Первые два припева обращены с мольбой к Божией Матери. Третий — к праведному Симеону Богоприимцу, с призывом "прийти и подъять (т. е. взять на руки) Христа". Четвертый описывает ситуацию: Симеон держит Христа, а пятый комментирует ее от лица Самого Господа: "Не старец Меня удерживает [в руках], а Я — его [в этой земной жизни], ибо он просит у Меня отпустить его [чтобы тот принял смерть]". Шестой припев вновь обращен к Божией Матери: Она названа "таинственными клещами", которые несут в себе уголь (ср. с содержанием второй паремии, из 6-й главы пророка Исаии). Седьмой — к "дочери Фануила", то есть праведной Анне, еще одной участнице сцены Сретения; она приглашается занять в этой сцене свое место. В восьмом припеве описано, как Анна пророчествует (ЦСЛ "провещает": увы, певцы порой исполняют это слово небрежно, озвучивая его как "просвещает", имеющий совсем другой смысл) "страшная", то есть нечто такое, что потрясает до глубины души. Девятый припев прославляет Богородицу, десятый вновь описывает сцену Сретения, как бы подводя итог всей картине. Последние четыре припева — молитвенные воззвания общего характера.

По ссылке можно нажать на кнопку прямого эфира и посмотреть мою сегодняшнюю беседу с о. Дмитрием Рощиным и молодежью храма на Трех горах

Дорогие братья и сестры! В связи с хорошей погодой и ради того, чтобы в период эпидемии не толпиться внутри помещения, завтра в нашем храме поздняя литургия, по благословению Священноначалия, пройдет на улице.

Дорогие братья и сестры!
Постепенно становится понятным, что ситуация с карантином, независимо от его оценки самого по себе, — это, скорее всего, достаточно надолго.
В частности, вряд ли большинству из нас удастся собраться для того, чтобы разделить Трапезу Господню, на Благовещение, Вербное, а может, даже и на Пасху... Хотелось бы надеяться на лучшее, но готовиться приходится к худшему.
Как правильно отреагировать на эти обстоятельства православному человеку? — как на испытание наших веры, надежды и любви.

После бурного возрождения храмов в 1990-е и плавного роста Церкви в первые два десятилетия двухтысячных— когда в центре внимания находились, во-первых, организация условий для богослужения, во-вторых, обустройство самóй службы, а в-третьих, воспитание верующих в той простой мысли, что на службы надо регулярно ходить, — мы, наверное, уже созрели для того, чтобы отнестись к своей вере с большей ответственностью. Потому что вера — это не только церковные службы, но, прежде всего, доверие Богу. Собственно, богослужение — это выражение этой веры, а не наоборот. И если, Божиим попущением, мы сейчас не можем приходить в храм так, как должны, то это не повод перестать Богу доверять.
В Псалме 25 каждый из нас молится Господу: "Искуси мя Господи, и испытай мя". А Господь, устами пророка Захарии, возвещает: "разжгу я, якоже разжизается сребро, и искушу я, якоже искушается злато" (13. 9), то есть "проверю (=искушу) их (верных), так, как проверяют золото (т. е. огнем). Буквально завтра перед литургией Преждеосвященных Даров прозвучит отрывок из Книги Притчей, где есть и такие слова: "Якоже искушается в пещи сребро и злато, тако избранная сердца у Господа" (17. 3).

Так как же нам выдержать эту проверку? Во-первых, надо смириться и принять свершающуюся волю Божию. Смирение — вообще основа всякой духовной работы. Во-вторых, не следует отчаиваться, унывать или поддаваться панике. Смирение в этом поможет. В-третьих, нельзя забывать о духовных упражнениях: молитве, посте, чтении Священного Писания и трудов древних отцов Церкви. Молитва обязательно должна быть усилена. В частности, те особые службы, которые должны совершаться в ближайшие дни, следует самостоятельно вычитать (в варианте для мирян) или прослушать. Можно и просто каждый день читать по Часослову хотя бы некоторые из тех церковных последований или просто читать вместо этого Псалтирь по порядку. В-четвёртых, для кого-то из нас значительно большее, чем обычно, совместное времяпрепровождение с близкими само подскажет, какие недостатки мешают нам любить их так же, как самих себя (Мф 22. 39) — разумеется, я имею в виду не ИХ, а НАШИ недостатки. В-пятых, надлежит проявить ответственность и за нашу общую христианскую семью — приходскую общину. Надо стараться помогать и знакомым прихожанам (только соблюдая меры предосторожности, чтобы помощь не обернулась бóльшим бедствием), и храму вместе с трудящимися в нем.

