Среди лавочек на конференции много книжных. Помимо йоговской классики много научных переводов и особенно впечатлил стенд от издательства, специализирующегося на западной эзотерике. Не типично для йоговской конференции. 

Дуже рекомендую новий український переклад першого розділу "Камасутри" у супроводі коментаря Яшодхари від інструктора йоґи та викладача санскрита Ольги Неліної, спільно обговорено з Андрієм Скібіцьким.

Воскресное утро с Йогами без границ! Присоединяйтесь к “Sunday ранок” на нашем канале Youtube: @Yogis_Without_Borders

Сегодня мы занимались с Анной Девятой:
https://www.youtube.com/live/KlF0UjnBjaA?feature=shared

Ссылки на утреннюю трансляцию в воскресенье тут: @YogisWithoutBorders

Новый поворот в исследованиях йоги

Последнее десятилетие стало весьма плодотворным в том, что касается академического изучения йоги: проведены две крупнейшие международные научные конференции по йоге, в университетах открылись йоговские магистерские программы, прошло несколько выставок в Париже, Нью-Йорке, Лондоне с редчайшими йоговскими экспонатами, состоялись несколько летних академических школ, опубликовано множество редких монографий по исследованию йогических текстов и исследований йоги на примере широкого индологического материала, в том числе джайнского и буддистского. Многие из этих событий вам знакомы из деятельности наших инструкторов, являющихся их активными участниками, а зачастую и инициаторами.

Годами исследователи йоги пробивались сквозь ряд научных проблем, затрагивающих историю материалов на санскрите и близких ему пракритах (региональные языки и диалекты). Иногда появлялись любопытные, дополняющие картину находки из тамильской, тибетской, яванской среды, но это происходило выборочно и нечасто. Благодаря проделанной работе за последний десяток лет заполнено множество пробелов в знании о прошлом йоги.

Необходимо помнить, что на становление современной йоги оказал значительное влияние период могольской колонизации Индии. С их появлением йога меняется. Йогины вступают в контакт с другой эзотерической системой – суфизмом. Возникают новые условия жизни, и некоторые течения либо исчезают, либо трансформируются. Однако об этих контактах и изменениях нам известно немного. Период между началом могольских завоеваний и появлением на континенте новой силы (британцев) остается весьма туманным. С появлением в Индии теософов и других западных «искателей» благодаря их мемуарам и заметкам из путешествий (зачастую крайне романтическим) мы открываем новые образы йогинов и традиции. Йога поменялась, – но что конкретно происходило в очерченном промежутке времени, до сих пор было изучено недостаточно.

8 ноября была реализована очень интересная инициатива – на мой взгляд, весьма своевременная: она стала поворотной в исследовании как непосредственно учения йоги, так и эзотерики в целом. В Марселе прошла онлайн-конференция современных исследователей йоги и суфизма «Йога и мусульманские сообщества: трансрегиональные перспективы». Ниже я выложу тезисы конференции. Большинство участников хорошо известны в мире йоги, а вам знакомы по переводам нашего проекта @YogaScience (Джейсон Берч, Джеймс Маллинсон, Карл Эрнст), – но искренне порадовали меня даже не они, а исследователи суфийской поэзии. Замечательно, когда доклад начинается с фразы «я не специалист в йоге, но ...», а дальше излагаются любопытнейшие факты. Обо всех материалах вы сможете прочесть в «тезисах», но один доклад я бы отметил отдельно.

Torsten Tschacher, специалист по тамильской исламской поэзии из Гейдельберга, привел ряд примеров южноиндийских исламских «песен гнозиса» (т.н. суфийская поэзия) с явными йогическими вставками. В текстах можно встретить упоминание чакр (в известных каждому терминах «манипура», «муладхара» и т.д.), 96 сиддх, расположение Солнца справа и Луны слева и многие другие аспекты йоговской антропологии. Из интересного: суфийский «нафс» использовался для определения места для чакры анахата. Некоторые тексты начинаются с «Ом Шивая» (приветствие Шиве). Отдельно он выделил текст «Веетапураанам», направленный на прояснение Корана. В нем приводятся все чакры, за исключением анахаты, через которые поднимается зикр. А имя бога названо как «Каала».

На конференции было представлено также множество других интереснейших докладов. Изучение переплетений между йогой и другими эзотерическими традициями имеет огромное значение. Как заметил в своем докладе другой исследователь, Jean Arzoumanov, в текстах тех лет зачастую не различают йогов и суфиев – эти понятия нередко служат синонимами. Подобные примеры указывают на универсальность эзотерики и естественную «внеконфессиональную» необходимость человечества в духовном опыте. Чем больше знаний о таких связях мы получим, тем богаче будет наше представление о духовной природе человека.

Джейсон Берч, Марк Синглтон. «Хатха-абхьяса-паддхати»: хатха-йога на заре современности

Рад сообщить, что мы опубликовали новый перевод проекта @YogaScience. На этот раз представляем вам статью Д. Берча и М. Синглтона о рукописи «Хатха-абхьяса-паддхати» – оба автора хорошо известны в йоговских кругах.

Текст рукописи вызывает большой интерес. Благодаря ему проясняется история динамических комплексов «вьяям» в йоге. Авторы указывают на связь данного текста с так называемым динамическим «майсорским стилем», или стилем Кришнамачарьи. И хотя сын Кришнамачарьи, Дешикачар, часто указывал на то, что отец постоянно сам придумывал новые подходы и подстраивал их под своих учеников, – тем не менее, Кришнамачарья был знаком с «Хатха-абхьяса-паддхати», и этот текст явно оказал на него сильное влияние.

Перевод любопытен также с точки зрения истории хатха-йоги. В нем содержатся описания 120 асан, он пестрит изложениями множества очистительных процедур, некоторые из которых не описаны в «Прадипике» (например, бхраманакрии (bhrāmaṇakriyā) и адхарашуддхикрии (ādhāraśuddhikriyā) для чистки кишечника).

Особенно интересны описания асан на веревках – раджвасана (rajjvāsana). В соответствии с текстом, некоторые асаны выглядят весьма изощренно: они выполнялись на канате, подвязанном к потолку хижины на высоте приблизительно 6 метров. Мне было приятно узнать об асане на веревках "Летучая мышь". Когда я писал книгу по Йога-патте, данная статья еще не была опубликована, а о манускрипте не было известно. И когда мне нужно было придумать название для асаны на веревках в перевернутом состоянии вниз головой, я наименовал ее сначала «летучей мышью». Позже, на занятиях с учениками, это название жаргонизировалось в «Бэтмен».

В статье имеется много занимательных отсылок и к другим учителям йоги на веревках прошлого столетия; включен ряд заметок о «сексуальных» практиках наподобие «ваджролимудры», а также раскрыта история создания самой рукописи.

Прекрасный перевод текста был подготовлен Татьяной Павловой. Редактура – Ольга Прокопчук. Отдельное спасибо за помощь в публикации статьи Дарье Болюх и Татьяне Приходько.

Ссылка