Ну, делать нечего, поселили Марию Хлопову в царском тереме, нарекли Анастасией в память о первой жене Ивана Грозного Анастасии Захарьиной-Юрьевой, с которой тот обвенчался в 1547 году. Более чем за 10 лет брака царица родила шестерых детей, из которых выжили только Иван и Фёдор.

Ну и Маша Хлопова приготовилась такая с 20-летним царём совокупляться и рожать ему наследников. Но не тут-то было! Марфа вместе с Салтыковыми подмешали ей в еду яду. Стала Мария себя плохо чувствовать, блевать и падать в обмороки. Вроде и живая, но в царицы негожа.

Собрался Земской собор. Такой же, какой избрал Михаила на царство. Только решали теперь жениться ему по любви на Маше или нет. Решили, что она здорова, просто её отравили ядом.
Но после Земского собора (законодательная власть) правящие бояре (исполнительная власть) пожалели девушку. Они знали, что правящая инокиня Марфа не любит Машу и от греха подальше сослали её с родственниками в Тобольск. Это был единственный русский город в Сибири.

Но Миша переписывался с Машей ̶в̶ ̶с̶о̶ц̶с̶е̶т̶я̶х̶. И тут, как раз в 1619 году вернулся из польского плена отец Фёдор. Ну, то исть, патриарх всея Руси Филарет. Напомню, патриархом его сделал Тушинский вор Лжедмитрий Второй. Но это никого не смущало.
Михаил к нему, грит: пап, повлияй на маму, ну, достала ваще! Не даёт жениться на Маше, а я её люблю, между прочим!

Фёдор такой поскрёб по затылку. С одной стороны надо бы сыну, царю, то исть, как-то угодить. С другой стороны, против Марфы не попрёшь, за ней стоят бояре, а ну как вспомнят, что он патриарх не настоящий?

И патриарх всея руси Филарет велел Марию Хлопову из Тобольска вернуть, но не в Москву, а в Нижний Новгород и поселить у Козьмы Минина. Если кто помнит, это тот самый нижегородский староста, кто вместе с князем Пожарским устроил Второе ополчение против ̶л̶и̶т̶о̶в̶ц̶е̶в̶ поляков (а то вы не поймёте).

Воопщем, Миша ездит к Маше в Нижний. Фёдор не может настоять на том, чтобы Маша стала царицей, он понимает, что Марфа её тут же отравит. А жениться-то сыну надо, уже 1623 год на дворе, царю 24 года, а наследника всё нет. И Фёдор предложил сыну жениться на литовской княжне. А Михаил такой: Пап, ну это ваще дно и зашквар на литовке жениться!
Тогда Фёдор предложил ему жениться на Доротее, датской принцессе. Михаил согласился. Не, ну а чо? Датчанка. Прикольно же. Но тут не согласился датский король. Он ̶в̶ ̶Ф̶е̶й̶с̶б̶у̶к̶е̶ написал Михаилу примерно такое: "А вы не ахуели ли там в Москве своей??? Когда мой родной брат Иоанн приезжал к вам свататься к дочери Бориса Годунова царевне Ксении, то его отравили. Нахер вы мне такие в родственники нужны?!! Идите в жопу, в хорошем смысле этого слова" (приблизительный перевод с датского).

Тогда патриарх Филарет с инокиней Марфой написали письмо шведскому королю, чтобы тот выдал за их сыночка Мишу свою родственницу шведскую принцессу Екатерину. Но та отказалась перекрещиваться в православие. И ей Миша сказал: "Ну и дура! Вот через сто лет немка перекрестится в православие и станет Екатериной Великой, а ты иди нахер, шведка недоделанная!"

