#قصص_الأنبياء(٢)
#السيرة_النبوية
#الحلقة_مائة_وثلاثة_وتسعون
#أحداث_السنة_التاسعة_من_الهجرة
#الطريق_إلى_تبوك

وقفنا المرة إللي فاتت عند اجتماع جيش المسلمين عند ثنية الوداع عشان ينطلقوا منه لتبوك، وقلنا إن عبد الله بن أُبي بن سلول أقام معسكره أسفل معسكر رسول الله ﷺ في محاولة منه لزعزعة جيش المسلمين،
واجتمع في معسكر عبد الله بن أبي ثمانين رجل من المنافقين، وتحرك جيش رسول الله ﷺ في اتجاه تبوك ووراهم المنافقين،
قبل ما نعرف إللي حصل بعد كده، في رواية مشهورة في بعض كتب السيرة بتقول إن رسول الله ﷺ وصل له خبر إن المنافقين بيجتمعوا في بيت سُوَيلم اليهودي في منطقة بالمدينة اسمها "جاسوم" وإللي كان عايش فيها اليهود،
وكان سبب اجتماعهم إنهم عايزين يثبطوا الناس ويصرفوهم عن الخروج مع رسول الله ﷺ لغزوة تبوك،
فالرواية بتقول إن رسول الله ﷺ أمر طلحة بن عُبَيد الله إنه ياخد معاه مجموعة من الصحابة ويروحوا لبيت سُوَيلم اليهودي ده ويُحرّق عليهم بيت سويلم،
والرواية دي رواية لا تصح عن رسول الله ﷺ🙅‍♂️❌
لإن الرواية دي إسنادها مُنقَطِع وفيه جَهَالة،
يعني الإسناد مش واصل لرسول الله ﷺ وفي رواة مجهولين في الإسناد،
و الحديث عشان يكون صحيح له شروط معينة، ومن الشروط دي إن سند الحديث يكون متصل، يعني واحد يروي عن التاني عن التالت عن الرابع لحد ما يوصلوا لرسول الله ﷺ، مينفعش كده واحد بيروي عن التاني وساب التالت والرابع ويقوم يروي عن رسول الله ﷺ بس، فلازم يكون سند الحديث متصل،
وكمان إللي بيروِي الأحاديث دي لازم يكون معروف هو مين بالضبط مش شخص مجهول،
يعني مينفعش حد ييجي يقول أنا سمعت كذا وكذا فنصدقه، لازم نعرف هو سمع الكلام من مين تحديدا وهل الشخص ده ينفع أصلا ناخد منه كلام ولّا لأ👌
فخلاصة الكلام إن الحديث ده غير صحيح عن رسول الله ﷺ،
وأنا قلت لكم الموضوع ده لأنها من الشُّبَه إللي أعداء الإسلام بيستخدموها للطعن في الإسلام وفي رسول الله ﷺ، بيقولوا:
إزاي بتقولوا عن نبيكم إنه رسولُ الرحمة وكتب السيرة عندكم بتقول إنه حرّق بيت سويلم اليهودي على إللي فيه😏
فاحنا بنقول إن الرواية دي لا تصح أصلا عن رسول الله ﷺ لأن إسنادها منقطع وفيه جهالة زي ما شرحنا كده،
فخليكم فاكرين الشّبهَة والرد عليها عشان لو سمعتوا حد بيقولها تبقوا عارفين ومطمنين إن الكلام ده غير صحيح عن رسول الله ﷺ👌
وأنا بس قلت لكم المختصر المفيد،
هتلاقوا في التعليقات👇 تفصيل الرد على الرواية دي وكلام العلماء فيها😊

نرجع بقى لرسول الله ﷺ إللي خرج بجيش المسلمين وكان عدده أكثر من ثلاثين ألف مقاتل،
ودي أول مرة بصفة عامة يتجمع في الجزيرة العربية جيش بالعدد ده وبصفة خاصة للمسلمين،
يعني قبل أقل من سنة كان عدد الجيش إللي فتح مكة عشر آلاف أو اثنى عشر ألف بالكتير،
وحتى مالك بن عوف لما جمع جيش هوازن كان حوالي خمسة وعشرين ألف مقاتل،
فدلوقتي وصل عدد جيش المسلمين لثلاثين ألف مقاتل بعد أقل من سنة واحدة من سقوط مكة👌
بعد ما بدأ رسول الله ﷺ بالتحرك ناحية تبوك؛ عبد الله بن أبي بن سلول إللي كان في معسكر تاني غير معسكر رسول الله ﷺ قال للناس الوقت ده وقت حر والثمار لسه لم تنضج، فخلونا نرجع ولما نقطف الثمار والجو يتحسن نبقى نخرج نقاتل، وأنا راجع فارجعوا،
فرجع عبد الله بن أبي ورجع معاه المنافقين وأهل الريب للمدينة،
وأهل الريب والشك دول ناس تأثروا بكلام عبد الله بن أبي والمنافقين إللي معاه وكانوا معاهم في المعسكر بتاعهم،
فلما رجع عبد الله بن أبي رجعوا معاه👌

