👉Информации о Михаиле Лузине не очень много, но он написал большое количество книг, в том числе и толкования на Святое Писание, его книги можно посмотреть здесь:

🪔https://azbyka.ru/otechnik/Mihail_Luzin/

⚓️Возможно самым интересным и сложным периодом его жизни, было назначение о. Михаила епископом Уманьским и одновременно ректором Киевской Духовной Академии. Будучи на этом посту, он возобновил работу Киевского братства, задачей которого было оказание помощи нуждающимся студентам.

☝️О. Михаил также был знатоком и любителем церковного пения. Он внимательно следил за качеством работы регента и собственноручно составлял репертуар для архиерейского Богослужения.

🎙Возможно по этой причине, как к знатоку, писал ему П. И Чайковский, который переживал о том, что в русское церковное пение вводились некоторые новшества:

📜«И как музыкант, и как православный христианин я никогда не могу быть вполне удовлетворен хоровым пением в церквах наших, как бы хорошо ни были подобраны голоса, как бы ни искусен был регент, управляющий хором. Но что делать! Истории не переделаешь, и я поневоле мирюсь с установившимся стилем церковной музыки, даже до того, что не погнушался взять на себя редакцию нового издания сочинений Бортнянского, этого все-таки даровитого виновника столь ложного, на чужой почве построенного направления».

🪔«…покайтесь, ибо приблизилось Царство…»

👉Святитель Николай Сербский о покаянии:

⚓️«Истинное покаяние означает не просто сожаление о совершенных грехах, но — полное обращение души от тьмы к свету, от земли к Небесам, от себя к Богу.

📌Покаяние без такого полного обращения не что иное, как заигрывание с Богом и с душой. А с Богом не шутят. Он милует кающихся, но тяжела Его десница для тех, кто не кается или кается неискренне и не до конца. Когда Он ранит, рана настолько глубока, что никто не может ее исцелить, кроме Него самого. (кроме Того, Кто ее нанес).

📎В чем цель покаяния и веры в Евангелие пусть скажут два слова из Священного Писания.

📖Что есть человек? Аз есмь червь, а не человек, (Пс. 21:7) — сказал пророк Давид.

☀️Каким должен быть человек? Вы боги и сыны Божии (Пс. 81:6, Ин. 10:34), — эти слова сошли с уст самого Христа Спасителя.

🌻Превратить червя в бога и сына Божьего — вот в чем цель покаяния и веры в Евангелие».

👉Святитель Николай Сербский (1880–1956)

☝️Книги святителя в электронном виде можно почитать по ссылке: https://azbyka.ru/otechnik/Nikolaj_Serbskij/.

🌿Николай Сербский в миру Никола, родился в сербской, крестьянской, многодетной семье. У его родителей было всего 9 детей.

📜Родители были христианами и старались воспитать своих детей в любви и православной вере. Отец и мать Николы заботясь о том, чтобы сын получил хорошее образование отдали его в школу при монастыре, затем мальчик поступил в гимназию, где хорошо и охотно учился. После он поступил в Белградскую семинарию, затем на старокатолический факультет в Берне и в Оксфордский университет.

🌻В 1909 году Никола возвращается домой и серьезно заболевает. На больничном одре он дает Богу обет, что если он исцелится, то посвятит Ему всю свою жизнь. Так и произошло, после выздоровления святитель принимает монашеский постриг и через некоторое время отправляется в Россию для обучения в Санкт-Петербургской Духовной Академии. Время служения Николая в церкви пришлось на сложный период для сербов. Балканская война, Первая мировая и Вторая мировая. Практически везде он был в авангарде помогая народу и участвуя в политической жизни Страны.

✍🏻Так, например, во время Первой мировой войны он был направлен в Америку и Великобританию для разъяснения разным слоям общества о смысле борьбы, которую ведет сербский народ. Во время его пребывания в Лондоне один англичанин проповедник написал заметку в газете о сербах:

📌«Сербы – это небольшое племя из Турецкого Царства, которое занимается мелкой торговлей и отличается неряшливостью. Склонно к краже».

📎На следующий день в газете вышла заметка Николая Сербского:

🔖«Когда я впервые прибыл в Лондон, то мне бросилась в глаза табличка: «Остерегайтесь карманников!» Я решил было, что эту табличку оперативно установили специально в виду моего приезда.