Ну и тут Миша такой и говорит родителям: "Баста, карапузики! Достали вы меня!!! Хочу в жёны Машу Хлопову. Наша любовь проверена временем, разлукой и испытаниями. Возьму в жёны Машу и всё тут!" А в это время, не забываем, три мушкетёра мечутся по просторам Франции, ̶И̶р̶и̶н̶у̶ ̶А̶л̶ф̶ё̶р̶о̶в̶у̶ Констанцию Бонасье отравила ядом Миледи, королева отдала алмазную подвеску английскому премьер-министру и всё такое.
А правящая царица-инокиня Марфа такая: "Если Мишка женится на Машке, то ноги моей в их царстве не будет! Уеду в Литву!"
А Михаил уже соображал кой-чо. И он такой подумал: "Бля-а-а-а, опять Смута будет" (это ведь литовцы из Речи Посполитой Москву захватили, а не поляки, как вам в школе для простоты объяснили). А вслух сказал: "Ну, мам! Ну, хер с тобой, давай ту, на ком жениться". А Салтыковых к этому времени уже нахер из Москвы люди Филарета повыгоняли.
Марфа нашла своему Мише, коему уже под тридцать, новую невесту — Машу. Ну, чтобы он во время секса не путался. Очень удобно, кстати. Новая молодая Маша была родовитой княжной Марией Владимировной Долгорукой из древнего рода потомков черниговских князей — Рюриковичей. Но её через 5 месяцев после свадьбы отравили агенты Марии Хлоповой. Не, ну, а чо? Она, как дура, в Тобольск ездила, потом переехала в Нижний. Мишка к ней на электричках тайком ездил, а тут эта Долгорукая какая-то выскочила.

И вот, во Франции мушкетёры короля тыкают длинными ножиками в гвардейцев кардинала, а в Москве 30-летний царь Михаил никак не может жениться. На Машу он обиделся, но не сильно. Она права была, а вот мама Марфа реально уже достала, блядь!
Опять устроили в Москве парад невест "Мисс Россия - 1626". 60 конкурсанток, кого выберет царь???

Единственная русская газета того времени "Вестовые письма" раскупается во всех киосках ещё до обеда.

Председатель жюри Михаил Фёдорович Романов заприметил дочь мещовского дворянина Дуню Стрешневу. Она вообще не участвовала в конкурсе, а в Москву приехала, как прислужница одной там мажористой тёлки на пафосе.

И царь Михаил такой: "Всем спасибо за красочное шоу, я женюсь на Дуне!"

Марфа такая: Миш! Ну, она же не участница конкурса! Взнос не платили за неё. Контрабанда какая-то.
А Миша, коему уже не 20, а сука 30, отвечает: Так, мама, идите на хуй в хорошем смысле этого слова! Если я на Дуне не женюсь, то женюсь на Маше Хлоповой, коя в тереме Козьмы Минина живёт, в народе популярна и видит Господь Бог Иегова Саваоф, до границы с Литвой вы не доедете, т.к. у Маши есть крутой консультант по ядам по имени Надежда.

Свадьбу справили тихо, просто в ЗАГСе расписались и в рестике быстрого питания крылышки KFC заказали. Маша в 1633 году умерла. А Дуня родила Мише сыночка. назвали Алёшенькой. Он и станет потом отцом Петра I. Умрут Миша и Дуня в одно и тоже время, в 1645 году. Пётр I ни дедушку, ни бабушку не застал. Он только в 1672 году родился.

Ксения Ивановна Романова (в иночестве Марфа) умерла на 2 года раньше Маши Хлоповой, в 1631 году в Чебоксарах. Между собой Маша и Дуняша договорились, а свекровь обе ненавидели. Ну и царь Михаил послал маму в Чебоксары грехи замаливать. Там она и преставилась. А отец Фёдор (патриарх Филарет) умер в том же году, что и Маша - в 1633-м. И только после его смерти Михаил стал полноправным единоличным правителем.

Давно хотел пересказать вам эту историю ⬆️ да повествования о путешествиях в дальних странах заставили отложить это намерение в дальний ящик.

О ПОЛИТИЧЕСКИХ ВЗГЛЯДАХ ПРИНЦЕСС

Ей очень хочется быть
Созданием неземным,
Новостей не читать и не верить прессе.
Но вот ведь удар судьбы,
Реальности горький дым -
Она двадцать лет назад родилась Принцессой.