☆طيب مين بقى أهل الشك والريب دول🤔
وهل هم مختلفين عن المنافقين🤔
شوفوا،
المنافق النفاق الأكبر هو إللي بيظهر الإسلام لكنه من قلبه بيكره الإسلام وراضي بالكفر، والنفاق الأكبر ده إللي بيُخرِج من ملة الإسلام،
و ربنا لما اتكلم عن المنافقين في سورة البقرة وهي أول سورة اتكلمت عن المنافين بالتفصيل بعد هجرة رسول الله ﷺ للمدينة؛ متكلمش سبحانه عن أشخاص بعينهم👌
لأ، ده اتكلم عن أوصافهم عشان يقولنا إن المنافقين هيظهروا في كل العصور ولازم تاخدوا بالكم منهم لأنهم هم العدو الحقيقي،
ربنا بيقول عنهم:
"هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ"
وربنا بيقولنا كده؛ لأنهم مش بيكونوا ظاهرين ومعروفين،
دول بيكونوا مستخبيين وسط الناس مش متميزين بصفات ظاهرة واضحة زي التميز بين أهل الإيمان وأهل الكفر💁‍♂️
يعني ربنا قال في سورة البقرة عن المؤمنين:
"الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ ۩ وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ"
وقال عن الكافرين:
"إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ"
لكن لما أتكلم عن المنافقين قال:
"وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُم بِمُ

#قصص_الأنبياء(٢)
#السيرة_النبوية
#الحلقة_مائة_وأربعة_وتسعون
#أحداث_السنة_التاسعة_من_الهجرة
#وصول_رسول_الله_لتبوك

