Потому, что с той стороны… Правда, тогда конечно обо этом ещё не все знали, но потом немцы всем всё объяснили (и тем, кто с ними пришёл), что вообще-то мы тут воюем за восстановление «нормальной России», чтобы всё было как при царе, чтобы всё было не как при этих гнусных жидах-большевиках («Бей жида-политрука, морда просит кирпича», я считаю, это просто шедевром военной пропаганды, такие стихи шикарные).
Иллюстрация: Немецкая листовка-пропуск в старорежимную жизнь.👇
Иллюстрация: Немецкая листовка-пропуск в старорежимную жизнь.👇
Так вот, пришли с гитлеровцами Краснов, Шкуро и тут же подняли голову недобитые в 1937 году на Украине и в Белоруссии ОУН-УПА, "Чёрный кот", Lietuvos laisves armija и прочие разные недобитки, которых у нас, оказывается, не всех расстреляли.
Они всем объяснили, что должно быть, как раньше, когда всё было хорошо. Хорошо – это как? Опять возникает вопрос.
Ведь у этих парней — и у Краснова, и у Шкуро была своя правда, несомненно (я не говорю — истина, но правда у них была абсолютно своя). И кто скажет, что в Российской Империи всем было плохо? Нет, не всем было плохо. В Российской Империи тоже была своя Родина, только выражалось это немного по-другому, если мы говорим о поздней Российской Империи 1861-1917 годов, за понятием Родины стоял вполне конкретный экономический базис. Я не говорю сейчас, плохо это или хорошо, это для каждого по-своему. Для генерала Краснова это было хорошо…
Почему «хорошо» при немцах было всей этой белогвардейской сволочи, читайте завтра в 9:00 мск.
Начало здесь 👉 https://t.me/ZolotyeSlova18/6228
Они всем объяснили, что должно быть, как раньше, когда всё было хорошо. Хорошо – это как? Опять возникает вопрос.
Ведь у этих парней — и у Краснова, и у Шкуро была своя правда, несомненно (я не говорю — истина, но правда у них была абсолютно своя). И кто скажет, что в Российской Империи всем было плохо? Нет, не всем было плохо. В Российской Империи тоже была своя Родина, только выражалось это немного по-другому, если мы говорим о поздней Российской Империи 1861-1917 годов, за понятием Родины стоял вполне конкретный экономический базис. Я не говорю сейчас, плохо это или хорошо, это для каждого по-своему. Для генерала Краснова это было хорошо…
Почему «хорошо» при немцах было всей этой белогвардейской сволочи, читайте завтра в 9:00 мск.
Начало здесь 👉 https://t.me/ZolotyeSlova18/6228
Иллюстрация: «Допрос коммунистов» 1933 год. Борис Владимирович Иогансон.
Если позже, при СССР, средства производства были общественные, народные, откуда и берётся слово «социализм» (от слова socium — общество) и «коммунизм» (communis — «общий» с латыни), а в Российской империи средства производства были частные. Как и сейчас в Российской Федерации.
Частная собственность — от слова «часть», принадлежит она части, маленькой части людей. У этой части людей есть объективные экономические интересы, которые диктуются не тем, что эти люди плохие, упыри, болваны (хотя конечно есть среди них и такие, безусловно, их всегда немного — таких, совершенно осознанных мразей, их всегда мало), а обычные люди. Какие у них экономические интересы по отношению к основной массе населения, которая или является наёмной рабочей силой, или потенциальными наёмными рабочими?
Что такое общественный труд при условиях капитализма? Это, в первую очередь, как и всё — рынок, то есть труд является товаром. Тот человек, который нанимает работников, является покупателем этого самого товара, а тот, кто нанимается на работу, является продавцом этого самого товара. Объективный экономический интерес у продавца какой?
Продать дороже. А у покупателя какой объективный экономический интерес? Купить дешевле. Это рынок. Когда мы покупаем рыбу, мы не говорим торговке: "Не-е-е, тётенька, по 150 рублей за килограмм я не возьму, возьму по 250, на тебе деньги!"
Частная собственность — от слова «часть», принадлежит она части, маленькой части людей. У этой части людей есть объективные экономические интересы, которые диктуются не тем, что эти люди плохие, упыри, болваны (хотя конечно есть среди них и такие, безусловно, их всегда немного — таких, совершенно осознанных мразей, их всегда мало), а обычные люди. Какие у них экономические интересы по отношению к основной массе населения, которая или является наёмной рабочей силой, или потенциальными наёмными рабочими?
Что такое общественный труд при условиях капитализма? Это, в первую очередь, как и всё — рынок, то есть труд является товаром. Тот человек, который нанимает работников, является покупателем этого самого товара, а тот, кто нанимается на работу, является продавцом этого самого товара. Объективный экономический интерес у продавца какой?
Продать дороже. А у покупателя какой объективный экономический интерес? Купить дешевле. Это рынок. Когда мы покупаем рыбу, мы не говорим торговке: "Не-е-е, тётенька, по 150 рублей за килограмм я не возьму, возьму по 250, на тебе деньги!"
Иллюстрация: «На рынке в Архангельске» 1956 год. Баранчеев Михаил Сергеевич.
То же самое происходит и на рынке труда. Это объективно, что работодатель хочет купить вашу работу подешевле, просто потому, что так оно и устроено, иначе он просто разорится. А вы ему хотите, как наёмный рабочий, продать работу подороже, потому что иначе вам будет не на что питаться, или вы будете есть не сосиски с картошкой, а макароны «без ничего».
