5 стр.

единичного варианта.
Изначальным фактором физического выживания человека и общества в целом было "деяние сообща".
Поэтому, термин "экономическое пространство" означает проявление энергии общества во взаимосвязанном трудовом (физическом) процессе
При этом, надо учитывать, что составной частью экономики является и Военная отрасль.

Слово "дух" – форма единственного числа.
Духовное пространство" – термин общественного формата.

В той же аналогии находятся термины "разум" и "информационное пространство".
"Разум" – общее обозначение человеческого интеллекта. "Информационное пространство" – термин, обозначающий среду, в которой разум формирует общественное сознание.
Отсюда следует; – динамичное состояние триединой сообщительности "экономического", "духовного" и "информационного" пространств, есть картина энергетической сбалансированности структуры общественного организма.
Видимой стороной этой энергетической слаженности является стабильно развивающееся состояние государства.
Разумеется, нарушение этой триединой собщительности, есть картина кризиса системы.

Здесь стОит уточнять функциональную роль каждой энергетической категории в жизнеобеспечении общества.
1. Феномен духа есть то, что создало и создаёт человеческое – "социум".
В этом состоит функциональная роль энергии духа.
Что касается самой природы духа, я исхожу из того, что устремлённость человека к энергетической созвучности с мирозданием (обращённость к небу, к космосу), выражающася сакральной проявленностью сознания, есть изначально заложенное в человеческой природе, духовное начало. Простым примером значимости духа в устроении социума являются сакральные обряды.
Ритуал поклонения Высшему, есть то действо, которое ставит людей в линию равности друг перед другом. А "равность" как синоним "равенства", есть основа социума.

2.Энергия разума также работает на самость, то есть, на сохранение биологического вида через генерирование способов выживания социума.

3. Что касается энергии биологии, – её прямой функцией является сохранение биологического вида.
Как известно, род людской многообразен. Эта множественность угрожает отдельному биологическому виду (этносу, расе, и т.д.) ассимиляцией и исчезновением идентичности.

Поэтому в таком разнообразии "чувство собственности" как прямое выражение инстинкта выживания, становится важнейшим импульсом для сохранения биологического вида через экономическое и военное доминирование над остальными идентичностями.
Доминантные же общества, в свою очередь, соперничают между собой за роль гегемона.
Эти отношения чаще всего разрешаются на поле боя.

Таким образом, путь развития человечества – это неизменное сверяние обществ друг с другом силами, где более успешные в экономических и военных сферах страны, поглощают менее успешных.

Этот экспансионизм оставался в рамках человекоявления, пока доминантствующие государства могли расширяться за счёт территориальной экспансии, формируя своё эволюционное составляющее.

Как правило, в этих расширившихся государствах, в силу устремленности энергоматрицы общественного организма к восстановлению триединой сообщительности энергии духа разума и биологии – постепенно стабилизировалась общественная атмосфера.

При этом, неизменно существовал образ врага, отводящий внутреннюю агрессию домнинтствующей природы человека, изнутри общества на вовне.
Это тоже способствовало стабильности и развитию государства.

Такова обобщённая энергосхема исторического развития человечества.

Разумеется, эта схема не статичная прямая линия, а динамичное разнообразие форм развития.


ЭНЕРГОМАТРИЦА КАК
ФАТАЛЬНОСТЬ

Сейчас же, нам важно разобраться, что должно произойти с энергетической структурой общественного организма при выходе человечества в глобальный мир.

Думаю, на сегодняшний день, всем очевидно, что глобальный мир – это мир, в котором все народы земли оказались в едином экономическом и информационном пространстве.

На языке энергоматрицы –это сообщительность энергий биологии и разума.
Соответсвенно, чтобы восстановилась энергетическая целостность общественного организма

6.стр.

не хватает энергии духа.

Следовательно, для того чтобы мир общепланетарной цивилизации запустился, востребован общечеловеческий ценностной ориентир.

Вот здесь и сокрыта фатальность человекоявления, заложенная в самой его энергоматрице:
С одной стороны – востребовано восстановление структурного звена энергоматрицы в категории "духа" на общечеловеческом уровне.
С другой: – доминантной природе Хомо сапиенс, неизменно генерирующей образ врага, взращивание мирового ценностного ориентира, способного породить общечеловеческий организм, вне его природы.

