ИИ позволит людям перейти на четырёхдневную рабочую неделю.

По данным исследовательского центра Autonomy, ИИ способен радикально сократить нашу рабочую неделю - без всякого сокращения з/п. Для этого работодателям достаточно внедрить языковые модели (вроде ChatGPT), расширяя тем самым функции сотрудников и предоставляя им больше времени.

По оценкам экспертов, 88% рабочей силы в Великобритании могли бы сократить своё рабочее время как минимум на 10%. И произошло бы это уже в 2033 году. Причем наибольший потенциал для сокращения рабочего дня с помощью ИИ имеют чиновники и бюрократы (хотя они считают себя обычно незаменимыми).

Аналогичное исследование в США показало, что ИИ сократил бы рабочий день 35 миллионов человек.

В Autonomy пишут также, что "четырехдневка" позволила бы избежать массовой безработицы и снизить распространение заболеваний – как физических, так и психологических.

Компания призывает работодателей как можно скорее интегрировать ИИ, чтобы «улучшить жизнь сотен миллионов рабочих». Вот только есть ли дело крупным корпорациям до проблем их работников?

#технологиибудущего

Помимо мнения Муаммара Каддафи насчет проблемы Палестины, есть еще один неортодоксальный взгляд.

В брошюре “Демократический конфедерализм” сидящий пожизненно в турецкой тюрьме лидер Рабочей Партии Курдистана Абдулла Оджалан, вскользь касаясь арабо-израильского конфликта, толкует о том, что почти семидесятилетняя череда поражений огромной арабской нации от крошечного Израиля связана не столько с внешней поддержкой еврейского государства со стороны империалистических монстров, сколько с силой внутренней демократии и коммунализма (взаимодействия), существующих в Израиле и почти задавленных в арабских странах государственными и религиозными бюрократами. 

Дескать, именно внутренняя стабильность общества является определяющей в данной ситуации. И стабильность эта, по мысли Оджалана, достигается не шквалом государственной или религиозной пропаганды, не силовыми зачистками недовольных, а демократизацией общества.

Поэтому для Оджалана разрешение арабо-израильского конфликта лежит в плоскости завоевания арабами демократии.

Это завоевание демократии Оджалан понимает как максимальное вытеснение из общественной жизни государства как такового и его идеологии (к которой он относит и национализм всякого рода, - новую форму “светской” религии, - и исламизм, фактически тоже работающий на укрепление государства-нации), с переходом к новой форме муниципального самоуправления и соответствующей этому идеологии, базирующейся на признании этнического, религиозного, социального многообразия и отказа от какой бы то ни было унификации (национальной, языковой, классовой, религиозной и т.д.).

Фактически Оджалан выставляет такую альтернативу: либо арабы продолжат взывать к национализму/исламизму в стремлении силой принудить Израиль к созданию палестинского государства, либо арабы завоюют демократию и реальный народный суверенитет.

В первом случае, исходя из логики Оджалана (более подробно изложенной в “Манифесте демократической цивилизации”, написанной им опять же в тюрьме), войны и страдания на Ближнем Востоке будут продолжаться до бесконечности, потому что появление еще одного арабского национального государства в дополнение к 22-м уже существующим не изменит общей картины, а скорее даже ухудшит её. Позволяя Израилю, - региональному гегемону, - и дальше маневрировать и сохранять своё господство в оставшейся неприкосновенной системе региональных взаимоотношений, играя на интересах элит и бюрократов различных арабских/мусульманских государств, поддерживая противоречия между ними, дестабилизируя их через национализм/религиозный фанатизм/межэтническое и социальное напряжение. 

Государство - это, мол, не спасение, а новое ярмо на шее народа заместо старого. Палестинское государство как таковое не решит проблем ни палестинцев, ни евреев, не изменит расстановки общественных сил ни в Израиле, ни в арабском мире, не принесет ни справедливости, ни развития, ни мира. Как сам Оджалан утверждает, “система национального государства на Ближнем Востоке, вопреки утверждениям, является не решением национальных и социальных проблем, а источником их дальнейшего развития и углубления вплоть до состояния неразрешимости. Национальное государство не решает проблем, оно их создаёт, истощая ближневосточное общество и стравливая его отдельные группы между собой, пока у них не иссякнут силы”.

Поэтому, собственно, сама РПК и аффилированные с нею левые организации в Сирии, Иране и Ираке, входящие в Союз Курдских Общин, давно сняли требования о создании курдского национального государства, выступая только за автономию и децентрализацию.

Во втором случае арабы через демократизацию достигают внутренней стабильности общества, необходимой для успешной самообороны…но при этом, благодаря отказу от идеологии государства-нации во всех его проявлениях и усилении низового демократизма, возникает возможность разрешения арабо-израильского конфликта мирным, компромиссным путем.

