حَيْثُ ٱلنِـّهَايَة
اليوم سالفتنا عن الخلاجية طبعا الزينين منهم على العين وعلى الراس كوني عراقي ومُطلع على بعض احداث الشرق الاوسط، سياسة، دين، ثقافة، عسكرية...الخ ومتابع ردود افعال الخلاجية على هالأمور، صراحة اغلبية عظمى من سكان دول الخليج هم عديمي ثقاڧة بشكل فضيع، أي موضوع ينحشر…
فيديو بالأنستا
مفاد الفيديو
"هذه غرفة للأمريكيين.. الآن تستخدم لطلبة العلم".. فيديو من داخل غرف شيدها الجيش الأمريكي في أفغانستان قبل نحو 20 عاماً، كانت مخصصة لإقامة الجنود وتضم أسرة وخزائن وطاولات، قبل أن تتحول اليوم إلى غرف نوم وإقامة لطلبة حفاظ القرآن الكريم في مدرسة أفغانية، حيث تستعمل المرافق نفسها لأغراض التعليم والسكن بدل الاستخدام العسكري.
علقت ع الفيديو بـ هاي الغرف اللي بناها حكام الخليج، منو ينكر هالشي؟
فـ عبدة الملوك الخلايجة ردودهم كالآتي
سبايكر، عود يستهزئ بمجزࢪة سبايكر اللي صارت بـ2014
الثاني حط الدين بالنص
هذا أن دل على شيء فهو يدل على ضعف عقولهم وتخلڧهم، وفعلا هم متخلفين نسبة 5% يجوز عدهم ثقافة الباقي بالحضيض
مفاد الفيديو
"هذه غرفة للأمريكيين.. الآن تستخدم لطلبة العلم".. فيديو من داخل غرف شيدها الجيش الأمريكي في أفغانستان قبل نحو 20 عاماً، كانت مخصصة لإقامة الجنود وتضم أسرة وخزائن وطاولات، قبل أن تتحول اليوم إلى غرف نوم وإقامة لطلبة حفاظ القرآن الكريم في مدرسة أفغانية، حيث تستعمل المرافق نفسها لأغراض التعليم والسكن بدل الاستخدام العسكري.
علقت ع الفيديو بـ هاي الغرف اللي بناها حكام الخليج، منو ينكر هالشي؟
فـ عبدة الملوك الخلايجة ردودهم كالآتي
سبايكر، عود يستهزئ بمجزࢪة سبايكر اللي صارت بـ2014
الثاني حط الدين بالنص
هذا أن دل على شيء فهو يدل على ضعف عقولهم وتخلڧهم، وفعلا هم متخلفين نسبة 5% يجوز عدهم ثقافة الباقي بالحضيض
تخيلو خسّة کلاٮ الخليج وحكامهم وتکالبهم ضد العراق
المحدد بالأخضر هو خور عبدالله
الخور هو عراقي والكويت عراقية، لكن بعد التقسيم الأنگليزي راحت الكويت من العراق
الكويت كانت قضاء تابع لولاية البصرة.
المهم مو موقف الكويت لأن ماشايفينها اصلا، اللي يخزي هو بعض الدول اللي جان العراق معتبرها دول شقيقة وصديقة مانگول خلي توگف ويا كرف بس خلي تاخذ كرف الحيادية، بس بكل خسّة صارو ويا الكويت وهم يعرفون وعلى دراية انو الكويت كلها واجزاء من السعوديه جانت للعراق
وتگدرو تطلعو على التاريخ حتى تتأكدو من كلامي، الخلايجة بدو وما يعرفون شي من الحضارة ولا عن حياة الآوادم يعني تخيلو من جان العراقي عنده بيت ومبني بناء، الخلايجة جانو يسكنون خيم من شعر، من جان العراقي عنده قوانين وحكم وجيوش الخلايجة جانو يمشون حافي بصحراء الربع الخالي يدورون على ضب ياكلو.
وبعد وصول الانتداب لدول الخليج صارو الخلايجة يستغيثو بدول الانتداب من القصبة العراقية اللي جانت تضرب ظهورهم مثل الخـ،ـدم.
هسه وبهالوقت الحالي الحكومة العراقية رجعت الخور رضو او لا ستنكرو او ماستنكرو الخور عراقي.
فـ نصيحة للعراقيين نصيحة وياها شاهد الكم من اللي صار قبل وهسه
الخلايجة مالهم أمان نهائيا لاتصدك يحبوك
شوف مواقف الشعب العراقي وياهم مواقف مشرفة ما ينكرها الا الخليجي لأن الخليجي غالبا ما يكون عديم شرڡ،
خلوكم ايد وحده واكسرو ظهر الخلايجة
لاتصدك خليجي يحبك. اذا ملاحظين السعودية اللي جزء من الشعب العراقي يصوم ويفطر وياهم هسه ختلفو على العراق كلة وقدمو استنكار شنو العراق ياخذ حقة؟!
لذلك خلوكم مستقلين خلوكم أيد وحده ضد هالبدو
والخور عراقي
@Xml_Lmx
المحدد بالأخضر هو خور عبدالله
الخور هو عراقي والكويت عراقية، لكن بعد التقسيم الأنگليزي راحت الكويت من العراق
الكويت كانت قضاء تابع لولاية البصرة.
المهم مو موقف الكويت لأن ماشايفينها اصلا، اللي يخزي هو بعض الدول اللي جان العراق معتبرها دول شقيقة وصديقة مانگول خلي توگف ويا كرف بس خلي تاخذ كرف الحيادية، بس بكل خسّة صارو ويا الكويت وهم يعرفون وعلى دراية انو الكويت كلها واجزاء من السعوديه جانت للعراق
وتگدرو تطلعو على التاريخ حتى تتأكدو من كلامي، الخلايجة بدو وما يعرفون شي من الحضارة ولا عن حياة الآوادم يعني تخيلو من جان العراقي عنده بيت ومبني بناء، الخلايجة جانو يسكنون خيم من شعر، من جان العراقي عنده قوانين وحكم وجيوش الخلايجة جانو يمشون حافي بصحراء الربع الخالي يدورون على ضب ياكلو.
وبعد وصول الانتداب لدول الخليج صارو الخلايجة يستغيثو بدول الانتداب من القصبة العراقية اللي جانت تضرب ظهورهم مثل الخـ،ـدم.
هسه وبهالوقت الحالي الحكومة العراقية رجعت الخور رضو او لا ستنكرو او ماستنكرو الخور عراقي.
فـ نصيحة للعراقيين نصيحة وياها شاهد الكم من اللي صار قبل وهسه
الخلايجة مالهم أمان نهائيا لاتصدك يحبوك
شوف مواقف الشعب العراقي وياهم مواقف مشرفة ما ينكرها الا الخليجي لأن الخليجي غالبا ما يكون عديم شرڡ،
خلوكم ايد وحده واكسرو ظهر الخلايجة
لاتصدك خليجي يحبك. اذا ملاحظين السعودية اللي جزء من الشعب العراقي يصوم ويفطر وياهم هسه ختلفو على العراق كلة وقدمو استنكار شنو العراق ياخذ حقة؟!
لذلك خلوكم مستقلين خلوكم أيد وحده ضد هالبدو
والخور عراقي
@Xml_Lmx
Forwarded from قلعة التقنيات ♜︎ تطبيقات
بسم الله الرّحمن الرّحيم
«إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ»
«إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ»
العبرة لمن اعتبر...
في ظل الوضع الراهن، واستمرار القصف بين أيران والكيان الصهيوني.
ماذا يتضح لنا؟ يجب ان نسأل انفسنا بعض الاسئلة
ماهو موقعنا من هذه الحرب؟
مع من يجب ان نكون ولماذا؟
ماذا يتضح لنا من هذه الحرب؟
هل نحن جاهزون لهكذا نوع من الحروب؟.
كل هذه الاسئلة سأجيب لكم عنها، رغم مرارة بعض الاجابات.
موقعنا من هذه الحرب غير معروف، بين مؤيد وبين معارض لهذه الحرب، منّا من عرف الحق ونصرة ومنّا من عرف الحق وخذلة.
مع من يجب ان نكون في أي صف؟
بعيدا عن كوننا مسلمين، فالحق لا يعرف مسلم او غير مسلم. يجب ان نقف مع الحق رغم الخلافات. نحن لا نؤيد اشخاصاً أو نؤيد ديناً أو مذهباً معيناً، فالحق واحد.
يتضح لنا من هذه الحرب أن دولنا عاجزة عن الدفاع عن انفسها وهي غير مؤهلة أبدا لخوض مثل هذه الحروب البالستية والمتطورة، أيران أستفادت من حروبها السابقة وطورت من ترسانتها، أما العراق يا سادة فقد طورو من اناشيدهم الحماسية على مر العصور، لو حصلت حرب بين العراق والكيان اقسم لكم أنهُ لن يبقى منّا غير حطام المباني التي نسكنها وكذلك الحال لو حدثت بين أيران والعراق، يعود سبب ذلك إلى أن الحكومة الحالية والسابقة لم تهتم أبداً بالتطور العسكري فقد اكتفت ببعض الأمور التقليدية والأعتماد الأساسي على المُشاة وخوض المعارك على الارض فقط ولم تهتم بالجانب الجوي، أكتب لكم هذا المقال وانا اسمع الطائرات الأمريكية والأسرائيلية وهي تحلق فوقنا دون أي دفاع يذكر أبدا، وذلك لأننا نفتقر للدفاعات الجوية.
نحن لسنا مؤهلين لخوض أي معارك أبداً، لدينا رجال ولدينا جيش، لكن لا توجد أي اسلحة متطوره لا توجد صناعة عسكرية لا توجد دفاعات جوية لا يوجد شيء لدينا غير الكلاشنكوف والأمفور وبعض الاسلحة الشائعة والتقليدية
لا يوجد لدينا انظمة تشويش
لا يوجد لدينا دفاعات جوية
لا يوجد لدينا صواريخ يصل مداها الى 1000km
لا توجد لدينا طائرات حديثة
لا يوجد لدينا استخبارات قوية
لا يوجد لدينا شريان اقتصادي سوى النفط.
كل هذا يا اعزائي هو بسبب تخلف وجهل الناس عن حقوقها
كل هذا سببة من انتخب الشخص الخطأ ووضعة في مكان ليس له
كل هذا سببة من قاطع الانتخابات واعتزل وكأن الأمر لا يعنيه وهو أبن هذا البلد...
@Xml_lmx
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
أيران تدافع عن قضية فلسطين
يحيى السنوار يطلع بنفسة يؤكد دعم عسكري وأي دعم آخر من أيران لكتائب القسام
غالبية العرب العُظمى تنفي ما قالهُ السنوار؟!
