​​Почему некоторые интеллектуалы боятся йоги?

Недавно прочитал пост одного киевского философа, где он утверждает, что «жизнь слишком коротка, чтобы тратить ее на йогу». Это очень сильное и при этом абсурдное утверждение. Дело в том, что высказывая подобную мысль, ее автор недооценивает масштаб того учения, которое он так легкомысленно и популистски отрицает.

Йога впервые как учение появляется в ранних упанишадах, становясь их смысловым ядром (напр., Катха-упанишада). Бесспорным является и тот факт, что корпус ведийских текстов заложил основу для всех последующих философских школ Индии и оказал огромное влияние на развитие мысли в Китае, Персии и на Западе. Йога становится главной темой Бхагавад-гиты, самого популярного индийского текста как в самой Индии, так и за ее пределами. В 3-ем веке н.э. "Йога-сутры" Патанджали подытоживают идеи йоги в слаженную философскую систему. Не существует классических школ индийской мысли, где бы йога не упоминалась. С ней либо полемизируют, либо интегрируют в поздние учения. Неоспоримым является и тот факт, что йога оказала огромное влияние и на «настические» небрахманические школы: джайнизм и буддизм. Благодаря переводу "Йога-сутр" Аль-Бируни и "Амритакунды" на арабский, йогические идеи повлияли на исламскую культуру (см. К.Эрнст). Текст "Йога-сутр" переведен на 46 языков (см. Д.Вайт).

Вышеуказанные тексты оказали влияние на многих европейских философов: И.Г.Гердер, А.Шопенгауэр, А.В.Шлегель, П.Я.Дойссен и другие. Изучением текстов йоги занимался даже главный антагонист индийской философии Гегель, хотя санскрита он не знал и пользовался первыми переводами Гиты и Сутр Колбрука, Гумбольдта и Шлегеля (см. В.Бибихин). Многие интеллектуалы и ученые вдохновлялись вышеуказанными произведениями: К.Юнг, Г.Гессе и И.Франко, Л.Украинка, С.Цвейг, З.Фрейд, Э.Шредингер, Р.Оппенгеймер и многие другие.
В Украине интерес к изучению йоги начинается в 19 веке и представлен в работах О.М.Новицкого, П.Г.Риттера и др. В наши дни этот интерес только растет. За прошлый год вышло две монографии по философии йоги и, из известных мне, готовится к защите четыре диссертации. В институте философии им. Г.С.Сковороды, благодаря исследователям сектора истории восточной философии, читаются доклады и пишутся статьи по йога-даршане и ее рецепции в нашей стране. В университетах Европы и США появляются кафедры, исследовательские центры и учебные программы по йоге (Лондон, Оксфорд, Гейдельберг, Венеция ... ).

Все вышеперечисленное – лишь некоторые примеры того, что йогой занимаются тысячелетиями и смело посвящают жизнь ее постижению. Высказанная мысль об обратном – глубокое заблуждение и иллюстрация ограниченности взглядов мыслителя.

@YogaDiscourse

Забавные новости от одного частного образовательного проекта.

Обсуждалась возможность проведения курса по истории медитации в йоге по мотивам моей диссертации. Работа защищалась по специальности «история философии», но, в ходе обсуждения, выяснилось, что курс организаторами воспринимается как религиозный)). Скорблю)) очевидно в массовом сознании медитация ассоциируется с молитвой((
Это, конечно, глубокое и мрачное заблуждение.

Приветсвую всех подписчиков.

Меня часто спрашивали, будет ли у команды "Йоги без границ" англоязычный курс. Да, такой курс теперь есть. Диана Гладкая набирает группу. Это опытный инструктор, йога с которым приобритет не только духовное, но и мудрое и эстетическое наполнение.
Уверен, это приятная новость для тех, у кого есть близкие и знакомые, говорящие на английском и желающие заниматься йогой по программе Украинской федерации йоги.
Делюсь ее текстом и формой регистрации ниже.

