Дорогие братья и сестры, я уже рассказывал о реставрации иконы свт. Дмитрия Ростовского, которая была у нас в храме, в ужасном состоянии.
Примерные границы владений Чудова монастыря в районе Митино и Путилково в наложении на современную карту:
Кафедральный Чудов монастырь, находившийся в Кремле, был одним из крупнейших землевладельцев Руси. Рождествено с приписанным к нему деревнями — совсем маленькая и далеко не главная часть владений монастыря. Тем не менее, монастырь о ней заботился. Наш храм возник на месте монастырского двора, где сидел управляющий этим имением.
Комментарии к цифрам на карте: в группе храма в Вайбере.
Комментарии к цифрам на карте: в группе храма в Вайбере.
С праздником прп. Сергия! Новая статья об истории формирования чудовского удела с центром в Рождествено:
Дорогие братья и сестры, завтра начинается Успенский пост. Он недолгий — всего две недели, — но строгий: без рыбы, за исключением одного дня, Преображения.
В первый день поста празднуется праздник в честь Креста Христова. Народное название праздника — «первый Спас»: этот день посвящен Христу-Спасителю, а далее в Успенском посту нас ждут праздники Преображения Господня («второй Спас») и, сразу по окончании поста, Нерукотворного Образа Спасителя («третий Спас»).
В службе праздника «первого Спаса» соединены песнопения в честь Креста Христова, в значительной мере заимствованные из службы Крестопоклонной недели Великого поста, и в честь Маккавеев (семеро юных братьев, принявших мученическую смерть еще до Воплощения Христа: во время эллинистической оккупации Палестины они отказались нарушить заповеди отцов и исполнить приказы языческого правителя о поклонении идолам и о поедании свинины, как это делали греки: тут, кстати, можно провести параллель с начинающимся завтра постом). Помимо песнопений, состоится и само поклонение Кресту, по чину Крестопоклонной недели.
Почему 1 августа (завтра по старому стилю именно первое августа) вдруг совершается поклонение Кресту по чину 3-й недели Великого поста? Главная причина кроется в том, что таков был обычай древнего Константинополя: в последнюю неделю июля и первую неделю августа подлинную частицу Животворящего Древа Креста Господня носили по всему городу и последовательно погружали во все городские хранилища пресной воды. Вода в это время года была особенно подвержена порче, но погружение в нее святыни явно помогало предотвратить это и делало воду из болезнетворной — животворной. Так возник и чин малого освящения воды, который согласно церковному уставу и должен-то совершаться лишь раз в году: завтра (это уже практика допускает частое его совершение: в нашем храме, например, каждое воскресенье). Есть, кстати, и обратная связь Крестопоклонной недели с праздником Происхождения честных Древ Креста Господня (официальное название «первого Спаса»): на Крестопоклонную неделю читается отрывок из Евангелия, непосредственно предшествующий рассказу о Преображении, — и вот завтра мы поклонимся Кресту, а скоро будем торжествовать и Преображение.
Наконец, есть у завтрашнего праздника и еще один аспект: в середине XII века святой благоверный великий князь Андрей Боголюбский — а он не просто один из святых князей, он заложил духовную основу всей последующей владимиро-суздальской, а затем и московской, традиции, отличной от традиций Киева и Новгорода и сделавшейся корнем самой идеи Московской Руси — установил праздновать 1 августа день Всемилостивого Спаса. Храм на въезде в Митино посвящен празднику Всемилостивого Спаса, завтра у них престол, служить там будет владыка Парамон.
Ну а у нас завтра состоятся: утреня; в конце утрени — освящение воды, причем по полному чину, без сокращений (обычное малое водосвятие бывает с сокращениями), и затем поклонение Кресту; Божественная литургия; и, наконец, освящение меда.
На «первый Спас» принято было приносить пожертвование в виде свежесобранного меда — и так принесенное становилось святыней, жертвой Богу и Церкви; а в благодарность Церковь молилась за приносящих мед. Есть пасечники и среди наших прихожан, а все остальные смогут приобрести свежий мед этого года, который мы завтра освятим, в церковной лавке. Также можно принести для освящения свой мед с собой.