بربكم أي ربّ تعبدونه؟ أي ملة هي ملتكم
اليوم الحق مابي حياد المحايد خنيث
أما مع الحق او الباطل
والحق مع أيران، ويمكنكم الاطلاع على الساحة ومعرفة من هو صاحب الحق
أيران هي صاحبة الحق المطلق
من تنقصف أيران من دول الخليج وجب على أيران قصف دول الخليج واعتباراها دول معادية
الحرب الحالية هي حرب دين واغلبكم على اطلاع بآخر الأخبار وتصريحات رؤساء هذه الحرب من الجانب الامريكي والصهيوني
ماعليكم ماعليكم خلونا بفتوة ابن حميضان هل يجوز الاستعانة بكافر على مسلم نعم يجوز
يحيى السنوار يطلع بنفسة يؤكد دعم عسكري وأي دعم آخر من أيران لكتائب القسام
غالبية العرب العُظمى تنفي ما قالهُ السنوار؟!
بربكم أي ربّ تعبدونه؟ أي ملة هي ملتكم
اليوم الحق مابي حياد المحايد خنيث
أما مع الحق او الباطل
والحق مع أيران، ويمكنكم الاطلاع على الساحة ومعرفة من هو صاحب الحق
أيران هي صاحبة الحق المطلق
من تنقصف أيران من دول الخليج وجب على أيران قصف دول الخليج واعتباراها دول معادية
الحرب الحالية هي حرب دين واغلبكم على اطلاع بآخر الأخبار وتصريحات رؤساء هذه الحرب من الجانب الامريكي والصهيوني
ماعليكم ماعليكم خلونا بفتوة ابن حميضان هل يجوز الاستعانة بكافر على مسلم نعم يجوز
حَيْثُ ٱلنِـّهَايَة
أدق وأوضح صورة لشكل الشخص الذي يرى الحقيقة من جانب واحد، ويعاند على الجانب الذي يرى منه الحقيقة
طبعا هذا التشبية نگدر نشبة بي بعض المحسوبين على الأسلام
منو منّا يقبل أن يُقـ،ــتل طڧل؟
منو منّا يقبل أن تُقـ،ــتل امرأة عجوز كانت أو شابة أو حامل؟
منو منّا يقبل أن يُقـ،ــتل شيخ كبير بالسن؟
للمؤيدين على قصف أيران سؤال لكم
كُلنا نؤمن بأن الرسول محمد ﴿🌿 ﴾ هو نبي الأمة وخاتمها، لو كان أمامك الرسول وأنت تؤيد من يُقـ،ــتل الأبرياء العُزل، ماهو موقف الرسول منك؟
لذلك رأيك وتأييدك وميولك للحق او ابتعادك عنهُ، كل هذا محسوبٌ عليك...
الجنة لم تُخلق عبثاً، والنار كذلك
فأختر مكانك.
منو منّا يقبل أن يُقـ،ــتل طڧل؟
منو منّا يقبل أن تُقـ،ــتل امرأة عجوز كانت أو شابة أو حامل؟
منو منّا يقبل أن يُقـ،ــتل شيخ كبير بالسن؟
للمؤيدين على قصف أيران سؤال لكم
كُلنا نؤمن بأن الرسول محمد ﴿
لذلك رأيك وتأييدك وميولك للحق او ابتعادك عنهُ، كل هذا محسوبٌ عليك...
الجنة لم تُخلق عبثاً، والنار كذلك
فأختر مكانك.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ابو علاوي حجه هواي بس محد سمعه.
حَيْثُ ٱلنِـّهَايَة
ابو علاوي حجه هواي بس محد سمعه.
معاناة الناس وآلامهم....
بالله الكريم سبب معاناة الناس هو جهل المجتمع، مجتمعنا عبارة عن نعال (الغالبية العظمى)
اني اشرحلكم ليش
اليوم الشخص اللي يشتغل يبيع مخضر او يبيع ماي او يشتغل بالبلدية هذا غالبا الناس ماتريده عود هم ارقى من الناس الكادحة اللي تشتغل حتى تجيب لگمة حلال.
من يجي عامل بلدية يخطب من بيت ما ينطو والبنت ماتقبل ع الاغلب والسبب كونه عامل بلدية الاهل يرفضو لأن يريدو واحد يسد جوع بنتهم وبنتهم تريد تديح براس اللي تاخذه، لا قصة حياة كريمة ولا شي
كلنا نتفق انو الحياة نوعا ما صعبة ماديا بهذا الوقت لكن ما يعني انو ترفضو شاب ملتزم دينيا واخلاقيا فقط لأن يشتغل كاسب
لو اله ينطو ينتهم لشخص متمكن ماديا وماعنده اخلاق وبعدين تخلصها محاكم وفضايح.
يا ناس تذكرو تذكرو كلنا مسلمين وكلنا نؤمن بالله، ولكنا نؤمن بيوم القيامة وكل الناس توگف عرايا على حدٍ سواء من دون أي استثناء لا ابن وزير ولا ابن فقير
تذكرو انو انتو تدورو رحمة الله وبنفس الوقت ما رحمتو الناس اللي بنظركم هم ادنى منكم.
لذلك اتركو عنكم المقامات وهذا يشتغل كذا وهذا عنده فلوس وهذا ماعنده
فقر المجتمع مو فقر مادي، وأنما فقر ثقافي وديني
يجي محرم كلها تلطم على الحسين وكلها تبذل اله الغالي والنفيس وهالشي طيب لكن ببقية وين يروح هالألتزام والمساعده؟
أو يجي رمضان وتشوفها كلها تساعد الفقراء يخلص رمضان ولا واحد يعرف الله وين
تدرون الله وين؟ الله موجود ببيت الفقراء الله موجود بنفوس الناس اللي تشتغل اشغال شاقة ومتعبه مقابل اجر قليل الله موجود بنفوس الناس اللي ماتشوف اكو فرق بين الناس وكلها سواسية ومتساوين كأسنان المشط
ماراح اگلكم صدگوني انو الحياة للحظة وتنتهي، راح اگلكم انو كلكم فقدتو شخص جانت روحكم بي ومن توفى بأول يوح تحسو انو العمر ويا جان عبارة عن للحظة وخلصت، كذلك حياتكم هاي اللي تعيشوها عبارة عن للحظة
للحظة وتقابل ربك، ويشوف عندك ذنوب ماتتحملها جبال، يشوف عندك اعمال منها مساعده الفقراء والأيتام والمساكين ومساعده المحتاجين، ربك راح يمحي هالذنوب مثل ما محى الأمم السابقة.
اللي تقرون هالمنشور ياريت تسعون لتثقيف الناس ولو بكلام بسيط، كلامكم يأثر واله معنى اذا وجهته للناس الصح للمجتمع الصح، كلامك لله معنى اذا جان هدفك زيادة ثقافة الناس مو البحث عن تفاعلات.
@XML_LMX
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
فرحة الاطفال وضحكتهم هي ألوان الحياة
لكن فرحتهم بهيج امور من دون رقابة من دون متابعه هذا مثل اللي يبني بيت من دون أساس من يكمل بناء، ياخذ استقرار بفترة وجيزة بعدها ينفطر الحايط ويطيح البيت
مثل اهمال الاهل للطفل راح يتعلم كلام سيء اطباع سيئة تصرفات سيئة، إلى ان ينحرف عن الطريق ويختار احد الطرق اللي تؤدي بي لجريمة معينه ومن تصير الجريمة شنگول؟ عمي دولة ماكو لو اكو دولة وقانون ما صار هيج
الدولة تحاول تحد من هالتصرفات واكيد انتو الشريك الأساسي للحد من الجرائم هاي
فـ يا ناس يا عالم تابعو اطفالكم نعرف يفتحو يوتيوب ، اليوتيوب بي كلشي بي كفر بالله والعياذ بالله بي امور لا اخلاقية مشاهد ما تناسب الاطفال ولا تتماشى ويا الذوق العام بي حافز للتخلي عن القيم والأخلاق والمبادئ اللي هي اساس مجتمعكم لذلك كل يوم كل نهاية يوم تدخل لسجل اليوتيوب مال ابنك تشوفه شيتابع
لا تدمر حياته بهفوة منك لو اهمال، القانون يحاسبك وربك يحاسبك والناس تحاسبك اذا ابنك غلط بحقهم...
@XML_LMX
لكن فرحتهم بهيج امور من دون رقابة من دون متابعه هذا مثل اللي يبني بيت من دون أساس من يكمل بناء، ياخذ استقرار بفترة وجيزة بعدها ينفطر الحايط ويطيح البيت
مثل اهمال الاهل للطفل راح يتعلم كلام سيء اطباع سيئة تصرفات سيئة، إلى ان ينحرف عن الطريق ويختار احد الطرق اللي تؤدي بي لجريمة معينه ومن تصير الجريمة شنگول؟ عمي دولة ماكو لو اكو دولة وقانون ما صار هيج
الدولة تحاول تحد من هالتصرفات واكيد انتو الشريك الأساسي للحد من الجرائم هاي
فـ يا ناس يا عالم تابعو اطفالكم نعرف يفتحو يوتيوب ، اليوتيوب بي كلشي بي كفر بالله والعياذ بالله بي امور لا اخلاقية مشاهد ما تناسب الاطفال ولا تتماشى ويا الذوق العام بي حافز للتخلي عن القيم والأخلاق والمبادئ اللي هي اساس مجتمعكم لذلك كل يوم كل نهاية يوم تدخل لسجل اليوتيوب مال ابنك تشوفه شيتابع
لا تدمر حياته بهفوة منك لو اهمال، القانون يحاسبك وربك يحاسبك والناس تحاسبك اذا ابنك غلط بحقهم...
@XML_LMX
الشخص المتعود على الوحده والعزلة.
الشخص اللي تشوفة يتحمل الوحده واساسا يشوف الوحده ملجئ اله هذا شخص خطر بعلاقاته
هيج شخص لازم تحذر بعلاقتك ويا، عندة مناعة عاطفيةوقوى ناعمة يستغني عنك بكل بساطة وبكل سهوله وينساك مهما جنت تشوف نفسك تعني اله وعزيز عنده لكن تضل انت كبريت وهوه النار بأي للحظة يحرگك وتتبخر من حياته، احذر قوة المُستغني اللي يستغني عن الناس ببساطة هذا تشوفه هادئ وبارد الى حد ما أو العكس تشوف روحه عبارة عن بركان يعني يسولف ويضحك ويتشاقة وياك، لكن جرب تغلط ويا وتتجاوز حدك ويا، يتركك من دون ما تدري يعني تخيل نفسك انت تتجاوز حدك ويا شخص وتشوف الأمور ماشية تمام، وماتدري انو هالشخص تركك وستغنى عنك، اللي يستغني ويترك الناس ومتعود ع الوحده هذا ما يحتاجك ولا راح يحتاجك هوه اختارك، ركز بكلمة اختارك يعني جنت ضمن خيارات عديده واختار الانسب اله بعدها تركك، المحتاج يتمسك لأن محتاج ويريد يسد حاجته وهنا تضيع الكرامة. أما اللي يختارك لأن هوه شافك الخيار الأنسب ويريدك فعلاً.
