🪔Они были настолько увлечены толкованием всяких мелочей, что вместо того, чтобы вести народ к свету, наоборот запутывали его.
🔖Например, у них был закон, который повелевал заботится о бедных и оставлять на поле не собранную часть урожая или упавшее во время жатвы:
🏮«Когда будете жать жатву на земле вашей, не дожинай до края поля твоего, и оставшегося от жатвы твоей не подбирай, и виноградника твоего не обирай дочиста, и попадавших ягод в винограднике не подбирай; оставь это бедному и пришельцу. Я Господь, Бог ваш» (Лев.19:9-10).
🧷Эта заповедь, должна была учить евреев быть милосердными и заботиться о тех, кто в нужде. Но, так получилось, что она стала основанием не только для жертвенности, но также для оправдания жадности.
🔖Например, у них был закон, который повелевал заботится о бедных и оставлять на поле не собранную часть урожая или упавшее во время жатвы:
🏮«Когда будете жать жатву на земле вашей, не дожинай до края поля твоего, и оставшегося от жатвы твоей не подбирай, и виноградника твоего не обирай дочиста, и попадавших ягод в винограднике не подбирай; оставь это бедному и пришельцу. Я Господь, Бог ваш» (Лев.19:9-10).
🧷Эта заповедь, должна была учить евреев быть милосердными и заботиться о тех, кто в нужде. Но, так получилось, что она стала основанием не только для жертвенности, но также для оправдания жадности.
🌿Посмотрите, как толковали части этого текста «духовные вожди».
🌻«… будете жать жатву на земле вашей» и возникает вопрос, а огурцы или помидоры, можно оставлять или нельзя? Написано «жать», а так как, огурцы и помидоры не жнут, то подлежат пошлине для бедных только хлебные злаки и стручковые и некоторые древесные.
👍🏻«… и оставшегося от жатвы твоей не подбирай», а все ли не подбирать, что упало во время жатвы? Если, например, я жал серпом и в момент жатвы меня испугал скорпион или змея, и я испугавшись выпустил жатву, которая упала на землю. Нужно мне ее подбирать или нет, кому она принадлежит, мне или бедному? «Тебе», - говорили учители.
⚓️Или, а если не во время жатвы повалило ту же кукурузу на землю, например, кабан по полю пробежал и сбил несколько початков. Подобрать их или оставить бедному? …
🌻«… будете жать жатву на земле вашей» и возникает вопрос, а огурцы или помидоры, можно оставлять или нельзя? Написано «жать», а так как, огурцы и помидоры не жнут, то подлежат пошлине для бедных только хлебные злаки и стручковые и некоторые древесные.
👍🏻«… и оставшегося от жатвы твоей не подбирай», а все ли не подбирать, что упало во время жатвы? Если, например, я жал серпом и в момент жатвы меня испугал скорпион или змея, и я испугавшись выпустил жатву, которая упала на землю. Нужно мне ее подбирать или нет, кому она принадлежит, мне или бедному? «Тебе», - говорили учители.
⚓️Или, а если не во время жатвы повалило ту же кукурузу на землю, например, кабан по полю пробежал и сбил несколько початков. Подобрать их или оставить бедному? …
🪔А как быть с виноградом? Если я срезаю гроздь, и она цепляется за ветку, виноград рассыпается и падает на землю, то что мне делать, оставить бедным или собрать себе? …
🌿Но тут еще вопрос сложный, а кто такой бедный, всякий ли бедный, даже из язычников? Нет, бедный – это как минимум прозелит.
⚓️Как видите, эти «практичные» с одной стороны вопросы, касались еще и морали.
📌Здесь снова можно вспомнить слова Христа: «Если праведность ваша не превзойдет …».👇
👉Фарисейская закваска, актуальна и в наши дни, когда, например, во время поста, мы становимся специалистами по кулинарии и прекрасными диетологами, что неплохо, но не заботимся о своем исправлении и не размышляем о Христе и т. д.☝️
🌿Но тут еще вопрос сложный, а кто такой бедный, всякий ли бедный, даже из язычников? Нет, бедный – это как минимум прозелит.
⚓️Как видите, эти «практичные» с одной стороны вопросы, касались еще и морали.
