1. Спаситель; 2. Богородица; 3. Храмовая икона; 4. Местночтимая икона; 5. Тайная вечеря; 6. Царские врата (а - благовещенье; б - евангелисты); 7. Дьяконские двери; 8; Пономарские двери.

Серия Церковный иконостас № 2. Праздничный чин. Часть первая

Второй чин церковного иконостаса посвящен двунадесятым праздникам и открывает его икона Рождество Пресвятой Богородицы.

🪔Икона Рождество Пресвятой Богородицы

📌Рождество Богородицы – это первый из двунадесятых праздников, который как бы открывает церковный год. Новолетие по православному календарю начинается 14 сентября, а 21 сентября церковь вспоминает Рождество Богородицы. Это не подвижный праздник, его дата не изменяется.

❤️На иконе Рождества изображают праведную Анну в окружении девушек-служанок. Сама праведная Анна находится в полусидячем положении, служанки держат в руках дары, у одной может быть в руке опахало. Часто Мария изображается в яслях, которые качают девушки, или возле емкости для омовения в руках у одной из служанок.

🏮На более древних иконах праведный Иоаким, отец Богородицы, изображается вне комнаты, так как мужчины не входили на женскую сторону, кроме как в исключительных случаях. Поэтому Иоаким изображается либо в дверном проеме, либо в оконном, но не комнате.

🌾Праздник Рождества Пресвятой Богородицы предшествует другому празднику из двунадесятых – Воздвижение Креста Господня.

Икона Воздвижение Креста Господня

Праздник Воздвижение также является неподвижным. Его дата памяти 27 сентября. Икона этого праздника в праздничном чине идет следующей после Рождества Богородицы, но в зависимости от традиции прихода этот порядок может не соблюдаться. Праздник Воздвижения был установлен в IV веке и связан с удивительной находкой – Крестом, на котором был распят Сын Божий.

👉Этот Крест нашла царица Елена, которая устроила экспедицию в Иерусалим. На месте, где был распят Христос, обнаружили 3 креста и для того, чтобы быть уверенными, какой из них тот, на котором был распят Христос, патриарх Иерусалимский Макарий предложил положить поочередно к каждому кресту тяжело больную женщину. Все присутствующие во главе с патриархом вознесли молитву, чтобы Господь указал через знамение на Честное Древо.

🌻После прикосновения к Кресту Господнему женщина полностью исцелилась.

🔴После этого патриарх установил Крест на высоком месте для поклонения, поэтому этот День начали называть Воздвижение Креста Господня.

🌿На иконе обычно изображается патриарх Макарий, царица Елена и император Константин. На заднем фоне иконы храм, а в центре самой композиции основной предмет и символ православной веры – Крест Христов.

Серия Церковный иконостас № 2. Праздничный чин. Часть вторая

Первые две иконы, которые открывают праздничный чин на церковном иконостасе, говорят нам о великом предназначении Богородицы в спасении человечества и о Крестной жертве Сына Божьего. Следующая икона, которая обычно идет после изображения Воздвижения, относится к Богородичному празднику – Введение во храм Пресвятой Богородицы. Этот праздник неподвижный и празднуют его 4 декабря.

☝️Икона Введение в храм Пресвятой Богородицы

👉Это одна из удивительных икон, которая иллюстрируете событие, ставшее для одних камнем преткновения, а других – великим праздником.

🪔Как рассказывает нам благочестивое предание, когда Деве Марии исполнилось 3 года, Ее отец и мать привели Ее в храм Господу.

🏮Такая традиция была среди людей священнического рода. В храме принимали юных дев для того, чтобы обучать их храмовой работе и закону.

☘️Вырастая, они помогали женщинам, приходящим на женский двор храма, в ритуальном омовении, занимались рукодельем, следили за тем, как сохнут дрова для жертвенника и занимались уборкой.

🔖Богородица была отдана в храм в то время, когда Ирод расширял храмовые постройки и создавал великолепные комплексы. Женская помощь была очень сильно востребована, так как священнослужители занимались строительством, доставляли каменные плиты и постоянно приносили жертвы.

✔️Практически все время, пока строился храм, с 3 лет, святая Дева находилась при нем и жила на улице, которая находилась с обратной стороны Святого Святых внизу. По этой причине в простом народе и было принято говорить, что Богородица жила в Святая Святых.