لذلك نصيحتي الكم علاقاتكم لا تبنوها على تجاوز الحدود ويا الناس، ابنو العلاقة على اساس الأحترام والمبادرة مو على اساس ثاني
يجوز الشخص المُستغني شكد ماجان وحيد بس تلگا سعيد وياك وفرحان طاير فرح بس من تغلط وتتجاوز ويا، هنا السعادة يحرگها والجناحات اللي طيرنة وياك يگصهن وينساك وتضل تسولف ويا نفسك وتسألها اني شسويت؟
اللي سويته انو ماعرفت المقابل شنو، المُستغني مو اناني ولا نرجسي ولا استغلالي، وأنما شخص يبني علاقاته على اساس مبادئة على اساس الأحترام على اساس صريح، الشخص اللي متعود يعيش بوحده مو معقد وأنما شخص اختار البعد عن ضجيج الناس وكلامهم اللي يمناسب توجهاته او طريقة تفكيرة
وتذكر شغله خليها بالهامش، تذكر تعامل الناس على اساس المودة والأحترام وتقدير الآخرين، هالشي يخلي لوجودك معنى يخلي الك بصمة بين الناس حلوة ويخلي الك مكانة عند الله@XML_LMX
صيام يوم عرفة، وصلاة يوم عرفة لغفران الذنوب
اكيد ما نشكك برحمة وعطف الله بأي شكل من الأشكال، وتخيلو وياي رحمة الله شگد واسعه، لنفترض انو صيام عرفة وصلاة يوم عرفة ما هي إلا كذبة، ومشت على الناس من زمن طويل ونفترض انو طلعوها شيوخ الدين لحتى يكسبو الناس الهم وليس انتهاج نهج محمد وآل محمد ﴿
رب العالمين هنا من گد رحمته بِعبادة وحُبه لهم، راح يغفر ذنب كل شخص صام أو صلى بهذا اليوم، لكن يعاقب اللي بتدع هالشي اذا جان لكسب الناس.
نرجع لصلب الموضوع حول الصيام والصلاة بهذا اليوم، رب العالمين شگد ما احسنت الظن بي راح يكون عند حسن ظنك، منكم يگول صلاة وصيام يوم عرفة تغفر سنتين ذنوب، لكن هنا نوگف عند نقطة معينة، إلا وهي احنه جاي نطلب من الله؟ شنو سنة شنو سنتين شنو عشر سنوات؟! تخيل وياي انو رب قادر مقتدر يغفر بس سنتين؟ لا مو بس سنتين خلي ظنك بالله اوسع وخلي تأكيدك على شغله وهي: الله ﴿عز وجل﴾ كريم جدا تطلب منه الرحمة وتذكر بس نفسك؟ راح يرحم بحالك ويرحم بحال ناسك رحمتة وسعت كل ناسك، رب العالمين ليس كمثلهِ شيء من ينطي عطاء مو مثلي ومثلك ننطي على قدر قوتنا وأمكانيتنا لا ينطي عطاء رب تطلب منه قطرة ماي ينطيك مُحيطات، فـ صيام وصلاة عرفة لا تحددو انو الله يغفر فقط سنتين او 3 لا، خلو يقينكم الحقيقي وآيمانكم الحقيقي انو الله راح يغفر ماتقدم وما تأخر من ذنوبك مهما كانت، لذلك اسألو الله أن يغفر ذنوبكم كلها وذنوب احبابكم وأن يهدي كل حاقد ومريض نفسي وكل شخص سيء، كل الناس تستحق فرصة من عند الله واحنا ندعي انو يمنحهم هالفرصة وبرتبها بحكمته.
هاي بخصوص رحمة الله واكيد مهما بلغ عدد كلماتي راح اكون مُقصر تجاة وصف رحمة الله
أما بخصوص تذنب الذنب وترجع تكررة، فـ اخذ وياك هالكلام: كل ذنب تسوي تجاه الناس، غيبة أذية الهم كذب نفاق...الخ، هاي تنغفر لكن يضل أنو الشخص اللي اذنبت بحقة لازم يسامحك حتى ينغفر ذنبك. أما ذنوبك الشخصيه مثلا تسمع اغاني صلاتك تتهاون بيها وغيرها من الذنوب اللي ترجع عليك شخصيا فـ هاي يغفرها الله ﴿عز وجل﴾ مباشرتاً اذا تبت، ولو عدت الذنب الف مرة وتبت ربك واح يغفر الك.
فـ سبحان الرحمٰن، سبحان من بث الرحمة فينا، وسبحان من غفر لِمن اساء بحقهِ.
نسألهُ بجودهِ أن يَمُن علينا بالرحمة والمغفرة والهداية والصلاح، وأن يختار لنا ما هو خيرٌ لنا، والحمد لله رب العالمين والصلاة على اشرف الخلق محمدٍ وآل محمد، حاولو بهذه اليوم أنو تاخذون عهد على نفسكم تحاولون قدر المُستطاع انو تصلحون نفسكم شيء الي موزين حاولو تعدلو كلنا بشر ونغلط ونرتكب اخطأ ونسوي ذنوب بس هذا مايعني احنه ناس مو زينين او نفقد الأمل برحمة ربِ العالمين الله سبحانه وتعالى قادر على غفران جميع ذنوب بدون استثناء حاولو كُل ماتغلطون ارجعو ربِ العالمين استغفرو لانو ماتعرفون بأي ساعة ممكن الله ياخذ أمانته يمكن تموت وانت بعدك ما مصلي او تموت وأنت بعدك على نفس ذنوب سويه كُل يوم مدام اكو نفس اكو فرصة كذلك الاخطأ مدام بعدك عايش حاول تصلح نفسك حاول ترجع للطريق الصح الله رحمته واسعه ارحم بيك من أمك اكيد راح يحتضنك ويغفر الك محد راح يسامحك بگد ربِ العالمين لانو شما تغلط وترجع اله راح يسامحك محد راح يحتضنك بكل حالاتك ويستقبلك وانت حزين وانت سعيد وأنت مهموم وأنت مكسور وأنت مظلوم محد يگدر يحس بيك بگد ما ربِ العالمين يحس بيك وبكلشي أنت حاس بيه محد يجبر كسرك مثل ما ربِ العالمين يجبرك محد يگدر يعوضك مثل بگد عوض ربِ العالمين الك لانو شما ياخذ من عندك اكيد راح يعوضك بشي أحسن من عنده الدرجة تحس انو شي الي اخذه من عندك ولا شي گدام عوضه وكرمه الك هاي بحد ذاته تستحق انو ترجع لربِ العالمين وتكون مطيع اله وتلتزم بصلاتك وتحاول تقلل اخطائك وأهم شي صلاتك لاتعوفه لانو "سجادة حضن "
@XML_LMX
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
اليوم نسولف عن موضوع المهر
بالنسبة للمهر هو لا يحدد مكانة المتقدم ولا يحدد قيمة المرأة ولا بأي شكل من الأشكال، اللي يفكر انو يحدد مكانته أو يحدد قيمة المرأة من خلال المهر فـَ هو مُعاق ذهنياً.
موضوع المهر يُحدد من قبل اتفاق الطرفين، من كرف أهل البنت و الولد، طريقة التحديد هي تعتمد على شرطين أساسيين هما افصاح تام من قبل الولد عن مقدرته المالية، والشرط الثاني هو اهل البنت والبنت لازم ما يطمعون ويبالغون بالمهر.
بالنسبة لموضوع البنت هم لازم ما تبالغ بالمهر اللي تطلبة مهما كانت مقدرة الشخص عالية، لأن هذا شريك حياة مو شريك اقتصادي، هنا لازم نتذكر قول الرسول ﴿ص﴾ "أعظم النساء بركةً، أيسرهُن مؤونةً".
الرسول يقصد هنا أن بركة الزواج تكون بالمهر القليل، غالبا غالبا الزواج الناجح من مهر قليل، لأن ما نبنى على اساس مادي، نبنى على قناعة، بالدين بالأخلاق بالسيرة الحسنة بتحمل المسؤولية التامة.
احنه كـ مسلمين لازم نتعض بمن هم أعلم منّا بالحياة، وهم محمد وآل بيته الأطهار، نمشي على سيرتهم الحسنة، الأمام علي قدم مهر درعه بحسب الروايات المذكورة تخيل أعظم امرأة وسيدة نساء العالمين وبنت اشرف خلق الله محمد ﴿ﷺ﴾، قبلت ورضيت بهذا المهر.
فـ المفروض من البنت انو اول شي تخلي قاعده اساسية عندها وهي القناعة انو تكون بنت عينها مليانه وقنوعه ما تقارن حالتها المادية او الشخص المتقدم الها بشخص آخر، اذا الحساة قائمة على المقارنات فـ الشاب كذلك راح يقارن بين البنات وياخذ الأجمل وبهالحالة فندنا ركن أساسي وهو " الأخلاق "
لذلك اول موضوع تكون قنوعة، بعد القناعة لازم تشوفة متدين يعرف رب العالمين معرفة عابد بمعبود بالحق؟ لو معرفة شكلية؟
اذا جان يعرف ربة حق معرفة أو معرفة تخلي انسان واعي ومثقف، تخلي أنسان يعرف شلون يتعامل ويا المشاكل اللي من الممكن أن تنشأ بالمستقبل.
بعد ذلك المهر يكون سهل بالنسبة للطرفين اذا جان المتقدم ذو خلق قويم ويعرق الله والبنت قنوعة وتعرف ربها هنا حياتهم راح تكون آمنة للطرفين بشكل جميل وبشكل يليق للطرفين ،أما أذا كان معرفة شكلية فا هنانه راح صير بعض الأمور الي تعرقل او تصعب الزواج وخاصه اذا كان زواج مبني على اساس اشياء مادية لتباهي بين الناس وتظاهر بتلك الأشياء المادية وعدم تفكير بالجوانب الأخرى كـَ تفكير بكيفة تعامل مع بعضهم وتكوين اسرة جيدة وناجحة فا يكون تفكير فقط في الأشياء الزائفه التي ربما لاتدوم طويلاً فا الزواج الي يبني على هكذا اسس لن يكون ناجحاً فا يكون مصيره تداعي لأن الزواج الناجح يبني على أساس التسامح ،الحب ،الاحترام بين طرفين ،وثقة.
@XML_LMX
بالنسبة للمهر هو لا يحدد مكانة المتقدم ولا يحدد قيمة المرأة ولا بأي شكل من الأشكال، اللي يفكر انو يحدد مكانته أو يحدد قيمة المرأة من خلال المهر فـَ هو مُعاق ذهنياً.
موضوع المهر يُحدد من قبل اتفاق الطرفين، من كرف أهل البنت و الولد، طريقة التحديد هي تعتمد على شرطين أساسيين هما افصاح تام من قبل الولد عن مقدرته المالية، والشرط الثاني هو اهل البنت والبنت لازم ما يطمعون ويبالغون بالمهر.
بالنسبة لموضوع البنت هم لازم ما تبالغ بالمهر اللي تطلبة مهما كانت مقدرة الشخص عالية، لأن هذا شريك حياة مو شريك اقتصادي، هنا لازم نتذكر قول الرسول ﴿ص﴾ "أعظم النساء بركةً، أيسرهُن مؤونةً".