И брат ее - этикет,
Отец ее - протокол,
И не убежать на луг золотой люцерны.
На жизнь ни минутки нет -
Посольство, прием, престол...
Долги у принцесс святы, права эфемерны.
А Принц на коне - клише,
Ужасный тиран и жмот,
Свободы и не нюхнуть, не подъехать близко.
Вот почему в душе
Принцесса который год
Лелеет одну мечту - стать коммунисткой.

#СофьяРолдугина

Самое важное искусство — это искусство жить на земле. Как сегодня существовать в нашем мире? Как сегодня относиться к тем или иным ценностям, которые предлагает жизнь?
Когда наш гражданин видит шикарный дом, то думает, что хозяин где-то "наворовал". Так было при социализме, уверяю вас, так же думали и в царские времена. И если вы мните, что подобного рода мысли бывают только у наших людей — советских, то вы ошибаетесь. Только в протестанстких странах в период первоначального накопления капитала к богатству относились, как к чему-то заработанному тяжким трудом.
И то, там если у английского философа Бэкона почитать, то можем найти всякого. Например, что "Богатые — это люди, которые думают, что можно купить всё на свете, а на самом деле, прежде, чем стать богатыми, они продали сами себя".
Или, скажем, у поляков, Тувим — гений польской поэзии: "Богатство - это сбережения, отнятые у других, в руках одного".
К богатству, в общем, по всему миру относятся подозрительно. Это не только советская история.
И вот, мне стали известны результаты одного соцопроса. Когда у наших людей спросили: "Хотят ли они иметь миллион долларов?", то 28% ответили "Не хотим". А когда немного изменили вопрос и спросили, что за миллион надо будет каждый день рано вставать, тяжко трудиться, постоянно нервничать, кого-то унижать. И будет миллион! 50% сказали: "Не-е-е-е, в принципе миллион хотим, но чтобы вот так здоровье терять — не хотим".
Наш народ нормальный, талантливый и желающий жить полноценной жизнью. И когда мы забывает об этом, мы начинаем говорить: "Народу надо...", "народу это...", "народу то...", "народу сё..." А на самом деле, ещё в XVIII веке православный драматург Яков Книжнин написал: "Бедность — есть уничтожение всех талантов".
Короче говоря, наш народ не мечтает любой ценой оказаться богатым. Наш народ хочет опять стать благополучным.

Худой не может ни приказать, ни посоветовать ничего хорошего. Худой может приказать/посоветовать/придумать только худое. Он худой потому, что с ним никто не делится едой. Плохой человек, значит, ненужный.
Худой плохой охотник, т.к. или невезучий или больной. Худая плохая мать, так как или плохая собирательница, или больная, но ребёнка не выносит или родит больного, или родит и от того умрёт. И ребёнка она долго носить не может, так что отстанет и умрёт или бросит его умирать.
Такое отношение к худым бессознательное, оно у нас в язык вшито. Худой = плохой. Худо = несчастье/глупость. Толстый/жирный = сытость, здоровье, достаток, ум.
Только юный может быть тощим. Т.к. он/она ещё инфантилен. А если взрослый и худой = злой, глупый, невезучий, больной. Таким не подчиняются.
После того, как буржуазные производители одежды в 70-х годах возвели в моду юность и худобу, а это произошло не без влияния педерастов (мужчин, предпочитающих для секса мальчиков), женщины на стиле должны походить на мальчиков, которые нравятся педерастам. Гетеросексуальная часть общества прилепила к худым мальчикообразным юницам огромные дыни грудей и пухлые губы, бессознательно указывающие на столь же набухшие от овуляции половые губы. Получился тот монстр, который заполонил Instagram.
Но начальница не должна выглядеть сексуально привлекательно. Начальница должна выглядеть, как толстая особь, способная прокормить и себя до отвала, и с вами поделиться.