в горах, без лука и стрел, без мощной оптики, голым и босым пробираясь по диким джунглям, надо быть отчаянным смельчаком и внимательным человеком. Бриллиантов у нас на планете много, как грязи: в Африке, в Якутии. А кецаль только здесь, в Гватемале. Его перья дороже брильянтов. Мы думали, как майя, и оказалось, что древние майя думали так, как современные экологически сознательные люди.
Начало здесь
О пользе физического труда и общения с людьми для человеческой психики
Древнегреческий философ Протагор говорил: «Человек – мерило всех вещей». Мы всё измеряем собой. Нам кажется, что вот как у нас, так и у других. Что мы чувствуем, то и другие ощущают. А это не так и помнить об этом очень важно, иначе приходишь к ложным суждения о реальной действительности.
Например, памятный мем: «100% населения нашей страны пользуются Интернетом. Опрос проведён в Интернете».
И вот какой-то человек имеет откуда-то доход, позволяющий ему проводить много времени в Интернете, не выходя из дома. И мнится ему, что теперь все так живут: одиночками, в разводе, избегая гостей и походов в гости.
Если его труд не относится к производству материальных благ или к научной деятельности, то такому домоседу кажется, будто бы Google ответит на все вопросы. Но это далеко не так. К примеру, попробуйте «нагуглить» дорийские меры ёмкости сосудов. Или стандарты объёмов косских амфор в античности. Google даёт ответы лишь на самый поверхностный слой примитивных вопросов, да и то, не настоящие ответы, а проплаченные коммерсантами владельцам этой поисковой машины. Никакая поисковая машина в Интернете не заменит совета «по делу» от старшего товарища или научного руководителя.
Люди, склонные к умствованиям, но не занятые материально-производительным трудом, любят свои, оторванные от реальной действительности, выводы облекать в наукообразную оболочку: используют термины из биологии, физики, антропологии. В результате сами запутываются в социал-дарвинизме и путают мнительного читателя. На самом деле, человеческий мозг стал таким сложным именно из-за потребности постоянного социального контакта вкупе с необходимостью материально-производительного труда. Так что, люди, кто отказывается от того и другого, неизбежно лишаются и части когнитивный способностей. Глупеют, проще говоря.
Представьте себе труд подручного сталевара электропечи. В состоянии? Нет? Металлурги в настоящее время – это основа экономики нашей страны. Они переплавляют железную руду, чем богаты её недра, в металл. И они не останавливались ни на час даже во время пандемии. Полагаете, им не хочется общаться со своими товарищами? У них какие-то душевные раны от этого образуются? Не душевные, а настоящие раны появятся, если сталевар не будет общаться с подручными. Их труд имеет такой характер, что обязывает их быть общительными, сплочёнными и ответственными, как за продукцию, так и за жизнь друг друга.
Представьте себе труд докера в порту. Это несколько полегче представить. У них бригады по 100-200 человек. Жизнь постоянно зависит от состояния погрузочных тросов. И там есть определённая норма того, сколько допустимо разрывов проволочек этого троса. За этим надо постоянно следить. Иначе – смерть. Думаете, докерам не хочется общаться друг с другом? Полагаете, что молодой докер предпочтёт «загуглить» свой вопрос, а не спросит у бывалого?
Душевные комплексы и «тараканы» в голове заводятся только у людей, не занятых материально-производительным трудом. Таких людей меньшинство. Основная масса нашего народа – это промышленные и транспортные рабочие. 25 миллионов человек! Но в Интернете и в соцсетях «сидят» именно те, кто НЕ занят производством материальных благ. И поэтому им кажется, что все живут и чувствуют именно так, как они. А это ложное ощущение, такое же, как опрос в Интернете о количестве пользователей Интернета.
«Всё есть таким, каким оно кажется нам», — говорил Протагор. Попробуйте заняться материально-производительным трудом и тогда сразу почувствуете: и нужду в других людях, и малополезность Google, и душевные раны излечатся, а тараканы из головы разбегутся кто куда.
Древнегреческий философ Протагор говорил: «Человек – мерило всех вещей». Мы всё измеряем собой. Нам кажется, что вот как у нас, так и у других. Что мы чувствуем, то и другие ощущают. А это не так и помнить об этом очень важно, иначе приходишь к ложным суждения о реальной действительности.
Например, памятный мем: «100% населения нашей страны пользуются Интернетом. Опрос проведён в Интернете».