📌Здесь снова можно вспомнить слова Христа: «Если праведность ваша не превзойдет …».👇
👉Фарисейская закваска, актуальна и в наши дни, когда, например, во время поста, мы становимся специалистами по кулинарии и прекрасными диетологами, что неплохо, но не заботимся о своем исправлении и не размышляем о Христе и т. д.☝️
👉Некоторые вопросы толкования и применение к себе
🔖Уважаемые подписчики. Довольно часто читатель Библии делает ошибку, напрямую относя лично к себе любой текст из Писания.
☀️В некоторых случаях, даже такой метод может принести пользу, но из-за такого способа мы часто упускаем действительно то, о чем хочет сказать автор.
☝️Приведу пример по тексту, который мы будем изучать:
📎«… и не думайте говорить в себе: «отец у нас Авраам», ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму …».
✔️Текст написан не вчера, слова эти были произнесены также не вчера и не обращены конкретно к нам. Как может неправильно применить этот текст православный читатель?
☦️Например, видя падение нравов среди православных, охлаждение любви и не замечая ничего хорошего, он может провести аналогию Церкви с теми, к кому обращены эти слова с «обрезанными детьми Авраама».
🌾Это будет не корректно, так, как о Церкви сказано, что «врата Ада не одолеют ее», не будет новой Церкви, будет та, которая была создана в день пятидесятницы и которой Христос сказал: «и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь».
🔴Не всегда у нас есть под рукой комментарии отцов церкви, поэтому нужно обращать внимание на такие моменты при обычном чтении и быть осторожными.
🔖Уважаемые подписчики. Довольно часто читатель Библии делает ошибку, напрямую относя лично к себе любой текст из Писания.
☀️В некоторых случаях, даже такой метод может принести пользу, но из-за такого способа мы часто упускаем действительно то, о чем хочет сказать автор.
☝️Приведу пример по тексту, который мы будем изучать:
📎«… и не думайте говорить в себе: «отец у нас Авраам», ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму …».
✔️Текст написан не вчера, слова эти были произнесены также не вчера и не обращены конкретно к нам. Как может неправильно применить этот текст православный читатель?
☦️Например, видя падение нравов среди православных, охлаждение любви и не замечая ничего хорошего, он может провести аналогию Церкви с теми, к кому обращены эти слова с «обрезанными детьми Авраама».
🌾Это будет не корректно, так, как о Церкви сказано, что «врата Ада не одолеют ее», не будет новой Церкви, будет та, которая была создана в день пятидесятницы и которой Христос сказал: «и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь».
🔴Не всегда у нас есть под рукой комментарии отцов церкви, поэтому нужно обращать внимание на такие моменты при обычном чтении и быть осторожными.
👍1
«… и не думайте говорить в себе: «отец у нас Авраам», ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму» (Матф.3:9).
Апостол и евангелист Матфей обращает внимание читателей на то, что Иоанн Креститель произносит свою обличительную речь конкретно к учителям, религиозным вождям, тем, на кого равнялись простые люди и у кого искали совета.
Что конкретно слышат от него фарисеи, которые считают себя людьми достойными, сынами завета, детьми самого Авраама?
«То, на что вы надеетесь вас не спасет и не избавит от гнева Божьего! Обрезание, которое вас делает членами завета, который Бог заключил с Авраамом не даст вам участия в будущем мире».
Апостол и евангелист Матфей обращает внимание читателей на то, что Иоанн Креститель произносит свою обличительную речь конкретно к учителям, религиозным вождям, тем, на кого равнялись простые люди и у кого искали совета.
Что конкретно слышат от него фарисеи, которые считают себя людьми достойными, сынами завета, детьми самого Авраама?
«То, на что вы надеетесь вас не спасет и не избавит от гнева Божьего! Обрезание, которое вас делает членами завета, который Бог заключил с Авраамом не даст вам участия в будущем мире».
🪔Святитель Иоанн Златоуст говорит:
☝️«… он опять истребляет всякую надежду на благородство предков. Будь, говорит он, потомок самого Авраама, имей своими сродниками бесчисленных патриархов, но если сам ты не принесешь плода, то понесешь лишь двойное наказание».
