这视频👍，哪里有长一点的。

思想本身没有丝毫危险的性质，只有愚暗与虚伪是顶危险的东西，只有禁止思想是顶危险的行为。

近来——自古已然——有许多人听见几个未曾听过、未能了解的名辞，便大惊小怪起来，说是危险思想。问他们这些思想有什么危险，为什么危险，他们认为危险思想的到底是些什么东西，他们都不能说出。像这种的人，我们和他共同生活，真是危险万分。

……

人生第一要求，就是光明与真实。只要得了光明与真实，什么东西、什么境界都不危险。知识是引导人生到光明与真实境界的灯烛，愚暗是达到光明与真实境界的障碍，也就是人生发展的障碍。

思想自由与言论自由，都是为保障人生达于光明与真实的境界而设的。无论什么思想言论，只要能够容他的真实没有矫揉造作的尽量发露出来，都是于人生有益，绝无一点害处。

说某种主义、学说是异端邪说的人，第一要知道他自己所排斥的主义、学说是什么东西，然后把这种主义、学说的真像，尽量传播，使人人都能认识他是异端邪说，大家自然不去信他，不至受他的害。若是自己未曾认清，只是强行禁止，就犯了泯没真实的罪恶。

假使一种学说确与情理相合，我们硬要禁止他，不许公然传布，那是绝对无效。因为他的原素仍然在情理之中，情理不灭，这种学说也终不灭。假使一种学说确与情理相背，我以为不可禁止，不必禁止。因为大背情理的学说，正应该让大家知道，大家才不去信。若是把他隐蔽起来，很有容易被人误信的危险。

禁止人研究一种学说的，犯了使人愚暗的罪恶。禁止人信仰一种学说的，犯了教人虚伪的罪恶。世间本来没有“天经地义”与“异端邪说”这样东西。就说是有，也要听人去自由知识，自由信仰。就是错知识了、错信仰了所谓邪说异端，只要他的知识与信仰，是本于他思想的自由、知念的真实，一则得了自信，二则免了欺人，都是有益于人生的，都比那无知的排斥、自欺的顺从远好得多。

禁止思想是绝对不可能的，因为思想有超越一切的力量。监狱、刑罚、苦痛、穷困，乃至死杀，思想都能自由去思想他们，超越他们。这些东西，都不能钳制思想，束缚思想，禁止思想。这些东西，在思想中全没有一点价值，没有一点权威。

思想是绝对的自由，是不能禁止的自由，禁止思想自由的，断断没有一点的效果。你要禁止他，他的力量便跟着你的禁止越发强大。你怎样禁止他、制抑他、绝灭他、摧残他，他便怎样生存、发展、传播、滋荣，因为思想的性质力量，本来如此。我奉劝禁遏言论、思想自由的注意，要利用言论自由来破坏危险思想，不要借口危险思想来禁止言论自由。

- 李大钊

#威斯敏斯特大教堂 #墓志铭

When I was young and free and my imagination had no limits, I dreamed of changing the world.

As I grew older and wiser, I discovered the world would not change, so I shortened my sights somewhat and decided to change only my country. But it, too, seemed immovable.

As I grew into my twilight years, in one last desperate attempt, I settled for changing only my family, those closest to me, but alas, they would have none of it.

And now as I lay on my deathbed, I suddenly realize: If I had only changed myself first, then by example, I would have changed my family.

From their inspiration and encouragement, I would then have been able to better my country and, who knows, I may have even changed the world.

我年轻的时候，我的想象力从没有受到过限制，我梦想改变这个世界。

当我长大以后，我发现我不能改变这个世界，我将目光缩短了些，决定只改变我的国家。当我进入老年后，我发现我不能改变我的国家，我的最后愿望仅仅是改变一下我的家庭。但是，这也不可能。

当我躺在床上，即将死亡时，我突然意识到： 如果一开始我仅仅去改变我自己，然后作为一个榜样，我可能改变我的家庭；在家人的帮助和鼓励下，我可能为国家做一些事情。然后谁知道呢？我甚至可能改变这个世界。

胡适 1922 年 5 月 7 日作《努力歌》，乃《努力周报》发刊词：(via Bob Fu)

「这种情形是不会长久的。」朋友，你错了。除非你和我不许他长久，他是会长久的；「这种事要有人做。」朋友，你又错了。你应该说，「我不做，等谁去做？」 ‣

—— 胡适 (作家，新文化运动领导者之一。)

