Forwarded from 荔枝木
思想本身没有丝毫危险的性质，只有愚暗与虚伪是顶危险的东西，只有禁止思想是顶危险的行为。
近来——自古已然——有许多人听见几个未曾听过、未能了解的名辞，便大惊小怪起来，说是危险思想。问他们这些思想有什么危险，为什么危险，他们认为危险思想的到底是些什么东西，他们都不能说出。像这种的人，我们和他共同生活，真是危险万分。
……
人生第一要求，就是光明与真实。只要得了光明与真实，什么东西、什么境界都不危险。知识是引导人生到光明与真实境界的灯烛，愚暗是达到光明与真实境界的障碍，也就是人生发展的障碍。
思想自由与言论自由，都是为保障人生达于光明与真实的境界而设的。无论什么思想言论，只要能够容他的真实没有矫揉造作的尽量发露出来，都是于人生有益，绝无一点害处。
说某种主义、学说是异端邪说的人，第一要知道他自己所排斥的主义、学说是什么东西，然后把这种主义、学说的真像，尽量传播，使人人都能认识他是异端邪说，大家自然不去信他，不至受他的害。若是自己未曾认清，只是强行禁止，就犯了泯没真实的罪恶。
假使一种学说确与情理相合，我们硬要禁止他，不许公然传布，那是绝对无效。因为他的原素仍然在情理之中，情理不灭，这种学说也终不灭。假使一种学说确与情理相背，我以为不可禁止，不必禁止。因为大背情理的学说，正应该让大家知道，大家才不去信。若是把他隐蔽起来，很有容易被人误信的危险。
禁止人研究一种学说的，犯了使人愚暗的罪恶。禁止人信仰一种学说的，犯了教人虚伪的罪恶。世间本来没有“天经地义”与“异端邪说”这样东西。就说是有，也要听人去自由知识，自由信仰。就是错知识了、错信仰了所谓邪说异端，只要他的知识与信仰，是本于他思想的自由、知念的真实，一则得了自信，二则免了欺人，都是有益于人生的，都比那无知的排斥、自欺的顺从远好得多。
禁止思想是绝对不可能的，因为思想有超越一切的力量。监狱、刑罚、苦痛、穷困，乃至死杀，思想都能自由去思想他们，超越他们。这些东西，都不能钳制思想，束缚思想，禁止思想。这些东西，在思想中全没有一点价值，没有一点权威。
思想是绝对的自由，是不能禁止的自由，禁止思想自由的，断断没有一点的效果。你要禁止他，他的力量便跟着你的禁止越发强大。你怎样禁止他、制抑他、绝灭他、摧残他，他便怎样生存、发展、传播、滋荣，因为思想的性质力量，本来如此。我奉劝禁遏言论、思想自由的注意，要利用言论自由来破坏危险思想，不要借口危险思想来禁止言论自由。
- 李大钊
近来——自古已然——有许多人听见几个未曾听过、未能了解的名辞，便大惊小怪起来，说是危险思想。问他们这些思想有什么危险，为什么危险，他们认为危险思想的到底是些什么东西，他们都不能说出。像这种的人，我们和他共同生活，真是危险万分。
……
人生第一要求，就是光明与真实。只要得了光明与真实，什么东西、什么境界都不危险。知识是引导人生到光明与真实境界的灯烛，愚暗是达到光明与真实境界的障碍，也就是人生发展的障碍。
思想自由与言论自由，都是为保障人生达于光明与真实的境界而设的。无论什么思想言论，只要能够容他的真实没有矫揉造作的尽量发露出来，都是于人生有益，绝无一点害处。
说某种主义、学说是异端邪说的人，第一要知道他自己所排斥的主义、学说是什么东西，然后把这种主义、学说的真像，尽量传播，使人人都能认识他是异端邪说，大家自然不去信他，不至受他的害。若是自己未曾认清，只是强行禁止，就犯了泯没真实的罪恶。
假使一种学说确与情理相合，我们硬要禁止他，不许公然传布，那是绝对无效。因为他的原素仍然在情理之中，情理不灭，这种学说也终不灭。假使一种学说确与情理相背，我以为不可禁止，不必禁止。因为大背情理的学说，正应该让大家知道，大家才不去信。若是把他隐蔽起来，很有容易被人误信的危险。
禁止人研究一种学说的，犯了使人愚暗的罪恶。禁止人信仰一种学说的，犯了教人虚伪的罪恶。世间本来没有“天经地义”与“异端邪说”这样东西。就说是有，也要听人去自由知识，自由信仰。就是错知识了、错信仰了所谓邪说异端，只要他的知识与信仰，是本于他思想的自由、知念的真实，一则得了自信，二则免了欺人，都是有益于人生的，都比那无知的排斥、自欺的顺从远好得多。
禁止思想是绝对不可能的，因为思想有超越一切的力量。监狱、刑罚、苦痛、穷困，乃至死杀，思想都能自由去思想他们，超越他们。这些东西，都不能钳制思想，束缚思想，禁止思想。这些东西，在思想中全没有一点价值，没有一点权威。
思想是绝对的自由，是不能禁止的自由，禁止思想自由的，断断没有一点的效果。你要禁止他，他的力量便跟着你的禁止越发强大。你怎样禁止他、制抑他、绝灭他、摧残他，他便怎样生存、发展、传播、滋荣，因为思想的性质力量，本来如此。我奉劝禁遏言论、思想自由的注意，要利用言论自由来破坏危险思想，不要借口危险思想来禁止言论自由。