📌Евфимий Зигабен пишет:
✍🏻«Устрашив их тем, что они отпадут от рода Авраама, если не будут внимательны, еще более увеличивает страх. Не только, говорит, вы отпадете от этого рода, но, как неисцелимые, будете скоро отсечены от этой жизни и получите наказание в будущей».
🔖«Вся речь его вселяет ужас. И он, по самому образу своей жизни, мог говорить очень свободно; да и они требовали сильного обличения, потому что уже давно огрубели», - пишет святитель Иоанн Златоуст.
☝️«… он опять истребляет всякую надежду на благородство предков. Будь, говорит он, потомок самого Авраама, имей своими сродниками бесчисленных патриархов, но если сам ты не принесешь плода, то понесешь лишь двойное наказание».
📌Евфимий Зигабен пишет:
✍🏻«Устрашив их тем, что они отпадут от рода Авраама, если не будут внимательны, еще более увеличивает страх. Не только, говорит, вы отпадете от этого рода, но, как неисцелимые, будете скоро отсечены от этой жизни и получите наказание в будущей».
🔖«Вся речь его вселяет ужас. И он, по самому образу своей жизни, мог говорить очень свободно; да и они требовали сильного обличения, потому что уже давно огрубели», - пишет святитель Иоанн Златоуст.
⚓️И в этих же словах: «Бог может из камней сих воздвигнуть» для них есть и надежда. Не сказал: «Бог воздвиг детей Аврааму из камней», но: «может», этим он оставляет им время для покаяния.
☝️«… устрашив их таким образом, он не попускает им впасть в отчаяние. Как раньше он не сказал, что Бог уже воздвиг, но что может воздвигнуть чада Аврааму, чтобы и устрашить их и в то же время утешить, — так точно и здесь не сказал, что секира уже прикоснулась к корню, но что лежит при корени, близ него, — чем исключает всякое замедление.
☘️Впрочем, хотя и полагает в такой близости, но самое посечение ставит в зависимость от вашей воли. Если вы покаетесь и сделаетесь лучшими, то и секира эта будет отнята от корня», - святитель Иоанн Златоуст.
☝️«… устрашив их таким образом, он не попускает им впасть в отчаяние. Как раньше он не сказал, что Бог уже воздвиг, но что может воздвигнуть чада Аврааму, чтобы и устрашить их и в то же время утешить, — так точно и здесь не сказал, что секира уже прикоснулась к корню, но что лежит при корени, близ него, — чем исключает всякое замедление.
☘️Впрочем, хотя и полагает в такой близости, но самое посечение ставит в зависимость от вашей воли. Если вы покаетесь и сделаетесь лучшими, то и секира эта будет отнята от корня», - святитель Иоанн Златоуст.
✔️«Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь» (Матф.3:10).
📜Говоря о секире епископ Михаил (Лузин) пишет:
🌿«Это — образ суда над Иудеями и отделения достойных вступить в царство Христово от недостойных; приносящие добрый плод деревья, т.е. добродетельные люди, будут оставлены, как достойные вступить в царство Христово; не приносящие доброго плода, т.е. люди худые, не имеющие добродетелей а полагающиеся, например, на происхождение от Авраама и лицемерные, истребятся, как истребляются негодные деревья».
📜Говоря о секире епископ Михаил (Лузин) пишет:
🌿«Это — образ суда над Иудеями и отделения достойных вступить в царство Христово от недостойных; приносящие добрый плод деревья, т.е. добродетельные люди, будут оставлены, как достойные вступить в царство Христово; не приносящие доброго плода, т.е. люди худые, не имеющие добродетелей а полагающиеся, например, на происхождение от Авраама и лицемерные, истребятся, как истребляются негодные деревья».
🪔Дорогие подписчики нужно стараться не терять целостную картину пройденного материала. Все части текста Евангелия идут в одном повествовании.
👉Ранее мы увидели, что апостол и евангелист Матфей обратил внимание читателей, что их этническая и религиозная принадлежность к завету Бога с Авраамом не является предметом гордости и что Божий замысел таков, что спасение распространяется не только на еврейский народ, но и на необрезанных.
☀️Эти слова мы слышим также в проповеди Иоанна Предтечи, который строго обличает вождей в присутствии простого народа.