☘️Ведь я же сербин. Из племени, склонного к краже. Однако, когда я пригляделся повнимательнее к табличке, то мне на душе полегчало.

☀️Табличке-то уже несколько десятилетий. А у нас в Сербии таких табличек нет вовсе».

📖Во время Второй мировой войны, когда фашисты оккупировали Югославию святитель, был заключен в концлагерь. После окончания войны в Югославии установилось коммунистическое правительство, и Николай Сербский был объявлен врагом и предателем. Ему пришлось эмигрировать в США, а после лишения его гражданства на родине, вопрос о его возвращении был окончательно закрыт.

🏮Даже краткое ознакомление с жизнью святителя открывает нам человека, который любил Бога и любил народ в котором родился, вырос и которому посвятил свои лучшие годы, разделяя с ним скорби и радости.

🪔«…покайтесь, ибо приблизилось Царство…»

☝️Архиепископ Аверкий пишет о покаянии:

👉«Свою проповедь о покаянии Иоанн Креститель обусловливал приближением Царства Небесного, то есть Царства Мессии. Под этим Царством Слово Божье понимает освобождение человека от власти греха и воцарение праведности во внутреннем его существе, а также объединение всех людей, сподобившихся этого, во единый организм – Церковь и вечную небесную славу их в будущей жизни».⚓️

🪔Аверкий Таушев (01.11.1906–13.04.1976)

👉Будучи ребенком, о. Аверкий выехал из России с родителями после революции 1917 года. Точнее, когда ему было 14 лет, в 1920 году.

⚓️Свой отъезд он вспоминает такими словами:

🔖«Помню, с какой скорбью сжималось сердце, когда мы покидали Русскую землю... С замиранием сердца следили мы, как исчезали последние русские огоньки на горизонте. Прощай, наша несчастная многострадальная Родина! И неужели это навсегда?».

🌻У родителей Аверкия Таушева была большая библиотека и будучи ребенком, будущий архиепископ читал таких авторов как Гоголь, Пушкин, Лермонтов …

🔎Затем его заинтересовала духовная литература – это Библия с иллюстрациями Густава Дорэ, «Невидимая брань», «Что есть духовная жизнь и как на нее настроится» и т. д. Вот к такой интересной и полезной литературе тянулось сердце Аверкия с самого детства, несмотря на то, что его родители не были особо религиозны.

📎Уже за пределами родины он получил духовное образование и много трудился в Прикарпатской Руси. Благодаря его служению многие обратились из униатства в Православие и из 8 приходов количество выросло до 24.

📎После прихода в 1940 году венгерский войск, о. Аверкий уехал в Югославию. В 1944 году эвакуировался в Австрию, затем переехал в западную Германию, в Мюнхен, и далее, после 1950 года он переехал в США.

☘️Так вспоминает свое служение архиепископ в Мюнхене:

📌«В годы нашего мюнхенского пребывания (1945–1950 гг.) на окраине Мюнхена в Оберменцинге открылся наш монастырек преп. Иова Почаевского. Мне, служившему тогда в Синоде, приходилось иногда ездить туда, и вот я заметил, что за трапезой все чаще и чаще появляются там какие-то странные лица – не русские, а немцы, обтрепанные, оборванные и, видимо, изголодавшиеся. И я спросил однажды о. настоятеля, кто же это такие? Оказывается – немецкие солдаты, возвращающиеся из советского плена. Тогда я спросил, почему же они здесь, а не у своих немцев? Оказывается, узнав, что в Мюнхене есть русский монастырь, многие из бывших военнопленных-немцев сами предпочитают обращаться за материальной помощью к русским, добросердечное отношение и теплую отзывчивость которых они испытали на себе, находясь в советском, – даже не в русском, а именно в советском! – плену!»

🎙Архиепископ Аверкий везде занимался просвещением и преподаванием, о чем свидетельствует большое количество написанных им книг.
👉Электронная библиотека о. Аверкия собрана здесь https://azbyka.ru/otechnik/Averkij_Taushev/. Умер он в США в 1976 году. ☝️

✍🏻Иеромонах Серафим Роуз писал о нем так:

🌿«Архиепископ Аверкий был одним из последних духовных столпов Православия в XX веке – не только столпом Русской Православной Церкви Заграницей, и не только Русскаго Православия, но именно всей Православной Церкви XX столетия».