اتكلمنا المرة إللي فاتت عن خروج جيش المسلمين باتجاه تبوك،
وفي الوقت ده واحد من الصحابة اسمه أبو خَيْثَمَة من الأنصار كان تخلّف عن الخروج مع رسول الله ﷺ،
مع إنه حضر غزوة أُحد وكل الغزوات من بعد أُحد مع رسول الله ﷺ،
بعد ما عدّى حوالي عشرة أيام على خروج الجيش؛ دخل أبو خَيْثَمَة للبستان بتاعه في يوم كان الجو حر،
فلما دخل البستان لقى زوجتين له كل واحدة قاعدة تحت عريش ورشت مية على العريش وبردت له المية عشان يشرب وجهزت الأكل ومستنيينه ييجي،
والعريش معناه ما يُستظل به، يعني بيتعمل من قوائم خشبية أو حديدية والسقف بتاعه من الخوص أو جريد النخل أو...أو... بحيث إنه يظلل إللي هيقعد تحته،
فالقعدة دي قعدة ملوكي 😅
مية باردة وظل وأكل وزوجتين، هيحتاج إيه أكتر من كده💁‍♂️
لكنه لما شاف المنظر ده قال:
"سبحان الله!
رسول الله ﷺ قد غُفر لهُ ما تقدم من ذنبه وما تأخَّر في الضِّحِّ(يعني الشمس) والريح والحرِّ يحملُ سلاحَهُ على عُنُقهِ وأبو خَيْثَمَة في ظلالٍ باردةٍ،
وطعامٍ مهيّأ، وامرأتين حَسناوينِ، ما هذا بالنَّصَفِ؛
والله لا أدخلُ عريش واحدة منكما ولا أكلمكما حتى ألحق برسول الله ﷺ"
يعني هو بيتعجب من نفسه وبيقول إزاي يعني رسول الله ﷺ إللي ربنا غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ومع ذلك خرج في الشمس الشديدة دي وسط الريح والحر وشايل سلاحه على رقبته،
وأنا قاعد في الظل البارد وعندي الأكل جاهز وبين امرأتين جميلتين، ده مش عدل أبدا👌
فقال لهما والله ما هدخل عريش واحدة فيكم ولا هكلمكم حتى ألحق برسول الله ﷺ،
فجهّز راحلته وانطلق فعلا يتبع جيش رسول الله ﷺ إللي كان سابقه بعشرة أيام،
هنسيب أبا خيثمة في الطريق ونروح نشوف جيش المسلمين إللي كان ماشي في الصحراء حصل معاه إيه،
الرحلة بالنسبة للجيش كانت صعبة وطويلة ومتعبة جدا،
وكانوا رضي الله عنهم صابرين،
وكان الزاد معاهم قليل، حتى إن الرجلين والثلاثة كانوا بيقسموا التمرة الواحدة بينهم😶
وكان يتعاقب الرجلان والثلاثة على البعير الواحد، وكانوا بيحوّشوا الماء لأنهم كان صعب جدا يلاقوه،
لدرجة إنهم كانوا يذبحون الإبل عشان يشربوا الماء إللي الإبل مخزناه في بطنها،
الابتلاء كان صعب وشديد جدا😶
هي غزوة تبوك دي عبارة عن سلسلة متواصلة من الابتلاءات، ويُبتلى المرء على قدر دينه👌
والموضوع موقفش لحد كده، ده ربنا ابتلاهم ابتلاء جديد عشان يختبر طاعتهم لأمر رسول الله ﷺ،
لما وصلوا لمنطقة اسمها الحِجر لقوا فيها أبيار ماء كثير فملأوا الأوعية بتاعتهم، وبدأوا يعجنوا بالماء عشان يعملوا خبز يشبعهم بعد جوع طويل،
وكل ده من غير ما رسول الله ﷺ يعرف ومن غير ما يستأذنوه، فلما عرف رسول الله ﷺ؛ قال:
"لا تشربوا من مائِها شيئاً، ولا تتوضأوا منه للصلاة،
وما كان من عجينٍ عجنتمُوه فأعْلفُوه الإبل ولا تأكلوا منه شيئاً"
يعني المية إللي جمعتوها دي كُبّوها ومحدش يشرب منها خالص ولا تتوضوا منها للصلاة وأي عجين عجنتوه بالمية دي
محدش ياكل منه حاجة وخلّوا الإبل هي إللي تاكله👌

☆طيب ليه كل ده😳
منطقة الحِجر دي يا جماعة هي المنطقة إللي كانت بها ديار ثمود قوم صالح عليه السلام،
وقوم صالح دول ربنا أهلكهم في المنطقة دي لما كفروا بربنا وقتلوا الناقة، واحنا اتكلمنا عنهم بالتفصيل في قصص الأنبياء لو تفتكروا🤔
فالماء بتاعهم ده ماء غير مُبارك، فجاء الأمر الصريح والواضح من رسول الله ﷺ إن محدش يستعمل الماء ده خالص👌
وعلّمهم رسول الله ﷺ يعملوا إيه لما يمرّوا على ديار الذين ظلموا أنفسهم،
قال رسول الله ﷺ:
"لَا تَدْخُلُوا مَسَاكِنَ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ إِلَّا أَنْ تَكُونُوا بَاكِينَ أَنْ يُصِيبَكُمْ مَا أَصَابَهُمْ"
يعني لما تعدوا على مساكن ناس كانوا كفار وربنا أهلكهم تعدوا وانتم خايفين باكين متضرعين لربنا؛ عشان لا يصيبكم ما أصابهم من قسوة القلب، والإعراض، والتولّي عن الدِّين،
ومش المقصود هنا إن ربنا يُنزل العذاب العام زيهم؛
لأن أمة الإسلام لا تُعذب بصفة عامة زي الأمم السابقة👌

◇ممكن حد يقول طيب المية دي ملهاش دعوة باللي هيشرب منها🤷‍♂️
يعني المية بيشرب منها البَرّ والفاجر، وبيشرب منه المؤمن والكافر، والجيش محتاج للماء والطريق صعب،
ده غير كده رسول الله ﷺ لما كان في مكة كان بيشرب عادي من غير ما يسأل هو ده ماء بتاع مسلمين ولّا ماء بتاع كفار،
فإيه المشكلة يعني لما يشربوا منها🤨
شوفوا،
مش كل الأوامر لازم نعرف الحكمة منها إيه، بالعكس ده في بعض الأمور ربنا بيخفي حكمتها عشان يختبر مدى طاعة عباده، وهل همّ بيعبدوا ربنا بحق ولّا بيعبدوا عقلهم والمنطق؟
ماهو في ناس كده😑
مش بتنفذ أوامر ربنا غير لما تعرف الحكمة والهدف من الأمر ده عشان تقتنع وتنفذ😬
فالغرض هنا كان واضح وهو اختبار الطاعة المُطلقة لرسول الله ﷺ في موقف شديد جدا زي ده👌
وشوفوا ربنا بيقول إيه:
"وَمَا كَا