Поэтому, человечество сейчас не может попасть в проекцию прогресса, что есть онтологический кризис.

По сути – это исход человечества.

Это значит, пульсирующая силой доминантной агрессии, энергия чистой биологии, будет создавать на наших глазах, мир жестокой борьбы за гегемонию.

До выхода человечества в единое жизненное пространство, борьба за гегемонию была в алгоритме прогресса, потому как существовали идеологические и социально–ценностные противовесы, устанавливающие внутренний баланс обществ.

Даже войны имели под собой прочный метафизический фундамент, базирующиеся на ценностных ориентирах эпох.

В наше время, войны за гегемонию, как проявление чистой энергии биологии, будут иметь необъяснимый ("чтобы показать силу") характер.

Осознание на широком общественном уровне этих энергетических законов человекоявления (что было бы зарождением Хомо Эволюционера), могло бы повернуть процесс "схлопывания истории" в "эволюционный излом", – с последующим выходом в новый кластер эволюции.

Заодно, эти энергетические законы сделали бы легко читаемой историко–эволюционную предопределённость как зарождения так и распада СССР.

Такое миросознание крайне важно не только для российского общества, но и для всего мирового сообщества, ибо необъективный подход к истории социализма, хранит в себе опасность неосознанного давления на Россию, как на правопреемника СССР – со стороны остального мира.
Такая всеобщая искривлённость сознания может вписать одну из самых, если не самую трагическую главу истории человечества.

Поэтому, причины зарождения и распада СССР (в контексте исторической закономерности), мы рассмотрим в следующих постах канала.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Когда я пришла к выводу, что развал СССР - это верхушка айсберга, –визуализированная часть эволюционного сдвига, вытолкнувшего на поверхность истории новый цивилизационный пласт, я понимала запредельность ожидаемых катаклизмов.

Развал СССР я считала отправной точкой первой фазы всемирного кризиса, за которой неизбежны и вторая и третья (как ударные волны), которые потянут за собой всемирный коллапс.

Может это случайное совпадение получилось – но время коллапса я посчитала правильно.

Принимала во внимание географический масштаба СССР относительно остального мира.

Дату распада я округлила 1990 годом, потому как социалистическая система фактически перестала функционировать к 1989 – 1990 годам.
Получалось, что кризис длится 9 лет.
С учётом того, что рецессия - это падение и она пойдёт по "ускоряющейся по откосу" – на распространение кризиса на весь мир, я посчитала в два раза больше времени.
То есть, 9 x 2 = 18
И так как работу я заканчивала к началу 2000 года то получалось –
2000+18 = 2018.

Решила что к 2018 году человечество начнёт признавать всемирный характер кризиса и что к двадцатым годам XXI века мир войдёт в полосу всемирного коллапса.

PS :
Когда я бралась за проект, смелости мне придавало то, что уже под десяток лет, и ни одна историко‐научная, ни академическая философия, оставшиеся от огромного СССР, ни представители зарубежных философских школ – не могли вразумительно объяснить причины зарождения и развала СССР.

Вместе с тем, взрывное развитие XX века – века социализма было на лицо.

Это говорило о историко‐эволюционной предопределённости зарождения и распада СССР.

Простая логика подсказывала, что не отягощённое философскими стандартами свободное критическое мышление, может дать более объективное видение.

Результатом стала эта концепция.

А я всё пишу и пишу свои "пергаменты" как цыган Мелькиадес из романа Сто лет одиночества Маркеса.

Сейчас миром правит эсхатологическое настроение.

Историки отмечают, –такие настроения присущи временам смены эпох.

Концепция "Русский космизм и современность" наряду с обоснованием этой закономерности, выявляет системные признаки того, что мир на сегодня действительно близка к своему завершению.

"Близка" из-за беспрецедентности тупика, вызванного кардинальной сменой эволюционной траектории человечества.

Причина тупика структурна: она кроется в конфликте двух основополагающих состояний человечества.
Состояние 1. Изначально заданная природа человека неизменяема.
Это означает, что человечество может существовать пока результат его прогресса не вступает в противоречие с его антропологической природой.