الرسول يقصد هنا أن بركة الزواج تكون بالمهر القليل، غالبا غالبا الزواج الناجح من مهر قليل، لأن ما نبنى على اساس مادي، نبنى على قناعة، بالدين بالأخلاق بالسيرة الحسنة بتحمل المسؤولية التامة.
احنه كـ مسلمين لازم نتعض بمن هم أعلم منّا بالحياة، وهم محمد وآل بيته الأطهار، نمشي على سيرتهم الحسنة، الأمام علي قدم مهر درعه بحسب الروايات المذكورة تخيل أعظم امرأة وسيدة نساء العالمين وبنت اشرف خلق الله محمد ﴿ﷺ﴾، قبلت ورضيت بهذا المهر.
فـ المفروض من البنت انو اول شي تخلي قاعده اساسية عندها وهي القناعة انو تكون بنت عينها مليانه وقنوعه ما تقارن حالتها المادية او الشخص المتقدم الها بشخص آخر، اذا الحساة قائمة على المقارنات فـ الشاب كذلك راح يقارن بين البنات وياخذ الأجمل وبهالحالة فندنا ركن أساسي وهو " الأخلاق "
لذلك اول موضوع تكون قنوعة، بعد القناعة لازم تشوفة متدين يعرف رب العالمين معرفة عابد بمعبود بالحق؟ لو معرفة شكلية؟
اذا جان يعرف ربة حق معرفة أو معرفة تخلي انسان واعي ومثقف، تخلي أنسان يعرف شلون يتعامل ويا المشاكل اللي من الممكن أن تنشأ بالمستقبل.
بعد ذلك المهر يكون سهل بالنسبة للطرفين اذا جان المتقدم ذو خلق قويم ويعرق الله والبنت قنوعة وتعرف ربها هنا حياتهم راح تكون آمنة للطرفين بشكل جميل وبشكل يليق للطرفين ،أما أذا كان معرفة شكلية فا هنانه راح صير بعض الأمور الي تعرقل او تصعب الزواج وخاصه اذا كان زواج مبني على اساس اشياء مادية لتباهي بين الناس وتظاهر بتلك الأشياء المادية وعدم تفكير بالجوانب الأخرى كـَ تفكير بكيفة تعامل مع بعضهم وتكوين اسرة جيدة وناجحة فا يكون تفكير فقط في الأشياء الزائفه التي ربما لاتدوم طويلاً فا الزواج الي يبني على هكذا اسس لن يكون ناجحاً فا يكون مصيره تداعي لأن الزواج الناجح يبني على أساس التسامح ،الحب ،الاحترام بين طرفين ،وثقة.
@XML_LMX
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
سويت موقع لأقوال الأمام علي بن ابي طالب
https://wwgtr.github.io/amam-AL
اهداء الى روح حسين ناصر.
بي بعض الأخطاء لكن كـ بداية جدا ممتازة
https://wwgtr.github.io/amam-AL
اهداء الى روح حسين ناصر.
بي بعض الأخطاء لكن كـ بداية جدا ممتازة
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
تمعن بالفيديو، تذكر يوم القيامة اليوم اللي تعرض بي الأعمال، الأقوال. اليوم الي تُعرض بي النعم اللي هي گدامنا ونجهلها وما شكرنا الله عليها.
اليوم الي نشوف حياتنا مليئة يالنعم وحياة غيرنا ماعدها النعم الي انعم الله علينا بيها
ونتذكر الآية
﴿ يَٰوَيۡلَنَا قَدۡ كُنَّا فِي غَفۡلَةٖ مِّنۡ هَٰذَا ﴾
هاي النعم اللي نشوفها بعيونا وما شكرنا الله عليها؟ فما بالك بالنعم الي بداخلنا ونجهلها جهل فضيع؟
منها المحسوس ومنها الملموس، النعم الملموسة هي كلشي ملموس من دون استثناء يُذكر. أما المحسوس منها هي نعمة البصيرة، نعمة الضمير الحي، نعمة الأحساس بالآخرين، نعمة آداء الواجبات...والكثير منها.
فـَ الحمد لله على كل النعم التي جهلنا وغفلنا وتناسيناها الحمد لله مداد كلماته.
الفيديو يفطر القلب، ومباشرة تتذكر نعمة الأيد الي عندك، شكرت الله عليها؟ شكرته بس بقلبك ماشكرته بمساعده الناس؟
لا تنسوا نعم الله.
اليوم الي نشوف حياتنا مليئة يالنعم وحياة غيرنا ماعدها النعم الي انعم الله علينا بيها
ونتذكر الآية
﴿ يَٰوَيۡلَنَا قَدۡ كُنَّا فِي غَفۡلَةٖ مِّنۡ هَٰذَا ﴾
هاي النعم اللي نشوفها بعيونا وما شكرنا الله عليها؟ فما بالك بالنعم الي بداخلنا ونجهلها جهل فضيع؟
منها المحسوس ومنها الملموس، النعم الملموسة هي كلشي ملموس من دون استثناء يُذكر. أما المحسوس منها هي نعمة البصيرة، نعمة الضمير الحي، نعمة الأحساس بالآخرين، نعمة آداء الواجبات...والكثير منها.
فـَ الحمد لله على كل النعم التي جهلنا وغفلنا وتناسيناها الحمد لله مداد كلماته.
الفيديو يفطر القلب، ومباشرة تتذكر نعمة الأيد الي عندك، شكرت الله عليها؟ شكرته بس بقلبك ماشكرته بمساعده الناس؟
لا تنسوا نعم الله.
المَلْحَمَةُ الفَاصِلَةُ وَتَبَارُزُ الخُلُودِ
فِي السَّنَةِ إِحْدَى وَسِتِّينَ لِلْهِجْرَةِ، وَتَحْدِيداُ فِي اليَوْمِ العَاشِرِ مِنْ شَهْرِ مُحَرَّم الحَرَامِ، نَزَلَتْ بِالتَّارِيخِ نَازِلَةٌ صَنَعَتْ مَجْدَ الأُمَّةِ وَفَضَحَتْ خَوَنَتَهَا. فِي مِثْلِ هَذَا اليَوْمِ، وَبَعْدَمَا اسْتُشْهِدَ صَفْوَةُ الأَصْحَابِ وَالأَبْطَالِ بَيْنَ يَدَيِ الإِمَامِ الحُسَيْنِ ﴿؏﴾، وَقَفَ سَبْطُ الرَّسُولِ طَوْداࣰ شَامِخاࣰ أَمَامَ أَجْلَافِ الأَعْدَاءِ. لَمْ يَلْتَفِتْ يَمِيناࣰ وَلَا شِمَالاࣰ بَاحِثاࣰ عَنْ مَفَرࣲّ، بَلْ كَانَ يَرْمُقُ بِبَصِيرَتِهِ النَّافِذَةِ أَهْلَ بَيْتِهِ الَّذِينَ جَادُوا بِأَرْوَاحِهِمْ خَلْفَ ظَهْرِهِ، وَيُجَابِهُ زَحْفَ الأَرْجَاسِ أَمَامَهُ. لَمْ تَعْرِفِ الحَيْرَةُ لِقَلْبِهِ سَبِيلاࣰ؛ إِذْ كَانَ يَقِينُهُ صَلْداࣰ بِأَنَّ هَذَا اليَوْمَ مِيعَادٌ خُطَّ فِي اللَّوْحِ المَحْفُوظِ، وَأَنَّ صَفَحَاتِ الزَّمَانِ لَا بُدَّ أَنْ تُكْتَبَ بِمِدَاد مِنْ دَمِهِ الطَّاهِرِ لِتَسْتَقِيمَ البَشَرِيَّةُ.
إِنَّ الإِمَامَ الحُسَيْنَ ﴿؏﴾ لَمْ يَخُضْ مَعْرَكَة تَقْلِيدِيَّة ضِدَّ شِرْذِمَةِ آلِ أُمَيَّةَ، بَلْ بَارَزَ المَوْتَ نَفْسَهُ وَكَسَرَ غِلَالَتَهُ. لَقَدْ دَحَرَ الإِمَامُ الفَنَاءَ فَمَاتَ الطُّغَاةُ وَبَقِيَ هُوَ حَيّاࣰ خَالِداࣰ، دَائِساࣰ بِرِجْلِ الخُلُودِ عَلَى رِقَابِ الجَبَابِرَةِ، وَمُمَرِّغاࣰ جِبَاهَ العَبِيدِ السَّاقِطِينَ فِي وَحْلِ الهَزِيمَةِ الأَبَدِيَّةِ.
إِنَّ الوَلَاءَ المُطْلَقَ لِآلِ بَيْتِ مُحَمَّد قَدْ صُبَّ صَبّاࣰ فِي شَرَايِينِ الأَبَاةِ نَاراࣰ تَغْلِي، فَلَا تَقْبَلُ رَخَاوَة وَلَا لِيناࣰ عَبْرَ حِقَبِ الزَّمَانِ، وَسَيَظَلُّ ذِكْرُ أَبِي الشُّهَدَاءِ سَيْفاࣰ مَسْلُولاࣰ يَقُضُّ مَضَاجِعَ آلِ أُمَيَّةَ وَآلِ زِيَاد وَمَوَالِيهِمْ إِلَى أَبَدِ الآبِدِينَ. فَأَيُّ خِزْي وَأَيُّ عَنَاء تَرْتَجِيهِ مِنْ أُمَمࣲ تُوَالِي مَنْ تَعَدَّى بِالعَصَا وَالخَيْزُرَانِ عَلَى ثَنَايَا ابْنِ بِنْتِ رَسُولِ اللهِ مُحَمَّد؟ إِنَّهُ الِانْحِطَاطُ الأَزَلِيُّ الَّذِي جَرَّدَ تِلْكَ القَطْعَانَ مِنْ عُرُوفِ الآدَمِيَّةِ فَهَوَتْ إِلَى دَرَكِ النَّجَاسَةِ الفِكْرِيَّةِ!
إِنَّ المَشِيئَةَ الإِلَهِيَّةَ القَاطِعَةَ قَضَتْ أَنْ يَسْتَقِيمَ دِينُ مُحَمَّد بِالدَّمِ لَا بِالمُسَاوَمَةِ؛ فَاخْتَارَ اللهُ حُسَيْناࣰ وَآلَ بَيْتِهِ الأَطْهَارَ لِيَكُونُوا قَرَابِينَ هَذِهِ الِاسْتِقَامَةِ. سُطِّرَتْ تَلْكَ التَّضْحِيَاتُ بِحُرُوف مِنْ نُور صَاغَهَا القَدَرُ، وَبَكَتْ عَلَى جَلَالِهَا مَلَائِكَةُ السَّمَاءِ؛ جِبْرَائِيلُ وَمِيكَائِيلُ وَإِسْرَافِيلُ وَعِزْرَائِيلُ، فِي مَلْحَمَة، تَصَدَّعَتْ لِفَجِيعَتِهَا أَرْكَانُ السَّمَاوَاتِ، وَتَقَوَّضَتْ لِهَوْلِهَا عُرُوشُ الطُّغْيَانِ فِي المَشَارِقِ وَالمَغَارِبِ!