#قصص_الأنبياء(٢)
#السيرة_النبوية
#الحلقة_مائة_وخمسة_وتسعون
#أحداث_السنة_التاسعة_من_الهجرة
#انتصار_المسلمين_في_تبوك

اتكلمنا المرة إللي فاتت عن وصول رسول الله ﷺ لمنطقة تبوك ونزول الجيش وتخيِيمه في المنطقة،
وسألنا عن مكان جيش الروم إللي المفروض كان هيقاتل جيش المسلمين في منطقة تبوك،
قبل ما نعرف إيه إللي حصل، عايزة اتكلم عن قصة مشهورة بين الناس عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه لكن سندها لا يصح عن رسول الله ﷺ👌
طيب هو مين أبو ذر الغفاري أصلا🤔

أبو ذر اسمه الحقيقي جُنْدَبْ بنُ جُنادَة بن سفيان، من قبيلة غِفَار،
اتولد قبل بعثة رسول الله ﷺ بحوالي عشرين سنة، وكان طويل ضخم وبشرته سمراء، وكان من الموحدين ولا يعبد الأصنام،
وقبيلة غِفَار كانت مشهور بالسرقة وقطع الطريق، وكان مكانها على طريق القوافل بين اليمن والشام،
فكانت قبيلته بتهجم على القوافل إللي بتمر في الطريق ويأخذوا أموالهم وهو كمان كان بيعمل كده وكان معروف بشجاعته في الهجوم على ااقوافل لوحده،
في يوم من الأيام أبو ذر وأخوه وكان اسمه أُنَيْس وأمهم خرجوا من غفار لحاجة،
وكان الوقت ده بعد بعثة رسول الله ﷺ على طول👌
وهمّ ماشيين، أُنَيس قال لأخوه أبي ذر إنه محتاج حاجة من مكة، فانت خد بالك من أمي لحد ما أرجع،
فراح أنيس لمكة وأبو ذر مستني خارج مكة، فتأخر أنيس على أبي ذر،
فلما جاءه سأله عن سبب تأخيره، فقال له أخوه:
لقيت رجلًا يزعم أن الله أرسله على دينك😕
يعني بيقول له إن في واحد بيقول عن نفسه إنه رسول من عند الله وبيدعو للدين إللي انت عليه إللي هو عبادة الله وحده وترك عبادة الأصنام،
فسأله أبو ذر:
ما يقول الناس له؟ يعني الناس بيقولوا عليه إيه؟
فقال أنيس:
يقولون: إنه شاعر وساحر وكاهن😕
وأنيس ده كان شاعر، فقال لأبي ذر:
"قد سمعتُ قول الكهّان، فما يقول بقولهم،
وقد وضعتُ قوله على أَقراءِ الشعر، فوالله ما يلتئِم لسان أحدٍ أنه شعر، والله إنه لصادق، وإنهم لكاذبون"👌