✔️Многим из нас сегодня сложно понять слова пророка и их резкость, но это было типично для ветхозаветных пророков. Задача его проповеди – подготовить людей к пришествию Христа и напомнить о приближающемся суде. Они должны были понимать, насколько все серьезно.
🔎Еще, может показаться, как будто Иоанн Предтеча прогоняет фарисеев и саддукеев, которые пришли посмотреть, что происходит на Иордане, нот на самом деле, он их призывает к покаянию, раскрывая картину будущего суда, который уже рядом.
📌Естественно, все это слышит простой народ, который более чем фарисеи и саддукеи доверяет пророку. После обличения (кто внушил вам …) и угрозы отпадения (Бог из камней …), а также возвещение о суде (секира при …) он не скрывает от них истинную причину происходящего, ради чего все это происходит. Он возвещает им о Христе!
📎Венец проповеди Иоанна Предтечи не создание некой высоконравственной организации, не сделать людей такими как он, не обвинить их в нарушении заповедей, не высмеять фарисеев или других вождей народа и т. д., а указать им на Христа, вся его жизнь, все его дела – все ради этого!
👉Ранее мы увидели, что апостол и евангелист Матфей обратил внимание читателей, что их этническая и религиозная принадлежность к завету Бога с Авраамом не является предметом гордости и что Божий замысел таков, что спасение распространяется не только на еврейский народ, но и на необрезанных.
☀️Эти слова мы слышим также в проповеди Иоанна Предтечи, который строго обличает вождей в присутствии простого народа.
✔️Многим из нас сегодня сложно понять слова пророка и их резкость, но это было типично для ветхозаветных пророков. Задача его проповеди – подготовить людей к пришествию Христа и напомнить о приближающемся суде. Они должны были понимать, насколько все серьезно.
🔎Еще, может показаться, как будто Иоанн Предтеча прогоняет фарисеев и саддукеев, которые пришли посмотреть, что происходит на Иордане, нот на самом деле, он их призывает к покаянию, раскрывая картину будущего суда, который уже рядом.
📌Естественно, все это слышит простой народ, который более чем фарисеи и саддукеи доверяет пророку. После обличения (кто внушил вам …) и угрозы отпадения (Бог из камней …), а также возвещение о суде (секира при …) он не скрывает от них истинную причину происходящего, ради чего все это происходит. Он возвещает им о Христе!
📎Венец проповеди Иоанна Предтечи не создание некой высоконравственной организации, не сделать людей такими как он, не обвинить их в нарушении заповедей, не высмеять фарисеев или других вождей народа и т. д., а указать им на Христа, вся его жизнь, все его дела – все ради этого!
👍1
✔️Почему же это так важно, указать на Христа …
🪔«Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем; лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно Свое и соберет пшеницу Свою в житницу, а солому сожжет огнем неугасимым» (Матф.3:11,12).
🔎«крестить вас Духом Святым и огнем»
📜Мы уже знаем о том, что евреи ожидали Мессию, Который должен был произойти от семени царя и пророка Давида, что показало нам изучение родословия Спасителя.
🧷Иоанн Креститель после грозного обличения открывает им самую лучшую добрую весть, он объявляет народу о Том, что Тот, Кого они ждали уже идет.
🌾Он показывает, что его (Иоанново) крещение не так славно, как то, которым они будут крещены.
🪔«Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем; лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно Свое и соберет пшеницу Свою в житницу, а солому сожжет огнем неугасимым» (Матф.3:11,12).
🔎«крестить вас Духом Святым и огнем»
📜Мы уже знаем о том, что евреи ожидали Мессию, Который должен был произойти от семени царя и пророка Давида, что показало нам изучение родословия Спасителя.
🧷Иоанн Креститель после грозного обличения открывает им самую лучшую добрую весть, он объявляет народу о Том, что Тот, Кого они ждали уже идет.
🌾Он показывает, что его (Иоанново) крещение не так славно, как то, которым они будут крещены.
🪔Праведный Иоанн Кронштадтский:
✍🏻«… я, говорит [Иоанн Предтеча], крещу вас только водою, обыкновенным, очищающим тело веществом, притом только приготовительно, чрез покаяние, то есть с тем, чтобы приготовить вас к гораздо более важному Крещению посредством очищения ваших грехов».