الحَمْدُ للهِ الَّذِي جَعَلَ النَّصْرَ فِي مَحَبَّةِ آلِ بَيْتِ مُحَمَّد
الحَمْدُ للهِ حَمْداࣰ يَقْهَرُ المِحَنَ عَلَى كُلِّ حَالࣲ
الحَمْدُ للهِ عَلَى كُلِّ مَا مَضَى مِنَ المَاقِرِ وَالصِّعَابِ
الحَمْدُ للهِ المَهْيَمِنِ عَلَى كُلِّ آتࣲ، الصَّادِعِ بِمَا نَجْهَلُ وَمَا نَعْلَمُ
عظم الله اجورنا واجوركم
النص كتابتي، ومصحح بالذكاء الاصطناعي
اريدك تفتح عقلك لكلامي لأن هذا كلام دين وعقيدة وما بي مجامله على حساب الحسين ﴿؏﴾. المشاية مو سفرة ولا هي ونسة وتغيير جو وانما هي عبادة ومواساة واذا ما تأديها بأصولها ترا تعبك يضيع وتشوة هالشعائر.
اكو امور لازم تسويها مثلا الصلاة بوكتها تذكر الحسين عليمن استشهد؟ غير ع مود الصلاة فالعيب والخزي والعار على زاير يسمع الله أكبر وهوه يمشي وما يوگف يصلي فالصلاة أولاً والمشي ثانياً ومن يأذن اترك الممشى والزم السجادة والمواكب كلشي متوفر بيها حرفياً
ومن بعدها الحشمة والعفة وهذا الكلام موجه للجميع وبالأخص لأخواتنا العباية والستر الكامل هي اتباع لنهج السيدة زينب عليها السلام. والشباب غض البصر وعيونك بالگاع لأنكم رايحين للحسين مو لغير شي وعليكم بالتواضع بالطريق راح تشوف لود وازدحام فلا تدفع ولا تصيح ولا تتجاوز على أحد لأن التواضع وخدمة الزوار هي الأساس وطريق المشاية هذا مو شارع عادي تعبر بيه وتنساه هذا الطريق صار قطعة من الجنة لأن مشت عليه أقدام الملايين من عشاق الحسين فـَ من تمشي بي لازم تمشي باحترام وتذكر انت بضيافة أهل البيت وأول مظهر من مظاهر هذا الاحترام هو نظافة الطريق چا مو عيب الموكب يتعب ويطبخ وينظف ويقدم أفضل ما عنده وأنت تجي تشرب وتأكل وتذب القوطية لو الماعون السفري لو گشور الفواكه بالگاع وبنص الطريق النظافة من الإيمان وهي تعكس أخلاقك وتربيتك ونظافتك بالبيت وحرصك على زوار الحسين من تخلص أكلك لو شربك شيل وساختك بإيدك لحد ما تلگة حاوية أو مكان مخصص للنفايات مثل كراتين الماي الفارغة مرات يخصصوها للنفايات ولا تخلي طريق الحسين يصير مظهر للأنقاض والوسخ لأن هذا يأذي الزوار ويشوه المظهر العام للزيارة اللي يشوفها العالم كله ومن احترام الطريق كذلك ما تقطع الطريق ع غيرك ولا تسوي تجمعات وهوسة تسد الدرب على الزوار اللي جاي تمشي بهون وبخطوات ثگيلة بسبب التعب وحرارة الصيف فخلي طريقهم مفتوح وسهل وساعد الكل.
أما المعزب صاحب الموكب او اللي يستضيفك ببيته فهذا الشخص شال حلاله وماله وفرشه جوة رجليكم حتى يخدم الحسين فاحترامه وأكرامه واجب أخلاقي وما يصير من تدخل للموكب لو لبيت المعزب تتشرط وتتأمر كأنك ببيت أبوك أو بفندق المعزب جاي يخدمك حباً بالحسين مو لأن يطلبك شي فاستقبل خدمته بابتسامة وكلمة طيبة ودعاء من القلب ورحم الله والديك وجزاك الله خير الجزاء ولا تنتقد الأكل أو المكان إذا ما عجبك لأن الرجال قدم كل الي يگدر عليه.
عوف مكانك نظيف ومرتب مثل ما استلمته وافضل حتى تترك أثر طيب وراك الزيارة أخلاق ومواساة والمعزب هو شريكك بالثواب احترامه من احترام الحسين عليه السلام.
وأما الخطوط الحمراء والأمور واجب تجنبها أولها الغيبة واللغوة الزايدة
بالطريق اقرة قرآن وزيارة عاشوراء واترك عنك القيل والقال والمشاكل لا تلوث طريق الجنة بالسوالف التعبانة وكذلك تجنب تصوير الفيكات والمظاهر بعض الشباب هالأيام تاركين الزيارة وراكضين ورا السيلفي والتيك توك وتصوير المواكب بس للمظاهر عوف التلفون والتفت لگلبك وإياك والتبذير من تاخذ اكل اخذ على گد حاجتك مو تترس الماعون وتذبه بالزبالة لأن هذا حرام ونكران للنعمة
اذااا ردنا نحجي بصراحة وبدون مجاملة عن متى تقبل الزيارة ومتى لا تقبل الزيارة تقبل إذا خلصت نيتك لله ورايح لوجه الله ومواساة لرسول الله وأهل بيته لا رياء ولا سمعة ولا علمود يگولون فلان طلع مشاية وتقبل اذا طلعت تائب نادم يعني مغير من حالك وراجع لصلاتك ومتصالح ويا أهلك وناوي تترك الذنب وتقبل اذا جنت مأدي الحقوق الشرعية يعني مو ماكل حق غيرك أو بايگ حلال العالم أو ظالم جوارينك وتصيح يا حسين لأن الحسين ما يقبل بظالم بالمقابل ما تنقبل الزيارة وتصير مجرد تعب ومشي على الفاضي إذا جنت عاق لوالديك اذا امك او ابوك مو راضين عنك لو طالع بدون رضاهم لو تاركهم وهم بحاجتك اگعد ببيتك لأن الحسين ما يريد جيتك وأنت مأذي والديك وكذلك لا تقبل الزياره من تارك الصلاة اللي ما يصلي مشيه وخطواته حبر على ورق والصلاة عمود الدين اذا سقطت سقط ما سواها.
الحسين مو طقوس ومظاهر الحسين منهج وأخلاق طبقوا هذا الكلام. وكان السلام ختام.
@xml_lmx
اكو امور لازم تسويها مثلا الصلاة بوكتها تذكر الحسين عليمن استشهد؟ غير ع مود الصلاة فالعيب والخزي والعار على زاير يسمع الله أكبر وهوه يمشي وما يوگف يصلي فالصلاة أولاً والمشي ثانياً ومن يأذن اترك الممشى والزم السجادة والمواكب كلشي متوفر بيها حرفياً
ومن بعدها الحشمة والعفة وهذا الكلام موجه للجميع وبالأخص لأخواتنا العباية والستر الكامل هي اتباع لنهج السيدة زينب عليها السلام. والشباب غض البصر وعيونك بالگاع لأنكم رايحين للحسين مو لغير شي وعليكم بالتواضع بالطريق راح تشوف لود وازدحام فلا تدفع ولا تصيح ولا تتجاوز على أحد لأن التواضع وخدمة الزوار هي الأساس وطريق المشاية هذا مو شارع عادي تعبر بيه وتنساه هذا الطريق صار قطعة من الجنة لأن مشت عليه أقدام الملايين من عشاق الحسين فـَ من تمشي بي لازم تمشي باحترام وتذكر انت بضيافة أهل البيت وأول مظهر من مظاهر هذا الاحترام هو نظافة الطريق چا مو عيب الموكب يتعب ويطبخ وينظف ويقدم أفضل ما عنده وأنت تجي تشرب وتأكل وتذب القوطية لو الماعون السفري لو گشور الفواكه بالگاع وبنص الطريق النظافة من الإيمان وهي تعكس أخلاقك وتربيتك ونظافتك بالبيت وحرصك على زوار الحسين من تخلص أكلك لو شربك شيل وساختك بإيدك لحد ما تلگة حاوية أو مكان مخصص للنفايات مثل كراتين الماي الفارغة مرات يخصصوها للنفايات ولا تخلي طريق الحسين يصير مظهر للأنقاض والوسخ لأن هذا يأذي الزوار ويشوه المظهر العام للزيارة اللي يشوفها العالم كله ومن احترام الطريق كذلك ما تقطع الطريق ع غيرك ولا تسوي تجمعات وهوسة تسد الدرب على الزوار اللي جاي تمشي بهون وبخطوات ثگيلة بسبب التعب وحرارة الصيف فخلي طريقهم مفتوح وسهل وساعد الكل.
أما المعزب صاحب الموكب او اللي يستضيفك ببيته فهذا الشخص شال حلاله وماله وفرشه جوة رجليكم حتى يخدم الحسين فاحترامه وأكرامه واجب أخلاقي وما يصير من تدخل للموكب لو لبيت المعزب تتشرط وتتأمر كأنك ببيت أبوك أو بفندق المعزب جاي يخدمك حباً بالحسين مو لأن يطلبك شي فاستقبل خدمته بابتسامة وكلمة طيبة ودعاء من القلب ورحم الله والديك وجزاك الله خير الجزاء ولا تنتقد الأكل أو المكان إذا ما عجبك لأن الرجال قدم كل الي يگدر عليه.
عوف مكانك نظيف ومرتب مثل ما استلمته وافضل حتى تترك أثر طيب وراك الزيارة أخلاق ومواساة والمعزب هو شريكك بالثواب احترامه من احترام الحسين عليه السلام.
وأما الخطوط الحمراء والأمور واجب تجنبها أولها الغيبة واللغوة الزايدة
بالطريق اقرة قرآن وزيارة عاشوراء واترك عنك القيل والقال والمشاكل لا تلوث طريق الجنة بالسوالف التعبانة وكذلك تجنب تصوير الفيكات والمظاهر بعض الشباب هالأيام تاركين الزيارة وراكضين ورا السيلفي والتيك توك وتصوير المواكب بس للمظاهر عوف التلفون والتفت لگلبك وإياك والتبذير من تاخذ اكل اخذ على گد حاجتك مو تترس الماعون وتذبه بالزبالة لأن هذا حرام ونكران للنعمة
اذااا ردنا نحجي بصراحة وبدون مجاملة عن متى تقبل الزيارة ومتى لا تقبل الزيارة تقبل إذا خلصت نيتك لله ورايح لوجه الله ومواساة لرسول الله وأهل بيته لا رياء ولا سمعة ولا علمود يگولون فلان طلع مشاية وتقبل اذا طلعت تائب نادم يعني مغير من حالك وراجع لصلاتك ومتصالح ويا أهلك وناوي تترك الذنب وتقبل اذا جنت مأدي الحقوق الشرعية يعني مو ماكل حق غيرك أو بايگ حلال العالم أو ظالم جوارينك وتصيح يا حسين لأن الحسين ما يقبل بظالم بالمقابل ما تنقبل الزيارة وتصير مجرد تعب ومشي على الفاضي إذا جنت عاق لوالديك اذا امك او ابوك مو راضين عنك لو طالع بدون رضاهم لو تاركهم وهم بحاجتك اگعد ببيتك لأن الحسين ما يريد جيتك وأنت مأذي والديك وكذلك لا تقبل الزياره من تارك الصلاة اللي ما يصلي مشيه وخطواته حبر على ورق والصلاة عمود الدين اذا سقطت سقط ما سواها.