В первый день поста празднуется праздник в честь Креста Христова. Народное название праздника — «первый Спас»: этот день посвящен Христу-Спасителю, а далее в Успенском посту нас ждут праздники Преображения Господня («второй Спас») и, сразу по окончании поста, Нерукотворного Образа Спасителя («третий Спас»).
В службе праздника «первого Спаса» соединены песнопения в честь Креста Христова, в значительной мере заимствованные из службы Крестопоклонной недели Великого поста, и в честь Маккавеев (семеро юных братьев, принявших мученическую смерть еще до Воплощения Христа: во время эллинистической оккупации Палестины они отказались нарушить заповеди отцов и исполнить приказы языческого правителя о поклонении идолам и о поедании свинины, как это делали греки: тут, кстати, можно провести параллель с начинающимся завтра постом). Помимо песнопений, состоится и само поклонение Кресту, по чину Крестопоклонной недели.
Почему 1 августа (завтра по старому стилю именно первое августа) вдруг совершается поклонение Кресту по чину 3-й недели Великого поста? Главная причина кроется в том, что таков был обычай древнего Константинополя: в последнюю неделю июля и первую неделю августа подлинную частицу Животворящего Древа Креста Господня носили по всему городу и последовательно погружали во все городские хранилища пресной воды. Вода в это время года была особенно подвержена порче, но погружение в нее святыни явно помогало предотвратить это и делало воду из болезнетворной — животворной. Так возник и чин малого освящения воды, который согласно церковному уставу и должен-то совершаться лишь раз в году: завтра (это уже практика допускает частое его совершение: в нашем храме, например, каждое воскресенье). Есть, кстати, и обратная связь Крестопоклонной недели с праздником Происхождения честных Древ Креста Господня (официальное название «первого Спаса»): на Крестопоклонную неделю читается отрывок из Евангелия, непосредственно предшествующий рассказу о Преображении, — и вот завтра мы поклонимся Кресту, а скоро будем торжествовать и Преображение.
Наконец, есть у завтрашнего праздника и еще один аспект: в середине XII века святой благоверный великий князь Андрей Боголюбский — а он не просто один из святых князей, он заложил духовную основу всей последующей владимиро-суздальской, а затем и московской, традиции, отличной от традиций Киева и Новгорода и сделавшейся корнем самой идеи Московской Руси — установил праздновать 1 августа день Всемилостивого Спаса. Храм на въезде в Митино посвящен празднику Всемилостивого Спаса, завтра у них престол, служить там будет владыка Парамон.
Ну а у нас завтра состоятся: утреня; в конце утрени — освящение воды, причем по полному чину, без сокращений (обычное малое водосвятие бывает с сокращениями), и затем поклонение Кресту; Божественная литургия; и, наконец, освящение меда.
На «первый Спас» принято было приносить пожертвование в виде свежесобранного меда — и так принесенное становилось святыней, жертвой Богу и Церкви; а в благодарность Церковь молилась за приносящих мед. Есть пасечники и среди наших прихожан, а все остальные смогут приобрести свежий мед этого года, который мы завтра освятим, в церковной лавке. Также можно принести для освящения свой мед с собой.
❤1
Дорогие братья и сестры, размещаю расписание служб на декабрь. Погода наступила унылая, но мы будем ликовать душой: с Божией помощью, в предстоящем месяце в нашем храме каждый день будет совершаться великая тайна Божественной литургии. Настоятельно советую не упускать возможность побывать на трапезе Христовой в воскресные и праздничные дни, в пост же — и чаще, вообще при всякой возможности.
Дополнительно прилагаю календарь предстоящего поста. В нем отмечено, какие виды пищи устав предписывает вкушать в те или иные дни поста; также я указал, во-первых, памяти наиболее известных святых, попадающие на этот период; во-вторых, памяти ветхозаветных пророков, коих в Рождественскому посту особенно много — и это не случайно, ведь пророки предсказали рождение Спасителя, а три вавилонских отрока в горящей пещи прообразовали тайну Боговоплощения: как человеческая природа, которая должна была сгореть от огня природы Божественной, соединилась с Нею во Христе.