Member of our team Diana Gladka has opened the enrollment to her online international yoga group.
Please find details and registration link below:
In the last two years, there has been a lot of postural yoga taught online. However, in my view, the transformational potential of Yoga is far from been covered there.
More than ever people around the globe are searching for solutions to the new challenges: How to deal with the overwhelm and manage my attention and emotions? How to thrive in this changing world?
From my 15 years of personal practice and 7 years of teaching experience I know well that Yoga has much more to offer than just asana practice:

Yoga has a profound corpus of intellectual practices for dealing with psychological conditioning and limiting beliefs.

Yoga is grounded on sophisticated meditative and breathing techniques for managing our emotions and enabling us to focus on what is really important.

Yoga has never been limited to mat or studio space but rather aimed at improving practitioners whole life.
This is why I invite inquiring people who seek more from yoga to join my new online group.
Every class will include bodily and breathing practices, followed by theoretical part where we will learn and apply meditative and intellectual methods of yoga to your real life situations.
To fulfill our thirst for travel and deep connection, there will be also an offline yoga retreat in Europe in summer’22.
We will practice weekly and you can join one of the following groups:

On Wednesdays 7pm- 9pm CET time, starting from 24th November; or

On Saturdays 11am-1pm CET time, starting from 27th November.
Please register your interest here: https://forms.gle/yacG6Mev1wGQBLav8 and I will get in touch with you shortly.
Diana Gladka, member of Yogis Without Borders, certified yoga and meditation instructor, www.resolutionspace.net

Несколько слов о Гегеле и его отношении к Йоге.

Несмотря на заложенные Гегелем позиции против рассмотрения индийской философии в качестве таковой, в его поздних лекциях 1829 - 1830 гг. по истории философии он выделяет йогу и называет учение "подлинной философией":

"В четвертой главе рассматривается «абстракция или духовная изоляция (Vereinzelung)». Это – наивысшее блаженство. Брахма не более чем это. Все боги наслаждаются этим блаженством, поскольку они представлены в этом самомышлении, поскольку они преданы этой абстракции и сохраняются в ней. Полное учение об этом – подлинная философия, в которой это блаженство больше не является прямым созерцанием (Anschauung), вовлеченность сама по себе, но может быть достигнута только через определенное созерцание природы и духа".

@YogaDiscourse

Йога неразрывно связана с Востоком. Однако для западного человека этот концепт неоднозначен, противоречив, загадочен и романтизирован. Ниже выкладываю свое эссе о концепте "Восток" и о том, как он формировался в западном воображении.

https://telegra.ph/Koncept-Vostok-v-zapadnom-voobrazhenii-11-14

В Украине вышла рецензия д-ра филос. наук Игоря Каривця на мою монографию в философском научном журнале "Sententiae".

DOI: https://doi.org/10.31649/sent40.02.085

Ссылка на статью (укр)

Дух времени не даёт духовному человеку расслабиться: на всякий случай бодрит, чтобы тот не заплыл самсарным "жирком"

Будет ли большая война? — задаются вопросом многие политики и журналисты. Риск эскалации касается и современных практикующих. Действительно, как воспринимать возможность войны йогину XXI века и как на неё реагировать? Ответить на этот вопрос, просто подбирая ключевые фразы из разных древних йоговских текстов и формируя из них готовый "рецепт", не получится.

Отправляя Арджуну на битву и критикуя малодушие воина, Кришна рекомендует ему не колебаться, следовать своей дхарме, сражаться. Патанджали, наоборот, говорит об утверждении в ненасилии.

