Дорогие братья и сестры, еще раз обращаю ваше внимание на то, что пассии вечером по воскресеньям отменяются — отец Стефан сломал руку. Просим молитв о его здравии
🙏67
ОБЪЯВЛЕНИЕ:
Российский геронтологический научно-клинический центр приглашает людей 65+ с диабетом, инфарктами, инсультами, астмой пройти бесплатное обследование. Адрес центра
1я улица Леонова 16ст 7
89999907939
Врач Лилит Варшамовна
ВАЖНО: просто обследоваться нельзя, приглашают только людей с уже имеющимися заболеваниями.
Российский геронтологический научно-клинический центр приглашает людей 65+ с диабетом, инфарктами, инсультами, астмой пройти бесплатное обследование. Адрес центра
1я улица Леонова 16ст 7
89999907939
Врач Лилит Варшамовна
ВАЖНО: просто обследоваться нельзя, приглашают только людей с уже имеющимися заболеваниями.
👍6❤3🙏2
Дорогие братья и сестры!
Во-первых, напоминаю, что завтра — Суббота Акафиста.
Сегодня вечером будем читать в храме Акафист Пресвятой Богородице.
Кстати, синоптики обещают вечером бурю, обратите внимание и на это.
Во-первых, напоминаю, что завтра — Суббота Акафиста.
Сегодня вечером будем читать в храме Акафист Пресвятой Богородице.
Кстати, синоптики обещают вечером бурю, обратите внимание и на это.
❤13
Во-вторых, очень важное (!!!) объявление: нам всем вместе пора готовить храм к Пасхе. Необходимо и в храме многое помыть, и в саду хорошо бы убраться, и так далее.
Можно приходить ежедневно после утренних служб и до самого вечера. На месте женщинам обращаться за заданиями к нашим уборщицам, а мужчинам — к сторожу.
Можно приходить ежедневно после утренних служб и до самого вечера. На месте женщинам обращаться за заданиями к нашим уборщицам, а мужчинам — к сторожу.
❤11
В-третьих, к нам на территорию прибилась собака. Собака еще совсем молодая, добрая. Мы за ней следить не сможем. Если кто-то хочет, можно забрать ее себе — например, на дачу.
❤7👍1
Доброго дня! Многие, может быть, обратили внимание на пустые киоты на западной стене в Ильинском приделе. Там достаточно скоро появятся иконы святых апостолов. В центре — икона уверения Фомы, она уже находится на своем месте. Она будет одновременно и праздничной иконой на Антипасху, и иконой собора апостолов вообще и апостола Фомы — в частности.
👍1
В верхнем ряду на западной стене в обоих приделах будет единый ряд святых благоверных князей и княгинь Земли Русской.
🙏2👍1
Помимо циклов:
* святых жен (который уже находится в Алексиевском приделе),
* святых апостолов (который будет в Ильинском) и
* святых князей и княгинь (который будет в верхнем ряду обоих приделов),
остаются еще места под два четырехчастых киота.
В один будут установлены иконы: прп. Серафима Саровского, свт. Феофана Затворника, св. Иоанна Кронштадтского. На эти иконы также сдавали. Остается одно свободное место, но, с учетом трех других святых, только для русского святого и, наверное, не очень древнего. Если кто-то желает предложить, кто это мог бы быть, можно написать в комментарии.
В другой киот пока готовится только одна икона, св. Иоанна воина. 3 других места в киоте свободны.
* святых жен (который уже находится в Алексиевском приделе),
* святых апостолов (который будет в Ильинском) и
* святых князей и княгинь (который будет в верхнем ряду обоих приделов),
остаются еще места под два четырехчастых киота.
В один будут установлены иконы: прп. Серафима Саровского, свт. Феофана Затворника, св. Иоанна Кронштадтского. На эти иконы также сдавали. Остается одно свободное место, но, с учетом трех других святых, только для русского святого и, наверное, не очень древнего. Если кто-то желает предложить, кто это мог бы быть, можно написать в комментарии.
В другой киот пока готовится только одна икона, св. Иоанна воина. 3 других места в киоте свободны.