И вот какой-то человек имеет откуда-то доход, позволяющий ему проводить много времени в Интернете, не выходя из дома. И мнится ему, что теперь все так живут: одиночками, в разводе, избегая гостей и походов в гости.
Если его труд не относится к производству материальных благ или к научной деятельности, то такому домоседу кажется, будто бы Google ответит на все вопросы. Но это далеко не так. К примеру, попробуйте «нагуглить» дорийские меры ёмкости сосудов. Или стандарты объёмов косских амфор в античности. Google даёт ответы лишь на самый поверхностный слой примитивных вопросов, да и то, не настоящие ответы, а проплаченные коммерсантами владельцам этой поисковой машины. Никакая поисковая машина в Интернете не заменит совета «по делу» от старшего товарища или научного руководителя.
Люди, склонные к умствованиям, но не занятые материально-производительным трудом, любят свои, оторванные от реальной действительности, выводы облекать в наукообразную оболочку: используют термины из биологии, физики, антропологии. В результате сами запутываются в социал-дарвинизме и путают мнительного читателя. На самом деле, человеческий мозг стал таким сложным именно из-за потребности постоянного социального контакта вкупе с необходимостью материально-производительного труда. Так что, люди, кто отказывается от того и другого, неизбежно лишаются и части когнитивный способностей. Глупеют, проще говоря.
Представьте себе труд подручного сталевара электропечи. В состоянии? Нет? Металлурги в настоящее время – это основа экономики нашей страны. Они переплавляют железную руду, чем богаты её недра, в металл. И они не останавливались ни на час даже во время пандемии. Полагаете, им не хочется общаться со своими товарищами? У них какие-то душевные раны от этого образуются? Не душевные, а настоящие раны появятся, если сталевар не будет общаться с подручными. Их труд имеет такой характер, что обязывает их быть общительными, сплочёнными и ответственными, как за продукцию, так и за жизнь друг друга.
Представьте себе труд докера в порту. Это несколько полегче представить. У них бригады по 100-200 человек. Жизнь постоянно зависит от состояния погрузочных тросов. И там есть определённая норма того, сколько допустимо разрывов проволочек этого троса. За этим надо постоянно следить. Иначе – смерть. Думаете, докерам не хочется общаться друг с другом? Полагаете, что молодой докер предпочтёт «загуглить» свой вопрос, а не спросит у бывалого?
Душевные комплексы и «тараканы» в голове заводятся только у людей, не занятых материально-производительным трудом. Таких людей меньшинство. Основная масса нашего народа – это промышленные и транспортные рабочие. 25 миллионов человек! Но в Интернете и в соцсетях «сидят» именно те, кто НЕ занят производством материальных благ. И поэтому им кажется, что все живут и чувствуют именно так, как они. А это ложное ощущение, такое же, как опрос в Интернете о количестве пользователей Интернета.
«Всё есть таким, каким оно кажется нам», — говорил Протагор. Попробуйте заняться материально-производительным трудом и тогда сразу почувствуете: и нужду в других людях, и малополезность Google, и душевные раны излечатся, а тараканы из головы разбегутся кто куда.
Иллюстрация: «В мартене. Заправочная машина» 1952 год. Вячеслав Александрович Ховаев.
Августейший Саратов: небоскрёб "Елена" рвётся в небо, утопая шпилем в кучевых облаках, пропадая в них, как в сказке "Джек и бобовый стебель", о чём-то там в заоблачном закулисье договаривается со светилами. А у основания "Елены", у её подножья кипит мелкая лавочная торговля: "Эй! Подходи, съешь чего-нибудь, прохожий, окунись в аромат зелёного чая, подаваемого в пиале прямо здесь, на летней террасе узбекской кафешки".
Подъезжает с волжского моста междугородный автобус из Энгельса, а вдоль по Волге плывёт речной трамвай на Шумейку, по улице Чернышевского крутят педали велосипедисты-коробейники и бездомные собаки лежат вповалку на виадуке через Глебучев овраг.
Из сверкающего новенького железобетонного храма спешит на автостоянку, кусающий треугольный сендвич, младший жрец Большого бизнеса и сверхкороткие белые носки под брючатами многократно отражаются в витринах шоу-румов, в преломлении "последних слов техники", "первых в мире достижений" и прочих рекламных слоганов. Прошлое здесь, настоящее здесь. Будущее, кто знает, где?
Подъезжает с волжского моста междугородный автобус из Энгельса, а вдоль по Волге плывёт речной трамвай на Шумейку, по улице Чернышевского крутят педали велосипедисты-коробейники и бездомные собаки лежат вповалку на виадуке через Глебучев овраг.