👉Следующий текст из 5-го зачала, который мы рассмотрим:

📜«Ибо он тот, о котором сказал пророк Исаия: глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему» (Матф.3:3).

📌Мы с вами рассмотрим цитату пророка Исайи немного подробнее и при этом должны помнить слова Евфимия Зигабена о пророчествах: «таков закон пророчества, что многое часто говорится об одних, а исполняется на других».

🔖Само пророчество находиться в книге пророка Исайи 40 гл. 3 ст. Так выглядит текст из пророка:

🔴«Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте в степи стези Богу нашему; всякий дол да наполнится, и всякая гора и холм да понизятся, кривизны выпрямятся и неровные пути сделаются гладкими» (Ис.40:3-4).

⚓️Архиепископ Аверкий (Таушев) пишет, что слова пророка связаны с событием освобождение евреев из плена. За свои грехи народ Божий был уведен в рабство и после длительного времени он возвращался домой.

☝️И он представляет это возвращение торжественно, словно Сам Господь возвращается в Иерусалим ведя Свой народ, Своих детей из чужбины на родину.

🌻В древности также было принято вперед царской особы посылать вестника «вопиющего», который предупреждал людей.

📎И по всему пути царя старались сделать хорошую дорогу. Если были холмы, то их разрывали и разравнивали, выкорчевывали деревья, кусты, заросли, засыпали ямы, убирали большие камни, то есть делали дорогу ровной и широкой.

«Вот и мы братия и сестры успешно или не совсем успешно устраиваем путь Господу к нашим сердцам. Где-то нам попадаются простые и неглубокие ямки, которые мы можем просто засыпать небольшим количеством земли, а где-то приходиться вырубывать колючие кустарники, которые хорошо укоренились на пути к нашему сердцу.

Один смог размолоть на пути Царя каменную глыбу, а другой борется с небольшим водоемом, думая, как устроить через него переправу.
Каждый несет свой труд, стараясь сделать встречу со Спасителем доброй».

🪔Преподробный Максим Исповедник VII в.:

👉«Очевидно и несомненно, что приготовление божественного пути состоит в обращении к лучшему и исправлении помыслов и нравов, а также в очищении от прежних осквернений.

⚓️Путь же прекрасный и славный есть добродетельная жизнь; по ней, словно по пути, свершает в каждом [из нас Свое] шествие спасения [Бог] Слово, вселяясь [в нас] через веру и входя посредством различных установлений и учений по добродетели и ведению.

✍🏻«Стези» же суть различные способы [осуществления] добродетелей и различное движение жизни по Богу или нравы по Богу; ходящие этими стезями добиваются добродетели и пекутся о Божиих словесах не ради славы, выгоды, заискивания, человекоугодничества или выставления напоказ [своей праведности и учености], но делают, говорят и мыслят все ради Бога.

☀️Ибо Божественному Слову не присуще пребывать на непрямых, даже если Оно и обнаружит в ком-либо приготовленный путь.

👍Я говорю вот о чем: [представим, что] некто постится, воздерживается от возбуждающего страсти образа жизни и способен свершать [многое] другое, что помогает избавлению от порока, - и тем самым приготовил названный путь. Но он предается таким способам [осуществления добродетели] не для того, чтобы соделать нечто богоугодное, а ради тщеславия, выгоды, заискивания, человекоугодничества или по иной какой причине, - подобный человек не сделал прямыми стези Божии: хотя он и понес [великий] труд приготовления пути, но не обрел Бога, шествующего по стезям его.
Стало быть, «путь Господа» есть добродетель, а «прямая стезя» - правильный и правдивый способ [осуществления] этой добродетели».

🏮Иоанна Крестителя интересно описывает древнееврейский историк и военачальник, который жил в I веке Иосиф Флавий. Его свидетельство важно для христианской апологетики, как свидетельство внешнего источника.

🌻В книге «Иудейские древности» он пишет, что Иоанн был человеком праведным и «убеждал иудеев вести добродетельный образ жизни, быть справедливыми друг ко другу, питать благочестивое чувство к Предвечному». Далее, историк обращает внимание на обряд крещения или омовения, который был распространен у Иудеев. Как понимал его Иосиф Флавий?