🌾«Иоанн признает свое крещение низшим сравнительно с другим крещением, которое скоро начнется», - толковая Библия А.П. Лопухина.
✔️«… наконец, начинает беседу и о Христе, но не просто, а
отдавая Ему великое преимущество», - так показывает Иоанн Златоуст проповедь Иоанна Предтечи.
🔎Дело в том, что из приходивших к Иоанну на крещение, были люди, которые думали, что Он Христос. У людей же, есть такая особенность, иногда более привязываться к человеку, лидеру, чем к Богу.
☘️Иоанн Предтеча с особой силой показывает преимущество Того, Кто должен прийти: «я не достоин понести обувь Его».
✍🏻«… я, говорит [Иоанн Предтеча], крещу вас только водою, обыкновенным, очищающим тело веществом, притом только приготовительно, чрез покаяние, то есть с тем, чтобы приготовить вас к гораздо более важному Крещению посредством очищения ваших грехов».
🌾«Иоанн признает свое крещение низшим сравнительно с другим крещением, которое скоро начнется», - толковая Библия А.П. Лопухина.
✔️«… наконец, начинает беседу и о Христе, но не просто, а
отдавая Ему великое преимущество», - так показывает Иоанн Златоуст проповедь Иоанна Предтечи.
🔎Дело в том, что из приходивших к Иоанну на крещение, были люди, которые думали, что Он Христос. У людей же, есть такая особенность, иногда более привязываться к человеку, лидеру, чем к Богу.
☘️Иоанн Предтеча с особой силой показывает преимущество Того, Кто должен прийти: «я не достоин понести обувь Его».
✔️Евфимий Зигабен:
🏮«… я не могу считаться между последними Его слугами, по причине величия соединенного с Ним Божества; такая обязанность поручалась последним слугам».
📌Иоанн Креститель умаляет свою значимость в глазах людей ради того, чтобы они приняли истинного Спасителя, Иисуса Христа. Они должны оставить Иоанна и пойти за Мессией.
👉«крестить вас Духом Святым и огнем»
⚓️Святитель Иоанн Златоуст:
📌«… указывает на отпущение грехов, отнятие наказания, оправдание, освящение, искупление, усыновление, братство, участие в наследии и обильное излияние Святого Духа.
📎Все это разумел он под словами: крестить вас Духом Святым, выражая этим иносказанием обильное излияние благодати. Не сказал: даст вам Духа Святого, но – крестить вас Духом Святым; присоединением же слов: и огнем еще более выражает силу и могущественное действие благодати.
Представь же, каково должно быть расположение слушателей при той мысли, что они скоро будут подобны пророкам, и притом величайшим из них».
🏮«… я не могу считаться между последними Его слугами, по причине величия соединенного с Ним Божества; такая обязанность поручалась последним слугам».
📌Иоанн Креститель умаляет свою значимость в глазах людей ради того, чтобы они приняли истинного Спасителя, Иисуса Христа. Они должны оставить Иоанна и пойти за Мессией.
👉«крестить вас Духом Святым и огнем»
⚓️Святитель Иоанн Златоуст:
📌«… указывает на отпущение грехов, отнятие наказания, оправдание, освящение, искупление, усыновление, братство, участие в наследии и обильное излияние Святого Духа.
📎Все это разумел он под словами: крестить вас Духом Святым, выражая этим иносказанием обильное излияние благодати. Не сказал: даст вам Духа Святого, но – крестить вас Духом Святым; присоединением же слов: и огнем еще более выражает силу и могущественное действие благодати.
Представь же, каково должно быть расположение слушателей при той мысли, что они скоро будут подобны пророкам, и притом величайшим из них».