يعني أنيس بيقول عن نفسه إنه سمع كلام الكهّان قبل كده، وكلام رسول الله ﷺ مش زي كلامهم خالص،
وبيقول إنه وضع كلام رسول الله ﷺ على أوزان الشعر وبحوره ملقاش الكلام يدخل في الشعر خالص،
وهو صادق في كلامه إنه رسول من عند الله، وهم إللي كذابين في ادعاءهم إن رسول الله ﷺ شاعر وكاهن وساحر،
فقال أبو ذر لأخيه:
هل أنت كافيَّ حتى أنطلقَ فأنظر؟
يعني انت تقدر تاخد مكاني وتراعي أمنا لحد ما أروح وأشوف الموضوع بنفسي؟
فقال له أخوه: نعم، لكن خد بالك من أهل مكة عشان محدش منهم يؤذيك؛ لأنهم كرهوه وبقوا يستقبلوه بوجه كريه👌
فانطلق أبو ذر لحد ما دخل مكة،
فقعد يدور على رجل ضعيف يسأله عن رسول الله ﷺ؛ لأنه لما يبقى ضعيف مش هيقدر يعمل حاجة لأبي ذر،
فشاف رجل ضعيف قاعد فسأله:
أين هذا الرجل الذي تدعونه الصّابِئ؟
يعني هو فين الرجل إللي بتقولوا عليه إنه صابئ،
فراح الرجل مشاور على أبي ذر وقال: الصااابئ!!
فالناس إللي كانوا موجودين بدأوا يتلموا على أبي ذر ويضربوا فيه لحد ما أُغمى عليه🙊
وكأن الرجل الضعيف ده كان خدعة😬
أي حد ييجي يسأله يقوم يقول كلمة الصابئ فيعرف المشركون إن الرجل ده بيسأل عن الدين الجديد فيتصرفوا معاه ويمنعوه من السماع عن الإسلام،
فلما فاق أبو ذر وقام؛ كان غرقان دم، فتوجه ناحية زمزم فشرب من مائها وغسل عنه الدم ودخل قعد بين الكعبة وأستارها وقعد هناك حوالي ثلاثين يوم وليلة،
ومكنش في حاجة ياكلها ولا يشربها غير ماء زمزم،
فقعد الثلاثين يوم وليلة مياكلش أي حاجة خااالص إلا إنه يشرب ماء زمزم،
ومع ذلك مكنش جعان خالص، وبالعكس ده بقى سمين لدرجة إن بطنه بقى فيها ثنيات من السّمنة😅
وفي ليلة من الليالي القمر فيها كان بدر ومُضيء السماء، ربنا ألقى النوم على أهل مكة، ومكنش في حد بيطوف حول الكعبة غير امرأتين بس،
وكان من العادة إن يكون في ناس بتطوف حول البيت، لكن الليلة دي سبحان الله مكنش في حد خالص غير المرأتين دول،
فجاءت المرأتان ناحية أبي ذر وهما بيدعوان إساف ونائلة، الصنمين إللي مسخهما الله حجرين بعد ما زنيا عند الكعبة واتكلمنا عنهم في بداية السيرة لو تفتكروا😅
المهم يعني هو كان بيسمعهم وهم بيدعو فقال لهم باستهزاء إنهم كانا زانيين، فالمرأتين قعدوا يُوَلوِلُوا ويقولوا: أما لو كان في حد هنا من عشيرتنا😠
وهم ماشيين يُوَلوِلُوا قابلهم رسول الله ﷺ ومعاه أبو بكر الصديق رضي الله عنه وكانوا نازلين من الجبل،
فسألهما أبو بكر: مَا لَكُمَا؟
قالتا: الصابئ بين الكعبة وأستارها😥
فقالا: مَا قَالَ لَكُمَا؟
قالتا: قال لنا كلمة تملأ الفم😣
يعني قال كلمة عظيمة جدا وقبيحة في حق الآلهة منقدرش نقولها،
فجاء رسول الله ﷺ ومعاه أبو بكر فطاف بالييت وبعدها صلى، فشافه أبو ذر وجاءه وحيّاه بتحية الإسلام،
وكان هو أول واحد يُحَيّي رسول الله ﷺ بتحية الإسلام، فرد عليه رسول الله ﷺ:
وعَلَيْكَ وَرَحْمَةُ اللَّهِ، مِمَّنْ أَنْتَ؟
فقال له أبو ذر إنه من قبيلة غِفَار، فأهْوَى بيَدِهِ فَوَضَعَ أَصَابِعَهُ عل

#قصص_الأنبياء(٢)
#السيرة_النبوية
#الحلقة_مائة_وستة_وتسعون
#أحداث_السنة_التاسعة_من_الهجرة
#أهم_الأحداث_في_منطقة_تبوك