✍🏻Вы помните, что иудеи большое значение уделяли омовению и не только своего тела, но также посуды и в этих ритуалах совершенно забыли о любви и милости. Иосиф Флавий, зная хорошо фарисейское учение, так-как и сам им был, пишет, что омовение, только в том случае приносит пользу, если жизнь соответствует Богоугодному образу. И он считал, что Иоанн Креститель так и проповедовал.

📌Иосиф также пишет, что Иоанн имел большое влияние на массы народа, люди его слушали. Когда Ирод убил Иоанна и впоследствии его войско потерпело поражение в битве с царем Аретой, то многие иудеи считали – это поражение наказанием Всевышнего за убийство Иродом Иоанна.
Настолько силен был авторитет Иоанна в народе, по мнению иудейского историка.

⚓️Теперь обратим наше внимание на одежду и пищу Иоанна, которую описывает апостол Матфей и сравним ее с одеждой пророка Илии.

« человек тот весь в волосах и кожаным поясом подпоясан по чреслам своим. И сказал он: это Илия Фесвитянин» (4Цар.1:8).

📌Пророк Илия был узнаваем по своей одежде. Сходство с ним мы видим в Иоанне Крестителе, который носил одежду из верблюжьего волоса и кожаный пояс. Этот факт, должен был насторожить, в хорошем смысле, книжников иудейских.

📎Но из-за того, что они неправильно понимали Писание, впали в заблуждение в вопросе пришествия Мессии. Они говорили об одном пришествии, а Писание учит о двух. Поэтому, при словах «приблизилось Царство Небесное» они пытались выяснить у Иоанна Крестителя, является ли он Илией, ведь по их преданию на основании пророка Малахии, прежде Мессии должен прийти Илия.

☀️Даже ученики задавали в недоумении такой вопрос Христу: «как же книжники говорят, что Илии надлежит придти прежде?». Из текста видно, что ученики знали эту информацию не из Писаний, а от толкования книжников и по всей видимости такое понимание было широко распространено в народе.

🌿Почему Христос называет Иоанна Илией, святитель Иоанн Златоуст говорит так: « называет Илиею – не потому, чтобы он был Илия, но потому, что он совершал служение Его. … Когда Иоанна назвал Илиею Христос, то назвал по причине сходства служения. А чтобы ты не подумал, что то же самое говорится и у пророка, последний присовокупил и родину его, называя фесвитянином; а Иоанн фесвитянином не был».

☦️О самом Илии святитель говорит следующее: « фесвитянин придет пред тем пришествием, когда будет суд».

🌻Обратите внимание на текст из пророчества Малахии:

🪔«Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного». (Мал.4:5), - в этом, синодальном, тексте, нет уточнения «фесфитянин», что дает возможность для развития широкого толкования.

☘️А вот, как написано в церквоно-славянской Библии, которая является переводом Септуагинты:

📖«И се Аз послю вам Илию Фесфитянина, прежде пришествия Дне Господня великаго и просвещеннаго».

Акриды. Слово «акриды»

Акриды. Слово «акриды» - это древнегреческое непереведенное слово.

В церковно-славянской Библии в (Матф.3:4) нет слова «акриды», как в синодальном переводе, там слово «пружие», что переводится, как «род саранчи».

Под акридами могла подразумеваться как саранча, так и особый сорт травы. Хотя ни в том, ни в другом случае нет противоречий, как мы можем вывести впоследствии из комментария святителя Иннокентия Херсонского, но вначале небольшое паломничество в Православие до V века.

Святитель Афанасий Великий IV век, а также преподобный Исидор Пелусиот V век, ученик святителя Иоанна Златоуста писали так:

«Есть растение, называемое пругом; этому учит нас Соломон, говоря: «и процветет Амигдал, и отолстеют прузи» (Еккл.12,5)», - толкует святитель Афанасий Великий.

«Пружие, (акриды), которыми питался Иоанн Креститель, были не живые твари, похожие на жуков, как думают иные по невежеству (да не будет сего!), но верхушки трав или растений», - преподобный Исидор Пелусиот.

Преподобный Исидор одно время и сам удалившись на Пелусиотскую гору жил, подражая Иоанну Крестителю.

🪔Исидор родился в благочестивой христианской семье в Александрии (крупнейших образовательный и религиозный центр в Египте).

