Поздравляем!

В завершение 2025 года в храме преподобных Зосимы и Савватия Соловецких в Гольянове состоялась торжественная церемония награждения священнослужителей, внесших особый вклад в духовное окормление сотрудников войск национальной гвардии Российской Федерации.

Благодарности от Центра специального назначения вневедомственной охраны войск национальной гвардии были вручены:

- иерею Роману Богдасарову, заведующему сектором по взаимодействию с Росгвардией Синодального военного отдела;
- иерею Константину Кабанову, клирику храма Архангела Михаила на Девичьем поле, внештатному сотруднику Сектора, окормляющему подразделения вневедомственной охраны;
- диакону Илие Хисматулину, клирику храма Рождества Христова в Митино, внештатному сотруднику Сектора, окормляющему 95-ю дивизию войск национальной гвардии и ЦСН вневедомственной охраны Росгвардии.

Перед началом церемонии в храме был отслужен молебен о русском воинстве, в ходе которого молитвенно почтили подвиг служения Отечеству и вознесли прошения о мире и благополучии воинов-защитников.

В мероприятии также приняли участие:

- Предводитель Московского дворянского собрания князь Григорий Григорьевич Гагарин;
- потомок Героя Советского Союза Мелитона Кантарии, утверждавшего Красное знамя на Рейхстаге, руководитель «ВАН КБ» Комитета Железнодорожной Безопасности Виталий Витальевич Гергедава;
- действующий профессиональный боец ММА, мастер спорта по рукопашному бою и кикбоксингу Савелий Васильевич Курочкин.

Церемония стала ярким свидетельством плодотворного взаимодействия Церкви и воинского сообщества, направленного на укрепление духовно-нравственных основ службы и защиту Отечества.

Поздравляем!

Завтра — память святителя Модеста Иерусалимского. Почитать о нем можно здесь.
Согласно его житию, он был сыном пастуха и в детстве пас скот. Наверное, поэтому в старые времена в России считалось, что он помогает в разных вопросах, связанных с домашним скотом. Может, кто-то заказал его ростовую икону — а ведь он далеко не самый известный святой — в связи с этой причиной?
Мы уже это вряд ли узнаем, но вот что стало известно в ходе реставрации иконы — это то, что ее расстреливали из дробовика. Видимо, в эпоху борьбы с религией в 1920-е или 1930-е. Мы решили сохранить в ходе реставрации часть пулевых отверстий как свидетельство о тех временах.
Из исторических источников известно, что святитель Модест принял самое непосредственное участие в реставрации храма Гроба Господня в Иерусалиме. Наш храм тоже нуждается в реставрации; будем молиться святителю, чтобы это непростое дело получилось. В данный момент начата разработка проектной документации для последующей реставрации.

Управляющим Северо-Западным викариатством назначен архиепископ Зеленоградский Савва.

Архиепископ Савва — председатель Синодального миссионерского отдела, заместитель управляющего делами и руководитель контрольно-аналитической службы Московской Патриархии, член Межсоборного присутствия Русской Православной Церкви, настоятель храма пророка Божия Илии в Черкизове.

После почти полутора десятилетий трудов в Отделе внешних церковных связей, Московской духовной академии и Управлении делами Московской Патриархии был рукоположен во епископа. Архиерейская хиротония состоялась 3 марта 2019 года за Литургией в Храме Христа Спасителя.

Решением Священного Синода от 25 августа 2022 года назначен секретарем Межведомственной рабочей группы по координации помощи, оказываемой епархиям Донбасса и сопредельных территорий, находящихся в зоне конфликта.

19 декабря 2023 года за Литургией в Храме Христа Спасителя Святейшим Патриархом Кириллом возведен в сан архиепископа.

13 февраля 2025 года возглавил Синодальный миссионерский отдел (и стал членом Высшего Церковного Совета Русской Православной Церкви), 15 мая был утвержден в должности его председателя решением Священного Синода.

Сопредседатель Единого экспертного совета конкурса «Православная инициатива», член Научно-методического совета Российского общества «Знание». Автор ряда статей в области церковного права, истории русского церковного зарубежья, сравнительного богословия.

Предпразднство Рождества Христова

Сегодня вечером, на службе под 20-е декабря по старому стилю, начинается предпразднство Рождества Христова.
По григорианскому календарю это 1-е января: первый день года *. Символично, что год начинается вместе с предпразднством Рождества Христова.

* Правда, так будет не всегда: уже в 2101 году эти даты сместятся на один день, так что предпразднство будет начинаться уже 2 января вечером; само Рождество окажется 8 января и т.д.

На 5 дней предпразднства установлен пост без рыбы, однако общий настрой служб — очень радостный и уже, по сути праздничный.

Все предпразднство, кроме последнего дня (сочельника) ** поется тропарь:

** о его тропаре будет сказано позднее.

Гото́вися, Вифлее́ме,
отве́рзися всем, Эде́ме,
красу́йся, Евфра́фо,
я́ко дре́во живота́
в верте́пе процвете́ от Де́вы:
рай бо О́ноя чре́во яви́ся мы́сленный,
в не́мже Боже́ственный сад,
от него́же я́дше, жи́ви бу́дем,
не я́коже Ада́м у́мрем.
Христо́с ражда́ется
пре́жде па́дший возста́вити о́браз.

ПЕРЕВОД:
Готовься, Вифлеем!
Раскройся для всех, Эдем † !
Наряжайся ††, Евфрафа ††† !
— ибо Древо жизни
в пещере произросло (расцвело) от Девы:
ведь Ее чрево и было явлено как умопостигаемый рай,
в котором — божественное Насаждение,
вкушая от Коего ††††, мы будем жить †††††,
а не сделаемся смертными, как Адам ††††††.
Христос рождается [на земле],
чтобы восставить [Свой] образ — [человека], который прежде пал.

† Эдемский сад, то есть рай.
†† Εὐτρεπίζου, что, как и первое слово тропаря (Ἑτοιμάζου) означает, по сути, «готовься», но здесь использовано слово с корнем Εὐ- (благо-), что можно перевести примерно как «благоукрашайся».
††† Евфрафа — старое название Вифлеема (Быт 35. 19) и, шире, области вокруг этого города.
†††† речь о причащении Святых Христовых Таин.
††††† ср.: «Я — Хлеб живой, сшедший с небес. Ядущий Хлеб сей будет жить вовек. Хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира» (Ин 6. 51).
†††††† для которого вкушение запретного плода принесло смерть.

Также все предпразднство, уже без исключения ***, поется кондак:

*** у греков — наоборот: этот кондак поется только в день навечерия.

Де́ва днесь Преве́чное Сло́во
в верте́пе гряде́т роди́ти неизрече́нно.
Лику́й, вселе́нная, услы́шавши,
просла́ви со А́нгелы и па́стырьми
хотя́щаго яви́тися
Отроча́ Мла́до, Преве́чнаго Бо́га.

ПЕРЕВОД:
Сегодня Дева предвечное Слово
в пещере грядет родить неизреченно
— ликуй, ойкумена, услышав!
Прославь с ангелами и пастухами
Того, Кто изволил быть явлен:
юного Младенца — предвечного Бога.

Можно добавить, что кондак весьма изящен, но явно вторичен по отношению к кондаку самого праздника. С этой точки зрения тропарь — интереснее.

Дальше там же — ещё о службах этих дней.