الحسين مو طقوس ومظاهر الحسين منهج وأخلاق طبقوا هذا الكلام. وكان السلام ختام.
@xml_lmx
في معظم دول العالم هناك قوانين تُفرض على مواقع التواصل الاجتماعي، وفي الوقت نفسه قوانين تُفرض على مستخدمي هذه المواقع. وباعتباري مواطنًا عراقيًّا أولًا، ومسلمًا ثانيًا، وعربيًّا ثالثًا؛ فإنني أتألم حين أرى التفرقة تنهش جسد الناس في الدول العربية كافة، ولا سيما العراق. وسنأخذ العراق موضوعًا للنقاش، ليس لأنه وطني فحسب، بل سآخذه لأنه تقريبًا البلد الوحيد الذي يحتوي على ديانات ومذاهب وعرقيات متعددة، وللأسف أن يكون العراق موضوعًا للنقاش في مثل هذه الأمور، لكن الواقع المرير يفرض ذلك. فمن ناحية مواقع التواصل الاجتماعي، لا يوجد أي موقع محظور في العراق أبدًا، وهذا أمر جميل جدًّا ويخدم الناس. ولكن هل هناك قوانين تُطبَّق على الجميع دون تمييز؟ وهل هناك عقوبات تُطبَّق على المخالفين؟ نعم توجد، ولكن ليس على الجميع؛ إذ يتمتع السياسيون بالتجاوز والتطاول على الناس دون وجه حق ودون عقوبة.
دعونا نتسلسل من أقصى شمال العراق إلى أقصى جنوبه:
ففي الشمال، تجد من يحرق العلم العراقي ويدنسه ولا يعترف به، وذلك من قِبل بعض الإرهابيين الذين يحلمون ببناء دولة لمجرد كونهم عرقية فقط. وقد ظهر العديد من أمثال هؤلاء وهم يحرقون العلم العراقي ويتطاولون على العراق وهم عراقيون! ولكن هل يعاقبهم القانون؟ لا، لا يفعل لهم شيئًا، ولا نعلم سبب سكوت الحكومة العراقية عنهم، ومما لا شك فيه أنها قادرة على الوصول إليهم ومحاسبتهم في وسط أربيل. لا نعلم ولن نعلم سبب سكوت الحكومة وتهاونها معهم.
أما من جهة المحافظات الغربية، فلا أحد يعلم ماذا يريدون بالضبط؛ إذ تجد شريحة واسعة منهم يمجدون المقبور صدام، وهم يعلمون أنه كان عديم الإنسانية. ومن جهة أخرى، تجد فئة تدين بالولاء للسعودية، وأقسم لكم أنهم لا يعلمون لماذا يدينون لها بالولاء، كأنها كانت ترسل لهم أكاليل الزهور منذ عام 2014 إلى عام 2017! وتجد من ينهق كالحمار ويُدعى (عمر إياد)، وهو شخص يمثل نفسه من ناحية، ولكن الغريب في الأمر أنه أكاديمي! وأنا شخصيًّا -الكاتب- كنت أتابعه بسبب محتواه، وكنت على يقين أنه لا يرتجل الكلام، بل كان يحفظ ويلقي ما حفظه على الناس فحسب. وفي إحدى المرات، وأثناء الأحداث السورية ضد الأكراد في شمال سوريا، ظهر لي مقطع مرئي قصير (ريلز)، وكان محتواه مؤيدًا لجريمة نُفذت ضد فتاة كردية صغيرة، وأغلبكم قرأ أو سمع أو شاهد عنها، وهي (قص ضفيرة فتاة كردية صغيرة وتباهي الفاعل بفعلته)، وقد ظهر لي أن أحد المعجبين بهذا المقطع هو (عمر إياد)؛ والإعجاب يعني التأييد، فمن المستحيل أن تضع إعجابًا على مقطع لا تؤيده. ومنذ تلك الأحداث، بدأ (عمر إياد) يظهر على حقيقته التي كان يخفيها، فتجده تارة يهاجم الناس، وتارة أخرى يظهر في مقطع فيديو داخل طائرة عسكرية سورية، وهنا يجب أن يُستجوب. وركز معي هنا: لماذا يجب أن يُستجوب؟ كيف يمكن لأكاديمي وناشط على مواقع التواصل الاجتماعي أن تكون له علاقة جيدة مع نظام كان العراق بكل مؤسساته العسكرية يعتبره نظامًا إرهابيًّا، لا سيما أن رأس هذا النظام كان سجينًا في السجون العراقية؟ وباعترافه الشخصي أنه سُجن في العراق بسبب انتمائه لتنظيم داعش! لذلك، يجب أن تُسحب من (عمر إياد) الصفة الأكاديمية لتأييده موقفًا ضد الإنسانية، وأن يُستجوب عن علاقته الجيدة بنظام إرهابي. وأمثاله كثيرون، مثل خميس الخنجر وعلي حاتم سليمان، وشخص ثالث لا يحضرني اسمه الآن، لكنه يدعي انتماءه للمذهب السني ويطالب بتقسيم العراق إلى أقاليم على أساس مذهبي، ويطالب بصريح العبارة بالتطبيع مع إسرائيل، والحكومة على علم بهذه الشخصية لكنها كذلك لا تفعل شيئًا.
أما من جهتي الوسط والجنوب، فهناك جهة تحب إيران، وجهة تحب الخليج، وجهة تحب أمريكا. وسنتناول مواقفهم كلًّا على حدة:
الجهة التي تحب إيران يفضلها بعضهم على وطنهم! ويعود سبب ذلك إلى جهلهم؛ فهم لا يفرقون بين الحكومة والشعب، ولا يفرقون بين المذهب الذي يحبونه في إيران وبين الحكومة الإيرانية، وتجدهم يتحدثون كأن إيران هي وطنهم الحقيقي وليس العراق! وهذا غباء وجهل مطلق؛ إذ يمكنهم ببساطة أن يغيروا موقفهم ويحبوا الناس الذين ينتمون لمذهبهم دون تقديس حكومة دولة أخرى. والجهة الثانية تحب الخليج، وهؤلاء قلة لا مكان لهم بيننا؛ فجرح العراق منهم لم يبرأ بعد، بسبب غزو العراق ودعمهم للإرهاب داخله. أما الجهة التي تميل إلى أمريكا، فأقول لهم هذه العبارة: أتضعون أيديكم بأيدٍ دنست مقدساتكم؟ أتميل قلوبكم لمن شن الحرب على العراق ومحا بنيته التحتية تمامًا، ناهيك عن الملايين الذين قتلتهم أمريكا؟ كأن يوم الحساب عنكم بعيد!
أكتب لكم هذا المقال والحزن يعتصر قلبي، فما سبب كل هذا التشتت والفتنة والطائفية؟
حسبنا الله ونعم الوكيل.
@XML_LMX
دعونا نتسلسل من أقصى شمال العراق إلى أقصى جنوبه:
ففي الشمال، تجد من يحرق العلم العراقي ويدنسه ولا يعترف به، وذلك من قِبل بعض الإرهابيين الذين يحلمون ببناء دولة لمجرد كونهم عرقية فقط. وقد ظهر العديد من أمثال هؤلاء وهم يحرقون العلم العراقي ويتطاولون على العراق وهم عراقيون! ولكن هل يعاقبهم القانون؟ لا، لا يفعل لهم شيئًا، ولا نعلم سبب سكوت الحكومة العراقية عنهم، ومما لا شك فيه أنها قادرة على الوصول إليهم ومحاسبتهم في وسط أربيل. لا نعلم ولن نعلم سبب سكوت الحكومة وتهاونها معهم.
أما من جهة المحافظات الغربية، فلا أحد يعلم ماذا يريدون بالضبط؛ إذ تجد شريحة واسعة منهم يمجدون المقبور صدام، وهم يعلمون أنه كان عديم الإنسانية. ومن جهة أخرى، تجد فئة تدين بالولاء للسعودية، وأقسم لكم أنهم لا يعلمون لماذا يدينون لها بالولاء، كأنها كانت ترسل لهم أكاليل الزهور منذ عام 2014 إلى عام 2017! وتجد من ينهق كالحمار ويُدعى (عمر إياد)، وهو شخص يمثل نفسه من ناحية، ولكن الغريب في الأمر أنه أكاديمي! وأنا شخصيًّا -الكاتب- كنت أتابعه بسبب محتواه، وكنت على يقين أنه لا يرتجل الكلام، بل كان يحفظ ويلقي ما حفظه على الناس فحسب. وفي إحدى المرات، وأثناء الأحداث السورية ضد الأكراد في شمال سوريا، ظهر لي مقطع مرئي قصير (ريلز)، وكان محتواه مؤيدًا لجريمة نُفذت ضد فتاة كردية صغيرة، وأغلبكم قرأ أو سمع أو شاهد عنها، وهي (قص ضفيرة فتاة كردية صغيرة وتباهي الفاعل بفعلته)، وقد ظهر لي أن أحد المعجبين بهذا المقطع هو (عمر إياد)؛ والإعجاب يعني التأييد، فمن المستحيل أن تضع إعجابًا على مقطع لا تؤيده. ومنذ تلك الأحداث، بدأ (عمر إياد) يظهر على حقيقته التي كان يخفيها، فتجده تارة يهاجم الناس، وتارة أخرى يظهر في مقطع فيديو داخل طائرة عسكرية سورية، وهنا يجب أن يُستجوب. وركز معي هنا: لماذا يجب أن يُستجوب؟ كيف يمكن لأكاديمي وناشط على مواقع التواصل الاجتماعي أن تكون له علاقة جيدة مع نظام كان العراق بكل مؤسساته العسكرية يعتبره نظامًا إرهابيًّا، لا سيما أن رأس هذا النظام كان سجينًا في السجون العراقية؟ وباعترافه الشخصي أنه سُجن في العراق بسبب انتمائه لتنظيم داعش! لذلك، يجب أن تُسحب من (عمر إياد) الصفة الأكاديمية لتأييده موقفًا ضد الإنسانية، وأن يُستجوب عن علاقته الجيدة بنظام إرهابي. وأمثاله كثيرون، مثل خميس الخنجر وعلي حاتم سليمان، وشخص ثالث لا يحضرني اسمه الآن، لكنه يدعي انتماءه للمذهب السني ويطالب بتقسيم العراق إلى أقاليم على أساس مذهبي، ويطالب بصريح العبارة بالتطبيع مع إسرائيل، والحكومة على علم بهذه الشخصية لكنها كذلك لا تفعل شيئًا.