👉Святой познакомился со святителем Иоанном Златоустом когда отправился в путешествие в Константинополь. После этой встречи, он полностью посвятил себя христианской проповеди.

⚓️Преподобный писал послания к христианам воинам, монахам, а также высокопоставленным лицам. Сохранилось более 2000 его посланий.

☝️Он также встал на защиту Иоанна Златоуста, когда на него обрушились гонения императрицы Евдоксии.

📌Он также много писал против арианской и несторианской ереси и был инициатором созыва III Вселенского собора.

📎Книги в электронном виде переведенные на русский язык Исидора, можно почитать здесь: https://azbyka.ru/otechnik/Isidor_Pelusiot/

🪔Афанасий Великий был героической личностью. В то время, когда он был епископом Александрии повсюду была распространена ересь Ария.

⚓️Ему приходилось, не просто отстаивать Православие, так, как ариане не гнушались ничем, лишь бы отправить святого в ссылку.

✍🏻Так, например, они подкупали раскольников мелетиан, которые регулярно писали жалобы и доносы на Афанасия. Выдумывали невероятные небылицы, например, что Афанасий слал золото каким-то бунтовщикам, что незаконно обложил египтян налогами, и самая большая небылица, что он убил епископа раскольника Арсения, отрезал у него руку и использовал ее для колдовства. Все эти доносы слали императору Константину, которому все время клеветал на Афанасия еретик Евсевий Никомидийский, сторонник Ария.

🏮В результате, Афанасий был вызван к императору и несмотря на то, что он привез собой Арсения, которого якобы убил и отрезал ему руку, живого и с обеими руками, его все равно отправили в изгнание.

📌Святой занимал епископскую кафедру 47 лет, 15 из них, провел в изгнании. Написал много книг, которые можно почитать в электронном виде на русском языке перейдя по ссылке https://azbyka.ru/otechnik/Afanasij_Velikij/

Святитель Кирилл Иерусалимский IV век пишет: «он ел акриды и окрыленную имел душу; питался медом, и слова его были сладостнее и полезнее меда», - Кирилл Иерусалимский.

Из его слов можно понять, что, уподобляя акрид окрыленной душе, он подразумевает саранчу с крыльями, как и сладость меда, словам.

Иоанн Златоуст говорит о акридах, которыми питался Иоанн Креститель так: «Иоанн Креститель питался травяными акридами и диким медом».

🪔Два важных труда которые есть на русском языке в электронном виде святителя Кирилла Иерусалимского:

• поучения огласительные;
• тайноводственные поучения.

⚓️Книги можно почитать здесь:
https://azbyka.ru/otechnik/Kirill_Ierusalimskij/

👉Огласительные поучения предназначались для тех людей, которые собирались принять крещение, а тайноводственные уже для принявших крещения, чтобы укрепить их в вере.

☝️Также, как и Афанасию Великому, Кириллу Иерусалимскому пришлось бороться с арианской ересью. Он также принимал участие во Втором Вселенском Соборе.

📌При служении святого, в Иерусалиме произошло два необычных знамения. Первое было в ранние годы его епископства. Жители и гости Иерусалима, стали свидетелями великого знамения креста на небе. Он распростерся от горы Голгофы до Елеонской.

📎Еще одно знамение произошло при императоре Юлиане Отступнике. Он дал разрешение иудеям восстановить Иерусалимский храм и они с радостью принялись за дело.

📖Кирилл Иерусалимский напоминал о пророчестве Спасителя, что камня на камне не останется от храма, но его не слушали и вскоре произошло сильное землетрясение из недр вышел огонь и строительство стало невозможным.

🏮Об этом знамении писали не только христианские историки, но также и языческие, например, Аммиан Марцеллин пишет так:

☘️«Спешное исполнение этого предприятия [строительство храма в Иерусалиме] Юлиан поручил антиохийцу Алипию, который был до того вице-префектом Британии.

❗️Алипий усердно принялся за дело; правитель провииции (Палестины) оказывал ему содействие, но страшные клубы пламени, вырывавшиеся частыми вспышками близ фундамента, сделали это место недоступным для рабочих, так как их несколько раз обожгло. Так и прекратилось это начинание из-за упорного сопротивления стихии».

🪔««Пружие», или акриды – род саранчи Аравийской, которая для бедных тамошних жителей служит единственной пищей.