Из сверкающего новенького железобетонного храма спешит на автостоянку, кусающий треугольный сендвич, младший жрец Большого бизнеса и сверхкороткие белые носки под брючатами многократно отражаются в витринах шоу-румов, в преломлении "последних слов техники", "первых в мире достижений" и прочих рекламных слоганов. Прошлое здесь, настоящее здесь. Будущее, кто знает, где?
Иллюстрация: «Родные берега» б/д. Максимов Кондрат Евдокимович.
Про августейшую птицу
Громада прожаренного за лето города по утру высасывает людей из хрущёвок, "панелек", новых малоэтажных посёлков, новейших небоскрёбов — в подземные гаражи и переходы, в трамваи, в маршрутки, крытые трубы-мосты, на этажи производственных цехов, бизнес- и торговых центров.
Здесь можно весь день переходить из одного кондиционированного офиса-закутка в другой, ни разу не выйдя на открытый воздух (душный, сухой, загазованный) — потрапезничать в фастфудах фудкорта, позагибаться за монтажный столом, что-то высматривать, что-то заказывать он-лайн, с кем-то встречаться, ходить, заходить, переходить, ковыряясь пальцем в экране смартфона.
Потом по кабинам, вагонам, пассажирским салонам вернуться в своё жильё с видом на запылённую листву. И, засыпая в темноте, вдруг услышать — предолевшее стеклопакеты, шум вентиляции, звуки канализации и гул телевизора — трели щегла «пить-пить, пить-попить».
Громада прожаренного за лето города по утру высасывает людей из хрущёвок, "панелек", новых малоэтажных посёлков, новейших небоскрёбов — в подземные гаражи и переходы, в трамваи, в маршрутки, крытые трубы-мосты, на этажи производственных цехов, бизнес- и торговых центров.
Здесь можно весь день переходить из одного кондиционированного офиса-закутка в другой, ни разу не выйдя на открытый воздух (душный, сухой, загазованный) — потрапезничать в фастфудах фудкорта, позагибаться за монтажный столом, что-то высматривать, что-то заказывать он-лайн, с кем-то встречаться, ходить, заходить, переходить, ковыряясь пальцем в экране смартфона.
Потом по кабинам, вагонам, пассажирским салонам вернуться в своё жильё с видом на запылённую листву. И, засыпая в темноте, вдруг услышать — предолевшее стеклопакеты, шум вентиляции, звуки канализации и гул телевизора — трели щегла «пить-пить, пить-попить».
Иллюстрация: «На кухонном столе» 1960 год. Бутов Алексей Иванович.
Про одиночество
В детстве мы все восхищались девизом трёх мушкетёров: «Один за всех и все за одного». В юности повторяли за Маяковским «Единица — вздор, единица — ноль, один — даже если очень важный — не подымет простое пятивершковое бревно, тем более дом пятиэтажный». В молодости, во время строительства объекта Укрытие на Чернобыльской АЭС мне пришлось убедиться в справедливости вышесказанного.
Но вот, пришли иные времена и детей уже не учат ставить общественные интересы выше собственных. Теперь «Один крадёт у всех и все травят одного». Вы заметили, как много появилось вокруг нас одиноких людей? Кто, вот, прям, страдает от собственного одиночества. А всё потому, что чувство это вызывает собственное эго. Если человек мнит о себе, что он особенный, не такой как все, «уникальная снежинка», сильнее других, умнее остальных, и вот это вот всё, то у него тут же возникает и чувство одиночества. Если он не чувствует своей связи со всеми окружающими, то у него появляется ощущение потерянности. Целая нация с такими установками может почувствовать себя "особенной, не такой, как все".
Посмотрите на одинокую каплю на стекле. Это вам только кажется, что она одинока. Эта капля воды есть часть Мирового океана. Даже когда она высохнет, она всё равно будет находиться в этом океане: в виде пара, в виде тумана, облака, айсберга. И мы, люди, суть продолжение друг друга, часть мировой человеческой цивилизации, продолжение австралопитеков и начало людей светлого будущего без угнетателей и угнетаемых.
Если вы одиноки, значит, внутри вас нет любви, той самой, про которую говорят: «Бог — это любовь». Сердце с таким богом внутри всегда заполнено заботой о других. Ты не можешь быть одиноким, если заботишься о других, если человечество — это ты, если страдания кого-то — это твои страдания. И тогда счастье других — это твоё счастье.