وقفنا المرة إللي فاتت عند رسول الله ﷺ لما قال مين ياخد رسالتي ويوصلها لقيصر وله الجنة،
فقام واحد من المسلمين وسأل رسول الله ﷺ:
وإن لم أُقتل؟ فقال له رسول الله ﷺ:
وإن لم تُقتل👌
فانطلق الصحابي ومعاه الرسالة وتوجه لبيت المقدس إللي كان هرقل بيزوره ساعتها وبعدها كان هيرجع للقسطنطينية عاصمة الدولة الرومانية،
فكانوا فارشين الأرض ببُساط محدش يمشي عليه غير قيصر، والبساط ده حاجة زي السجاد الأحمر إللي بيفرشوه للرؤساء عشان يمشوا عليه في زماننا دلوقتي كده😅
المهم، الصحابي رمى الرسالة من بعيد على البساط ده واستخبى وقعد يراقب الموقف،
فلما وصل قيصر إلى لمكان الرسالة الموجودة على البساط أخذها واستدعى رئيس القساوسة وأعطاه الرسالة وخلاه يقرأها عشان يفهّمه إللي فيها، فقال له:
ما علمي في هذا الكتاب إلا كعِلمِك🤷‍♂️
يعني علمي علمك أنا مش عارف الرسالة دي فيها إيه،
فنادى قيصر: مَنْ صاحب الكتاب فهو آمن؟
يعني هرقل نادى على الشخص إللي ألقى الرسالة وقاله لو أظهر نفسه فهو آمن ومحدش هيمسه بسوء،
فخرج الصحابي لهرقل، فقال هرقل:
إذا أنا قدمتُ فَأْتني👌
يعني لما أرجع من بيت المقدس تعال لي في القصر بتاعي، فلما رجع قيصر جاءه الصحابي،
فأمر قيصر بإغلاق أبواب قصره وبعدين أمر منادي ينادي:
أَلَا إن قيصر قد اتبع محمدًا وترك النصرانية!
فتجمع الجنود ومعاهم السلاح وحاصروا قصر هرقل🙊
فقال هرقل للصحابي:
قَدْ ترى أني خائف على مملكتي 😥
يعني انت شايف إللي حصل أهه ومملكتي هتضيع لو أنا اتبعت محمد ﷺ،
وبعدها أمر هرقل المنادي ينادي مرة تانية:
أَلا إن قيصر قد رضي عنكم وإنما اختبركم لينظُر كيف صبركم على دينكم فارجعوا👌
يعني قيصر كان عايز يختبركم ويشوفكم متمسكين بدينكم ولّا لأ عشان كده قال الكلام إللي قاله ده،
فلما لقاكم متمسكين خلاص هو بقى مبسوط منكم فكل واحد بقى يرجع لمكانه خلاص،
وفعلا رجع الجنود لمكانهم، وكتب قيصر لرسول الله ﷺ رسالة قال له فيها إنه مسلم، وأرسل لرسول الله ﷺ دنانير مع الرسالة، فلما قرأها رسول الله ﷺ قال:
كذبَ عدو الله ليس بمسلمٍ وهو على النصرانية👌
وقسّم رسول الله ﷺ الدنانير في الجيش.
وفعلا مات هرقل في الآخر على النصرانية👌

قلنا بقى إن رسول الله ﷺ قعد حوالي عشرين يوم في منطقة تبوك،
خلال العشرين يوم دول، حصلت شوية أحداث، من الأحداث دي إن رسول الله ﷺ قال لعوف بن مالك حديث:
أُعدُدْ ستًّا بين يدي الساعةِ :
مَوتي ؛
ثم فتحُ بيتِ المقدسِ ،
ثم مُوتانِ يأخذ فيكم كقُعاصِ الغنمِ ،
ثم استفاضةُ المالِ حتى يُعطَى الرجلُ مائةَ دينارٍ ، فيظلُ ساخطًا ،
ثم فتنةٌ لا يبقى بيتٌ من العربِ إلا دخلَتْه ،
ثم هُدنةٌ تكون بينكم وبين بني الأصفرِ ، فيغْدرون ، فيأتونكم تحت ثمانينَ غايةً ، تحت كلِّ غايةٍ اثنا عشرَ ألفًا"
وطبعا احنا اتكلمنا عنهم بالتفصيل في علامات الساعة، بس حبيت أفكركم بإن الحديث ده كان في غزوة تبوك😊