Антропологическая сущность человека – это нерасторжимое единство биологического начала, разума и духовной вертикали.

В масштабах общества эта формула трансформируется в триединство экономического, информационного и духовного пространств. Деградация любой из этих опор неизбежно ведёт к дезорганизации общества и системному распаду.

Основой биологии является инстинкт сохранения вида.
Этот инстинкт определяет доминантную природу человека, обуславливающую экспансионистский характер эволюции.

Состояние 2. Наступил глобальный мир.
Человечество вышло в единое жизненное пространство.

Здесь наступает фундаментальный тупик: доминантная природа человека требует экспансии, а расширяться в едином жизненном пространстве дальше некуда.
И человечество начинает разрушать собственную оболочку.

Это значит – наступает точка системного отказа: природа человека и достигнутый им уровень цивилизации становятся несовместимы.

Нам непривычно рассуждать в таких абстрактных категориях относительно человеческого мира, даже если через них видны фундаментальные проблемы эволюции.

Нам проще оставаться а рамках привычной логики, и видеть в усиливающейся агрессии в мире, библейский Армагеддон, а не кризис периода смены эволюционной парадигмы, требующей от человека волю к созиданию реальности человеческой соразмерности в стремительно технатизирующемся мире.

Я как автор концепции, признаю критическую сложность этого процесса.
Вместе с тем, выдвигаю идею зарождения Нового человека —хомо-эволюционера, берущего на себя ответственность созидания "реальности человеческой соразмерности" в мире техната, ибо вне предела своей природы человечество не сможет существовать.

Считаю, что смысловой прошивкой, устанавливающей эту реальность, становится принцип неприкосновенности самости и идентичности каждого народа и каждого государства.
Почему?
Как выше написано: экспансизм как проявление доминантности служит выживанию вида.
Но если агрессивная экспансия становится саморазрушительной, инстинкт самоохранения должен включить защиту идентичности на уровне миросознания, заменяя борьбу за гегемонию взаимовыгодным экономическим союзом.
Эта защита может включится с зарождением Нового человека нового мировоззрения.

Грубо говоря: "Мы можем существовать дальше, только если не будем заставлять соседа быть похожим на нас и подчиняться нам.

Название "хомо-эволюционер" я придумала в 1999 году, когда разрабатывала эту концепцию.
Сейчас я поменяла бы это название на Homo Gnosius.
Хомо Гнозиус - это человек адаптирующийся к изменившимся реалиям через глубинные знания человеческой природы.

Надо признать –интеллектуальная слепота в осмыслении настоящего лишает возможности проектирования будущего.

В этом смысле концепция "Русский космизм и современность" прошла проверку временем длиною почти в 30 лет; – сбылся прогноз наступления всемирного коллапса
к двадцатым годам XXI века.

Ни для кого не секрет, что в конечном счёте, миром управляют не мечи, а образы будущего, за которые сегодня идёт невидимая война.
Мир же продолжает оставаться в полном экзистенциальном вакууме.

На фоне этого, интеллектуальное творчество превращается и в наш российский стратегический ресурс.

Именно поэтому я выдвигаю идею Нового человека, – человека новой эры, мировым проектом от России.

Точнее, выдвигаю жизнеутверждающий сценарий будущего в контексте Русского космизма.

Нет сомнения, что вылившаяся в концепцию "Русский космизм и современность" моя аналитика "90 годов" была верной.
Мир начинает признавать гегемонистическую сущность Третьей Мировой войны, а не войну "за ресурсы".
Но когда начнётся осознование того, что мир стоит на распутье, когда решается вопрос или перехода в Новую эру человечества, или отката в "древние времена"?

Если рассуждать с высоты "вселенского равнодушия"..

Сейчас только обнаружила, что мое "вселенское равнодушие" из "90-" сегодня есть ИИ.
Так вот ИИ, подвигаемый живым человеческим мозгом... в данном случае "моим", старается освободится от "пристрастий". Так вот, я считаю, что в данный исторический период, то, что происходит в мире, должно было произойти в любом случае.
И то, что впереди планеты всей в проявлении доминантной агрессии, оказались США под наушивание Израиля – это детали.
Не было бы их, были бы другие.

