Рёв сезона дождей. Индия, Гималаи

За долгие годы личной практики и преподавания йоги я множество раз бывал в Индии. Это были как индивидуальные поездки, когда я странствовал по стране месяцами, так и регулярные путешествия вместе с моими учениками. Исторически сложилось, что по большей части такие поездки выпадали именно на сезон дождей: период, когда дождь мог идти днями, не прекращаясь.

Сосредоточение и мощь осадков во многом зависит от места пребывания. Иногда это "heavy rain", но бывает и так, что можно несколько недель сгорать под лучами солнца без единого облачка. В Гималаях, как правило, летние дожди особенно впечатляющие. Вода течёт отовсюду: падает с неба, несётся по руслу реки, клокочет ручьями по склонам гор, размывает дороги, срывает куски скал и селевым потоком несет их вниз, в долину. Ты стоишь в воде, по тебе течёт вода, дышишь водой — она везде.

Именно в этот период в Гималаях становятся хорошо понятными индийские богини. Это не милые всепрощающие существа — нет. Они другие: ревущие вызывающим дрожь визгом, сносящие деревья и мосты на своём пути. Земля разверзается, камни летят отовсюду. Спрятаться негде. То, на чём ты стоишь, может уйти под землю; дорога, по которой ты едешь, может обрушиться в реку; то место, где ты заночевал, может быть смыто нежданно прилетевшим с гор селевым потоком. В такие моменты, осознавая свою ничтожность, ты перестаешь держаться за свою маленькую ахамкару и полностью отдаёшься, сливаешься с окружающей тебя мощью. Страх уходит: ты наполняешься силой, огоньком дерзкой смелости и пониманием, что следует делать дальше. Всматриваясь в лик разъярённой стихии, ты невольно видишь танцующую в своём диком танце Кали. Приветствуешь Чёрную и из свидетеля превращаешься в соучастника происходящего. Появляется блеск в глазах, и ты начинаешь замечать не только ужасающие проявления богини, но и другие, прежде скрытые.

Обращаешь внимание на нежную обволакивающую дымку, на мягкость воздуха, на приятную прохладу в самый жаркий сезон года. Глаз ласкает свежесть горных ручейков, которые игриво, подпрыгивая и не замечая тебя, искусно обтекают каждый камешек, устремляясь вниз. На такую серебристую свежую воду хочется смотреть и пить её одновременно. Она живая, она уплотняет и наполняет силой — приветствие тебе, дева гор Парвати!

Громыхание грома, порывы ветра, обрушивающийся сверху проливной дождь, набухание рек кровавой глиной — мощь, не терпящая преград, несущаяся и сносящая всё в своём неуёмном движении. Она и воительница, устраняющая узы людишек как препятствие на пути, она и мать — несущая в просящие речные долины плодородную почву. Приветствие тебе, мать Дурга!

Хтонические силы влаги не дремлют. Одежда, машины, дома, лавки — всё впитывает влагу. Спрятаться от неё невозможно. Кожа морщится. Тело холодеет. Еда теряет прежнюю упругость. Куда бы ты не зашёл, везде ощущается запах сырости и грибка, а в голове возникает лишь одна согревающая фантазия о засмолённом очаге, потрескивающих поленьях и ярких красно-желтых согревающих язычках пламени. Эта мечта не вечна: она испаряется, как только ты выходишь наружу и возвращаешься к сырой реальности. Слава тебе, о йогиня Чамунди!

Лицезрея играющую с тобой Вселенную, лоскутом сознания стремишься как-то запечатлеть всё это многообразие жизни, разлитой вокруг и трансформирующей тебя. Рука так и тянется к камере — снимаешь всё, что цепляет и привлекает глаз. В одной из таких поездок мне захотелось сложить все отснятое в период муссонов в единое видео, которое отразило бы всю гамму переживаний и многообразие этого природного явления. Такой момент наконец-то настал. Для желающих насладиться — а для многих и поностальгировать — представляю вашему вниманию видео "Рёв сезона дождей" 🌧🏔

https://youtu.be/Y_4byhSdWT0

Дорогие друзья,
С радостью делюсь приятными событиями. Недавно я прочитал доклад о трансформации представлений о дхьяне для одной киевской философской школы и принял участие в антиковедческой летней школе в Одессе с лекцией о реформации йоги в “Бхагавад-гите”.
Это был весьма приятный опыт знакомства и обсуждения.
Возможно, последняя лекция будет в открытом доступе 🤞

Всем привет! Хорошие новости!

