سأنشر بعد صلاة الجمعة بإذن الله توضيحا لكلام ابن تيمية في منهاج السنة النبوية ٧/١٣٧

"ومعلوم أن الله قد جعل للصحابة مودة في قلب كل مسلم، لا سيما الخلفاء - رضي الله عنهم -، لا سيما أبو بكر وعمر ; فإن عامة الصحابة والتابعين كانوا يودونهما، وكانوا خير القرون. ولم يكن كذلك علي، فإن كثيرا من الصحابة والتابعين كانوا يبغضونه. ويسبونه ويقاتلونه، وأبو بكر وعمر - رضي الله عنهما - قد أبغضهما وسبهما الرافضة والنصيرية والغالية والإسماعيلية. لكن معلوم أن الذين أحبوا ذينك أفضل وأكثر، وأن الذين أبغضوهما أبعد عن الإسلام وأقل، بخلاف علي، فإن الذين أبغضوه وقاتلوه هم خير من الذين أبغضوا أبا بكر وعمر، بل شيعة عثمان الذين يحبونه ويبغضون عليا، وإن كانوا مبتدعين ظالمين، فشيعة علي الذين يحبونه ويبغضون عثمان أنقص منهم علما ودينا، وأكثر جهلا وظلما. فعلم أن المودة التي جعلت للثلاثة أعظم."

باللغة الصومالية مع الرد على من يلمز على شيخ الإسلام ببغض علي رضي الله عنه؛ وسيكون هذا النشر في الفيسبوك وهنا في قناة أكاديمية زيلع إن شاء الله تعالى.

توضيح كلام ابن تيمية في منهاج السنة ٧/١٣٧

https://www.facebook.com/share/hiz7tbuXiRdCcBJA/?mibextid=WC7FNe

وصلني على البوت:

شيخنا الفاضل نفع الله بكم.. استفسار بخصوص جماعة "الدولة" هل هم على حق او باطل وما حكمهم جزاكم الله خير


الجواب:
من العجيب أن هذا السؤال بدأ يتكرر الفترة الأخيرة، وأنا أقولها نصيحة لله وصدقاً معه ولا أرجو بهذا رضى أحد ولا أخاف سخط أحد:

هناك جماعتان ضالتان منحرفتان، تحتكران الحق، وتضللان المخالفين لهما، وليس معهما عالم واحد، وكل الأمة تخالفهما، وهما جماعة الدولة (داعش) وجماعة الحدادية؛ وإني أدين لله تعالى بضلال منهجهما، وبُعد طريقهما عن هدي النبي المصطفى ﷺ.
وضلال الغلو لا يختص بهاتين الجماعتين بل يوجد في غيرهما، كما أن الانحراف بالتفريط والانحلال والفجور وهدم الثوابت كثير كذلك بل هو أشد من الغلو وأكثر انتشاراً، كتيارات الإلحاد والنسوية وإنكار السنة وتذويب الهوية الإسلامية في ونحو ذلك،
والمعصوم من عصمه الله، وخير الهدي هدي محمد ﷺ.
وقد بينتُ معالم هدي المصطفى ﷺ ومنهجه في هذه السلسلة التي أرجو لمن يشاهدها الانتفاع بها:
‏https://youtube.com/playlist?list=PLZmiPrHYOIsTv39es8eiUro0NemCzT7GO&feature=shared

الشيخ أحمد السيد حفظه الله.

السير وراء القطيع

التقليد الأعمى لكل ما انتشر في وسائل التواصل الاجتماعي والتسابق نحو الترند الجديد قد يؤثر على الإنسان السوي سلبا، لأن هذا الفعل قد يورثه ذوبان الشخصية وانعدام الكارزما الأخلاقية والفكرية مما يجعله مجرد آلة تنسخ ما تراه في وسائل التواصل الاجتماعي دون اعتبار لمرجعية أيديولوجية أو اجتماعيه ولكن الأدهى من ذلك كله هو استضافة القنوات الرسمية منها والأهلية لهؤلاء الرعاع المقلدين لأصوات غيرهم أو أفعالهم وتفخيمهم للمشاهد مع استمرار التهميش للعقلاء والعلماء!!

الناس على دين ترينداهم

قبل أيام قليلة ومع مشهد قتل الصحفية المسيحية في القدس شرين أبو عاقلة وظهور تلك الإستدلالات السخيفة لتلوية الأدلة لرغبة الترند القائم والمشتعل علق د. سامي عامري هذه المقولة المختصرة والمعبرة عن كمية التأثير السلبي لمواقع التواصل الاجتماعي " الناس على دين ترينداتهم " فالانسان في هذا العالم الافتراضي لا يأبه بالمنطق ولا تعنيه الثوابت فقد يتناقض في اليوم خمس مرات أو أكثر بفعل اختلاف التريندات وغايته القصوى من الجدال الطويل والعقيم في كل تريند هي مواكبة العصر والمستجدات وهو ما يؤدي حتما بالسير وراء القطيع!!

الله أكبر ، ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين !!

- الله مولانا ولا مولى لهم.

- قتلانا في الجنة يتنعمون، وقتلاهم في النار يحترقون.