#大公司负面或内幕消息

清北复交们是怎么抢状元的？转一个以前的回答：

被抢的经历，远远没有抢人的经历有意思。我没被清北抢过，但也被好几所全国第三的高校争抢过。之前暑假加入过交大某省招生组，这段经历非常有趣。

高考分数正式公布前，我们就已经从各个渠道搜集了全省前1000名的学生预估成绩，先剔除前200名（肯定捞不过清华北大），然后把201名到500名的学生一个一个查三代，先摸底。

清北抢状元，我们抢清北剩下不要的学生。

分数公布那天，招生组们摩拳擦掌，就等第一时间联系目标，给学生一个好印象，用市场营销的话来说，这叫做“首因效应”，
即客户对产品的第一印象，会造成长远的影响。

我们会比正式公布成绩早1个小时拿到分数，然后，就像电话营销员一样，开始与目标的首次亲密接触。
最精彩的，是给学生打的第一通电话。经验丰富的招生组老师，会有如下要点：

1，与学生讲的第一句话一定是恭喜，各种褒奖赞美祝贺，学生们一高兴，很容易把快乐的情绪转移到报喜的高校之上，有利于后续顺利拿下。

2，第一次接触不能太直接表达“你快来报我们学校啊”的意愿，因为学生后续会接到几十通类似的电话，
所谓“被偏爱的总有恃无恐、得不到的永远在骚动”，
如果太积极，反倒会让学生产生廉价感。所以要适当高冷。

3，通话的首要目的是摸底，了解学生是否有明显的报考目标，以及对地域、专业等维度的偏向。这时要像专业客服一样，一边套话，一边记笔记，这些笔记都是后续接触学生时的宝贵参考资料。

4，结束通话前，往往得不动声色的黑一下竞争对手。比如清华对应北大，交大对应复旦。而且尺度要拿捏好，不能黑得太直接，得潜移默化的埋下种子，比如话术可以是：

“交大主要是工科和商科，现在的社会还是实际一点好，太过浪漫和松散的学校氛围是不利于我们成长的”。

据我了解，擅长文科的复旦的话术一般是“读大学最重要的是开阔眼界、培养远大的理想，我们复旦主要是塑造学生综合能力，不会把学生培养成打工仔”
就这样，三言两语之间，就已经刀光剑影了。

接下来呢，我们会隔三差五关心一下目标的动态，看看他们的心理有无变化、是否有明显的报考意向，如果他们的意向是本校，那就顺水推舟、投其所好。

想念的专业没名额？不怕，马上从其他省份调一个来！
想学医？有眼光！交大的医学院全国前三！学医有前途！谁学谁高尚！
想学工？有眼光！现在就是技术立命的时代，做研究做好了，可富三代！
想学商？有眼光！清北复交的名头响当当，以后成资本家前途大大的！
什么都不想学？有眼光！交大什么专业都好，校园学习氛围浓厚，什么专业都能就个好业，出国拿个好OFFER！

如果他们的意向是其他学校？也有应对套路。

想报考北京？雾霾那么严重，有啥意思？考不上清华北大，在北京就是二流，不如来上海做老大。
想去杭州南京合肥？以后工作你也得来上海，干嘛不现在就来上海？
想报考隔壁？毕业了工作都找不到，全是没前途的专业，学经管你这分数肯定不够，不如来交大报个好专业。

就这样来回好几次，过程中会经历学生们无数次的反水、后悔、承诺了又变卦、变卦了又找上门来。即使签了协议书，在报考系统截止的最后一刻，任何可能性都存在。

如此大费周章的目的是什么呢？分数线比复旦高一分，这是学校每年的大事，必须重视。复旦也如此，中国叫得响的高校全都如此。

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她们看到了一些问题的实质，会促进改变吗？

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诠释独立思考！

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海因莱恩在科幻作品《时间足够你爱》里写下的一句关于「完整的人」的描述：(via Bob Fu)

一个人应该能够给孩子换尿布、计划一次侵略行动、杀猪、驾驶飞船、设计建筑物、写诗、做会计账目、砌墙、接合断骨、照顾临终的人、执行命令、下达命令、与人合作、独立行动、解方程式、分析一个新问题、施肥、编程、做一餐美味的饭、高效地战斗、勇敢地死去。专业化是为昆虫准备的。 ‣

—— 罗伯特·海因莱恩 (美国科幻小说家)