Она больше нашей саранчи; наша есть как бы выродок из той. Она там во множестве. Является в мае и июне. У людей, живущих в домах, она могла быть приготовленной и приправленной чем нибудь; у Иоанна же, жителя пустыни, она была без всякого приготовления и приправы, и потому она из простых снедей была самая простая

В некоторые времена года у него могло и недоставать акрид и меда, и потому у простого народа составилось мнение, что Иоанн ничего не ел».☘️

👉Иннокентий Херсонский

📖По словам Иннокентия Херсонского, который говорит, что саранча была не всегда в употреблении у Иоанна, можно предположить, что остальное время он питался растительной пищей, как пишет преподобный Исидор Пелусиот, что акриды - это: «верхушки трав или растений».

🪔«имел одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих»

🌿«Одежду из верблюжьего волоса»

⚓️Евфимий Зигабен XII век, в толковании на Евангелие от Матфея говоря о одежде из верблюжьего волоса на Иоанне, указывает на ее пророческий образ:

☝️«Говорят, что верблюд есть животное – среднее между чистым и нечистым; он чист потому, что отрыгает жвачку, и нечист потому, что имеет нераздвоенные копыта. А так как Иоанн приводил к Богу мнимо-чистый народ иудейский и нечистый языческий, то он и одежду носил из верблюжьих волос».

📌Здесь можно вспомнить текст из послания Ефесянам, где апостол Павел обращается к уверовавшим из язычников и пишет им:

📎«вы были в то время [до Крестной смерти Христа] без Христа, отчуждены от общества Израильского, чужды заветов обетования, не имели надежды и были безбожники в мире».

🔖А в следующем тексте он пишет о том, кем стали эти уверовавшие язычники, а точнее сказать, к чему Бог приобщил их и конечно же нас.

☀️«А теперь во Христе Иисусе вы, бывшие некогда далеко, стали близки Кровию Христовою» (Еф.2:12-13).

☘️Для верующего во Христа очень важным словом в 13 стихе Еф. является слово «близки».

🌻Его хорошо иллюстрирует притча о блудном сыне, когда сократилось расстояние в километрах между отцом и сыном и он получил большие возможности в доме отца и сократилось расстояние в их отношениях.

☦️Для нас это расстояние с Отцом Небесным сократил Христос Своей смертью и Кровью. И здесь также стоит поразмышлять, как о жертве Христовой, так и о значении для нас Причастия к Телу и Крови Спасителя во время Литургии.

🪔Святитель Илларий Пиктавийский IV век также указывает, что одеяние пророков такие как шкуры или одежда из верблюжьего волоса прообразно указывают на падшее человечество, которое призвано к покаянию и освящению:

🌿«Одежда, вытканная из верблюжьего волоса, обозначает странствующее одеяние пророческой проповеди [Иоанна], когда проповедующий Христа одевается в шкуры нечистых животных, от которых мы ничем не отличаемся. И все, что прежде было в нас бесполезным или ничтожным, освящается одеждой пророка».

🌻Фраза Иллария Пиктавийского «одеяние пророческой проповеди», напоминают слова апостола Павла: «Ибо когда мир [своею] мудростью не познал Бога в премудрости Божией, то благоугодно было Богу юродством проповеди спасти верующих» (1Кор.1:21).

👉Именно вера требуется для того, чтобы принять тот способ спасения, который предложил Бог человеку.

⚓️А фраза «… бесполезным или ничтожным, освящается одеждой …», напоминает слова из послания Иакова: «Восхотев, родил Он нас словом истины, чтобы нам быть некоторым начатком Его созданий» (Иак.1:18).

☝️Достопочтенный Беда так объясняет этот текст, показывая, какую милость, привилегию, ответственность, а может и власть дал Бог человекам:

📌«… чтобы нам быть лучшим из творений, которые мы видим. Ибо закон предписывал посвящать Господу начатки плодов и животных, а для устроения скинии [Моисей] повелел приносить начатки золота и серебра, то есть самое лучшее из металлов. И о древнем народе Божьем сказал пророк Иеремия: Израиль – святой для Господа, начаток плодов Его».

📌Для того, чтобы получить ободрение в трудные минуты, можно подумать о том, как Бог смотрит на христианина, которого Он родил словом? Как на лучшее Свое творение!