🌻На самом же деле в Святое Святых жить было невозможно и нельзя, более того, девушка не могла выйти с женского двора, чтобы попасть во двор священников, это было бы осквернением и за этим следовало бы наказание и многодневный пост. Многие исследователи согласны с тем, что ступени, по которым восходила Богородица, не были ступенями жертвенника, а 15 ступеней во двор храма, которые вели в женский двор, а далее уже был и сам жертвенник. Поэтому, если говорить языком поэзии, которым воспета Богородица и сам праздник, она как бы поднималась по ступеням к жертвеннику.

🌿Более того, нужно учесть и понимание евреями самого храма как комплексного строения, которое было разделено внутри, но всегда осмысливалось как единое целое.

📎На иконе Введение в храм Пресвятой Богородицы изображают пречистую Деву, Ее родителей, хор чистых дев и самого священнослужителя, который принимает Ее в Иерусалимский Храм.

🪔Серия Церковный иконостас № 2. Праздничный чин. Часть третья

👉После иконы Введение в храм Пресвятой Богородицы по дням календаря двунадесятых праздников следует икона Рождества Христова. Этот праздник также является неподвижным и выпадает на 7 января.

✔️С ним заканчивается и Рождественский пост. Люди подобно путешествующим волхвам готовили себя к встрече с праздничным событием, проходя, словно паломники, днями поста это время.

🪔Икона Рождества Христова

☝️На образе Рождества Спасителя мы увидим практически всех участников евангельского события. В центре иконографической схемы часто изображают значительно преувеличенный образ Богородицы, которая пишется полулежа, а рядом с Ней - пещера или хлев, где в яслях лежит Спаситель, тут же удивительные свидетели этого чуда - телец и овен.

☦️В самом верху иконографической схемы помещают Вифлеемскую звезду, которая указывает волхвам с Востока путь к месту рождения Сына Божьего. Также изображаются пастухи, овцы и ангелы, которые возвестили им об этом событии. На иконе изображают Иосифа Обручника и дев, которые омывают Богомладенца после рождения.

☘️Особые знаки на иконе Рождества Христова

⚓️Сын Божий изображается на этой иконе со знаками, которые говорят о чуде Боговоплощения и будущих крестных страданиях. Младенец уже рожден на страдания за род человеческий, Сам, будучи Богом, добровольно воспринял кровь и плоть.

🏮Его голова изображается на фоне креста в круге, этот крест указывает на то, что когда настанет время, Он добровольно взойдет на Голгофский крест и принесет справедливую жертву за грехи всего человечества.

🧷Теперь каждый, кто обратится к Голгофскому кресту и примет верой Христову любовь, получает надежду на спасение и примирение с Богом Отцом.

📌Крест, на фоне которого изображается голова Спасителя, состоит из 9 линеечек, которые являются символом Божьей славы, в присутствии Бога всегда пребывают небесные существа, которые служат Ему и исполняют Его повеления. 9 линеечек – это 9 ангельских чинов, самые высокие из них – это серафимы, а самые низкие – ангелы. Справа, слева и вверху головы Сына Божьего изображаются особые буквы, которые с греческого переводятся на русский язык словом «Сущий».

✔️Это то имя, в котором Бог открылся Моисею, когда послал его к народу Израиля, находящемуся в рабстве.

🔖Ветхозаветная история пророчески указывает верующему человеку на Нового Моисея, Иисуса Христа, Который Сам Бог, Который уже не посылал пророка, но Сам вочеловечился, чтобы вывести людей из рабства греха.

☝️Серия Церковный иконостас № 2. Праздничный чин. Часть четвертая

👉После иконы Рождества Иисуса Христа в праздничном ряде иконостаса должна следовать икона Крещения Господня. Этот праздник также является неподвижным, как и Рождество Христово, его всегда почитают 19 января.

🪔Икона Крещение Господне и ее иконография

В центре иконы Крещения или Богоявления изображается нагой Спаситель в Иордане. Он благословляет Своей рукой воды реки. Его голова приклонена под рукой Иоанна Крестителя, который касается ее, исполняя всякую правду, крестя Сына Божьего.