🙏3❤2👍2
Forwarded from Индиктион
Каноны Страстной седмицы
Наступили святые дни Страстной седмицы. Как правило, на утренях этих дней поются каноны (как полные, так и неполные: дву-, три-, четверопеснцы) авторства преподобного Косьмы Маюмского, а на повечериях — преподобного Андрея Критского.
Оба автора — гениальны. Каноны у них — очень разные. Каноны преподобного Косьмы лаконичны по изложению, но при этом обладают огромной емкостью и затрагивают такие глубины богословия, которые другим отцам приходится раскрывать в целых трактатах.
Каноны преподобного Андрея, напротив, весьма развернуты и отличаются яркой эмоциональностью.
В некоторых храмах есть традиция соединять каноны преподобных Косьмы и Андрея в рамках одной службы, утрени, поскольку повечерие на приходах часто опускается. Мотивы такого соединения: понятны не хочется, исполняя положенный на утренях тот или иной канон прп. Косьмы, терять канон прп. Андрея с повечерия. Впрочем, есть у такого соединения и нежелательная сторона: в экспрессивном море восклицаний Андрея сжатые и максимально продуманные тропари Косьмы могут практически утонуть. Кроме того, у канонов прп. Косьмы, как правило, есть сюжет: тропари — а также ирмосы! — имеют определенную последовательность. У канонов же прп. Андрея ирмосы с тропарями не связаны (они нужны лишь как образец распева), а тропари зачастую можно переставлять местами, никак не теряя смысл. Поэтому соединять произведения этих двух гениальных, но очень разных авторов — все же нежелательно.
Наступили святые дни Страстной седмицы. Как правило, на утренях этих дней поются каноны (как полные, так и неполные: дву-, три-, четверопеснцы) авторства преподобного Косьмы Маюмского, а на повечериях — преподобного Андрея Критского.
Оба автора — гениальны. Каноны у них — очень разные. Каноны преподобного Косьмы лаконичны по изложению, но при этом обладают огромной емкостью и затрагивают такие глубины богословия, которые другим отцам приходится раскрывать в целых трактатах.
Каноны преподобного Андрея, напротив, весьма развернуты и отличаются яркой эмоциональностью.
В некоторых храмах есть традиция соединять каноны преподобных Косьмы и Андрея в рамках одной службы, утрени, поскольку повечерие на приходах часто опускается. Мотивы такого соединения: понятны не хочется, исполняя положенный на утренях тот или иной канон прп. Косьмы, терять канон прп. Андрея с повечерия. Впрочем, есть у такого соединения и нежелательная сторона: в экспрессивном море восклицаний Андрея сжатые и максимально продуманные тропари Косьмы могут практически утонуть. Кроме того, у канонов прп. Косьмы, как правило, есть сюжет: тропари — а также ирмосы! — имеют определенную последовательность. У канонов же прп. Андрея ирмосы с тропарями не связаны (они нужны лишь как образец распева), а тропари зачастую можно переставлять местами, никак не теряя смысл. Поэтому соединять произведения этих двух гениальных, но очень разных авторов — все же нежелательно.
❤6👍2
Forwarded from Индиктион
lazpov.pdf
468.4 KB
В частности, сегодня, на Лазареву субботу, в Триоди приводится и канон прп. Андрея: на повечерии, и четверопеснец прп. Косьмы: на утрени.
При этом четверопеснец прп. Косьмы дополнен до полного канона другим гимнографом, Феофаном, так что в песнях 1, 3, 4, 5 звучат тропари Феофана и лишь с 6 начинается произведение Косьмы. Более того, Триодь приводит еще один канон на Лазареву субботу — на этот раз, полный, авторства прп. Иоанна Монаха (обычно он отождествляется с преподобным Иоанном Дамаскиным, который, кстати, был близким другом прп. Косьмы Маюмского).
В приложенном файле помещен чин сегодняшнего повечерия с каноном прп. Андрея Критского. Оно вполне может заменить собой обычное правило на сон грядущим.
