This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Троекратный развод
Forwarded from TAUHID_
📌Навигация по каналу :
YouTube
📝 Фетвы разъяснил : Абдуллах Хасанов
1) Троекратный развод
2) чтение корана в период Хайда
3) когда нарушение поста Обязательно?
4) искупление за несоблюдение поста
5) возмещение поста
6) действия нарушающие пост
7) пост от рассвета до заката
8) определение Начала Рамадан
9) книга поста
10) достоинство Садака
11) выплата закята
12) Джаназа
13) закят Аль фитр
14) закят с предметов
торговли
15) закят с золота и
серебра
16) книга молитвы
17) нарушает ли Хиджама пост?
18) Аурат мусульманки перед неверующей
19) дозволено ли Женщине спать на спине?
20) Посещение женщинами мечетей 1
21) можно ли свататься к девушке в период Идды?
22) Обязана ли женщина Носить Никаб?
23) два аята о
многоженстве
24) Менструации и послеродовые выделения
25) обряды жертвоприношения
26) Молитва путника
27) вопросы Сафара
28) посещение кладбища женщинами
29) этика посещения Уборной
30) ( форма) описание малого омовения
31) книга очищения
32) протирание носков
33) полное омовение
YouTube
📝 Фетвы разъяснил : Абдуллах Хасанов
1) Троекратный развод
2) чтение корана в период Хайда
3) когда нарушение поста Обязательно?
4) искупление за несоблюдение поста
5) возмещение поста
6) действия нарушающие пост
7) пост от рассвета до заката
8) определение Начала Рамадан
9) книга поста
10) достоинство Садака
11) выплата закята
12) Джаназа
13) закят Аль фитр
14) закят с предметов
торговли
15) закят с золота и
серебра
16) книга молитвы
17) нарушает ли Хиджама пост?
18) Аурат мусульманки перед неверующей
19) дозволено ли Женщине спать на спине?
20) Посещение женщинами мечетей 1
21) можно ли свататься к девушке в период Идды?
22) Обязана ли женщина Носить Никаб?
23) два аята о
многоженстве
24) Менструации и послеродовые выделения
25) обряды жертвоприношения
26) Молитва путника
27) вопросы Сафара
28) посещение кладбища женщинами
29) этика посещения Уборной
30) ( форма) описание малого омовения
31) книга очищения
32) протирание носков
33) полное омовение
Ограничение цен.
Анас ибн Малик, да будет доволен им Аллах, сказал: «Во времена посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, цены выросли, и люди стали говорить: «О посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует! Если бы ты установил цены¹». Тогда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Поистине Аллах - Творец, Аллах удерживает и щедро одаряет, Он Наделяющий уделом, Устанавливающий². И поистине, я надеюсь, что когда встречусь с Аллахом, никто из вас не сможет взыскать с меня за посягательство ни на его кровь, ни на его имущество».³
Анас ибн Малик, да будет доволен им Аллах, сказал: «Во времена посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, цены выросли, и люди стали говорить: «О посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует! Если бы ты установил цены¹». Тогда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Поистине Аллах - Творец, Аллах удерживает и щедро одаряет, Он Наделяющий уделом, Устанавливающий². И поистине, я надеюсь, что когда встречусь с Аллахом, никто из вас не сможет взыскать с меня за посягательство ни на его кровь, ни на его имущество».³
¹то есть, они просили чтобы пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, установил фиксированные цены, дабы торговцы не могли ни завышать ни занижать их.
²рост и понижение цен как и все остальное находятся во Власти и Руке Аллаха, Он решает и устанавливает.
³Ахмад 3/155, Абу Дауд 3451, ат-Тирмизи 1314, Ибн Маджах 2200.Когда можно говорить «Если бы...»
Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
«Стремись к тому, что принесет тебе пользу, проси помощи у Аллаха и не опускай руки. А если постигнет тебя что-либо, не говори: “Если бы я сделал то-то и то-то!”, но говори: “Это предопределено Аллахом и Он сделал, что пожелал”, ибо эти “если” открывают шайтану путь к его делам».