Главное здесь сама энергетическая канва человеческой природы.

Если Иран будет побеждён, Россия может оказаться под мягкой силой этой гегемонии, уже работающей на идею евразийства под лозунгом "Новая Орда" или "дух Анкориджа".
Но настоящая война за гегемонию, когда применится ТЯО, будет на линии соприкосновения Китай –США, и еже их.
Так я думаю. Но будем надеятся, что Иран выстоит.

Тогда могут пойти и идеи типа "эры Хомо Эволюционер".

Вот и он, дух Анкориджа – "мягкая сила" против России.
Главная цель США – Китай.


"Администрация Трампа считает, что улучшение отношений с Россией может изменить мировой баланс сил, отдалив его от Китая.

Об этом пишет Politico.

Речь идет о стимулировании России к прекращению войны в Украине, её экономическом возвращении и привлечении американских инвестиций, пишет издание.

Politico отмечает, что такая позиция отражает убеждение в том, что ключевая политическая угроза для США и Запада – это именно Китай, а не Россия.

Один из чиновников администрации заявил что поиск "способа сблизиться с Россией" может создать "иной баланс сил с Китаем, который может быть очень выгодным"

Идея представления России экономических стимулов вызывает обеспокоенность у Украины, отметил украинский чиновник.

"У нас уже были подобные попытки в прошлом, и они ни к чему не привели", – сказал он."

⬆️⬆️⬆️ Армагеддон многолик

Сейчас миром правит эсхатологическое настроение.

Идёт война Махди с Мошиахом. Историки отмечают, –такие настроения присущи временам смены эпох.

Концепция "Русский космизм и современность" наряду с обоснованием этой закономерности, доказывает, что нынешний кризис – это настояший Армагеддон (на уровне структур).

"Настоящий" из-за беспрецедентности тупика, вызванного кардинальной сменой эволюционной траектории человечества.

Причина тупика структурна: она кроется в конфликте двух основополагающих состояний человечества.
Состояние 1. Изначально заданная природа человека неизменяема.
Это означает, что человечество может существовать пока результат его прогресса не вступает в противоречие с его антропологической природой.

Антропологическая сущность человека – это нерасторжимое единство биологического начала, разума и духовной вертикали.

В масштабах общества эта формула трансформируется в триединство экономического, информационного и духовного пространств. Деградация любой из этих опор неизбежно ведёт к дезорганизации общества и системному распаду.

Основой биологии является инстинкт сохранения вида.
Этот инстинкт определяет доминантную природу человека, обуславливающую экспансионистский характер эволюции.

Состояние 2. Наступил глобальный мир.
Человечество вышло в единое жизненное пространство.

Здесь наступает фундаментальный тупик: доминантная природа человека требует экспансии, а расширяться в едином жизненном пространстве дальше некуда.
И человечество начинает разрушать собственную оболочку.

Это значит – наступает точка системного отказа: природа человека и достигнутый им уровень цивилизации становятся несовместимы.

Нам непривычно рассуждать в таких абстрактных категориях относительно человеческого мира, даже если через них видны фундаментальные проблемы эволюции.

Нам проще оставаться а рамках привычной логики, и видеть в усиливающейся агрессии в мире, библейский Армагеддон, а не кризис периода смены эволюционной парадигмы, требующей от человека волю к созиданию реальности человеческой соразмерности в стремительно технатизирующемся мире.

Я как автор концепции, признаю критическую сложность этого процесса.
Вместе с тем, выдвигаю идею зарождения Нового человека —хомо-эволюционера, берущего на себя ответственность созидания "реальности человеческой соразмерности" в мире техната, ибо вне предела своей природы человечество не сможет существовать.

Считаю, что смысловой прошивкой, устанавливающей эту реальность, становится принцип неприкосновенности самости и идентичности каждого народа и каждого государства.
Почему?
Как выше написано: экспансизм как проявление доминантности служит выживанию вида.
Но если агрессивная экспансия становится саморазрушительной, инстинкт самоохранения должен включить защиту идентичности на уровне миросознания, заменяя борьбу за гегемонию взаимовыгодным экономическим союзом.
Эта защита может включится с зарождением Нового человека нового мировоззрения.