На первый взгляд может показаться, что между этими двумя указаниями есть противоречие. Однако это не так. Практика йоги не доктринальна. Абсолютно бессмысленно анализировать отдельно взятое действие (или бездействие), описанное в манускрипте. Йоговский текст, в первую очередь, — это практика. И неважно, практика бихевиоральная или медитативная. Важно, что эта практика трансформирует человека и рождает в нём новое, доселе неведомое внутреннее самоощущение, которое меняет его восприятие. Чтобы воплотить рекомендации, данные в текстах, для начала нужно выявить суть практики во фрагменте, а затем "обкатать" её на себе и довести до нужного результата. Результат должен трансформировать практикующего, формировать новое самоощущение и более сложное восприятие человеком мира, его новую упорядоченность. Этот результат должен придавать уверенности и мотивировать развиваться дальше. Через развитие с помощью различных практик в разные периоды времени в человеке формируется новая, более полная идентичность. Так, столкнувшись с новыми испытаниями, вы найдёте себя либо готовыми к ним, либо нет. Если готовы — вы их и не заметите, но если не готовы — ищите актуальные практики для развития.

Военизированные подразделения аскетов

"Розовый" флер нью-эйджевских воззрений на йогу окрашивает традицию в иллюзорные цвета, отрезая ее от части своей истории. Детокс- и веган-очки подают йогу на ванильном подносе. Однако, если заглянуть под стол, то можно достать оттуда весьма, на первый взгляд, неприглядные, но не менее аппетитные факты. Один из таких: военизированные подразделения аскетических йогических орденов.

Ни одна серьезная структура не мыслима без манипуры и всех аспектов жизни, с нею связанных: дисциплина, целеполагание, планирование, защита жизни и лоббирование своих интересов. Аскетические ордена — не исключение. Доподлинно известно, что в таких организациях были свои военизированные подразделения. Впервые они упоминаются в 16-м веке, в могольских и европейских свидетельствах как военизированные отряды йогов для защиты представителей своих орденов. Однако в связи с ростом этих организаций совершенствовались и соответствующие подразделения. В 18-м веке появляются крупные специализированные армии аскетов, которые принимают участие в компаниях могольских императоров, индийских раджей, Маратхов и британской Ост-Индской компании.

Ниже выкладываю две миниатюры могольского периода, где изображена битва у Таннасара. На изображении видны аскеты разных орденов. Их можно различить по внешним признакам. У некоторых желтые вайшнавские тилаки на лбу, есть и обнаженные с темной кожей и в тигровых набедренных повязках. В правом нижнем углу изображения (1) с дубинкой, в черной робе, в оранжевом тюрбане и черной большой серьгой — представитель Натхов. Солдаты в одежде и с щитами — моголы из армии падишаха Акбара. Сам же Акбар изображен сидящим на коне в гуще сражения.

История — мощный источник вдохновения и уроков прошлого. Понимая ошибки и достижения древних, будущие поколения имеют больше шансов не допускать оплошностей предшественников, быстрее достигать их успехов и более творчески подходить к кризисам своего времени. Любая идеализация и фетишизация отдельных аспектов традиции — это путь к деградации.

На мою страну напала армия. Трудно это представить в 2022 году, но это не впервой. 8 лет назад это произошло впервые. Я жил и работал в Донецке и в Мариуполе в то время. Был свидетелем ужасных зрелищ того периода. Но самое ужасное в том, что находились те, кто уверял меня, что это для моего блага, что это помощь моим соотечественникам и однополчанам.

Сейчас ситуация повторяется. «Российский брат» снова навалился на шею, пытаясь задушить своей любовью, помогая как может, называет это помощью и освобождением нашего народа. Это, конечно, не так. За четыре дня убиты и ранены невинные люди, взорваны жилые объекты, сотни тысяч беженцев, разрушены жизни.

Я понимаю, что приказ о начале войны отдал один человек. И я понимаю, что не один йог, да и просто вменяемый человек не может и не мог поддержать это решение.

В связи с этим, ПРОШУ всех представителей йоговских организаций, школ, федераций не поддерживать военные действия против народа Украины, выступать против и распространять среди своих организаций независимую новостную информацию о войне против Украины.