من الأحداث إللي حصلت برده إن رسول الله ﷺ كان قاعد وسط الصحابة فسألهم:
ما فَعَلَ كعْبُ بْنُ مَالكٍ؟
يعني هو فين كعب بن مالك مخرجش معانا ليه، وكعب بن مالك ده من الصحابة إللي بايعوا بيعة العقبة الثانية،
وإللي لما أسلم ورسول الله ﷺ عرف اسمه قال :
الشاعر!!!
وحضر مع رسول الله ﷺ الغزوات ومتخلفش عن رسول الله ﷺ قبل كده، ما عدا بس غزوة بدر لأن محدش كان يعرف إن هيحصل قتال أصلا،
وكان رضي الله عنه من الناس إللي ثبتت يوم أُحد،
فهو حد له وزنه في الإسلام، لكنه محضرش الغزوة دي،
فدي أول مرة رسول الله ﷺ يسأل عنه في الموقف ده،
فقالَ رَجُلٌ مِن بَنِي سلمِة:
يا رَسُولَ اللهِ حَبَسَهُ بُرْدَاهُ، وَالنَّظرُ في عِطْفيْه😏
يعني لأن كعب كان رجلا أميرا، وانتم عارفين عادة الأمراء إنهم لما بيلبسوا ملابس حلوة بيتكبروا وينشغلوا بالنظر فيها،
فهو بيقول إن كعب زي الأمراء المتكبرين إللي بتشغلهم الدنيا
فَقال لَهُ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ:
بِئس مَا قُلْتَ😠
وَاللَّهِ يا رَسُولَ اللهِ مَا عَلِمْنَا علَيْهِ إِلاَّ خَيْراً😤
يعني هو دافع عن عِرض كعب بن مالك رضي الله عنه والتمس له العذر، فَسكَت رَسُولُ اللهِ ﷺ.

◇طيب هو ليه أصلا كعب بن مالك محضرش الغزوة دي وتخلّف عن الخروج🤔
قصة كعب بن مالك هنتكلم عنها كاملة إن شاء الله بعد ما رسول الله ﷺ يرجع للمدينة😊

من الأحداث برده إللي حصلت إن رسول الله ﷺ مرة خرج لقضاء حاجته في مكان بعيد، وكان معاه واحد من الصحابة،
فبعد ما انتهى من قضاء الحاجة الصحابي صب على رسول الله ﷺ الماء عشان يتوضأ،
وتأخر رسول الله ﷺ على المسلمين، فقدّموا عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه عشان يصلي بهم،
فجاء رسول الله ﷺ بعد ما كان عبد الرحمن بن عوف صلى الركعة الأولى، فصلى رسول الله ﷺ مع الصحابة مأموما الركعة الثانية،
فلما سلم عبد الرحمن بن عوف من الصلاة قام رسول الله ﷺ وصلى الركعة إللي فاتته

#قصص_الأنبياء(٢)
#السيرة_النبوية
#الحلقة_مائة_وسبعة_وتسعون
#أحداث_السنة_التاسعة_من_الهجرة
#العودة_إلى_المدينة

هنكمل إن شاء الله باقي الأحداث إللي حصلت خلال العشرين يوم إللي قعدها رسول الله ﷺ في منطقة تبوك،
لما وصل رسول الله ﷺ لمنطقة تبوك قالهم إن هتيجي رياح شديدة الليلة دي فمحدش يخرج في الريح دي،
وإللي عنده بعير يربطه كويس،
ففعلا هبت ريح شديدة فخرج في الريح رجل فحملته الريح ورمته في جبل طَيْء ومات طبعا😶
سبحان الله في كل زمن كده، لازم حد يطلع ويخالف التحذيرات إللي بتُعلن😑
والنتيجة زي مانتم شايفين موت وهلاك🤷‍♂️
وطبعا دي كانت من معجزات رسول الله ﷺ، يعني ربنا أطلعه على الغيب وإن في رياح شديدة هتهب في الليلة دي👌