По поводу помощи храму и сотрудникам. Основным источником средств для нашего храма были и остаются пожертвования прихожан, совершаемые в традиционных, освященных веками, формах: пожертвование за свечи, за записки, тарелочный и кружечный сборы.

Сейчас все эти приношения упали до нуля, и чтобы нам пережить трудное время, я вынужден просить всех, кто относит себя к рождественскому приходу, проявить ответственность. Наверное, у многих упадут сейчас собственные доходы, и это понятно. Но какую-то небольшую их часть надо жертвовать на свою общину, пусть и не в столь изящной форме, как свечи и записочки. Пожертвования можно перечислять на банковский счёт прихода (реквизиты есть на сайте), или иным способом (пишите ЛС).

Со своей стороны, сообщаю, что поданные ранее поминовения мы читаем, сорокоусты и прочее совершаются, новые поминовения также принимаются в удобной вам форме. Будем стараться и дальше транслировать по крайней мере часть служб, проводить онлайн-беседы и т.п.
У священников выбора особого нет, даже если они останутся без зарплаты, поскольку они служат на приходе по указу Священноначалия, а вот все остальные сотрудники, если платить будет нечем, вынуждены будут что-то придумывать на стороне, чего лично мне очень бы не хотелось.

Исторически, древней пасхальной службой является богослужение, которое известно в наши дни под названием «литургия Великой субботы». Когда оно совершалось в пасхальную ночь, но со временем сместилось на вечер субботы, где и должно, по идее, сохраняться: богослужебный Типикон четко указывает, что начинать эту службу следует «около 10-го часа дня», что соответствует 16 или 17 часам по современному счету времени.
Сейчас эту службу повсеместно служат утром в субботу, чему есть разные причины. Но в текущем 2020 году известные всем невеселые обстоятельства позволили нам попробовать начать ее тогда, когда она и должна быть — в 17.00. Кроме того, из-за того, что прихожане вынуждены оставаться дома и смотреть ее по трансляции, мы решили дать им возможность включиться в трансляцию самим, чтобы получше ощутить наше единство.
Для этого мы записали 15 паремий этой службы заранее, распределив их между прихожанами и просто друзьями храма Рождества Христова в Митине. Ссылка на трансляцию, которая начнется через несколько часов:
https://youtu.be/55n61X-W9G4

О празднике Обновления храма / Православие.Ru
https://pravoslavie.ru/134203.html

Дорогие братья и сестры, в эту субботу (28 ноября) на телеканале Москва24 выйдет большой ролик о нашем храме и его истории. Начало в 9.20

Дорогие братья и сестры, у нас на колокольне были установлены два новых колокола. На сайте храма можно немного прочесть об этом событии и посмотреть видеоролики и фотографии:
http://hrammitino.ru/освящение-и-подъем-новых-колоколов/
Предыдущий подъем колоколов состоялся больше четверти века назад, так что событие очень значимое.

Дорогие братья и сестры!

Подошел к концу Рождественский пост и совсем скоро наступит светлый праздник Рождества Христова. Историческое событие рождения на земле Спасителя произошло давным-давно; духовно мы обращаемся к нему ежедневно — например, когда читаем Символ веры или когда прославляем Божию Матерь, тем самым исповедуя, что девушка по имени Мария родила Самого Бога; зачем же тогда праздновать?

Праздники необходимы нам для того, чтобы как можно полнее пережить и прочувствовать истины веры, на которых основано наше спасение; чтобы возликовать и возрадоваться всей душой, благодаря Бога за то, что Он сделал ради людей (а вернее, что Он сначала сотворил самих людей, а потом совершил их спасение) и за то, что Он открыл эту тайну нам, христианам. Степень этой радости прямо связана с трудом, который мы понесем, готовясь к празднику. Недаром и Рождество, и Пасха предваряются длинными постами.