Там, где обществу стараются дать поменьше и похуже, а от общества себе забрать побольше и получше, там возникает одиночество. Понимаете? Ваше чувство одиночества — это побочный эффект вашего же эгоизма.
В детстве мы все восхищались девизом трёх мушкетёров: «Один за всех и все за одного». В юности повторяли за Маяковским «Единица — вздор, единица — ноль, один — даже если очень важный — не подымет простое пятивершковое бревно, тем более дом пятиэтажный». В молодости, во время строительства объекта Укрытие на Чернобыльской АЭС мне пришлось убедиться в справедливости вышесказанного.
Но вот, пришли иные времена и детей уже не учат ставить общественные интересы выше собственных. Теперь «Один крадёт у всех и все травят одного». Вы заметили, как много появилось вокруг нас одиноких людей? Кто, вот, прям, страдает от собственного одиночества. А всё потому, что чувство это вызывает собственное эго. Если человек мнит о себе, что он особенный, не такой как все, «уникальная снежинка», сильнее других, умнее остальных, и вот это вот всё, то у него тут же возникает и чувство одиночества. Если он не чувствует своей связи со всеми окружающими, то у него появляется ощущение потерянности. Целая нация с такими установками может почувствовать себя "особенной, не такой, как все".
Посмотрите на одинокую каплю на стекле. Это вам только кажется, что она одинока. Эта капля воды есть часть Мирового океана. Даже когда она высохнет, она всё равно будет находиться в этом океане: в виде пара, в виде тумана, облака, айсберга. И мы, люди, суть продолжение друг друга, часть мировой человеческой цивилизации, продолжение австралопитеков и начало людей светлого будущего без угнетателей и угнетаемых.
Если вы одиноки, значит, внутри вас нет любви, той самой, про которую говорят: «Бог — это любовь». Сердце с таким богом внутри всегда заполнено заботой о других. Ты не можешь быть одиноким, если заботишься о других, если человечество — это ты, если страдания кого-то — это твои страдания. И тогда счастье других — это твоё счастье.
Там, где обществу стараются дать поменьше и похуже, а от общества себе забрать побольше и получше, там возникает одиночество. Понимаете? Ваше чувство одиночества — это побочный эффект вашего же эгоизма.
Иллюстрация: «Радость» 1989 год. Хабленко Михаил Семенович.
Про путешествия во времени
Иногда думается, если сейчас не возможны свободные поездки из-за оскала НАТО, то было бы здорово вместо перемещения в пространстве, путешествовать во времени. Вместо Германии и прочей американщины, съездить бы в русское средневековье, в места, что безопаснее Гондураса и теплее Дании.
Переночевать за «Христа ради» в каком-нибудь монастыре для паломников.
Отведать экологически чистой трапезы без красителей и консервантов.
Пройтись по городским улицам, закрученным, как улитки.
Потолпиться среди безграмотного, но простодушного люда.
Без нынешней эмансипации и политкорректности. Без телевизора и печати. Без этих соловьёвых и киселёвых. Без ВК и прочих соцсетей.
Ощутить настоящую натуральность. Почувствовать себя просветителем и вкусить плоды просвещения.
Соскучиться по сахару, помидорам, картошке и подсолнечному маслу.
А потом и вернуться в XXI век посвежевшим, просветлённым, с уникальными фоточками, снятыми на камеру, скрытую в забрале железного шлема.
Иногда думается, если сейчас не возможны свободные поездки из-за оскала НАТО, то было бы здорово вместо перемещения в пространстве, путешествовать во времени. Вместо Германии и прочей американщины, съездить бы в русское средневековье, в места, что безопаснее Гондураса и теплее Дании.
Переночевать за «Христа ради» в каком-нибудь монастыре для паломников.
Отведать экологически чистой трапезы без красителей и консервантов.
Пройтись по городским улицам, закрученным, как улитки.
Потолпиться среди безграмотного, но простодушного люда.
Без нынешней эмансипации и политкорректности. Без телевизора и печати. Без этих соловьёвых и киселёвых. Без ВК и прочих соцсетей.
Ощутить настоящую натуральность. Почувствовать себя просветителем и вкусить плоды просвещения.
Соскучиться по сахару, помидорам, картошке и подсолнечному маслу.
А потом и вернуться в XXI век посвежевшим, просветлённым, с уникальными фоточками, снятыми на камеру, скрытую в забрале железного шлема.