- 李大钊
Forwarded from 荔枝木
稍微说两句危险的。公共讨论的日趋逼仄，言语中弥漫的粗鄙与恨意，是如今中文网络里人人避而不谈的大象。
清华赠学子《老人与海》被骂，奥运冠军买耐克被骂，未捐款品牌的主播被骂，这种杀气腾腾早已经是社会风气，任何事件最终都会变成一场盛大的捉坏人联欢会。
如今年轻一代已经不追求讨论问题，而是直接扭曲信息，霸占舆论风向，盖章公知反贼，强迫他人退出公共事务的讨论。
发言崇尚粗鄙，崇尚刚，崇尚用语言给对方造成最大程度的挖苦，追求金句和情绪，而非逻辑和道理。这样的言语不只在危害网络，更是在对整个社会进行伤害。
那些充满力度的语句，会在意识深处留下强烈的情绪反射，从此影响你我的思考和生活。
越是习惯非理性、纯立场、阴谋论的语言，大家越容易有排他、专横和暴力倾向，并且会逐渐把复杂的问题转化为简单的对立。
所以我们放眼望去，厌恶异性，却渴望性生活，痛恨资本家，又迫切想发财，充满愤怒，无限上纲上线，玩梗成为恶意的保护伞。暴戾，粗鄙，相互警惕，几乎变成大城市陌生人之间相处的默契。
一个正派的社会，是追求理性和善意的，是能体面交流讨论的，因为真理只有在思想市场上，才能得到最好的检验。
那些靠情绪武装起来的鼓棒和正义感，背后又隐藏着多少的谄媚与不思考。
年轻一些的时候，我总喜欢说不要把舞台让给自己讨厌的人。但遗憾的是，眼前的盒子必然将会越缩越小，响亮的声音已经逐渐远离。
而我们的沉默，让我们已经成为这个逼仄空间的本身。
微博：陈生大王
清华赠学子《老人与海》被骂，奥运冠军买耐克被骂，未捐款品牌的主播被骂，这种杀气腾腾早已经是社会风气，任何事件最终都会变成一场盛大的捉坏人联欢会。
如今年轻一代已经不追求讨论问题，而是直接扭曲信息，霸占舆论风向，盖章公知反贼，强迫他人退出公共事务的讨论。
发言崇尚粗鄙，崇尚刚，崇尚用语言给对方造成最大程度的挖苦，追求金句和情绪，而非逻辑和道理。这样的言语不只在危害网络，更是在对整个社会进行伤害。
那些充满力度的语句，会在意识深处留下强烈的情绪反射，从此影响你我的思考和生活。
越是习惯非理性、纯立场、阴谋论的语言，大家越容易有排他、专横和暴力倾向，并且会逐渐把复杂的问题转化为简单的对立。
所以我们放眼望去，厌恶异性，却渴望性生活，痛恨资本家，又迫切想发财，充满愤怒，无限上纲上线，玩梗成为恶意的保护伞。暴戾，粗鄙，相互警惕，几乎变成大城市陌生人之间相处的默契。
一个正派的社会，是追求理性和善意的，是能体面交流讨论的，因为真理只有在思想市场上，才能得到最好的检验。
那些靠情绪武装起来的鼓棒和正义感，背后又隐藏着多少的谄媚与不思考。
年轻一些的时候，我总喜欢说不要把舞台让给自己讨厌的人。但遗憾的是，眼前的盒子必然将会越缩越小，响亮的声音已经逐渐远离。
而我们的沉默，让我们已经成为这个逼仄空间的本身。
微博：陈生大王
Forwarded from Solidot
柏林各大学食堂减少肉食应对气候变化
2021-09-02 15:55 #教育
德国柏林各大学食堂将从下学期起改以供应纯素食和素食为主， 以推动“气候友好型”的餐单。从 10 月起，学生在食堂点餐的菜单组成将是68%纯素食，28%素食，以及4%的肉类和鱼类。每周一将完全不供应肉类，咖啡香肠将换成沙拉（沙律）。大学食堂目前关闭，但是可以通过自取外卖点餐。新餐单的设计是意在减少德国首都各大学的碳足迹。在传统的德国菜色当中，肉类非常普遍，比如炸肉排、德国油煎香肠以及德国咸猪手等。联合国粮食及农业组织的资料显示，农场动物养殖占全球温室气体排放量的 14%。
2021-09-02 15:55 #教育
德国柏林各大学食堂将从下学期起改以供应纯素食和素食为主， 以推动“气候友好型”的餐单。从 10 月起，学生在食堂点餐的菜单组成将是68%纯素食，28%素食，以及4%的肉类和鱼类。每周一将完全不供应肉类，咖啡香肠将换成沙拉（沙律）。大学食堂目前关闭，但是可以通过自取外卖点餐。新餐单的设计是意在减少德国首都各大学的碳足迹。在传统的德国菜色当中，肉类非常普遍，比如炸肉排、德国油煎香肠以及德国咸猪手等。联合国粮食及农业组织的资料显示，农场动物养殖占全球温室气体排放量的 14%。
Forwarded from 你不知道的内幕消息🅥
Forwarded from Λ-Reading ♡
资讯摘要✂️：
「 omaiga: Google Arts and Culture 项目的徽章系统做得不错 https://t.co/uWfRrq9T5N 」 http://twitter.com/omaiga/status/1430454704010452995
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