Отсюда возникают некие общественные трения, рано или поздно они возникают. Потому, что маленькая часть населения организованно грабит основную большую часть населения. И когда начинается то, ради чего вообще государство построено — ради внешней общественной безопасности — вдруг выясняется, что нужно идти массово воевать за Родину, потому что на эту Родину накатывает волна неприятелей.
Все пойдут воевать за очень разную Родину. Основная масса населения, которая является продавцом товара «рабочая сила», у них одна мотивация, а у маленькой части населения, которая покупает товар «рабочая сила» — у них мотивация совершенно другая. И так как их мало (покупателей), воевать пойдут в первую очередь не они.
Хотя, я уверен, что некоторые из них тоже пойдут воевать, что мы видели, например, в Первую мировую войну. Но просто объективно ситуация складывается так, что пойдут воевать те, кого много, а как иначе? То есть — продавцы товара «рабочая сила», эксплуатируемый народ. Напомню, народ — это та часть населения, которая занимается непосредственно производством материальных благ.
Вопрос — за что народ будет воевать?
Отсюда возникают некие общественные трения, рано или поздно они возникают. Потому, что маленькая часть населения организованно грабит основную большую часть населения. И когда начинается то, ради чего вообще государство построено — ради внешней общественной безопасности — вдруг выясняется, что нужно идти массово воевать за Родину, потому что на эту Родину накатывает волна неприятелей.
Все пойдут воевать за очень разную Родину. Основная масса населения, которая является продавцом товара «рабочая сила», у них одна мотивация, а у маленькой части населения, которая покупает товар «рабочая сила» — у них мотивация совершенно другая. И так как их мало (покупателей), воевать пойдут в первую очередь не они.
Хотя, я уверен, что некоторые из них тоже пойдут воевать, что мы видели, например, в Первую мировую войну. Но просто объективно ситуация складывается так, что пойдут воевать те, кого много, а как иначе? То есть — продавцы товара «рабочая сила», эксплуатируемый народ. Напомню, народ — это та часть населения, которая занимается непосредственно производством материальных благ.
Вопрос — за что народ будет воевать?
Иллюстрация: «Елец 9 декабря 1941 года» 1975 г. Харис Абдрахманович Якупов.
Человек всегда воюет за что-то. За деньги, например. За деньги можно прекрасно убивать, но опыт всех наёмных армий показывает, что умирать за деньги никто не готов, потому что нафиг тебе тогда деньги? Весь экономический смысл пропадает: ты зарабатывал-зарабатывал, а тебе взяли и отстрелили башку из пушки. Зачем ты зарабатывал деньги, непонятно.
Иллюстрация: «Поединок» 1964 год. Пётр Александрович Кривоногов.
Мой дед Абросимов Дмитрий Иванович погиб так,👇 обороняя Сталинград.
Наши люди четыре года сражались, как проклятые. Последние случаи, когда люди закрывали собой амбразуры долговременных огневых точек, снаряжённых пулемётами, это в 1945 году!
Постарайтесь понять, зачем этот осознанный был выбор, когда ты жертвуешь собой, с вероятностью 99,99%, чтобы твои товарищи остались живы и выполнили конкретную боевую задачу, потому что понятно, что война эта ещё продлится 3-4 месяца, полгода, всё уже, так делать, в общем, уже не очень надо, но, однако это продолжали делать. Вполне осознанно. И это было обычное явление — самопожертвование ради товарищей, чтобы... ладно, ты погибнешь, но твои товарищи останутся жить.
Зачем это делали? Читайте в 18:00 мск. Начало 👉 https://t.me/ZolotyeSlova18/6228
Постарайтесь понять, зачем этот осознанный был выбор, когда ты жертвуешь собой, с вероятностью 99,99%, чтобы твои товарищи остались живы и выполнили конкретную боевую задачу, потому что понятно, что война эта ещё продлится 3-4 месяца, полгода, всё уже, так делать, в общем, уже не очень надо, но, однако это продолжали делать. Вполне осознанно. И это было обычное явление — самопожертвование ради товарищей, чтобы... ладно, ты погибнешь, но твои товарищи останутся жить.
Зачем это делали? Читайте в 18:00 мск. Начало 👉 https://t.me/ZolotyeSlova18/6228
Иллюстрация: Аповен Васильевич Ростомян (1905-1945 гг) Армянин из села Болниси в Грузии. 18 января 1945 года во время освобождения небольшого польского городка Жарки гвардии сержант Аповен Ростосян геройски закрыл собой амбразуру немецкого дзота... Герой Советского Союза.
«Сестрица» 1954 год. Марат Иванович Самсонов. Моя бабушка Клавдия Николаевна Куслей служила такой фронтовой медсестрой.
«После боя» 1957 год. Недошовенко Фёдор Иванович. Мой дед Николай Трофимович Куслей служил артиллеристом, вернулся с войны оглохшим, с контуженной рукой.
«Подвиг» 1970-е. Штеренберг Давид Давидович. Мой дед Фёдор Степанович Кабанов оборонял Ржев, раненый попал в плен, бежал на Балканы, воевал вместе с югославскими партизанами.
«Поезд уходит» 1944 год. Сойфертис Леонид Владимирович. Мой дед Александр Александрович Погорелов до фронта не доехал. Эшелон разбомбили. После госпиталя вернулся в родной колхоз хромым калекой.
«Письмо с фронта» 1950-е. Алексеев А. И. Моя бабушка Мария Абросимова умерла от горя, получив в эвакуации похоронку на мужа — Дмитрия Ивановича Абросимова.