Этот же подход предлагается и для разрешения конфликтов между арабами и другими национальными меньшинствами Ближнего Востока (типа курдов, белуджей, ассирийцев, армян, туркменов и т.д.). Никакое создание новых государств для этого множества этносов и религиозных групп не сможет покончить с взаимной ненавистью и недоверием, а вот углубить имеющиеся проблемы оно может легко. Только вытеснение парадигмы государства-нации со всем его массивным и разноликим экономическо-идеологическим комплексом из общественных отношений Ближнего Востока и переход к прямому общественному диалогу, к прямой муниципальной демократии, является методом уничтожения всей той системы межнациональных отношений, которая была выстроена колонизаторами,  укреплена капитализмом и является вечным очагом напряжения.

Примерно такой взгляд на палестинский конфликт у этого старого марксиста-ленинца, перешедшего, под влиянием суровой реальности (крушение социалистического блока, последовательные “сливы” курдского дела всеми его союзниками, превращение курдской автономии в Ираке, фактически отвоеванной у Саддама в 90-91 гг., в коррумпированную деспотию клана Барзани и т.д.), к оригинальной модели революционной демократии, не признающей ни национального государства (в том числе и курдского национального государства, как уже сказано), ни какой бы то ни было общественной  унификации, ни какого бы то ни было угнетения. Модели, которую в меру своих сил курды пытаются реализовать и отстоять от натиска Сирии, Турции и Ирака в освобожденном Сирийском Курдистане (Рожаве).

Депутат Екатеринбургской городской думы Александр Колесников («Единая Россия») призвал повысить стоимость проезда в общественном транспорте. А тем, у кого нет денег, парламентарий предложил ходить пешком. «Мы живем в капитализме, почему мы не поднимаем стоимость проезда? Чего мы боимся? Не нравится, денег нет — не езди, ходи пешком», — цитирует единоросса издание 66.RU.

Судя по всему, либертарианство выветривается, как только попадаешь в президентское кресло😁

В действительности не только либертарианство, но и любая другая идеология. Сегодня все государственные системы таковы, что изнутри возможны лишь несущественные изменения без потери управляемости системой.

Государства за последние столетия становились все сильнее и объемнее, в то же время становясь все более неповоротливыми. Российская мантра про стабильность, европейский центризм, латиноамериканские предательства электората то левых, то правых - все следствие уменьшающейся мобильности государства.

Сегодня для проведения хотя бы мало-мальски серьезной реформы, которая будет коренным образом затрагивать хотя бы одну сферу государственного управления, нужны годы переходного периода, административное мастерство, и у вас все равно получится не так, как было задумано.

Это наталкивает на мысль, что решение проблем лежит за пределами классического восприятия государства. К сожалению, для понимания этого необходимо начать рефлексию пройденного пути. Элиты в ней не заинтересованы, ведь она приведет к отрицанию их необходимости, потому во всех концах света вместо рефлексии предлагается постмодернистский коктейль, смахивающий на шизофрению.😕

На фоне всех этих советов, которые дают уже полтора года: учи язык/питон/меняй работу на нужную, а не то говно, которым ты занимаешься. Всё они подразумевают что ты и сам говно, никому не нужен и ничего не можешь. Возможно, так и есть. Мы всё никому не нужны.
Но бегать в свите за богемой с понтами точно не вариант.
Думаю, что всё эти или, во всяком случае, мои личные конфликты с этой уехавшей пафосной тусовкой, которая умеет лишь публично страдать на публику, учить всех окружающих и призывать каяться за всё на свете, носят социокультурный характер.
Я человек из социальных низов, и этого не скрываю. Моя жизнь прошла вне общества московской культурной интеллигенции. Я никогда не ходил по салонам, приёмам, премьерам и т.д. (только если некоторые последние годы по рабочей необходимости), мои родители не читали и не обсуждали никаких книг, ничего никогда не понимали в искусстве, и вообще среди моих знакомых в детстве не было никаких гуманитариев. Те знания, что я получил до университета, я получил путем самообразования. Наверное, для этой богемы я такой дерьмовый, странный гуманитарий, глубоко ей чуждый по взглядам, вкусам, манере жизни, не понятный для них выскочка.
Эти люди всю мою жизнь смотрят на меня сверху вниз, считая сбродом, с которым они по какой-то непонятной причине вынуждены общаться. Для меня же все эти морозовы-медведевы-мартыновы и прочие абсолютно пустые, никчемные, фальшивые, со стеклянными глазами и бесконечным пафосом, за которым никогда ничего не было, кроме стремления быть "в тренде".Ярмарка тщеславия на выезде.
Я всю жизнь занимаюсь изучением своей страны и попытками познания окружающего мира. Это моя собственная жизнь, это единственное что у меня есть, а всей этой сраной богеме я ничего не должен. Мы живём и выживаем - а они вые....ся.
Почему мы должны ради этой богемы и её одобрения выкидывать свою жизнь в помойку, бросать любимую работу, дом, друзей и тд? Чтобы что?
Я выживаю всю свою жизнь. Может быть, что то делаю плохо. Но заново начинать жизнь я не хочу. Я устал и доживу то, что мне осталось, как считаю нужным.
Ps. Пост не касается тех, кто не учит других как жить и не призывает людей бросать свою работу и своё призвание, ломать свою единственную жизнь ради не понятно чего, считая себя моральными камертонами и совестью нации.

