Forwarded from Оренбург православный
11 мая 2024 года, в Светлую Субботу, Высокопреосвященнейший Петр, митрополит Оренбургский и Саракташский, совершил Божественную литургию в храме святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских Свято-Николаевского женского монастыря села Покровка Новосергиевского района.
За Литургией архипастырю сослужили секретарь епархии иерей Вадим Татусь, игумен Варнава (Соколов), иерей Виктор Андреев, иерей Александр Долгов, диаконы Георгий Качанкин и Александр Садчиков.
На малом входе Высокопреосвященнейший митрополит Петр удостоил клириков Оренбургской епархии иерея Виктора Андреева и иерея Александра Долгова правом ношения камилавки с возложением набедренника.
На сугубой ектении были вознесены особые прошения и воинстве российском, митрополит Петр прочитал молитву о Святой Руси.
Богослужебные песнопения Литургии исполнил архиерейский хор под управлением Зои Баженовой.
По заамвонной молитве вокруг храма был совершен крестный ход. По прочтении Евангелия владыка окропил всех святой водой. Затем были окроплены святой водой фундамент исторического храма и место упокоения настоятеля Николаевского монастыря игумена Зосимы (1860 – 1920), который в конце XIX века открыл «Святые пещеры».
В храме митрополит Петр прочитал молитву на раздробление артоса, который позже был разделён между всеми присутствующими на общей молитве.
За Литургией архипастырю сослужили секретарь епархии иерей Вадим Татусь, игумен Варнава (Соколов), иерей Виктор Андреев, иерей Александр Долгов, диаконы Георгий Качанкин и Александр Садчиков.
На малом входе Высокопреосвященнейший митрополит Петр удостоил клириков Оренбургской епархии иерея Виктора Андреева и иерея Александра Долгова правом ношения камилавки с возложением набедренника.
На сугубой ектении были вознесены особые прошения и воинстве российском, митрополит Петр прочитал молитву о Святой Руси.
Богослужебные песнопения Литургии исполнил архиерейский хор под управлением Зои Баженовой.
По заамвонной молитве вокруг храма был совершен крестный ход. По прочтении Евангелия владыка окропил всех святой водой. Затем были окроплены святой водой фундамент исторического храма и место упокоения настоятеля Николаевского монастыря игумена Зосимы (1860 – 1920), который в конце XIX века открыл «Святые пещеры».
В храме митрополит Петр прочитал молитву на раздробление артоса, который позже был разделён между всеми присутствующими на общей молитве.
Forwarded from РИА56
❗️Оренбурженка Надежда Мишенькина стала обладательницей Кубка Европы по дзюдо
🔹В городе Гейгель (Азербайджан) завершился Кубок Европы по дзюдо среди юношей и девушек. В состав сборной России вошёл 41 спортсмен – медалисты последнего первенства России.
🔹Воспитанница Центра дзюдо, Надежда Мишенькина завоевала Кубок Европы в весовой категории до 44 килограммов. Ее тренируют Артем Крайнов и Игорь Шибалов.
🔹В городе Гейгель (Азербайджан) завершился Кубок Европы по дзюдо среди юношей и девушек. В состав сборной России вошёл 41 спортсмен – медалисты последнего первенства России.
🔹Воспитанница Центра дзюдо, Надежда Мишенькина завоевала Кубок Европы в весовой категории до 44 килограммов. Ее тренируют Артем Крайнов и Игорь Шибалов.
В субботу 11 мая, по приглашению настоятеля Протоиерея Сергия, Новотроицго Петропавловского Собора, в рамках празднования 79 летич Великой Победы, для патриотической беседы с прихожанами, были приглашены участники СВО - "Гор"; "Лексеич" и "Тихий". С благословления Отца Сергия по окончанию Литургии отобедали в трапезной и в одном из классов воскресной школы провели беседу. Прихожане рассказали о своих чаяньях и чувствах по отношению ко всем воинам, выполняющих боевые задачи на плацдармах специальной военной операции, а так же попросили рассказать о том, как воюют и вообще просто живут солдаты там на "Донбассе". Участники СВО от всего сердца поблагодарили прихожан за искренние молитвы, горячее участие и за гуманитарную помощь, которая регулярно собирается и доставляется бойцам, в тот другой не простой, социальный мир реальности, под названием за "ленточкой"... По окончании беседы были вручены подарки собранные и сделанные руками сестер-монахинь Орского Иверской иконы Божьей Матери, женского монастыря.
Для понимания причин 24.02.2022 и того что будет происходить дальше важно осознавать пять аксиом:
1. То, что в результате предательства 1991 года российские западные рубежи оказались усечены до границ времен Царя Иоанна III является случайной флуктуацией. Результаты 500 лет российской истории не могут быть перечёркнуты единичным актом предательства. Тридцати летнее неестественное состояние юго-западных границ было обусловлено лишь слабостью России. Любая окрепшая Россия будет стремиться к своим естественным границам, обеспечивающим стратегическую безопасность для своих наиболее населённых и экономически значимых регионов.
2. Россия никогда не смириться с существованием у её границ геополитического образования, находящегося в вассальной зависимости от противников России и использующего энергию обращённых в янычар некогда русских людей, так как это геополитическое образование представляет экзистенциальную угрозу существования России. То, что значительную часть людей на отторгнутых от России территориях удалось убедить в том, что можно безнаказанно «плевать в колодец из которого пьёшь» и реализовывать враждебную России политику на исторически российских землях, говорит лишь о низком уровне исторического образования на этих территориях, а также о высокой степени подверженности населения информационным манипуляциям.