Иллюстрация: «Русская печка» 1989 год. Ушакова Вера Ивановна.
Про безусловный базовый доход
А помните, во времена пандемии была такая тема: в недалеком будущем государство будет ежемесячно платить всем желающим «безусловный базовый доход» и уже не нужно будет работать, чтобы не умереть с голода…
И нам рассказывали, как в итальянском городе Ливорно беднякам назначили выплаты в 517 евро. А в Кении, дескать, платят 22 доллара жителям, которые живут за пределами городов. А в голландском городе Утрехт, мол, горожане ежемесячно имеют от властей 960 евро. А в бразильском муниципалитете Марики горожанам будто бы выдают по несколько сот долларов уже пару лет. А канадцы трёх провинций Онтарио получают 11989 долларов в год ни за что. Помню, моих украинских коллег такие сведения весьма вдохновляли. Даже такие, как будто бы в Уганде 8 долларов каждую неделю выдают нуждающимся деревенским семьям… И так далее…
И вот, мечтали украинские нацисты, а вместе с ними и российские либералы, когда-нибудь и у нас будут платить гражданам только за то, чтобы они не мешались под ногами реформаторов.
Но тогда возникнет проблема: что делать ничего не делающим людям? На мой сгад, наступит золотое время для эзотериков, астрологов, шаманов, экстрасенсов, медиумов, психоконсультантов и психоаналитиков, также — лайфкоучей и прочих религиозников.
Весь этот шалман и в наше время занимает миллионы людей своими танцами с бубном. Только горстка учёных-атеистов прокладывает путь человеческой цивилизации вне оболваненной массы. Все эти тенденции прекрасно видно в саратовских пляжных клубах, где никто особо не напрягается по работе и всех есть куча свободного времени.
Интересно, как там с ежемесячными выплатами "ни за что" в государствах "коллективного Запада" на фоне неудавшихся антироссийских рестрикций?
А помните, во времена пандемии была такая тема: в недалеком будущем государство будет ежемесячно платить всем желающим «безусловный базовый доход» и уже не нужно будет работать, чтобы не умереть с голода…
И нам рассказывали, как в итальянском городе Ливорно беднякам назначили выплаты в 517 евро. А в Кении, дескать, платят 22 доллара жителям, которые живут за пределами городов. А в голландском городе Утрехт, мол, горожане ежемесячно имеют от властей 960 евро. А в бразильском муниципалитете Марики горожанам будто бы выдают по несколько сот долларов уже пару лет. А канадцы трёх провинций Онтарио получают 11989 долларов в год ни за что. Помню, моих украинских коллег такие сведения весьма вдохновляли. Даже такие, как будто бы в Уганде 8 долларов каждую неделю выдают нуждающимся деревенским семьям… И так далее…
И вот, мечтали украинские нацисты, а вместе с ними и российские либералы, когда-нибудь и у нас будут платить гражданам только за то, чтобы они не мешались под ногами реформаторов.
Но тогда возникнет проблема: что делать ничего не делающим людям? На мой сгад, наступит золотое время для эзотериков, астрологов, шаманов, экстрасенсов, медиумов, психоконсультантов и психоаналитиков, также — лайфкоучей и прочих религиозников.
Весь этот шалман и в наше время занимает миллионы людей своими танцами с бубном. Только горстка учёных-атеистов прокладывает путь человеческой цивилизации вне оболваненной массы. Все эти тенденции прекрасно видно в саратовских пляжных клубах, где никто особо не напрягается по работе и всех есть куча свободного времени.
Интересно, как там с ежемесячными выплатами "ни за что" в государствах "коллективного Запада" на фоне неудавшихся антироссийских рестрикций?
Про рудименты
А вы замечали, что многое — вещи, обычаи, особенности быта у нас сохранились со времён каменного века, как рудименты?
В палеолите полюбили наши предки красивые камушки, которые не для дела, а так, для души. И вот: «Лучшие друзья девушек — это бриллианты», а также сапфиры, рубины, изумруды и прочие бусинки-побрякушки в виде кораллов и жемчугов.
А собак как мы любим?! Наши отношения с собакой имеют гормональную основу. При общении с собакой, и у человека, и у собаки вырабатывается окситоцин, гормон нежности и эмоциональной привязанности.
А наше пристрастие к шашлыкам «на природе»? Это тоже из каменного века, как и стремление нарисовать фаллос на вертикальной поверхности.