Первая ситуация:
Шейх Абдуррахман ас-Са'ди сказал: «Что касается запретного смысла (если бы), то это когда происходит какая-нибудь неприятность и человек говорит:
«Если бы я поступил так-то, то так случилось бы иначе». Это и есть козни шайтана, поскольку в этом две ошибки:
🔻Во-первых; подобное открывает двери сожаления, гнева и печали, что недопустимо, и в этом нет никакой пользы.
🔻Во-вторых; в этом проявление недовольства по отношению к Аллаху и Его предопределению, ибо абсолютно все события, как крупные, так и незначительные происходят по предопределению Аллаха. То, что случилось, должно было обязательно случиться. В словах же «если бы было так» или «если бы я поступил так» несогласие с этим предопределением и проявление слабости имана в предопределение Аллаха. Нет никакого сомнения в том, что эти два случая не позволяют рабу Аллаха обрести истинный иман и совершенный таухид, пока он не откажется от этого!
Вторая ситуация:
Дозволено использовать выражение «если бы», когда раб Аллаха желает благого. Как, например, слова пророка: «Если бы я знал это раньше, то не подгонял бы жертвенных животных и совершил бы малое паломничество»
Или слова пророка, мир ему и благословение Аллаха, передавшего слова человека, желающего совершить благое: «Если бы у меня было столько же денег, как у такого-то, то я бы распорядился ими так, как это сделал такой-то».
Или хадис: «Если бы мой брат Муса проявил терпение, то Аллах рассказал бы нам еще весть о них».
✅ Таким образом, если желающий блага скажет «если бы», то это похвально, однако если это скажет сожалеющий о чем-то неприятном, то это запрещено. И поэтому использование выражения «если бы» зависит от ситуации и причины произнесения».
Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
«Стремись к тому, что принесет тебе пользу, проси помощи у Аллаха и не опускай руки. А если постигнет тебя что-либо, не говори: “Если бы я сделал то-то и то-то!”, но говори: “Это предопределено Аллахом и Он сделал, что пожелал”, ибо эти “если” открывают шайтану путь к его делам».
Муслим 2664.Первая ситуация:
Шейх Абдуррахман ас-Са'ди сказал: «Что касается запретного смысла (если бы), то это когда происходит какая-нибудь неприятность и человек говорит:
«Если бы я поступил так-то, то так случилось бы иначе». Это и есть козни шайтана, поскольку в этом две ошибки:
🔻Во-первых; подобное открывает двери сожаления, гнева и печали, что недопустимо, и в этом нет никакой пользы.
🔻Во-вторых; в этом проявление недовольства по отношению к Аллаху и Его предопределению, ибо абсолютно все события, как крупные, так и незначительные происходят по предопределению Аллаха. То, что случилось, должно было обязательно случиться. В словах же «если бы было так» или «если бы я поступил так» несогласие с этим предопределением и проявление слабости имана в предопределение Аллаха. Нет никакого сомнения в том, что эти два случая не позволяют рабу Аллаха обрести истинный иман и совершенный таухид, пока он не откажется от этого!
Вторая ситуация:
Дозволено использовать выражение «если бы», когда раб Аллаха желает благого. Как, например, слова пророка: «Если бы я знал это раньше, то не подгонял бы жертвенных животных и совершил бы малое паломничество»
Аль-Бухари 2505.
Муслим 1216.Или слова пророка, мир ему и благословение Аллаха, передавшего слова человека, желающего совершить благое: «Если бы у меня было столько же денег, как у такого-то, то я бы распорядился ими так, как это сделал такой-то».
Аль-Бухари 7232.Или хадис: «Если бы мой брат Муса проявил терпение, то Аллах рассказал бы нам еще весть о них».
Аль-Бухари 3401.