При этом четверопеснец прп. Косьмы дополнен до полного канона другим гимнографом, Феофаном, так что в песнях 1, 3, 4, 5 звучат тропари Феофана и лишь с 6 начинается произведение Косьмы. Более того, Триодь приводит еще один канон на Лазареву субботу — на этот раз, полный, авторства прп. Иоанна Монаха (обычно он отождествляется с преподобным Иоанном Дамаскиным, который, кстати, был близким другом прп. Косьмы Маюмского).
В приложенном файле помещен чин сегодняшнего повечерия с каноном прп. Андрея Критского. Оно вполне может заменить собой обычное правило на сон грядущим.
👍8❤1
Добрый вечер! Сегодня вместо обычных молитв на сон грядущим всем, кто этого желает, благословляется прочесть чин великого повечерия с каноном прп. Андрея Критского (см. приложенный выше файл).
❤6🙏2
3.lazvech.pdf
227.4 KB
Тем, кто не попадет сегодня на праздничную всенощную, было бы правильно вычитать ее дома — хотя бы выборочно и в сокращении.
Чин всенощного бдения в версии для совершения его мирянами, представлен здесь. Этим и можно заменить сегодня вечернее правило.
Тем, кто будет на всенощной, вечернее правило можно заменить малым повечерием (файл прилагается).
Чин всенощного бдения в версии для совершения его мирянами, представлен здесь. Этим и можно заменить сегодня вечернее правило.
Тем, кто будет на всенощной, вечернее правило можно заменить малым повечерием (файл прилагается).
👍6
Хочу процитировать сообщение, которое я три года назад опубликовал в старой группе храма в Viber:
Дорогие братья и сестры, Великий пост технически завершился и наступили святые дни Страстной седмицы (ПОЯСНЕНИЕ: Страстная седмица, будучи постной, относится уже не к Великому посту, а является самостоятельным постным периодом).
Великий пост должен был настроить нас для как можно более глубокого восприятия тех евангельских отрывков, ветхозаветных пророчеств и священных воспоминаний, которые установлены на предстоящие дни.
На прошлой неделе Церковь пела такое песнопение:
Греховным недугом истаяваемь, на одре отчаяния низлежу: темже мя Врачу болящих посети Твоим человеколюбием, и не остави мя уснути люте в смерть, Всещедрый, да вопию Ти тепле: Милости Подателю, Господи слава Тебе.
Здесь болезнь Лазаря, приведшая к его смерти, соотносится с нашим болезненным — из-за греха — состоянием. Автор песнопения, а с ним и все мы, обращается ко Христу с просьбой: посетить и не дать совсем уснуть.
Сегодня мы воскресаем вместе с Лпзарем, чтобы предстать Христу.
Нам нужно собрать все силы к Страстной и следующей за ней Пасхе: как внешне (в частности, еще раз обращаюсь ко всем с призывом помочь с уборкой храма), так и внутренне.
Дорогие братья и сестры, Великий пост технически завершился и наступили святые дни Страстной седмицы (ПОЯСНЕНИЕ: Страстная седмица, будучи постной, относится уже не к Великому посту, а является самостоятельным постным периодом).
Великий пост должен был настроить нас для как можно более глубокого восприятия тех евангельских отрывков, ветхозаветных пророчеств и священных воспоминаний, которые установлены на предстоящие дни.
На прошлой неделе Церковь пела такое песнопение:
Греховным недугом истаяваемь, на одре отчаяния низлежу: темже мя Врачу болящих посети Твоим человеколюбием, и не остави мя уснути люте в смерть, Всещедрый, да вопию Ти тепле: Милости Подателю, Господи слава Тебе.
Здесь болезнь Лазаря, приведшая к его смерти, соотносится с нашим болезненным — из-за греха — состоянием. Автор песнопения, а с ним и все мы, обращается ко Христу с просьбой: посетить и не дать совсем уснуть.
Сегодня мы воскресаем вместе с Лпзарем, чтобы предстать Христу.
Нам нужно собрать все силы к Страстной и следующей за ней Пасхе: как внешне (в частности, еще раз обращаюсь ко всем с призывом помочь с уборкой храма), так и внутренне.
🙏10👍2