Священник Павел Флоренский:
«это – не неугасимый огонь муки, но огонь очистительный, огонь отделяющий Божие от безусловно внебожественного; другими словами, [этот] огонь есть тот самый, который довершает крещальный процесс, отделяя «самого» от иноестественного, не-божеского наслоения на нем, – огонь, «осоляющий всякую жертву» (Мк.9:49). ... Сохранился важный аграф, или незаписанное изречение Спасителя, в котором эта двойственность Бого-откровения отмечена вполне явно. «Находящийся возле Меня, – говорит Господь в этом аграфе, – возле огня, далекий же от Меня – далек от Царства». Другими словами, Один и Тот же Господь дает Царство и попаляет все недостойное»
«это – не неугасимый огонь муки, но огонь очистительный, огонь отделяющий Божие от безусловно внебожественного; другими словами, [этот] огонь есть тот самый, который довершает крещальный процесс, отделяя «самого» от иноестественного, не-божеского наслоения на нем, – огонь, «осоляющий всякую жертву» (Мк.9:49). ... Сохранился важный аграф, или незаписанное изречение Спасителя, в котором эта двойственность Бого-откровения отмечена вполне явно. «Находящийся возле Меня, – говорит Господь в этом аграфе, – возле огня, далекий же от Меня – далек от Царства». Другими словами, Один и Тот же Господь дает Царство и попаляет все недостойное»
🪔Уважаемые подписчики, мы сделаем небольшую паузу в изучении Евангелия от Матфея, для того, чтобы посвятить время изучению церковного иконостаса.
👉Можно так сказать, что мы пройдет небольшой курс-обзор, а затем снова вернемся к изучению Евангелия от Матфея.
⚓️Иконостас в храме – это то, что мы сразу видим, заходя в него. Это книга, смотря на которую мы можем читать и настраиваться на молитву, размышлять о Боге, о вере, обогащать свой духовный мир.
📌Но для этого необходимо иметь хотя бы небольшое представление о иконостасе.
📎Материал будет закрепляться тестами.
👉Можно так сказать, что мы пройдет небольшой курс-обзор, а затем снова вернемся к изучению Евангелия от Матфея.
⚓️Иконостас в храме – это то, что мы сразу видим, заходя в него. Это книга, смотря на которую мы можем читать и настраиваться на молитву, размышлять о Боге, о вере, обогащать свой духовный мир.
📌Но для этого необходимо иметь хотя бы небольшое представление о иконостасе.
📎Материал будет закрепляться тестами.
🪔Церковный иконостас. Часть первая
👉Церковный иконостас раскрывает верующему человеку глубокий смысл библейской истории. В отечественной традиции принято обустраивать иконостас из 5 рядов. Все они имеют особое значение и в комплексе раскрывают верующему человеку замысел божьего спасения.
👉Церковный иконостас раскрывает верующему человеку глубокий смысл библейской истории. В отечественной традиции принято обустраивать иконостас из 5 рядов. Все они имеют особое значение и в комплексе раскрывают верующему человеку замысел божьего спасения.
🪔Первый ряд, или чин, церковного иконостаса
👉Его по традиции называют местным, потому что в нем есть храмовая икона святого или события, в честь которого освящен храм.
⚓️В центре иконостаса расположены Царские врата. Это двустворчатые двери, в которые входит священнослужитель. На дверях изображают евангельский сюжет - благовещенье Пресвятой Богородицы.
📌Если стоять лицом к иконостасу, то на левой створке от смотрящего или молящегося будет изображен архангел Гавриил, а на правой - Богородица.
Также на Царских вратах изображаются четыре евангелиста – это Лука, Марк, Иоанн и Матфей.
👉Его по традиции называют местным, потому что в нем есть храмовая икона святого или события, в честь которого освящен храм.
⚓️В центре иконостаса расположены Царские врата. Это двустворчатые двери, в которые входит священнослужитель. На дверях изображают евангельский сюжет - благовещенье Пресвятой Богородицы.
📌Если стоять лицом к иконостасу, то на левой створке от смотрящего или молящегося будет изображен архангел Гавриил, а на правой - Богородица.
Также на Царских вратах изображаются четыре евангелиста – это Лука, Марк, Иоанн и Матфей.
☦️Вместе с евангелистами часто изображают четырех существ, рядом с Матфеем – ангела, с Лукой – тельца, с Марком – льва, а с Иоанном – парящего орла. Все эти существа раскрывают в церковной традиции содержание написанных ими Евангелий.
✔️Лука писал Евангелие, где делал акцент на жертву Христа, а так как в древности телец считался жертвенным животным, то евангелиста изображают вместе с этим существом. Матфей описывал больше Христа как человека, поэтому его изображают с ангелом или существом, похожим на человека.
