Тем, кто не попадет сегодня на праздничную всенощную, было бы правильно вычитать ее дома — хотя бы выборочно и в сокращении.
Чин всенощного бдения в версии для совершения его мирянами, представлен здесь. Этим и можно заменить сегодня вечернее правило.

Тем, кто будет на всенощной, вечернее правило можно заменить малым повечерием (файл прилагается).

Хочу процитировать сообщение, которое я три года назад опубликовал в старой группе храма в Viber:

Дорогие братья и сестры, Великий пост технически завершился и наступили святые дни Страстной седмицы (ПОЯСНЕНИЕ: Страстная седмица, будучи постной, относится уже не к Великому посту, а является самостоятельным постным периодом).
Великий пост должен был настроить нас для как можно более глубокого восприятия тех евангельских отрывков, ветхозаветных пророчеств и священных воспоминаний, которые установлены на предстоящие дни.

На прошлой неделе Церковь пела такое песнопение:

Грехо‌вным неду‌гом истаява‌емь, на одре‌ отча‌яния низлежу‌: те‌мже мя‌ Врачу‌ боля‌щих посети‌ Твои‌м человеколю‌бием, и не оста‌ви мя‌ усну‌ти лю‌те в сме‌рть, Всеще‌дрый, да вопию‌ Ти те‌пле: Ми‌лости Пода‌телю, Го‌споди сла‌ва Тебе‌.

Здесь болезнь Лазаря, приведшая к его смерти, соотносится с нашим болезненным — из-за греха — состоянием. Автор песнопения, а с ним и все мы, обращается ко Христу с просьбой: посетить и не дать совсем уснуть.

Сегодня мы воскресаем вместе с Лпзарем, чтобы предстать Христу.

Нам нужно собрать все силы к Страстной и следующей за ней Пасхе: как внешне (в частности, еще раз обращаюсь ко всем с призывом помочь с уборкой храма), так и внутренне.

Недаром перед Пасхой принято пособороваться. Соборование, с одной стороны, — это таинство исцеления — и телесного, и духовного (то есть, отпущения грехов, о чем и говорит значительная часть молитв соборования). А с другой стороны, это таинство подготовки к смерти. Мы все должны быть готовы умереть со Христом, отказаться от мирских страстей, для чего и устраивается пост.

Исторически, предпасхальное Соборование в храме — в отличие от Соборования тяжело больных и умирающих на дому — совершалось только один раз в году, в Великий четверг (или вечером в Великую среду, поскольку тогда и начинаются песнопения четверга), как последний день перед Страстями и Воскресением Христовыми.

Те, кто в этом посту еще не соборовались, смогут это сделать в нашем храме в ближайшую среду вечером: чин Соборования будет совершен в конце утрени Великого четверга.

Возвращаясь к теме поста: мысл поста — не в том, чтобы после долгого воздержания резко наесться на Пасху и потом страдать от несварения. А в том, чтобы подготовиться, чтобы пройти по-настоящему рядом со Христом весь Его путь от воскрешения Лазаря и Входа в Иерусалим — и до Распятия и Погребения, во время служб Лазаревой, Вербного и Страстной, а дальше праздновать Пасху как можно более духовно.

Согласно одному из канонов VI Вселенского Собора, на пасхальной неделе верные обязаны ( ! ) ежедневно посещать богослужения и ежедневно причащаться. К этому-то и готовит пост, а не к возвращению в бесчувственную мирскую жизнь.

Следует использовать оставшиеся несколько дней строгого поста Страстной седмицы, чтобы довести эту подготовку до конца, чтобы как можно внимательнее сосредоточиться на предстоящих церковных событиях — тем более, что воспоминание этих великих событий уже началось.

Сегодня вместо утренних молитв можно прочитать воскресную полунощницу.

Утреннее правило на сегодняшний день.

В качестве вечернего правила сегодня предлагается прочитать чин великого повечерия — или весь целиком, или только 1ю и 3ю части, или только 3ю часть с каноном, или вообще один канон.

А это — правило на завтрашнее утро.

Вечернее правило на сегодня (по желанию, можно читать не все, а только 1-ю и 3-ю части, или даже только 3-ю часть, хотя все-таки лучше бы именно сегодня не сокращать)

Сегодня в последний раз в посту служится великое повечерие, имеет смысл прочитать его последование, в соединении с трипеснцем прп. Андрея Критского.

Расписание на май

О часах Пасхи

Как известно, на Светлой седмице
каждое из последований часов (1-го, 3-го, 6-го, 9-го), равно как и полунощница и повечерие, заменяются особым кратким чином «пасхального часа», состоящим преимущественно из гимнографических текстов — тогда как основу обычных часов составляют псалмы, — и не включающим даже молитву «Отче наш».

Такая традиция восходит еще к Студийскому уставу (где пасхальные часы, впрочем, все же удерживали «Отче наш» в своем составе). А замена полунощницы и повечерия пасхальным чином влечет за собой и то, что этот краткий чин читается вместо обычных вечернего и утреннего правила.

Состав «пасхального часа»:

[Начальный возглас: если час поется/читается первым, а не повторяется после ещë одного; если же он продолжает собой предыдущий, возглас не произносится].

Тропарь Пасхи «Христос воскресе...» трижды — вместо обычного начала/Приидите, поклонимся. 

Песнопение «Воскресение Христово видевше... » трижды — вместо трех псалмов часа. 

Ипакои Пасхи, «Предварившыя утро... » — вместо тропаря часа. 

Кондак Пасхи, «Аще и во гроб...» — в качестве кондака. 

Три тропаря: «Во гробе плотски... Слава: Яко живоносец... И ныне: Вышняго освященное... », — вместо Трисвятого и «Отче наш».

Господи, помилуй (40 раз) — как на обычных часах. 

Слава: И ныне: Именем Господним... Молитвами святых отец наших... — как на обычных часах. 

Трижды тропарь Пасхи, «Христос воскресе из мертвых» — вместо заключительной молитвы часа.

[Слава: И ныне: Господи помилуй 3жды. Благослови — только если час имеет отпуст; если же за ним добавляется еще один, эти молитвословия петь/читать не нужно].

После отпуста часа, если он был, поется трижды тропарь Пасхи, без прибавления «И нам дарова... » (поскольку час не предполагает целования Креста, подробнее см. здесь).

Христос воскресе!

Возобновляется публикация вечерних и утренних правил на период Пятидесятницы. Вновь повторю, что это был опыт, связанный с вынужденной изоляцией прихожан во время COVID-19.

Сегодня в качестве правила приводится просто чин малого повечерия с небольшими прибавлениями. Согласно уставу, на повечериях периода Пятидесятницы положено петь трипеснцы прп. Иосифа Песнописца, которые помещаются в приложении к Цветной Триоди. Они заслуживают того, чтобы с ними познакомиться. Строго говоря, устав предписывает петь эти трипеснцы не сами по себе, но соединять их с канонами из Богородичника (входит в состав Октоиха): три песни богородичного канона — по дню недели, 8-я и 9-я — должны замещаться трипеснцем, но в приведенном файле содержится только трипеснец.

Правила на сегодняшний вечер и завтрашнее утро — на канале Индиктион

и дальше будут там же, до Троицы. Потом не будет

Кто хочет вспомнить, что было две недели назад — альбом фотографий со службы Вербного воскресенья:

https://ekaterinakorchik.com/disk/verbnoe-voskresenie-5xk0w1

И еще — с Великого четверга:

https://ekaterinakorchik.com/disk/velikiy-chetverg-3dtkrc