أما من جهتي الوسط والجنوب، فهناك جهة تحب إيران، وجهة تحب الخليج، وجهة تحب أمريكا. وسنتناول مواقفهم كلًّا على حدة:
الجهة التي تحب إيران يفضلها بعضهم على وطنهم! ويعود سبب ذلك إلى جهلهم؛ فهم لا يفرقون بين الحكومة والشعب، ولا يفرقون بين المذهب الذي يحبونه في إيران وبين الحكومة الإيرانية، وتجدهم يتحدثون كأن إيران هي وطنهم الحقيقي وليس العراق! وهذا غباء وجهل مطلق؛ إذ يمكنهم ببساطة أن يغيروا موقفهم ويحبوا الناس الذين ينتمون لمذهبهم دون تقديس حكومة دولة أخرى. والجهة الثانية تحب الخليج، وهؤلاء قلة لا مكان لهم بيننا؛ فجرح العراق منهم لم يبرأ بعد، بسبب غزو العراق ودعمهم للإرهاب داخله. أما الجهة التي تميل إلى أمريكا، فأقول لهم هذه العبارة: أتضعون أيديكم بأيدٍ دنست مقدساتكم؟ أتميل قلوبكم لمن شن الحرب على العراق ومحا بنيته التحتية تمامًا، ناهيك عن الملايين الذين قتلتهم أمريكا؟ كأن يوم الحساب عنكم بعيد!
أكتب لكم هذا المقال والحزن يعتصر قلبي، فما سبب كل هذا التشتت والفتنة والطائفية؟
حسبنا الله ونعم الوكيل.
@XML_LMX
الانتشار يثبت وجود الطلب، بس ما يثبت صحة الشي المطلوب، والإعلام ممكن يعكس التغيير ويأثر بيه بنفس الوقت.
سابقا بشهر رمضان، چانت المسلسلات والبرامج التلفزيونية أكثر تحفظ من هسه ما نگول انو كل البرامج الرمضانية القديمة جانت مقبولة بنسبة 100% لا، لكن نسبة جبيرة منها جان الها قبول واسع من المجتمع. وبنفس الوقت مو كل المحتوى الرمضاني الحالي مخالف لا أبدا. بعض الأمور صارت مألوفة بشهر رمضان بهالوقت بسبب تكرارها كل رمضان، لكن سابقا ما جانت موجودة. وبشكل تدريجي بدتو يمهدون الها للدخول للمجتمع.
صحيح الأساليب والأذواق والعادات ممكن تتغير بمرور الوقت وهذا شي طبيعي بس مو كل تغير لازم نعتبره صحيح لمجرد أنه صار مألوف. وطبعا أني أحچي عن شهر رمضان تحديدا لأن بهذا الشهر ممكن تنعرض محتويات مخالفة للشريعة، وكأنو موعدها محدد فقط بشهر رمضان. وهنا من حقنا نسأل ليش هذا النوع من المحتوى يظهر او يزداد بشهر المفروض إله خصوصية دينية؟ البعض يگول البرامج هاي طلعت حقيقة المجتمع، او هذا هو واقع المجتمع. بس هذا الكلام وحده مو عذر، وما يحسم الموضوع. وبنفس الوقت خل نكون منصفين ويا الطرف الثاني. أكو ناس تگول إن القنوات تبحث عن المشاهدات، وهذا الكلام بي جانب صحيح. أغلب القنوات بالنهاية تعتمد على المشاهدات والإعلانات حتى تستمر، فمن الطبيعي تحاول تقدم محتوى يجذب الجمهور. واذا الناس ماتريد محتوى معين طبيعي القناة ما راح تستمر بعرضه بنفس الشكل لأن القناة تريد مشاهدات وتفاعل ومردود. فهنا فعلا أكو جزء من حجة الطرف الثاني صحيح إذا الناس تتابع محتوى معين، هذا يثبت أنو اكو طلب او قبول لهذا المحتوى عند جزء من الجمهور. لكن هنا لازم نفرق بين شيئين الانتشار يثبت وجود الطلب، بس ما يثبت صحة الشي المطلوب. يعني إذا الإعلام يعرض ظاهرة موجودة بالمجتمع، هذا ما يعني أن الظاهرة صارت معيار أخلاقي نقيس بي أخلاق المجتمع. لأن أكو فرق بين أنو نگول هذا الشي موجود بالمجتمع، وبين أن نگول هذا الشي صحيح، ولازم نقبله. الاولى مجرد وصف للواقع، أما الثانية فهي حكم أخلاقي. واذا گلنا انو كل شي يريده الناس يصير صحيح لمجرد يريدو، فهنا أصلا شنو يبقى من معنى الإصلاح الأخلاقي؟ اي خطأ اذا انتشر نكدر نبرره ونگول هاي حقيقة المجتمع. وهذا مو منطقي لأن الإنسان ممكن يرغب بشي وهو غلط، وممكن يتعود على شي چان بالبداية يستنكره، وممكن المجتمع كله يتعود على سلوك معين بس هذا وحده ما يخلي صحيح وهنا نجي للنقطة المهمة الإعلام مو مجرد مراية للمجتمع، نعم المجتمع يأثر بالإعلام وهذا واضح. بس الإعلام هم يأثر بالمجتمع. الشي إذا شافه الإنسان مرة ممكن يستغربه. إذا شافه أكثر من مرة، ممكن يعتاد عليه واذا صار يتكرر كل سنة، ممكن يتحول من شي مستغرب إلى شي مألوف وهذا مايعني انو المشاهد بلا عقل ولا يعني انو الاعلام يگدر يجبر الناس على قبول ايشي. الناس عدها عقل وعدها قدرة تختار وترفض بس بنفس الوقت ما نكدر نگول انو التكرار وطريقة عرض المحتوى ما الها اي تأثير على الذوق العام. بهالحالة العلاقة مو باتجاه واحد المجتمع يأثر بالإعلام، والإعلام يأثر بالمجتمع ولهذا عبارة البرامج كشفت حقيقة الناس ممكن تكون صحيحة من ناحية معينة بس ما تكفي حتى تفسر كل شي. ممكن فعلا البرامج كشفت عن رغبات موجودة أصلا عند بعض الناس، وممكن بنفس الوقت ساهمت في جعل بعض الأمور أكثر اعتيادا وانتشارا، والاثنين مو متناقضين. يعني ممكن الشي يكون موجود بالمجتمع من البداية، والاعلام بعدين يزيد من ظهوره وانتشاره. وهنا نرجع للجانب الأخلاقي. إذا واحد يگول هذا هو الشي اللي يريده الناس. من حقنه نسأله منو گال انو كل شي يريده الناس لازم نقدمه إلهم؟ المجتمع مو مجرد سوگ شتريد تلگه، نشوف شنو يريد الناس ونقدمه الهم وخلص. أكو أشياء ممكن الناس ترغب بيها، بس احنا نرفضها لان نعتقد انو هي تضره للمجتمع او تتعارض ويا قيمنا او ديننا، وهذا أصل فكرة الأخلاق والإصلاح. بحسب التصور الإسلامي، الأنبياء والرسل ما اجو بس حتى يوصفون مجتمعاتهم او يكررون الموجود بيها، اجو حتى يصلحون ويغيرون بعض الأفكار والعادات والسلوكيات اللي اعتبروها غلط. يعني وجود الخطأ بالمجتمع ما چان دليل على انو الخطأ صار صحيح. ولو چـان كلشي موجود بالمجتمع لازم نقبله لأن هاي حقيقة المجتمع، فما راح يبقى أصلا معنى للإصلاح. ولهذا إذا واحد يگول هاي حقيقة المجتمع، نكدر نجاوبه ممكن تكون فعلا ظاهرة موجودة بالمجتمع، واني ما أنكر وجودها، بس وجودها شي، والحكم عليها شي ثاني. إذا الناس تريدها، فهذا يثبت اانو اكو طلب عليها، بس ما يثبت صحة طلبهم الها ولا يثبت انو هي الشي اللي المفروض نخلي معيار للمجتمع. هنا نجي لنقطة مهمة شلون المجتمع يحارب اي قناة مسيئة للذوق العام او لشهر رمضان بصورة صحيحة؟ اذا فعلا نريد نحارب برنامج او محتوى معين، فاول خطوة هي عدم متابعته بشكل نهائي وما نتفاعل ويا وحتى ما ننتقده. لأن مرات أنت تريد تنتقد برنامج، بس من تنشر مقطعه حتى تنتقده او تسوي عليه منشور او تدخل بنقاشات، أنت ممكن تروجله بشكل مجاني. كل مشاهدة، وكل تفاعل، وكل انتشار ممكن يخلي المحتوى يوصل لأشخاص أكثر. فاذا الهدف هوه تقليل انتشار المحتوى، فالمقاطعة وعدم المشاهدة وعدم التفاعل ممكن تكون أنفع من تحويل البرنامج إلى حديث الناس. وبهالحالة اذا القناة ما شافت تفاعل ولا مشاهدة ولا اهتمام بالبرنامج، راح تعرف أن البرنامج ماا يحقق الهدف المطلوب منه، وممكن تضطر تغيره او توقفه. وطبعاࣰ مو معنى هذا أن كل برنامج راح يختفي خلال أسبوع إذا قاطعناه، لأن الموضوع يعتمد على المشاهدات والإعلانات والعقود وغيرها. بس منطق السوگ واضح المحتوى اللي ما يجيب جمهور ولا عائد، تصير الاستمراريه بي صعبه. فهنا إذا نريد فعلا نقلل انتشار محتوى نشوفه مسيء، لازم نسأل نفسنا، نريد بس نعبر عن غضبنا منه؟ لو نريد فعلا نقلل انتشاره؟ لأن إذا نريد نقلل انتشاره، فالمشاهدة والتفاعل والجدال المستمر وياه ممكن يسوون عكس الشي اللي نريده. هاي بخصوص محاربة البرامج المسيئة. أما المحتويات الرمضانية، فهنا الموضوع يحتاج وقفة ثانية. هل اختلاف المحتوى برمضان مجرد انعكاس لتغير المجتمع وذوق الناس؟ لو أكو مسؤولية أكبر على القنوات والمعلنين والجمهور تجاه خصوصية هذا الشهر؟ وهنا نرجع للسؤال الأساسي إذا چان هذا المحتوى مطلوب من بعض الناس، فهل يكفي هذا حتى نعتبره صحيح؟ لو لازم نسأل اولاࣰ هل الشي اللي نطلبه هو فعلا الشي اللي المفروض نريده؟ لأن المجتمع مو لازم يرفض كل جديد، ومو لازم يقبل كل جديد. المجتمع الواعي يگدر يشوف الشي ويگول اي هذا موجود وأكو ناس تريده، بس هل هذا يعني أنه صحيح؟ وهنا الفرق بين أن نعرف شنو الموجود بالمجتمع وبين أن نحدد شنو المفروض يكون موجود بالمجتمع. والسؤال اللي أريد أتركه للناس
هاي البرامج سيئة؟ المجتمع فاسد؟ أكو استهداف متعمد؟ السؤال الأهم هو إذا چان الأعلام يعكس المجتمع ويأثر بيه بنفس الوقت، فمن المسؤول عن الاتجاه اللي ياخذه هذا التأثير؟ واذا چان الشي موجود ومنتشر، فهل نكتفي ونگول هاي حقيقة المجتمع؟ لو نوگف ونسأل حتى لو چانت هاي حقيقة موجودة عند بعض الناس، هل هي الحقيقة اللي نريد نقبل بيها ونورثها للي يجون بعدنا؟ لأن الانتشار يثبت أن الشي موجود. والطلب يثبت أن أكو ناس تريده. بس لا الانتشار ولا الطلب وحدهم يثبتون أن الشي المنتشر والمطلوب صحيح.