Муслим 2380.✅ Таким образом, если желающий блага скажет «если бы», то это похвально, однако если это скажет сожалеющий о чем-то неприятном, то это запрещено. И поэтому использование выражения «если бы» зависит от ситуации и причины произнесения».
«Аль-Кауль ас-садид шарх Китаб ат-таухид» 268-269.Он восстанавливает разбитые сердца.
Всевышний Аллах сказал: «... каждый день Он занят делом» (55:29).
Он прощает грехи, избавляет от горестей, отвечает на мольбы, удаляет печаль, наделяет богатством бедного, восстанавливает разбитые сердца, помогает притеснённому, взыскивает с притеснителя, освобождает от страданий, исцеляет больного, дарует (из Своих щедрот) одним, и лишает других, дарует и забирает жизнь, возвышает и опускает, прощает ошибки, скрывает недостатки, дарует могущество униженному, унижает могущественного, даёт просящему, разрушает одно государство и устанавливает другое, чередует дни (счастья и несчастья) среди людей, возвышает одни народы, понижает другие. Его дел не счесть, Он распоряжается Своими творениям как пожелает.
Всевышний Аллах сказал: «... каждый день Он занят делом» (55:29).
Он прощает грехи, избавляет от горестей, отвечает на мольбы, удаляет печаль, наделяет богатством бедного, восстанавливает разбитые сердца, помогает притеснённому, взыскивает с притеснителя, освобождает от страданий, исцеляет больного, дарует (из Своих щедрот) одним, и лишает других, дарует и забирает жизнь, возвышает и опускает, прощает ошибки, скрывает недостатки, дарует могущество униженному, унижает могущественного, даёт просящему, разрушает одно государство и устанавливает другое, чередует дни (счастья и несчастья) среди людей, возвышает одни народы, понижает другие. Его дел не счесть, Он распоряжается Своими творениям как пожелает.
«Сорок хадисов о величии Господа миров» 238.Forwarded from TAUHID_ (И)
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Порабощение сердца хуже, чем рабство тела!
Шейх аль-Ислам ибн Таймийя сказал:
«Если человек привязан сердечно к женщине, даже если она дозволена для него, его сердце пребывает в рабстве. Она может контролировать его, как пожелает. Хотя внешне мужчина кажется ее хозяином, потому что он ее муж, однако на самом деле он ее пленник и раб, особенно, если женщина знает о его нужде в ней и любви к ней.
В этом случае, она будет управлять им, подобно тому, как жесткий и авторитарный повелитель управляет своим рабом, который не в состоянии освободиться. Но мужчина находится в еще более худшем положении, поскольку порабощение сердца хуже, чем рабство тела!»
فَالرَّجُلُ إذَا تَعَلَّقَ قَلْبُهُ بِامْرَأَةٍ وَلَوْ كَانَتْ مُبَاحَةً لَهُ يَبْقَى قَلْبُهُ أَسِيرًا لَهَا تَحْكُمُ فِيهِ وَتَتَصَرَّفُ بِمَا تُرِيدُ وَهُوَ فِي الظَّاهِرِ سَيِّدُهَا لِأَنَّهُ زَوْجُهَا وَفِي الْحَقِيقَةِ هُوَ أَسِيرُهَا وَمَمْلُوكُهَا، لَا سِيَّمَا إذَا دَرَتْ بِفَقْرِهِ إلَيْهَا وَعِشْقِهِ لَهَا وَأَنَّهُ لَا يَعْتَاضُ عَنْهَا بِغَيْرِهَا فَإِنَّهَا حِينَئِذٍ تَحْكُمُ فِيهِ بِحُكْمِ السَّيِّدِ الْقَاهِرِ الظَّالِمِ فِي عَبْدِهِ الْمَقْهُورِ الَّذِي لَا يَسْتَطِيعُ الْخَلَاصَ مِنْهُ بَلْ أَعْظَمُ فَإِنَّ أَسْرَ الْقَلْبِ أَعْظَمُ مِنْ أَسْرِ الْبَدَنِ
Береги себя.