В то время пока кто то ищет путь "спасения" в том, что бы примкнуть к правой, либеральной тусовке, это сообщение может быть камертоном многих левых.

Ребят, у нас могут быть разные жизненные пути, но в конечном итоге все равно остаются МЫ и ОНИ. От этого никуда не сбежать, от этого не скрыться.

Как человек видевший эти тусовки изнутри могу сказать лишь то, что у каждого сознательного гражданина, правых или левых взглядов есть существенное отличие от текущей российской элитки - у вас есть убеждения! У них нет ничего кроме денег, иногда даже мозгов😁

Но деньги и правда в их случае могут решить многое😭
Даже если нет мозгов

Маленькие трагедии((

Микела Вендитти, славистка, исследовательница русской литературы и ординарный профессор Восточного университета Неаполя: Я и сегодня спрашиваю своих магистрантов, почему они выбрали русский и продолжают заниматься литературой на этом языке. И если раньше мне приходилось слышать вполне романтические ответы о Достоевском, то сейчас они говорят, что считают своей миссией защищать все русское и выступать против того, чтобы культуру и литературу ассоциировали с государством и в чем-то обвиняли. Им, конечно, очень непросто.

24-го ноября (в пятницу) заявление о признании ПАО «СПб Биржа» несостоятельным появилось в электронной картотеке арбитражных дел. 27-го ноября (в понедельник) информация «банкротстве биржи» попадает в новостные ленты и акции SPBE начинают торги падением (более 30%). Биржа выступает с заявлением - «СПБ Биржа не подавала документы на банкротство». И акции возвращаются к цене в 90 рублей (правда, процентов на десять меньше, чем было на закрытии в пятницу). Вопрос – сколько мог заработать тот, кто знал о регистрации такого иска вечером в пятницу и о заголовках о «банкротстве» утром в понедельник? @moneyandpolarfox

Конституционный суд России постановил, что принудительное лечение в психиатрических больницах не нарушает Основной закон страны.

На местных выборах в Северной Корее впервые за 67 лет несколько десятков избирателей проголосовали против кандидатов от правящей партии. Итоги голосования таковы:
▪️За: 99,91%
▪️Против: 0,09%

Полнейшая глупость, таким образом просто отдадите этих девочек силовикам, которые будут на них крутить отчёты. Девочки и мальчики из салонов не могут отвечать за кибер безопасность, так как это находиться вне пределов их компетенции.

Попытка решения всех вопросов через наказание приводит лишь к печальным и тупым случаям такого наказания (посадка за лайк в соц сети) и созданию теневых схем в рабочих процессах ухода от наказания.

Разрешение вопроса с персональными данными лежит в плоскости развития информационных систем. Не нужно наказывать никого за сливы персональных данных, нужно, что бы с персональными данными полученными таким путем ничего нельзя было сделать.

Вопрос постоянных бомбардировок колл центрами тоже решается не через наказание. Как вариант это внедрение ИИ, вроде того, что внедрил Тинькофф для мошенников. Просто настроит его и под бесконечные звонки колл центров. Понимает он, что звонит из колл центра, переключает разговор на себя беседует с оператором, а потом СМСкой шлёт тебе саммари разговора, вдруг чё полезное сообщат?

С таким подходом изменить и сам подход колл центров, ведь зачем набирать штаты звонилок, если они будут общаться с роботом?

Но российская власть заразила вирусом "запрещать и наказать", кажется уже всех российских комментаторов. Когда мозгов нет, можем только запрещать.

«Черная пятница» повысила недельные расходы. 7252 руб. потратили российские домохозяйства на еду и товары повседневного спроса с 20 по 26 ноября.

Посмотрел на график недельных трат россиян в 2023 году и понял, что лучшим новогодним подарком будет скафандр, похоже, что в следующем году цены улетят в стратосферу...

А это график среднего чека...