@Xml_LMX
سابقا بشهر رمضان، چانت المسلسلات والبرامج التلفزيونية أكثر تحفظ من هسه ما نگول انو كل البرامج الرمضانية القديمة جانت مقبولة بنسبة 100% لا، لكن نسبة جبيرة منها جان الها قبول واسع من المجتمع. وبنفس الوقت مو كل المحتوى الرمضاني الحالي مخالف لا أبدا. بعض الأمور صارت مألوفة بشهر رمضان بهالوقت بسبب تكرارها كل رمضان، لكن سابقا ما جانت موجودة. وبشكل تدريجي بدتو يمهدون الها للدخول للمجتمع.
صحيح الأساليب والأذواق والعادات ممكن تتغير بمرور الوقت وهذا شي طبيعي بس مو كل تغير لازم نعتبره صحيح لمجرد أنه صار مألوف. وطبعا أني أحچي عن شهر رمضان تحديدا لأن بهذا الشهر ممكن تنعرض محتويات مخالفة للشريعة، وكأنو موعدها محدد فقط بشهر رمضان. وهنا من حقنا نسأل ليش هذا النوع من المحتوى يظهر او يزداد بشهر المفروض إله خصوصية دينية؟ البعض يگول البرامج هاي طلعت حقيقة المجتمع، او هذا هو واقع المجتمع. بس هذا الكلام وحده مو عذر، وما يحسم الموضوع. وبنفس الوقت خل نكون منصفين ويا الطرف الثاني. أكو ناس تگول إن القنوات تبحث عن المشاهدات، وهذا الكلام بي جانب صحيح. أغلب القنوات بالنهاية تعتمد على المشاهدات والإعلانات حتى تستمر، فمن الطبيعي تحاول تقدم محتوى يجذب الجمهور. واذا الناس ماتريد محتوى معين طبيعي القناة ما راح تستمر بعرضه بنفس الشكل لأن القناة تريد مشاهدات وتفاعل ومردود. فهنا فعلا أكو جزء من حجة الطرف الثاني صحيح إذا الناس تتابع محتوى معين، هذا يثبت أنو اكو طلب او قبول لهذا المحتوى عند جزء من الجمهور. لكن هنا لازم نفرق بين شيئين الانتشار يثبت وجود الطلب، بس ما يثبت صحة الشي المطلوب. يعني إذا الإعلام يعرض ظاهرة موجودة بالمجتمع، هذا ما يعني أن الظاهرة صارت معيار أخلاقي نقيس بي أخلاق المجتمع. لأن أكو فرق بين أنو نگول هذا الشي موجود بالمجتمع، وبين أن نگول هذا الشي صحيح، ولازم نقبله. الاولى مجرد وصف للواقع، أما الثانية فهي حكم أخلاقي. واذا گلنا انو كل شي يريده الناس يصير صحيح لمجرد يريدو، فهنا أصلا شنو يبقى من معنى الإصلاح الأخلاقي؟ اي خطأ اذا انتشر نكدر نبرره ونگول هاي حقيقة المجتمع. وهذا مو منطقي لأن الإنسان ممكن يرغب بشي وهو غلط، وممكن يتعود على شي چان بالبداية يستنكره، وممكن المجتمع كله يتعود على سلوك معين بس هذا وحده ما يخلي صحيح وهنا نجي للنقطة المهمة الإعلام مو مجرد مراية للمجتمع، نعم المجتمع يأثر بالإعلام وهذا واضح. بس الإعلام هم يأثر بالمجتمع. الشي إذا شافه الإنسان مرة ممكن يستغربه. إذا شافه أكثر من مرة، ممكن يعتاد عليه واذا صار يتكرر كل سنة، ممكن يتحول من شي مستغرب إلى شي مألوف وهذا مايعني انو المشاهد بلا عقل ولا يعني انو الاعلام يگدر يجبر الناس على قبول ايشي. الناس عدها عقل وعدها قدرة تختار وترفض بس بنفس الوقت ما نكدر نگول انو التكرار وطريقة عرض المحتوى ما الها اي تأثير على الذوق العام. بهالحالة العلاقة مو باتجاه واحد المجتمع يأثر بالإعلام، والإعلام يأثر بالمجتمع ولهذا عبارة البرامج كشفت حقيقة الناس ممكن تكون صحيحة من ناحية معينة بس ما تكفي حتى تفسر كل شي. ممكن فعلا البرامج كشفت عن رغبات موجودة أصلا عند بعض الناس، وممكن بنفس الوقت ساهمت في جعل بعض الأمور أكثر اعتيادا وانتشارا، والاثنين مو متناقضين. يعني ممكن الشي يكون موجود بالمجتمع من البداية، والاعلام بعدين يزيد من ظهوره وانتشاره. وهنا نرجع للجانب الأخلاقي. إذا واحد يگول هذا هو الشي اللي يريده الناس. من حقنه نسأله منو گال انو كل شي يريده الناس لازم نقدمه إلهم؟ المجتمع مو مجرد سوگ شتريد تلگه، نشوف شنو يريد الناس ونقدمه الهم وخلص. أكو أشياء ممكن الناس ترغب بيها، بس احنا نرفضها لان نعتقد انو هي تضره للمجتمع او تتعارض ويا قيمنا او ديننا، وهذا أصل فكرة الأخلاق والإصلاح. بحسب التصور الإسلامي، الأنبياء والرسل ما اجو بس حتى يوصفون مجتمعاتهم او يكررون الموجود بيها، اجو حتى يصلحون ويغيرون بعض الأفكار والعادات والسلوكيات اللي اعتبروها غلط. يعني وجود الخطأ بالمجتمع ما چان دليل على انو الخطأ صار صحيح. ولو چـان كلشي موجود بالمجتمع لازم نقبله لأن هاي حقيقة المجتمع، فما راح يبقى أصلا معنى للإصلاح. ولهذا إذا واحد يگول هاي حقيقة المجتمع، نكدر نجاوبه ممكن تكون فعلا ظاهرة موجودة بالمجتمع، واني ما أنكر وجودها، بس وجودها شي، والحكم عليها شي ثاني. إذا الناس تريدها، فهذا يثبت اانو اكو طلب عليها، بس ما يثبت صحة طلبهم الها ولا يثبت انو هي الشي اللي المفروض نخلي معيار للمجتمع. هنا نجي لنقطة مهمة شلون المجتمع يحارب اي قناة مسيئة للذوق العام او لشهر رمضان بصورة صحيحة؟ اذا فعلا نريد نحارب برنامج او محتوى معين، فاول خطوة هي عدم متابعته بشكل نهائي وما نتفاعل ويا وحتى ما ننتقده. لأن مرات أنت تريد تنتقد برنامج، بس من تنشر مقطعه حتى تنتقده او تسوي عليه منشور او تدخل بنقاشات، أنت ممكن تروجله بشكل مجاني. كل مشاهدة، وكل تفاعل، وكل انتشار ممكن يخلي المحتوى يوصل لأشخاص أكثر. فاذا الهدف هوه تقليل انتشار المحتوى، فالمقاطعة وعدم المشاهدة وعدم التفاعل ممكن تكون أنفع من تحويل البرنامج إلى حديث الناس. وبهالحالة اذا القناة ما شافت تفاعل ولا مشاهدة ولا اهتمام بالبرنامج، راح تعرف أن البرنامج ماا يحقق الهدف المطلوب منه، وممكن تضطر تغيره او توقفه. وطبعاࣰ مو معنى هذا أن كل برنامج راح يختفي خلال أسبوع إذا قاطعناه، لأن الموضوع يعتمد على المشاهدات والإعلانات والعقود وغيرها. بس منطق السوگ واضح المحتوى اللي ما يجيب جمهور ولا عائد، تصير الاستمراريه بي صعبه. فهنا إذا نريد فعلا نقلل انتشار محتوى نشوفه مسيء، لازم نسأل نفسنا، نريد بس نعبر عن غضبنا منه؟ لو نريد فعلا نقلل انتشاره؟ لأن إذا نريد نقلل انتشاره، فالمشاهدة والتفاعل والجدال المستمر وياه ممكن يسوون عكس الشي اللي نريده. هاي بخصوص محاربة البرامج المسيئة. أما المحتويات الرمضانية، فهنا الموضوع يحتاج وقفة ثانية. هل اختلاف المحتوى برمضان مجرد انعكاس لتغير المجتمع وذوق الناس؟ لو أكو مسؤولية أكبر على القنوات والمعلنين والجمهور تجاه خصوصية هذا الشهر؟ وهنا نرجع للسؤال الأساسي إذا چان هذا المحتوى مطلوب من بعض الناس، فهل يكفي هذا حتى نعتبره صحيح؟ لو لازم نسأل اولاࣰ هل الشي اللي نطلبه هو فعلا الشي اللي المفروض نريده؟ لأن المجتمع مو لازم يرفض كل جديد، ومو لازم يقبل كل جديد. المجتمع الواعي يگدر يشوف الشي ويگول اي هذا موجود وأكو ناس تريده، بس هل هذا يعني أنه صحيح؟ وهنا الفرق بين أن نعرف شنو الموجود بالمجتمع وبين أن نحدد شنو المفروض يكون موجود بالمجتمع. والسؤال اللي أريد أتركه للناس
هاي البرامج سيئة؟ المجتمع فاسد؟ أكو استهداف متعمد؟ السؤال الأهم هو إذا چان الأعلام يعكس المجتمع ويأثر بيه بنفس الوقت، فمن المسؤول عن الاتجاه اللي ياخذه هذا التأثير؟ واذا چان الشي موجود ومنتشر، فهل نكتفي ونگول هاي حقيقة المجتمع؟ لو نوگف ونسأل حتى لو چانت هاي حقيقة موجودة عند بعض الناس، هل هي الحقيقة اللي نريد نقبل بيها ونورثها للي يجون بعدنا؟ لأن الانتشار يثبت أن الشي موجود. والطلب يثبت أن أكو ناس تريده. بس لا الانتشار ولا الطلب وحدهم يثبتون أن الشي المنتشر والمطلوب صحيح.
@Xml_LMX