📌Марк показал царственное достоинство Христа, поэтому рядом с ним лев, а Иоанн раскрыл высокое божественное откровение, которое по стилю и красоте превосходит историческую точность Луки, динамичность Марка и постоянную привязанность к пророчествам Матфея, поэтому рядом с ним всегда изображают парящего орла.
✔️Лука писал Евангелие, где делал акцент на жертву Христа, а так как в древности телец считался жертвенным животным, то евангелиста изображают вместе с этим существом. Матфей описывал больше Христа как человека, поэтому его изображают с ангелом или существом, похожим на человека.
📌Марк показал царственное достоинство Христа, поэтому рядом с ним лев, а Иоанн раскрыл высокое божественное откровение, которое по стилю и красоте превосходит историческую точность Луки, динамичность Марка и постоянную привязанность к пророчествам Матфея, поэтому рядом с ним всегда изображают парящего орла.
🪔Над Царскими вратами водружают храмовую икону Тайная Вечеря или другую, где Спаситель причащает учеников. Этот евангельский сюжет напоминает молящемуся, что он пришел для того, чтобы соединиться с Самим Христом, принимая Его Тело и Кровь во время Причастия.
🌿Само название «Царские врата» указывает на Христоцентричность Литургии в Православной церкви. Образы, которые на них изображены, говорят молящемуся и ожидающему Христа, о Сыне Божьем. Сюжет Благовещения Богородицы раскрывает тайну Боговоплощения, храмовая икона Тайная Вечеря предваряет предстоящее событие и четыре евангелиста возвещают о Царе славы Иисусе Христе, Который в Святых Дарах выходит через Врата к верующим.
🌿Само название «Царские врата» указывает на Христоцентричность Литургии в Православной церкви. Образы, которые на них изображены, говорят молящемуся и ожидающему Христа, о Сыне Божьем. Сюжет Благовещения Богородицы раскрывает тайну Боговоплощения, храмовая икона Тайная Вечеря предваряет предстоящее событие и четыре евангелиста возвещают о Царе славы Иисусе Христе, Который в Святых Дарах выходит через Врата к верующим.
Местный чин иконостаса. Икона Спасителя. Часть 2-я
Если стоять лицом к Царским вратам, то справа от вас будет икона Спасителя. Обычно это образ Спаса Пантократора или Вседержителя, так звучит слово «Пантократор» на русском языке. Обычно это поясной образ Сына Божьего, но иногда можно встретить икону и в полный рост.
Необходимо обратить внимание на храмовую икону Спасителя, на все детали и цвета, потому что они могут о многом нам рассказать.
Если стоять лицом к Царским вратам, то справа от вас будет икона Спасителя. Обычно это образ Спаса Пантократора или Вседержителя, так звучит слово «Пантократор» на русском языке. Обычно это поясной образ Сына Божьего, но иногда можно встретить икону и в полный рост.
Необходимо обратить внимание на храмовую икону Спасителя, на все детали и цвета, потому что они могут о многом нам рассказать.
Одежда Спасителя на иконе
Верхняя одежда Иисуса Христа на греческом языке называется гиматий – это плащ или верхняя накидка, она синего цвета. Нижняя одежда называется хитон, или рубашка, он красного цвета. Это не случайные цвета в одежде, они имеют догматическую основу.
Красный цвет стал символизировать человеческую природу Спасителя, а синий - Его Божественное естество.
Догматы о двух природах были выработаны на церковных Соборах против еретиков, таких как Арий, который умалял Божество Христа, монофизитов, которые утверждали, что во Христе одна природа, и других.
Верхняя одежда Иисуса Христа на греческом языке называется гиматий – это плащ или верхняя накидка, она синего цвета. Нижняя одежда называется хитон, или рубашка, он красного цвета. Это не случайные цвета в одежде, они имеют догматическую основу.
Красный цвет стал символизировать человеческую природу Спасителя, а синий - Его Божественное естество.
Догматы о двух природах были выработаны на церковных Соборах против еретиков, таких как Арий, который умалял Божество Христа, монофизитов, которые утверждали, что во Христе одна природа, и других.