Грубо говоря: "Мы можем существовать дальше, только если не будем заставлять соседа быть похожим на нас и подчиняться нам.

Название "хомо-эволюционер" я придумала в 1999 году, когда разрабатывала эту концепцию.
Сейчас я поменяла бы это название на Homo Gnosius.
Хомо Гнозиус - это человек адаптирующийся к изменившимся реалиям через глубинные знания человеческой природы.

Надо признать –интеллектуальная слепота в осмыслении настоящего лишает возможности проектирования будущего.

В этом смысле концепция "Русский космизм и современность" прошла проверку временем длиною почти в 30 лет; – сбылся прогноз наступления всемирного коллапса
к двадцатым годам XXI века.

Ни для кого не секрет, что в конечном счёте, миром управляют не мечи, а образы будущего, за которые сегодня идёт невидимая война.
Мир же продолжает оставаться в полном экзистенциальном вакууме.

На фоне этого, интеллектуальное творчество превращается и в наш российский стратегический ресурс.

Именно поэтому я выдвигаю идею Нового человека, – человека новой эры, мировым проектом от России.

Точнее, выдвигаю жизнеутверждающий сценарий будущего в контексте Русского космизма.

Поздравляю всех православных с великим праздником Пасхи! Христос Воскресе!

 
Пророки в нашем отечестве
 
Киселёв Р.В. Киселева О.В.
 
 
       В этом году пасхальное воскресенье приходится на 12 апреля, что для Русского космизма представляется особенно замечательным совпадением. Неслучайная случайность. Или ещёодин  довод в пользу  глубокой онтологической связи между Пасхой как символом интуиции Христианства и  Советской космонавтикой, воплотившей когда-то торжество инженерного подхода к моделированию реальности.
       Сегодня точкой наивысшего напряжения в войне против Ирана стал Ормузский пролив. И снова неслучайность — Ормузский пролив или пролив АхураМазда.
       Ахура Мазда, бог, явивший откровение пророку Заратустре более 3000 лет назад в более поздние периоды на среднеперсидском языке носил имя Ормузд. Впервые в истории человечества за 300 лет до  Авраамического иудаизма из уст Заратустры, проповедовавшего на территории современного Ирана и Пакистана, прозвучали идеи о единобожии и о единении человека с «Мудрым Творцом» ради борьбы со всем злом сущим материальным и духовным. В Зороастризме суть онтологической миссии человека, созданного единым Богом свободным, в том, чтобы выбрать сторону, стать соратником Ахура Мазды по внутреннему велению, стремлению осуществив победу над силами Зла, войти потом вместе с  Богом в страну бессмертия, где не будет более ни горя, ни страданий. За 1000 лет до оформления Христианства человек уже  получил в дар возможность присоединиться к Богу как правая рука его в совместной борьбе с любым злым началом ради достижения бессмертия, от которой он имел право ещё и отказаться. Невиданная для того периода мыслительная инновация!
 
 
       В некоторых источниках иудаизм называют самой древней из монотеистических религий. Очевидно, эти источники предпочитают игнорировать необходимую здесь поправку «из ныне существующих», как это часто делается в рекламе. Ведь зороастризм, дав концептуальное начало монотеизму и трансформировавшись в Иудаизм, Христианство и Ислам, сам практически сошёл нанет. И теперь очень удобно про него забыть и сделать вид, что еврейский патриарх Авраам был первым в истории пророком, получившим «откровение», т.е. первым человеком, через которого Бог открылся людям как единый творец всего сущего. Такой продакт плейсмент еврейской пальмы первенства.  Хорошо, что опора на научные источники не даст критически настроенному читателю заплутать — Заратустра задолго до Авраама воплотил феномен «откровения». И по данным некоторых исследователей пророк пришёл с территории древнего городища Синташта, ныне известного как археологический комплекс Аркаим на южном Урале, населенным в том период древними ариями и праиндоиранскими племенами.
       В России Православное Христианство традиционно помещает русских под зонтик Израильского патриархата, на избранности которого в Библии делается особый упор. Между тем, это посягательство на идейное первородство не соответствует действительности, и претензия на идеологическое лидерство тоже ничем не  обоснована. Православное Христианство самодостаточно и как философия русского духа уже успело трансформироваться в другую мыслительнуюконцепцию — Русский Космизм. Тожепредставляющийся многим совершенно невиданной идеологической инновацией.
      Николай Фёдоров, родившийся и выросший в деревне Ключи Сасовского района в нынешней Рязанской области России, никогда не называл себя пророком. Он им и не был. В 80-х годах 19-го века все знали его как главного библиотекаря Румянцевской библиотеки в Москве, ныне Ленинской. Известный интеллектуальной Москве как непревзойденный эрудит, сам Николай Фёдоров позиционировал себя как глубоко верующего русского человека. Идейный основатель того, что сегодня оформилось как Русский Космизм, Фёдоров подчеркнуто обращался к  идеологической сути философии Христианства. Она зафиксирована в Символе Веры, молитве наиболее часто повторяемой верующими и написанной две тысячи лет назад греками Отцами церкви как главный целеполагающий манифест: «Чаю воскрешения мертвых и жизни будущего века».