- ﴿وَلَا تَحۡسَبَنَّ ٱللَّهَ غَـٰفِلًا عَمَّا یَعۡمَلُ ٱلظَّـٰلِمُونَۚ إِنَّمَا یُؤَخِّرُهُمۡ لِیَوۡمࣲ تَشۡخَصُ فِیهِ ٱلۡأَبۡصَـٰرُ﴾ [إبراهيم ٤٢]

قال -صلى الله عليه وسلم-:

"الشهيدُ لا يَجِدُ ألم القتْلِ إلَّا كما يَجِدُ أحدُكم مَسَّ القرصَةِ"


صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم.

لو لم نعرف من دلائل النبوة إلا حديث "ولكنكم غثاء كغثاء السيل"، لكفى به دليلًا .. صدق رسول الله ﷺ

سوف ننشر هنا قريبا ردا مفصلا على اتهام شيخ الإسلام بن تيمية بالنصب باللغة الصومالية ان شاء الله.

دونكم كتاب :
Waafi

Miyuu Ibnu Taymiya u gefay Cali R.C ?

هذا الكتاب هو رد مفصل على اتهام شيخ الإسلام بن تيمية بسب علي رضي الله عنه والطعن فيه ؛ الكتاب باللغة الصومالية

لم تعد مقنعة .. دوروا على غيرها
لا توجد رواية صحيحة ان النبي لقي بحيرا الراهب .. يوجد ضعيفة
لنفرض أنه لقيه .. طفل لقي راهبا لمدة ساعة .. ماذا يمكن أن يتعلم منه
صدقوني لو لقيه سنين .. لن يجد عنده شيئا مستحقا ..
بحيرا ليس أفهم من قسس زماننا ورهبانهم ..
المهم العلماء يستغربون ان يقال بان الطفل الصغير تعلم كل هذه العلوم خلال 45 دقيقة .. مدة شوط من مباراة كرة قدم
ثم بعد ان تعلم كل هذه العلوم اخفاها حتى صار عمره 40 سنة .. ثم فجر هذه العلوم امام الناس
ليست محبوكة .. الأفلام الهندية فيها حبكة أكثر

الدكتور منقذ السقار.

مصارحة محب:

يقول: أريد أن أطلب العلم حتى أرفع الجهل عن نفسي، وأكون سهمًا في نحور أعداء الدين، وشوكة في حلوقهم، أعلم الناس أمر دينهم وأبلغ عن الله - تعالى - ورسوله ﷺ.

هكذا يقول في لسانه، وواقع أمره:

- تضييع الوقت في الردود والمهاترات في مواقع التواصل.

- التربية على الشبهات وأخذ العلم من الردود وما تسمى (حوارات)، و(مناظرات)، وهي (سواليف بطالين على القهوة) في الحقيقة.

- عدم الصبر ساعة على الحفظ والسماع بتركيز، وأخذ الطريق بقوة وجدية.

تزعم طلب العلم منذ سنوات، فبالله أخبرني:

- هل حفظت القرآن وأتقنت محفوظك؟

- هل قرأت تفسيرًا كاملًا لكتاب الله تعالى ؟

- ماذا حفظت من سنة النبي ﷺ يا طالب العلم ؟

- ماذا ضبطت من أصول العلوم، وما هي المواد التي ضبطتها وأتقنتها دراسة وفهما وحفظًا؟


تالله إن دعواك أنك طالب علم وهذه حالك ليست من الصدق في شيء، وعمرك هذا الذي يمضي إذا لم تستغله ستمر السنوات وأنت ما زلت مكانك لا تفرق بين "الإعراب" و"البناء" في النحو، ولا تعرف "الفاعل" من "المفعول".

بالله عليك، افهم جيدًا أنك في هذه المرحلة لا ينبغي عليك سوى التركيز ثم التركيز ثم التركيز في بناء نفسك، وفي الانكباب التام على طلب العلم، هكذا يكون طلب العلم وإلا فلست بطالب له على الحقيقة.

هذه الردود وما نراه في مواقع التواصل لن تصنع منك طالب علم، ومتابعة هذه الأمور والانشغال بها يفسد عليك قلبك وعلمك.

أيها الحبيب، الله ربي وربك غني عنا جميعًا، وتقصيرُنا وتفريطنا لن يضر إلا بنا، ودين الله منصور منصور، وسيصل للناس ويُبلغ لهم، لكن القضية - ليت شعري - في أن نكون أنا وأنت ممن شرفهم الله بهذه المنزلة التي لا ينالها إلا الصادقون.

السنوات والأيام ستمضي، وبعد سنوات سيفرح من كان قد استعد لأيام البذل والعطاء لهذه الأمة، وسيفرح من استعمله الله - تعالى - في نصرة دينه، ومن بقي في غفلته هذه فإن الله غني عنه وعن الخلق جميعًا.

والله المستعان، ولا حول ولا قوة إلا به.

أكثر فتنة تواجه الجيل الصاعد في ما يتعلق بالعفاف ….

دورة مسجد عمر عثمان الصيفية في مدينة هرجيسا .

معجزات نبي الله موسى عليه السلام | من أنشطة دورة مسجد عمر عثمان

التلاوة والتفسير | من فعاليات دورة مسجد عمر عثمان

والفسق نوعان: نوع مخرج من الدين، وهو الفسق المقتضي للخروج من الإيمان؛ كالمذكور في هذه الآية ونحوها، ونوع غير مخرج من الإيمان كما في قوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا﴾ [الآية].


تفسير الإمام السعدي .

الإمام السعدي في تفسيره رحمه الله.