3. Русские люди, проживающие на территории, называемой на современных картах «Украиной», живут на своей земле, на которой столетиями жили их предки. Это для понаехавших из Галиции янычар являются чужими: русский язык, вера, культура, православные храмы, памятники, традиции и победы. Янычары всё это запрещают, сносят и разрушают потому что всё это для них чужое. «Если вам мешают памятники, если вам мешает язык, если вам мешают праздники, если вам мешает история, если вам мешают названия городов и улиц, то это значит, что вы строите свое государство на чужой территории.». Русские, проживающие на «Украине» подвергаются этноциду.
4. По «Украине» сейчас не существует объективной социологии, позволяющей судить о количестве ментально русского населения и о степени пророссийских предпочтений. Также как нельзя было бы считать достоверной социологию Геббельса времён оккупации региона силами нацистской Германии. Почти всё русское на отторгнутых территориях находится в скрытом состоянии и либо избегает участия в социологических опросах, либо даёт ответы, позволяющие избежать внимания репрессивных структур. Точно можно утверждать, что русского в этом регионе осталось больше, чем это кажется при взгляде через призму антироссийских медиа.
5. Никто кроме нас и российского государства не позаботится о русских людях, живущих в отторгнутом от России регионе. Сколько их осталось в регионе никто не знает. 50%, 40%, 30% населения? А если по каким-то регионам осталось меньше? Что это меняет? Что нам с ними делать? Оставить их один на один с этноцидом и дожидаться пока последнего русского не обратят в янычара и врага России? Русское общество очень эмпатично и особенно в среде российской интеллигенции сильны настроения наподобие: «как мы можем кому-то что-то навязать если там не любят Россию?». Эта эмпатия к чужим не должна строиться на пренебрежении своими. О янычарах есть кому позаботиться, в отношении них есть вполне конкретные планы у их создателей. А вот о русских не позаботиться никто, никто кроме нас самих. А если у кого-то есть сложности с расстановкой приоритетов между защитой своих и учётом интересов чужих, те могут изучить передовой опыт на примере политики США, Франции, Израиля, Азербайджана и т.д.
1. То, что в результате предательства 1991 года российские западные рубежи оказались усечены до границ времен Царя Иоанна III является случайной флуктуацией. Результаты 500 лет российской истории не могут быть перечёркнуты единичным актом предательства. Тридцати летнее неестественное состояние юго-западных границ было обусловлено лишь слабостью России. Любая окрепшая Россия будет стремиться к своим естественным границам, обеспечивающим стратегическую безопасность для своих наиболее населённых и экономически значимых регионов.
2. Россия никогда не смириться с существованием у её границ геополитического образования, находящегося в вассальной зависимости от противников России и использующего энергию обращённых в янычар некогда русских людей, так как это геополитическое образование представляет экзистенциальную угрозу существования России. То, что значительную часть людей на отторгнутых от России территориях удалось убедить в том, что можно безнаказанно «плевать в колодец из которого пьёшь» и реализовывать враждебную России политику на исторически российских землях, говорит лишь о низком уровне исторического образования на этих территориях, а также о высокой степени подверженности населения информационным манипуляциям.
3. Русские люди, проживающие на территории, называемой на современных картах «Украиной», живут на своей земле, на которой столетиями жили их предки. Это для понаехавших из Галиции янычар являются чужими: русский язык, вера, культура, православные храмы, памятники, традиции и победы. Янычары всё это запрещают, сносят и разрушают потому что всё это для них чужое. «Если вам мешают памятники, если вам мешает язык, если вам мешают праздники, если вам мешает история, если вам мешают названия городов и улиц, то это значит, что вы строите свое государство на чужой территории.». Русские, проживающие на «Украине» подвергаются этноциду.
4. По «Украине» сейчас не существует объективной социологии, позволяющей судить о количестве ментально русского населения и о степени пророссийских предпочтений. Также как нельзя было бы считать достоверной социологию Геббельса времён оккупации региона силами нацистской Германии. Почти всё русское на отторгнутых территориях находится в скрытом состоянии и либо избегает участия в социологических опросах, либо даёт ответы, позволяющие избежать внимания репрессивных структур. Точно можно утверждать, что русского в этом регионе осталось больше, чем это кажется при взгляде через призму антироссийских медиа.
5. Никто кроме нас и российского государства не позаботится о русских людях, живущих в отторгнутом от России регионе. Сколько их осталось в регионе никто не знает. 50%, 40%, 30% населения? А если по каким-то регионам осталось меньше? Что это меняет? Что нам с ними делать? Оставить их один на один с этноцидом и дожидаться пока последнего русского не обратят в янычара и врага России? Русское общество очень эмпатично и особенно в среде российской интеллигенции сильны настроения наподобие: «как мы можем кому-то что-то навязать если там не любят Россию?». Эта эмпатия к чужим не должна строиться на пренебрежении своими. О янычарах есть кому позаботиться, в отношении них есть вполне конкретные планы у их создателей. А вот о русских не позаботиться никто, никто кроме нас самих. А если у кого-то есть сложности с расстановкой приоритетов между защитой своих и учётом интересов чужих, те могут изучить передовой опыт на примере политики США, Франции, Израиля, Азербайджана и т.д.