Таким образом, всё, о чём верующий христианин молится ранее — только средство, путь к достижению именно этой цели.
       В своем письме к Ф.М. Достоевскому «О причинах небратского, т.е. немирного состояния мира…» Фёдоров пишет: «Неродственность – следствие основного зла, смерти. Небратствокоренится не в капризах, и словами искоренить его нельзя, …для этого нужен совокупный труд, знания и действия».
       Таким образом, он предлагает опровергнуть традиционный Ветхозаветный взгляд на природу человека. В легенде о Каине и Авеле зло провозглашается имманентной сутью натуры человека и причиной  его  неизбывной непреодолимой ущербности. А следовательно, человек обречён на  внешнее управление и  наказание страданиями и смертью. Фёдоров же предлагает искать зло не внутри человека, а вовне. Это — смерть. Страх Смерти лежит в основе отсутствия братства между людьми. Смерть есть воплощение всякого сущего материального и духовного зла и общий враг для всех людей. И бороться со злом человек должен своими руками не дожидаясь милостей свыше, как немощный и незрелый отрок в ожидании всемогущего спасителя.
       Человек снова призывается в соратники Богу через активный вклад в общее дело, через совместный братский труд всех людей, или говоря современным языком, — технологическим путём.
       Для нашего Отечества, государства русского, философия Общего Дела Николая Фёдорова не просто инновационная и объединяющая. Она даёт нам идеологический рычаг. И свою практическую эффективность она уже доказала посредством гения Советской Космонавтики. «На Бога надейся, а сам не плошай» — могло бы быть написано в Бюро у Сергея Королева или на стартовом столе в Байконуре, а  может и на скафандре Юрия Гагарина.
       Русский космизм — это не новое язычество и не фанатизм, а скорее новый религиозный реализм. Мы живём в 21 веке и слова «пророк» и «откровение» в нашем сознании звучат как лексика из античности, «предания старины глубокой». Но  современный технологический реализм не предполагает безэмоциональность, примат инженерного экстаза,  и власть «безумных учёных». Красота спасает мир от безумия, не потому что это романтично звучит в литературе, а потому что инженерное мастерство имеет смысл, только если плоды его украшают, и в буквальном смысле тоже, жизнь каждого из нас. Любая технология есть продолжение идеологии. И Мы, склоняя головы перед древними христианскими смыслами, не склонны верить в сказки, написанные тысячи лет назад. В состоянии же мы сегодня предположить, что Библейские Пророчества про Второе Пришествие и Спасение Мира — это скорее метафорические предсказания, нежели буквальные инструкции о том в каком направлении надо укладывать погост на Елеонской горе и в каком порядке должна выстроиться очередь к Спасителю в светлых одеждах. И Не надо забывать про миллиардную Азию, которой святая для кого-то сегодня цель строительства Третьего Храма любой ценой, вообще, мягко говоря, не понятна.    
       Сегодня, развязав войну против Ирана, в попытках возвести Третий Храм, сионисты и протестантские активисты рискуют завязнуть на своей ложной цели, в то время как русские уже возвели свой Храм. И Спасение было нам уже и предложено, и предсказано. И не на Елеонской горе, а в главной Московской библиотеке.
       Идеологи протестантизма построили когда-то мощнейшую цивилизацию под девизом: «У Бога нет других рук, кроме наших», но у них не было ни Заратустры, ни Фёдорова, ни Гагарина. Заратустра был первым в античности, нам же предстоит удерживать русское первенство сегодня.
       Чья религия, того и власть. Чья власть, того и деньги — и прогресс западной цивилизации тому доказательство. Сегодня русским технологическим реалистам необходим, в первую очередь, свой независимый центр денежной эмиссии, без которого инженерный прогресс невозможен. Невозможен государственный прогресс. Мы давно уже не древние арии, мы наследники Советского Союза — исторического примера самого прогрессивного для своего времени общества. Системы, которая имела фундаментальные внутренние дефекты, потому и не выстояла.