Даже неизбывная мечта о жизни в «стабильности» у нас родом из каменного века — когда наши предки жили возле одной и той же пещеры только потому, что и их предки жили возле неё со своими полудикими собаками десять тысяч лет подряд. А значит, эта пещера с её пенисами на стенах — самая лучшая на планете!
А вы замечали, что многое — вещи, обычаи, особенности быта у нас сохранились со времён каменного века, как рудименты?
В палеолите полюбили наши предки красивые камушки, которые не для дела, а так, для души. И вот: «Лучшие друзья девушек — это бриллианты», а также сапфиры, рубины, изумруды и прочие бусинки-побрякушки в виде кораллов и жемчугов.
А собак как мы любим?! Наши отношения с собакой имеют гормональную основу. При общении с собакой, и у человека, и у собаки вырабатывается окситоцин, гормон нежности и эмоциональной привязанности.
А наше пристрастие к шашлыкам «на природе»? Это тоже из каменного века, как и стремление нарисовать фаллос на вертикальной поверхности.
Даже неизбывная мечта о жизни в «стабильности» у нас родом из каменного века — когда наши предки жили возле одной и той же пещеры только потому, что и их предки жили возле неё со своими полудикими собаками десять тысяч лет подряд. А значит, эта пещера с её пенисами на стенах — самая лучшая на планете!
Иллюстрация: «Новые бусы» 1935 год. Сычков Федот Васильевич.
Про праздники
В нашей стране всегда есть повод для праздника.
Во-первых, дни рождения: свой собственный, супруги, детей, родителей и родителей супруги, братьев и сестёр своих и супруги.
ДР друзей, в особенности тех, у кого мало событий в жизни. Попробуй забыть про ДР друга, с которым больше ничего не происходит: потеряешь друга!
Во-вторых, годовщина свадьбы, день святого Валентина и все гендерные праздники.
В-третьих, Новый Год и старый Новый год. Масленица. Прощённое воскресенье. Первый день весны. Потом весеннее равноденствие, осеннее равноденствие, зимнее солнцестояние, летнее солнцестояние.
А ещё день рождения Ленина, день рождения Гитлера: кому, кто по душе – коммунист или антикоммунист. Плюс ещё католическое Рождество, православное Рождество. Крещение. Католическая пасха, православная Пасха.
1 мая. День Победы: кому 9 мая, а кому и 8 мая. Первый день лета. 1 сентября – день знаний. День Октябрьской революции или день «народного единства»: кому, что по сердцу.
День города. 12 июня — день независимости РСФСР от остальных республик СССР и 22 августа — день флага России, когда братаются оставшиеся национальные республики внутри Федерации: кому, что по нраву.
Ну, и, наконец, просто выходные. Надо же когда-нибудь отдыхать от праздников.
В нашей стране всегда есть повод для праздника.
Во-первых, дни рождения: свой собственный, супруги, детей, родителей и родителей супруги, братьев и сестёр своих и супруги.
ДР друзей, в особенности тех, у кого мало событий в жизни. Попробуй забыть про ДР друга, с которым больше ничего не происходит: потеряешь друга!
Во-вторых, годовщина свадьбы, день святого Валентина и все гендерные праздники.
В-третьих, Новый Год и старый Новый год. Масленица. Прощённое воскресенье. Первый день весны. Потом весеннее равноденствие, осеннее равноденствие, зимнее солнцестояние, летнее солнцестояние.
А ещё день рождения Ленина, день рождения Гитлера: кому, кто по душе – коммунист или антикоммунист. Плюс ещё католическое Рождество, православное Рождество. Крещение. Католическая пасха, православная Пасха.
1 мая. День Победы: кому 9 мая, а кому и 8 мая. Первый день лета. 1 сентября – день знаний. День Октябрьской революции или день «народного единства»: кому, что по сердцу.
День города. 12 июня — день независимости РСФСР от остальных республик СССР и 22 августа — день флага России, когда братаются оставшиеся национальные республики внутри Федерации: кому, что по нраву.
Ну, и, наконец, просто выходные. Надо же когда-нибудь отдыхать от праздников.
Иллюстрация: "Люди нашей страны" 1941 год. Василий Прокофьевич Ефанов.