Шейх аль-Ислам ибн Таймийя сказал:
«Если человек привязан сердечно к женщине, даже если она дозволена для него, его сердце пребывает в рабстве. Она может контролировать его, как пожелает. Хотя внешне мужчина кажется ее хозяином, потому что он ее муж, однако на самом деле он ее пленник и раб, особенно, если женщина знает о его нужде в ней и любви к ней.
В этом случае, она будет управлять им, подобно тому, как жесткий и авторитарный повелитель управляет своим рабом, который не в состоянии освободиться. Но мужчина находится в еще более худшем положении, поскольку порабощение сердца хуже, чем рабство тела!»
فَالرَّجُلُ إذَا تَعَلَّقَ قَلْبُهُ بِامْرَأَةٍ وَلَوْ كَانَتْ مُبَاحَةً لَهُ يَبْقَى قَلْبُهُ أَسِيرًا لَهَا تَحْكُمُ فِيهِ وَتَتَصَرَّفُ بِمَا تُرِيدُ وَهُوَ فِي الظَّاهِرِ سَيِّدُهَا لِأَنَّهُ زَوْجُهَا وَفِي الْحَقِيقَةِ هُوَ أَسِيرُهَا وَمَمْلُوكُهَا، لَا سِيَّمَا إذَا دَرَتْ بِفَقْرِهِ إلَيْهَا وَعِشْقِهِ لَهَا وَأَنَّهُ لَا يَعْتَاضُ عَنْهَا بِغَيْرِهَا فَإِنَّهَا حِينَئِذٍ تَحْكُمُ فِيهِ بِحُكْمِ السَّيِّدِ الْقَاهِرِ الظَّالِمِ فِي عَبْدِهِ الْمَقْهُورِ الَّذِي لَا يَسْتَطِيعُ الْخَلَاصَ مِنْهُ بَلْ أَعْظَمُ فَإِنَّ أَسْرَ الْقَلْبِ أَعْظَمُ مِنْ أَسْرِ الْبَدَنِ
«Маджму аль-фатауа» 10/185Береги себя.
Шайх аль-Ислам ибн Таймия, да помилует его Аллах, сказал:
«Слушание Корана является средством получения божественной милости».
«Слушание Корана является средством получения божественной милости».
«Аль-Истикама».Forwarded from TAUHID_
Причина болезни сердца и как его лечить.
قال ابن القيم -رحمه الله-:«انما تحصل الهموم والغموم والأحزان من جهتين: احداهما: الرغبة فى الدنيا والحرص عليها. والثانى: التقصير فى أعمال البر والطاعة».
Сказал ибн аль-Кайим, да помилует его Аллах:
«Поистине, тревога, грусть и печаль исходят с двух сторон:
П
В
• عدة الصابرين (ص٤٠٧)
#Польза
Как избавиться от тревоги, печали и грусти.
Сказал ибн аль-Кайим, да помилует его Аллах:
«وأعظم أجزاء هذا الدواء هو التوحيد والاستغفار، قال تعالى: ﴿فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ﴾، وفي الحديث: قال الشيطان: "أهلكتُ بني آدم بالذنوب، وأهلكوني بالاستغفار وبلا إله إلا الله، فلما رأيت ذلك بثثت فيهم الأهواء، فهم يذنبون ولا يتوبون، لأنهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا"».
«И самой великой частью этого лекарства является единобожие и мольба о прощении, сказал Всевышний: ﴾Знай же, что нет бога, достойного поклонения, кроме Аллаха, и проси прощения за свой грех и за верующих мужчин и верующих женщин﴿ [47:19].
