أبشر يا حافظ القرآن

"ذاكر بحلته الجديدة"

القرآن ليس لمن يحفظ كلماته فقط، بل لمن تعمل به جوارحه وقلبه

مقتبس من كتاب "الأذن الواعية"

قال صلى الله عليه وسلم: ((إن للهِ أهلين من الناسِ))، قيل: من هم يا رسولَ الله؟ قال: ((أهل القرآن هم أهل اللهِ وخاصَّتُه))
رواه أحمد

قال صلى الله عليه وسلم: ((إن للهِ أهلين من الناسِ))، قيل: من هم يا رسولَ الله؟ قال: ((أهل القرآن هم أهل اللهِ وخاصَّتُه))
رواه أحمد

لا تدعِ المصحفَ مهجورًا، فكلُّ آية تنتظرك لتغير حياتك

مقتبس من كتاب "الأذن الواعية"

قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لا حَسَدَ إلَّا في اثْنَتَيْنِ: رَجُلٌ عَلَّمَهُ اللَّهُ القُرْآنَ؛ فَهو يَتْلُوهُ آناءَ اللَّيْلِ وآناءَ النَّهارِ، فَسَمِعَهُ جارٌ له، فقالَ: لَيْتَنِي أُوتِيتُ مِثْلَ ما أُوتِيَ فُلانٌ؛ فَعَمِلْتُ مِثْلَ ما يَعْمَلُ، ورَجُلٌ آتاهُ اللَّهُ مالًا فَهو يُهْلِكُهُ في الحَقِّ، فقالَ رَجُلٌ: لَيْتَنِي أُوتِيتُ مِثْلَ ما أُوتِيَ فُلانٌ؛ فَعَمِلْتُ مِثْلَ ما يَعْمَلُ". البخاري

عن أنس بن مالك رضيا الله عنه، عن النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: "إن لله أهلين من النَّاس"، قالوا: يا رسول الله، من هم؟ قال:"هم أهل القرآن، أهل الله وخاصته"

اجعل قلبك واحةً للقرآن، وستنبت فيه الطمأنينة من حيث لا تحتسب

وعن الفضيلِ بنِ عياضٍ قال: "يَنبغي لحامِلِ القُرآنِ أنْ لا تَكونَ لهُ حاجَةٌ إلى أحَدٍ منَ الخُلفاءِ فمَن دونَهُم".
(التبيانُ للنوويِّ)

قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "اقْرَؤُوا القُرْآنَ؛ فإنَّه يَأْتي يَومَ القِيامَةِ شَفِيعًا لأَصْحابِهِ. اقْرَؤُوا الزَّهْراوَيْنِ البَقَرَةَ، وسُورَةَ آلِ عِمْرانَ؛ فإنَّهُما تَأْتِيانِ يَومَ القِيامَةِ كَأنَّهُما غَمامَتانِ-أوْ كَأنَّهُما غَيايَتانِ، أوْ كَأنَّهُما فِرْقانِ- مِن طَيْرٍ صَوافَّ، تُحاجَّانِ عن أصْحابِهِما،. اقْرَؤُوا سُورَةَ البَقَرَةِ؛ فإنَّ أخْذَها بَرَكَةٌ، وتَرْكَها حَسْرَةٌ، ولا تَسْتَطِيعُها البَطَلَةُ." قالَ مُعاوِيَةُ: بَلَغَنِي أنَّ البَطَلَةَ: السَّحَرَةُ. [وفي رواية]: غيرَ أنَّه قالَ: وكَأنَّهُما في كِلَيْهِما، ولَمْ يَذْكُرْ قَوْلَ مُعاوِيَةَ بَلَغَنِي.
مسلم

مقتبس من كتاب "الأذن الواعية"

شاركوا معنا عدد ختماتكم على موقع ذاكر:
https://zaker.click/Home.php

مقتبس من كتاب "الأذن الواعية"

وعن عبد الله بن مسعودٍ - رضيَ اللهُ عنهُ - قال: "يَنبغي لحامِلِ القُرآنِ أنْ يُعرَفَ بليلِهِ إذا النّاسُ نائمون، وبنَهارِهِ إذا النّاسُ مُفطرون، وبحُزنِهِ إذا النّاسُ يفرَحون، وببُكاءِهِ إذا النّاسُ يضحَكون، وبصَمتِهِ إذا النّاسُ يَخوضون، وبخشوعِهِ إذا النّاسُ يَختالون".
(التبيانُ للنوويِّ)