Я сегодня стал президентом Европейского союза йоги!

15 национальных федераций Европы проголосовали за меня, 6 - за моего коллегу.

Вступаю в должность)

З Днем Незалежності! 💙💛 🇺🇦

Наші учні з різних країн світу вітають українців з Днем Незалежності! 🇺🇦💙💛

Our students from different countries around the world congratulate Ukrainians on Independence Day! 🇺🇦💙💛

Конгресс EUY в Зинале окончен. Фото с нескольких мероприятий:

Фото с «Meet and Greet”, где можно познакомится с особенностями всех федераций.

Церемония закрытия Конгресса

Рекомендую цю книгу. Її авторка дбайливо зібрала величезну кількість етнографічного матеріалу про ставлення до сексу, жіночого та чоловічого тіла, акту пологів, цноти, шлюбу та формування шлюбних відносин у низці українських регіонів. Історії, свідчення очевидців, поезія та метафори – все це чудово ілюструє ставлення до тілесності та сексуальності за останні три століття. Знайомство з поглядами предків робить зрозумілими багато вставок, імпринтів та упереджень нашого часу щодо цієї теми.

З огляду на назву книги можна зробити висновок, ніби вона передбачає всеукраїнське охоплення теми. Проте це не зовсім так. Авторка аналізує матеріали з українського Полісся, Гуцульщини та Харківщини, але у дослідженні відсутні будь-які приклади з південних регіонів країни – Одеси, Херсону чи Маріуполя. Це може здатися незначним недоглядом, однак цей момент дуже важливий. Подібні твори закладають викривлене уявлення про українську культуру, оскільки не враховують значну частину регіонів країни, а відсутність матеріалу з цих українських земель створює хибне уявлення про звичаї й побут північних регіонів як про головний національний наратив. Подібний недогляд може сприяти роз’єднанню нації, чим охоче скористається ворог у своїх інформаційно-психологічних операціях проти нашої країни.

Також, на мою думку, дослідженню бракує повноцінного осмислення представленого матеріалу. Його наведено багато, але висновки з дослідження досить очевидні й не містять метаконтекстного погляду. Це пов’язано з двома моментами. По-перше, тема сексу довго вважалася «соромною». Авторка вказує на це, однак складається враження, ніби вона частково підтримує таке ставлення, не пропонуючи йому нічого суттєвого на противагу. По-друге, у творі досить явно прослідковується уявлення про жінку як про людину, котру необхідно «жаліти». І попри деякі приклади щасливих жінок, успішних у шлюбі та залучених до активного соціального життя (шлюб, діти, кумівство, участь у магічних та побутових ритуалах), акцент робиться на нещасних, позбавлених можливостей жінках, яких читачеві пропонується лише жаліти або, ототожнюючись з ними, рятувати від кривди. Подібний погляд ілюструє ліву повістку про нібито утискуваний клас і необхідність «визволяти» його з цього злиденного становища. Цей дискурс має всі підстави на існування, проте на речі можна дивитися й з інших точок зору. Наприклад, у книзі є згадка про силу жінок та чоловічий страх перед ними («зубата» вагіна), однак ця цікава дискурсивна лінія, на жаль, не отримала розвитку.

Та попри всі зауваження я все одно рекомендую книгу до прочитання.

Новое видео. Круглый стол о понимании Праны на Конгрессе в Зинале в этом году.

Благодаря моей инициативе в прошлом году на Конгрессе появился новый формат мероприятий — круглые столы. Ранее основными форматами были лекции и практические занятия, где учитель излагал материал и взаимодействовал лишь с учениками. Идея же круглых столов заключалась в том, чтобы учителя могли обсуждать тему Конгресса между собой, делиться взглядами и спорить по сложным вопросам. Участники, таким образом, получили возможность услышать не только мнение одного учителя, но и взгляды других, увидеть разницу, и, в то же время, расширить свое понимание через активное участие в обсуждении, задавая вопросы и комментируя.

В прошлом году я вел дискуссию на тему, которую предложил сам: «Non-religious bhakti — is it possible in the modern world?». В этом году мы обсуждали значение термина «прана». Было два стола: один на французском, другой на английском. Дискуссии получились интересными. Я модерировал англоязычный стол. Мне хотелось уйти от метафизики, а иногда и от мифологии, к более практическим аспектам. Такой подход вызвал сильное сопротивление, и я не раз сталкивался с эмоциональной реакцией. Однако этот шаг важен для переосмысления дискурса йоги.