🪔На другом берегу реки стоят ангелы, которые подают Спасителю одежды. На более древних иконах один из ангелов подает Спасителю белое одеяние, а сам он одет в красную ризу. Второй ангел подает Спасителю красную одежду, а сам он одет в одежду цвета киноварь. Третий ангел подает одеяние небесного цвета и сам он одет в одежду зеленого цвета.

🔖В иконографии Богоявления в цвета одежд, которые подают ангелы, заложен особый богословский смысл, да и сама одежда является важным элементом образа. Не зря название праздника Богоявление, то есть Бог явил Себя в образе человеческом, Он облекся в ризы плоти. В книге премудрости Иисуса, сына Сирахова об одежде написано, что наряду с хлебом, водой и домом одежда является главной потребностью (Сир. 29:24), а в другом месте его книги отмечается, что одежда наряду с походкой раскрывает свойство человека (Сир. 19:27).

☝️Некоторые исследователи считают, что три цвета одежды, которые подают ангелы, символизируют Триединство Божие; и такое толкование может быть уместным в контексте названия праздника Богоявление, так как Сын Божий явил себя, Иоанн Предтеча увидел Духа Святого в образе голубя и слышал голос Бога Отца.

🏮На иконе также изображаются в реке Иордане рыбы, именно знак рыбы стал одним из первых образов, распространенных среди христиан, который означал Сына Божьего. Греческое слово «Рыба», как монограмма читается «Иисус Христос Божий Сын Спаситель». Рыбки также символизируют христиан, которые следуют за своим Спасителем.

✔️Сам акт погружения Иисуса Христа в воды Иордана был пророчески предсказан прохождением израильского народа через Чермное море, когда Бог рукой Моисея выводил Свой народ из египетского рабства. Крещение знаменует собой погребение Иисуса Христа и Его восстание из мертвых. Апостол Павел пишет верующим:

❗️«все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились? Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни». (Рим.6:3, 4).

Серия Церковный иконостас № 2. Праздничный чин. Часть пятая

После иконы Богоявления Иисуса Христа во втором ярусе иконостаса по порядку должна идти икона праздника Сретение Господне. Этот праздник неподвижный и его память совершается 15 февраля.

🌿Иконография иконы Сретение

☝️Само слово «сретение» означает слово «встреча». И на образе мы видим Богородицу с Богомладенцем на руках, Иосифа и встречающих их Симеона и Анну.

📖В основе иконографии лежит евангельский сюжет, связанный с иудейской традицией ритуального очищения. Каждая женщина после родов должна была 40 дней находиться дома, а затем принести в храме жертву ягненка и двух голубей или просто двух голубей, если у нее не было ягненка. После принесения жертвы священник очищал женщину и она уже была чиста. Богородице не нужен был этот ритуал, потому что рождение Богомладенца и Его зачатие было непорочно.

❤️Но святая Богоматерь по своему смирению подчинилась закону, как и Сам Спаситель, которому не нужно было крещение, но Он принял его от Иоанна Предтечи.

🔖Старец Симеон, который встречает Спасителя и принимает Его на руки, был одним из переводчиков книг Ветхого Завета на греческий язык. Ему пришлось переводить книгу пророка Исайи и он преткнулся на том месте, где было написано о деве, которая зачнет во чреве, то есть о девственнице, зачавшей без участия мужского семени.

✔️Тогда ему явился ангел Божий, который сказал, что старец не умрет, пока не увидит это самое чудо. В то время он находился в Иерусалимском храме и Дух Божий открыл ему в Богомладенце Спасителя. Приняв Его на руки, он произнес: «Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром, ибо видели очи мои спасение Твое» (Лук.2:29-30).

🧷Пророчица, Анна которая также присутствует на иконографии, была вдовой и жила при храме, всегда служа в нем постом и молитвой Богу.

🔴Сцена Сретения символически изображает не только встречу со святыми людьми Спасителя и возвещение о Нем, но также и встречу Ветхого и Нового Заветов. Пришло то время, когда Новый Завет приходит на смену Ветхому. Руки Богородицы и старца Симеона покрыты тканью, что свидетельствует об их глубоком смирении и особом почитании Спасителя.

🏮Такое благоговение должно напоминать молящемуся в храме и ожидающему Таинство Причастия, что он будет принимать не просто хлеб и вино, а Тело и Кровь Спасителя.