Про птиц
Помню, была такая песня у Михаила Исаковского:
«Летят перелётные птицы
В осенней дали голубой…»
Порой мы сами, как перелётные птицы. Возможно, те тоже все три летних месяца прикидывают, в какие именно тёплые края полететь? Может в Африку? Да, ну, нафиг эту Африку! Всё время туда летаем. Тогда на Занзибар? Не, такая же Африка, только в левой руке! Турция? Достала эта Турция. Хотя есть в ней что-то. А может, хоть раз в жизни слетаем на Алтай? Там укокская принцесса, луга с насекомыми, с голоду не помрём. Как-нибудь до весны-то проживём. Да и недалеко — перемахнули Казахстан и там уже. Весело будет — тамошние алтайские индейки научат, как зиму пережить, любо-дорого будет с ними погалдеть. На Алта-а-а-а-й! (Хлопание крыльев и курлык-курлык стихают вдали).
Помню, была такая песня у Михаила Исаковского:
«Летят перелётные птицы
В осенней дали голубой…»
Порой мы сами, как перелётные птицы. Возможно, те тоже все три летних месяца прикидывают, в какие именно тёплые края полететь? Может в Африку? Да, ну, нафиг эту Африку! Всё время туда летаем. Тогда на Занзибар? Не, такая же Африка, только в левой руке! Турция? Достала эта Турция. Хотя есть в ней что-то. А может, хоть раз в жизни слетаем на Алтай? Там укокская принцесса, луга с насекомыми, с голоду не помрём. Как-нибудь до весны-то проживём. Да и недалеко — перемахнули Казахстан и там уже. Весело будет — тамошние алтайские индейки научат, как зиму пережить, любо-дорого будет с ними погалдеть. На Алта-а-а-а-й! (Хлопание крыльев и курлык-курлык стихают вдали).
Иллюстрация: "Пути-дороги" 1981 год. Андрей Николаевич Блиок.
Про аэропорт Внуково
Московский aэропорт Внуково имени А.Н. Туполева напомнил мне космопорт из х/ф «Люди в чёрном». Помните, там был такой засекреченный на пересечении межгалактических путей?
Здесь, во Внуково на одном квадратном километре можно встретить представителей не менее сотни наций и этносов со всей планеты Земля: атлетичные чернокожие хлопцы в шлёпках, надетых на носки; арабские патриархи в мешках и в арафатках; бледнолицые европейские бизнесмены в кургузых пиджачках и дорогих туфлях; густобровые иранки в хиджабах и внешностью красавиц из бразильского телесериала «Клон»; сикхи в тюрбанах фокусников; тёмнокожие пакистанцы, светлокожие афганцы; ливанцы, живущие тут уже много поколений; ливийцы, понаехавшие после убийства Каддафи; иракцы; курды, неразличимые между собой японцы, корейцы, китайцы, вьетнамцы; залётные казахи, украинцы, чеченцы (много их учится в Москве), неотличимые от русских болгары, неотличимые от турков азербайджанцы, неотличимые от греков армяне. Сирийцы, приехавшие в поисках работы после того, как США разрушили их государство.
Гастарбайтеры и отпускники, туристы-бэкпекеры и буржуа из VIP-лаунджей, юные грации в мини-юбках и безвозрастные колоды в паранджах, дамы в сари с жасмином в седых волосах, ботоксные «наташи» в поисках «нормального мужика с баблом» — все сливаются в пёстрое, любезное сонмище, пополняемое из гигантских двухэтажных автобусов в пункты контроля, торговые залы по подземным, наземным, надземным переходам, лифтам, эскалаторам, травелаторам.
В этой сутолоке бреду и я, чувствуя себя молекулой человечества XXI века.
Московский aэропорт Внуково имени А.Н. Туполева напомнил мне космопорт из х/ф «Люди в чёрном». Помните, там был такой засекреченный на пересечении межгалактических путей?
Здесь, во Внуково на одном квадратном километре можно встретить представителей не менее сотни наций и этносов со всей планеты Земля: атлетичные чернокожие хлопцы в шлёпках, надетых на носки; арабские патриархи в мешках и в арафатках; бледнолицые европейские бизнесмены в кургузых пиджачках и дорогих туфлях; густобровые иранки в хиджабах и внешностью красавиц из бразильского телесериала «Клон»; сикхи в тюрбанах фокусников; тёмнокожие пакистанцы, светлокожие афганцы; ливанцы, живущие тут уже много поколений; ливийцы, понаехавшие после убийства Каддафи; иракцы; курды, неразличимые между собой японцы, корейцы, китайцы, вьетнамцы; залётные казахи, украинцы, чеченцы (много их учится в Москве), неотличимые от русских болгары, неотличимые от турков азербайджанцы, неотличимые от греков армяне. Сирийцы, приехавшие в поисках работы после того, как США разрушили их государство.