Но за свою недолгую жизнь успела доказать, что для русского человека нет ничего невозможного, если он готов убрать барьеры. Посмотреть за горизонт. Освободить мечту от ограничений.
 

По-моему, уже две недели идут споры "за и против Сталина".
Введу свою лепту в этот спор: просто в виде информации (ни хорошо ни плохо).
Мои два деда пропали в 30-е.
Один заслуженно, если смотреть через призму социалистических ценностей: он был крепкий кулак.
Другой дед по навету, молодой совсем, с малолетними детьми.
Отец в 37 году пошёл по этапу по навету, как сын кулака.
Самого же деда–кулака не успели выслать с семьёй в Сибирь–он умер от инфаркта.
В ВОВ погиб только один из близких: дядя. А так могли быть призваны и отец, и дед, которые по возрасту могли защищать Родину на поле боя.
По мне, Сталин мог осознанно дать перемолоться общественному сознанию в социалистичскую ментальность, в процессе которого во всей красе проявилась и черная сторона человеческой натуры с доносами из личных желаний "поквитаться" с "ненадёжными" на их взгляд.

Невозможно с этим не согласиться.
Но нужно понимать, что сейчас, когда эволюционная пробуксовка человечества очевидна, рассчитывать на возможность существования такой системы вообще по миру – значит не видеть историческую проблему современности в его сути.

Для меня этот конец истории Хомо сапиенс (вы это знаете).
На самом деле необязательно чтобы это был физический конец самого человека.
Но "цена" как никогда в истории человечества – выше, что может спустить "новую научно-техническую революцию" коту под хвост.

ИИ сообщает саммари: Фернан Бродель в третьем томе «Материальной цивилизации, экономики и капитализма» («Время мира» / The Perspective of the World) разрушает привычный миф о капитализме.
По Броделю, капитализм не равен рынку. Рынок — это нижний и средний уровень экономики: повседневный обмен, конкуренция, прозрачные сделки, которые действительно распределяют товары относительно справедливо и эффективно. Это сфера «колёс торговли», где работают тысячи мелких и средних игроков. eh.net
Капитализм же — это верхний, «антирыночный» уровень. Он живёт не конкуренцией, а монополиями, спекуляциями, контролем над ключевыми потоками (финансы, дальняя торговля, информация). Капитализм не смешивается со всей экономикой — он паразитирует на ней, снимая сверхприбыли там, где рынок уже не работает. Он всегда иерархичен: есть центр (доминирующий город/регион — Венеция, Амстердам, Лондон, позже Нью-Йорк) и периферия, которую центр эксплуатирует. c4ss.org
Бродель прямо говорит: капитализм — это по сути мир-экономика (économie-monde). Не просто глобальная торговля, а целостная система, которая с XVI века формирует единую планетарную иерархию. Это не нейтральный «свободный рынок», а глобалистская идеология и практика доминирования немногих над многими через контроль над пространством, временем и ресурсами. Капитализм всегда тяготеет к тому, чтобы выходить за рамки национальных государств и создавать наднациональные структуры влияния. eh.net
Ключевой вывод Броделя: то, что нам сегодня продают под видом «свободного рынка» и «глобализации», на деле — высшая форма капиталистической монополии, которая рынок скорее подавляет, чем развивает. Рынок — для всех, капитализм — для избранных, кто сидит в центре мир-экономики.
Классика, которая бьёт в цель даже в XXI веке.​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​