Однако пост сам по себе — всего лишь инструмент, облегчающий нам молитву и утончающий наше духовное восприятие. Равно как и прекращение поста 7го числа — вовсе не повод сразу же потерять все те, пусть и небольшие, духовные приобретения, которые нам удалось стяжать в этих святые дни. Пост отступает перед праздничной радостью, но сама эта радость заключена отнюдь не в наборе пищевых продуктов.

Завтра, в сочельник, мы сделаем последний и решающий шаг на пути к Рождеству. Сочельник — день самого строго поста. По известной русской поговорке, это пост «до звезды». Потому-то в сочельник литургия служится после вечерни; у нас в храме эта служба начнется в 14 часов дня и продлится примерно до 16. Тем, у кого есть силы, надо не есть и не пить с самого утра и до окончания этой литургии; кто хочет причаститься на ней, тот прямо обязан соблюсти полный пост с полуночи. Эта литургия будет совершаться по чину свт. Василия Великого, молитвы которого — более торжественны, чем в литургии свт. Иоанна Златоуста. По сути, это и есть главная служба всего праздника Рождества. Вечерня, к которой эта литургия присоединяется, содержит рождественские песнопения; на ней читаются пророчества Ветхого Завета о Рождестве Христовом и рассказ об этом великом событии из Евангелия от Луки. После литургии следует разделить трапезу со своими родными или друзьями, но трапеза все еще должна состоять только из постных блюд.

Из-за того, что литургия состоится только среди дня, в утреннее время на месте литургии, то есть в 8 часов, будет совершена служба Царских часов. Эта служба бывает только три раза в году: в сочельники перед Рождеством, Крещением и в Великую пятницу (когда трапеза вообще отменяется полностью). Она содержит специально подобранные псалмы, красивые песнопения, а главное — отрывки из Библии: рассказы о Рождестве из Евангелий от Матфея и Луки, пророчества древних пророков и писания апостолов. Тем, кто соберется и на эту службу тоже, я советую трезво оценить свои силы: все-таки, вечерня с литургией Василия, которая намечена на 14 часов — гораздо важнее.

Наконец, в 21 час мы начнем всенощное бдение Рождества Христова, которое завершится ночной литургией. Кому на ночную идти тяжело, можно сходить на часть всенощной, затем отправиться спать — и прийти уже на позднюю литургию в 9 утра. Тем, кто хочет причащаться на поздней, следует не есть и не пить с полуночи, как обычно. Тем, кто хочет на ночной — не есть и не пить завтра с 18 часов (это относится и к тем, кто причастится завтра днем: так что после литургии Василия таковым надо успеть потрапезничать). Разговляться тем, кто причастится ночью, можно уже ночью; тем, кто будет причащаться на поздней — только после поздней.

Наконец, в само Рождество вечером у нас состоится торжественная праздничная вечерня, очень непродолжительная, в 18 часов вечера. Пропускать ее без уважительной причины не следует.

Как Пасха имеет Светлую седмицу, так и Рождество считается трехдневным торжеством. 8го утром у нас будет литургия Собора Богородицы, 8го вечером — всенощная на праздник первомученика Стефана, 9го утром — литургия, которую совершит наш викарный епископ, владыка Парамон.

Всех с наступающим и еще раз призываю сосредоточиться на молитвах и содержании церковных служб как завтра, так и в последующие дни.

Дорогие братья и сестры!

В связи с частичным снятием мэром Москвы ограничений на работу учреждений детского дополнительного образования, с 31 января (со следующего воскресенья) мы возобновляем работу Воскресной школы для детей.

Присоединяйтесь к сообществу в Viber: "Воскресная школа РХМ https://invite.viber.com/?g2=AQAyH4wWwErGxUzJAofTjf1EZ5l07dFTkFqWGDsScvJmISss1xcnBFXh%2FFgBbEF2"

— тех, кто хотел бы водить туда детей, прошу записаться в указанное сообщество.