Гастарбайтеры и отпускники, туристы-бэкпекеры и буржуа из VIP-лаунджей, юные грации в мини-юбках и безвозрастные колоды в паранджах, дамы в сари с жасмином в седых волосах, ботоксные «наташи» в поисках «нормального мужика с баблом» — все сливаются в пёстрое, любезное сонмище, пополняемое из гигантских двухэтажных автобусов в пункты контроля, торговые залы по подземным, наземным, надземным переходам, лифтам, эскалаторам, травелаторам.
В этой сутолоке бреду и я, чувствуя себя молекулой человечества XXI века.
Иллюстрация: "Все флаги в гости будут к нам" 1964 год. Александр Александрович Дейнека.
Про срединный путь
Смотрел на огни Новосибирска под крылом моего самолёта, идущего на посадку, и обдумывал вопрос: почему нас, «детей Европы» так тянет в Азию? Покамест, у меня есть такой ответ на это: направляющим пендалем служит то, что Европу мы, так или иначе, знаем. У кого-то родственники ездят на заработки, кто-то из пожилых туда за подержанными тачками в 90-х гонял, кто-то из молодых там учился, начиная с «нулевых».
У нас были книги европейских писателей, фильмы европейских режиссёров, концерты европейской музыки даже во времена «железного занавеса», что опустили перед нами страны Запада после знаменитой Фултонской речи Уинстона Черчилля 5 марта 1946 года в Вестминстерском колледже, США.
В Европе мы не обольщаемся, Европе нечего нам предложить. Ну, чистенько, ну опрятненько, ну, не будет у нас так никогда… И вот мы едем в Азию и там находим следы древних цивилизаций неолитических городов, Скифского царства, Византии, Блистательной Порты, империи Чингисхана. А вместе с ними — архаичные идеи и хтонические тайны.
Если честно, то и в Азии после очарования через какое-то время накатывает разочарование. Ну, потому, что назад в мамин животик уже не заберёшься. Вернуться в детство невозможно. Впасть в детство есть риск, но это другое. И вот, разочаровавшись, мы оглядываемся в той самой растерянности, когда вышли из кафе в незнакомом городе, стемнело, включились огни и реклама, и уже не угадываем местности и не особенно понимаем, куда идти.
Но потом присматриваемся и видим какие-то не замеченные сначала реперы и других, таких же путников. И вот уже не так стрёмно следовать вместе с теми, кто идёт своим путём: берёт мудрое от Азии и прагматичное от Европы, но в то же время, придерживается своего собственного пути, нужного только нам самим.
Смотрел на огни Новосибирска под крылом моего самолёта, идущего на посадку, и обдумывал вопрос: почему нас, «детей Европы» так тянет в Азию? Покамест, у меня есть такой ответ на это: направляющим пендалем служит то, что Европу мы, так или иначе, знаем. У кого-то родственники ездят на заработки, кто-то из пожилых туда за подержанными тачками в 90-х гонял, кто-то из молодых там учился, начиная с «нулевых».
У нас были книги европейских писателей, фильмы европейских режиссёров, концерты европейской музыки даже во времена «железного занавеса», что опустили перед нами страны Запада после знаменитой Фултонской речи Уинстона Черчилля 5 марта 1946 года в Вестминстерском колледже, США.
В Европе мы не обольщаемся, Европе нечего нам предложить. Ну, чистенько, ну опрятненько, ну, не будет у нас так никогда… И вот мы едем в Азию и там находим следы древних цивилизаций неолитических городов, Скифского царства, Византии, Блистательной Порты, империи Чингисхана. А вместе с ними — архаичные идеи и хтонические тайны.
Если честно, то и в Азии после очарования через какое-то время накатывает разочарование. Ну, потому, что назад в мамин животик уже не заберёшься. Вернуться в детство невозможно. Впасть в детство есть риск, но это другое. И вот, разочаровавшись, мы оглядываемся в той самой растерянности, когда вышли из кафе в незнакомом городе, стемнело, включились огни и реклама, и уже не угадываем местности и не особенно понимаем, куда идти.
Но потом присматриваемся и видим какие-то не замеченные сначала реперы и других, таких же путников. И вот уже не так стрёмно следовать вместе с теми, кто идёт своим путём: берёт мудрое от Азии и прагматичное от Европы, но в то же время, придерживается своего собственного пути, нужного только нам самим.
Иллюстрация: «Игра в шахматы» б/д. Лукин Михаил Васильевич.