Описание темы:

Прана: обсуждение определения

Прана — один из древнейших терминов йогической традиции. Впервые он упоминается в Ригведе, а затем встречается во многих ведических Упанишадах, эпических текстах, таких как Бхагавад-гита, в классическом труде Йога-сутр Патанджали и, наконец, в средневековых хатха-йогических текстах. Помимо эзотерической традиции, прана описана и в классических индийских медицинских текстах, таких как Аюрведа. Однако, несмотря на распространённость термина, четкого его определения не существует. Мы знаем различные основные концепции: «жизненная сила», «непрерывное дыхание», «вдох», «выдох», — каждая из которых соответствует разным древним источникам.

Сложность в определении праны вызвана не только древними текстами. Движение New Age также оказало влияние на это понятие, связывая его с «флюидом» Месмера и другими западными эзотерическими идеями, создавая такие концепции, как «исцеление праной», «аура и её цвета», прана как синоним духовной энергии и т.д. Эти идеи широко распространились в массовой культуре, существенно изменив первоначальные представления о пране.

Все это подчеркивает необходимость четко понимать, что именно мы имеем в виду, говоря об этом важном термине йоги.

Вопрос о пране порождает множество других вопросов:

• Как появилась прана?
• Как прана входит в наше тело?
• Каков главный источник праны?
• Как мы можем использовать её силу?
• Что первично — прана или читта?
• Каковы отношения праны и жизни/бессмертия, упомянутые в классических и хатха-йогических текстах?

Эти и многие другие вопросы будут в центре внимания нашего круглого стола в этом году. Наша цель — попытаться найти ответы на эти сложные вопросы, обсудить их и извлечь ценные выводы из диалога с нашими почетными гостями.

Посмотреть, как это было, можно по ссылке:

https://youtu.be/d8EDz4WVbwg

Joining my yoga teaching in an English-speaking group.

Modern yoga is the fastest-developing esoteric tradition in the world. This fact plays an ambivalent role: on one side, it makes yoga more of a mass-market type, while on the other, it stimulates the formation of advanced esoteric approaches in the digital age of the internet, ChatGPT, video conferencing, and many other of today’s technologies.

If mass-market yoga becomes more of a fitness-oriented system of consumerism, the esoteric part cultivates the development of spirituality in an institutionally post-religious and post-industrial society.

Its goal is to solve the current problems of "us." Humans are no longer religious, but still play the roles. At the same time, they are not atheists, but most are intuitively spiritual. We also rely on science, but at the same time, we don’t fully trust it. We form international peace organizations, yet wars in Ukraine, the Middle East, and cruel conflicts around the globe question the whole idea of humanity.

All this leads to a gap in our identity. Our modern world is a big question mark, much like our understanding of ourselves. To answer these questions, we have to dive deeper into ourselves, look higher into the sky and cultivate a genuine curiosity for the new. We have to rethink our sense of self, research our inner states, reflect on rudimentary perceptions of the world, and reevaluate them, basing our thoughts on a new mystical experience, which is the core source of all visions of the world.

To do all that, one would need esoteric knowledge and its methods. They don’t materialize by chance; they are formed within living traditions. One of them is yoga, and that is the tradition I can introduce you to—teach its methods, explain its nuances, guide you through crises, lead you to valuable understandings, and help you form a new, wholesome identity based solely on your own mystical and cognitive bodily and mind experiences. I have been doing this for 20 years (in this life). It has led me down many interesting paths, and I can help you find yours, although much of it depends on you. Join the group if this message resonates with you.

@DanylovDmytro

«Деві Махатм’я — Велич Богині»

Завжди радію, коли в Україні виходять нові переклади санскритських текстів. Інструктори УФЙ є лідерами в цьому важливому та цікавому напрямку (з переліком перекладів і книг можна ознайомитися тут).

Однак особливо приємно, коли публікуються переклади інших українських санскритологів. З радістю ділюся новиною про заплановане видання:

«Деві Махатм’я — Велич Богині»
Перекладачка: Аліса Ложкіна
Редактор: Андрій Скібіцький.

Щиро дякую видавцеві Руслану Халікову за отриманий примірник.

Переклад Камасутри від Ольги Неліної та Андрія Скібіцького.