И пришло в хадисе, что сказал шайтан: "Я погубил сынов Адама по причине грехов, а они погубили меня мольбой о прощении и свидетельством, что нет бога, достойного поклонения, кроме Аллаха. После того, как я увидел это, я распространил среди них страстные увлечения, после чего они стали совершать грехи и не раскаиваться, потому что они думают, что поступают хорошо"» (ат-Табарани, 1780)
• شفاء العليل (ص٣٨٥)
قال ابن القيم -رحمه الله-:«انما تحصل الهموم والغموم والأحزان من جهتين: احداهما: الرغبة فى الدنيا والحرص عليها. والثانى: التقصير فى أعمال البر والطاعة».
Сказал ибн аль-Кайим, да помилует его Аллах:
«Поистине, тревога, грусть и печаль исходят с двух сторон:
П
ервая - сильное желание мирской жизни и стремление к ней;В
торая - упущение в благочестии и в подчинении».• عدة الصابرين (ص٤٠٧)
#Польза
Как избавиться от тревоги, печали и грусти.
Сказал ибн аль-Кайим, да помилует его Аллах:
«وأعظم أجزاء هذا الدواء هو التوحيد والاستغفار، قال تعالى: ﴿فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ﴾، وفي الحديث: قال الشيطان: "أهلكتُ بني آدم بالذنوب، وأهلكوني بالاستغفار وبلا إله إلا الله، فلما رأيت ذلك بثثت فيهم الأهواء، فهم يذنبون ولا يتوبون، لأنهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا"».
«И самой великой частью этого лекарства является единобожие и мольба о прощении, сказал Всевышний: ﴾Знай же, что нет бога, достойного поклонения, кроме Аллаха, и проси прощения за свой грех и за верующих мужчин и верующих женщин﴿ [47:19].
И пришло в хадисе, что сказал шайтан: "Я погубил сынов Адама по причине грехов, а они погубили меня мольбой о прощении и свидетельством, что нет бога, достойного поклонения, кроме Аллаха. После того, как я увидел это, я распространил среди них страстные увлечения, после чего они стали совершать грехи и не раскаиваться, потому что они думают, что поступают хорошо"» (ат-Табарани, 1780)
• شفاء العليل (ص٣٨٥)
Она источает любовь и милость.
Шейх уль-Ислям ибн Таймия сказал:
«Праведная женщина, будучи спутником своего мужа, праведного мужчины, много лет, остаётся для него временным наслаждением, и о которой сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует:
«Мирская жизнь - это временное наслаждение, и лучшее из этого - это верующая жена. Когда ты смотришь на неё - то радует тебя Когда ты велишь ей - она слушается тебя. Когда ты отсутствуешь - то она хранит для тебя себя и твоё имущество».
И она та, которую пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, повелел избирать, когда спросили мухаджиры об имуществе, которое следует избирать:
«Поминающий язык, благодарное сердце, и праведная жена, которая будет вам помогать в Имане».
Она источает любовь и милость, которые даровал ей Аллах (упомянув об этом) в Своем Писании. Боль разлуки для нее порой хуже, чем смерть, тяжелее, чем потеря имущества и больнее, чем разлука с родиной».
Шейх уль-Ислям ибн Таймия сказал:
«Праведная женщина, будучи спутником своего мужа, праведного мужчины, много лет, остаётся для него временным наслаждением, и о которой сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует:
«Мирская жизнь - это временное наслаждение, и лучшее из этого - это верующая жена. Когда ты смотришь на неё - то радует тебя Когда ты велишь ей - она слушается тебя. Когда ты отсутствуешь - то она хранит для тебя себя и твоё имущество».
И она та, которую пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, повелел избирать, когда спросили мухаджиры об имуществе, которое следует избирать:
«Поминающий язык, благодарное сердце, и праведная жена, которая будет вам помогать в Имане».
Ат-Тирмизи.Она источает любовь и милость, которые даровал ей Аллах (упомянув об этом) в Своем Писании. Боль разлуки для нее порой хуже, чем смерть, тяжелее, чем потеря имущества и больнее, чем разлука с родиной».
«Маджму аль-Фатава» 35/299.