今天很多人涌入影音区给宫崎骏作品打一星，而对此持批评态度的人往往强调这是误伤：宫崎骏是反战的。这有道理，但却是在对方的评价框架内，因为这隐晦地承认了政治性是评价创作者及其作品的首要标准。

这事让我想起心理学家奥尔波特在《偏见的本质》 一书中提到的实验：研究人员基于Eduard Spranger提出的六大价值观，调查美国大学生的偏见程度，让他们将自己看重的价值观排序，结果发现，偏见人格者（反犹程度最高的25%）将“政治的”排最高，“审美的”排最低，宽容人格者（最不反犹的25%）则相反。

他的结论是：“政治性（political）价值观意味着对权力的兴趣；这意味着人们习惯于从等级、控制、支配和地位的角度来看待日常生活中的事务。有些东西被认为比其他东西更高、更好、更有价值。一个用这种视角看待生活的人会自然而然地认为外群体地位低、价值低，也许还将他们看成是可鄙的；或者他会把他们视为对自己地位的威胁，或是要篡夺社会控制权。……审美（aesthetic）价值观（在宽容群体中得分最高，在偏见群体中得分最低）代表着对特殊性（particularity）的兴趣。它意味着生活中的所有事件——无论是日落、花园、交响乐或者是一种人格——都作为其本身而被欣赏。审美的态度不是分类的，每一种体验都作为独立的经验而具有内在价值。持有审美价值观的个体是个人化的。当他遇见某人时，他会将其作为一个人，而非一个群体的成员来进行评价。由于偏见群体很少持有这一价值观，而宽容群体则很大程度上倾向于该价值，这个发现具有指导意义。”（该书p.476-477）

不难想见，在这种情况下，对偏见人格者来说，作品在审美价值上的好坏是无足轻重的、最次要的，政治性则是首要的，一点政治上的问题就足以让他们打出一星，因为对他们来说没了也不可惜。和他们争辩创作者的政治正确也并不能改变这一点，因为这并没有提升审美的重要性。这种状况很难改变，最终会怎样，我们父母那一辈都知道。 source

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以德服人，应该是雷老虎的普及功劳吧

当万物都是虚无，在夜的阒寂里，我想你，
寂静中，喧哗也是寂静。
而我，一个孤单的旅人，在朝向上帝的旅行中
停住脚步，徒然地想你。

过往的时光中，你是永恒的一刻，
就像是万籁的寂静。
过往的失去，你是我最大的失去，
就像这喧哗声。
在夜晚的寂静中，所有的徒然，你最不该是我的徒然，
就像虚无属于这夜晚的静寂。

多少我所爱的人，多少我的相识，
我目睹他们死去，或听说他们死去。
我看见那么多人和我一起走过，
对其中的一些人我一无所知，
谁在乎离去的是一个人，还是一次完结的谈话，
抑或一个（……）惊惧得说不出话的人，
今天，世界是黑夜的墓园，
冷漠的月光下，黑的或白的墓碑在生长，
万物与我都是荒诞的静寂，此时我想你。


——佩索阿 [葡萄牙]
姚风 译
选自《我的心迟到了：佩索阿情诗》

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·宗教树 https://000024.org/religions_tree/religions_tree_8.html

比余华的小说还小说

I was once in New York, and I listened to a talk about the building of private prisons – a huge growth industry in America. The prison industry needs to plan its future growth – how many cells are they going to need? How many prisoners are there going to be, 15 years from now? And they found they could predict it very easily, using a pretty simple algorithm, based on asking what percentage of 10 and 11-year-olds couldn’t read. And certainly couldn’t read for pleasure.

From:
Pocket - Neil Gaiman: Why our future depends on libraries, reading and daydreaming
https://getpocket.com/read/459113459

另外，再推荐个机器人，@CorsaBot，将微信公众号等文章发给它，它会自动转化并返回 Telegraph 文章，可用于备份微信公众号文章（虽然也不怎么看公众号😝）

【我们天生有病，不是天生有罪：当艾滋病学生走向社会后】

当艾滋病学生离开庇佑后，心里牢记两条准则：第一，一定不要暴露自己的身份；第二，一切生活和行为以第一条为基准。

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