ومن الأحداث إللي حصلت برده إن الصحابة أصابتهم مجاعة، يعني كانوا جعانين ومفيش حاجة ياكلوها،
فقالوا: "يا رسول الله، لو أَذِنتَ لنا فنَحَرنا نَوَاضِحَنا فأكلنا وادَّهنا"
يعني هم بيطلبوا من رسول الله ﷺ إنهم يذبحوا الجمال بتاعتهم عشان ياكلوا منها وياخدوا دهونها يستعملوه،
فرسول الله ﷺ قال لهم :
افعلوا👌
فهو أذن لهم من باب الرأفة والشفقة عليهم لأنهم كانوا مُجهَدين وتعبانين،
فجاء عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقال لرسول الله ﷺ:
"يا رسول الله، إن فعلتَ قَلّ الظَّهر،
ولكن ادعُهم بفَضْل أَزْوَادِهم، ثم ادعُ الله لهم عليها بالبركة، لعل الله أن يجعل في ذلك البركة"
يعني عمر بيقول لرسول الله ﷺ إن الناس لو ذبحوا الجِمال كده عدد الجمال هيقل ومش هيلاقوا حاجة يركبوها والطريق للمدينة طويل😕
فاقترح عمر رضي الله عنه على رسول الله ﷺ إنه يجمع من الناس بواقي الأكل إللي عندهم ورسول الله ﷺ يدعو الله إنه يبارك لهم في الطعام الموجود، ولما ربنا يبارك فيه الأكل هيكفيهم،
فقال رسول الله ﷺ:
نعم، فدعا بنَطَع فبَسطه، ثم دعا بفضل أزْوَادهم، فجعل الرجل يَجِيء بكفِّ ذُرة ويجيء بكف تمر ويجيء الآخر بكسرة حتى اجتمع على النِّطْع من ذلك شيء يسير.
يعني رسول الله ﷺ وافق وطلب منهم يجيبوا نَطَع، والنِّطْع ده عبارة عن بساط من الجلد بيوضع عليه الطعام، زي أكياس السفرة إللي بناكل عليها في زمننا دلوقتي كده تقريبا،
ففرشوا البساط وقال لكل واحد يجيب الطعام الباقي عندهم،
فواحد جاء بملئ كفه ذرة والتاني جاء بملئ كفه تمر وإللي عنده بقايا كسرات عيش جاء بها لحد ما اجتمع على البساط بعض الطعام،
فدعا رسول الله ﷺ بالبركة، ثم قال:
"خذوا في أَوْعِيَتِكم"
فأخذوا في أَوْعِيَتِهم حتى ما تركوا في العسكر وعاء إلا ملأوه وأكلوا حتى شبعوا وفضل فضلة.
يعني رسول الله ﷺ قالهم ياخدوا من الطعام إللي على البساط ويملوا الأوعية بتاعتهم فملأوا كل الأوعية إللي في المعسكر وأكلوا لحد ما شبعوا وكمان اتبقى شوية من الطعام،
ودي معجزة تانية لرسول الله ﷺ😊
وهنا قال رسول الله ﷺ:
أشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله، لا يَلقى الله بهما عبد غير شاكٍّ فيُحجَب عن الجنة👌
والحديث معناه إن إللي يموت على التوحيد فإن مآله ونهايته إلى الجنة، حتى لو عُذِّب في النار فترة فهو هيخرج منها ويُخلّد في الجنة.
كل المعجزات إللي حصلت في أرض تبوك دي كانت سبب في طمأنة قلوب المُؤلفة قلوبهم ومُسلمي الفتح ومسلمي حنين وغيرهم👌

بعد ما أقام رسول الله ﷺ في أرض تبوك عشرين يوم؛ قال أبو هريرة رضي الله عنه إن رسول الله ﷺ قام فيهم خطيبا فحمد الله تعالى وأثنى عليه ثم قال:
إن الله أَذِن لكم بهذا المسير وقد أَذِن لكم بالرجوع، وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ ، لَوْلَا أَنْ يَشُقَّ عَلَى الْمُسْلِمِينَ مَا قَعَدْتُ خِلَافَ سَرِيَّةٍ تَغْزُو فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَبَدًا،
وَلَكِنْ لَا أَجِدُ سَعَةً فَأَحْمِلَهُمْ ، وَلَا يَجِدُونَ سَعَةً ، وَيَشُقُّ عَلَيْهِمْ أَنْ يَتَخَلَّفُوا عَنِّي،
وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ ، لَوَدِدْتُ أَنِّي أَغْزُو فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَأُقْتَلُ ، ثُمَّ أَغْزُو فَأُقْتَلُ ، ثُمَّ أَغْزُو فَأُقْتَلُ"
يعني رسول الله ﷺ بيقولهم إن خلاص كده الغزوة خلصت وربنا أَذن لهم بالرجوع للمدينة،
وكمان هنا بيوضح لهم نقطة مهمة وهي إنه نفسه يخرج في كل سرية بتخرج للقتال في سبيل الله من كتر حبه للجهاد ﷺ وإنه نفسه يغزو في سبيل الله ويُقتل وبعدين يُبعث مرة ثانية فيغزو في سبيل فيُقتل وهكذا،
لكن هو ميقدرش يخرج في كل السرايا لأن ده هيبقى في مشقة على المسلمين، طب ليه🤔
لأن الكثير منهم فقراء، لا يملكون ما ينفقون على أنفسهم في السفر،
ولا يجدون دابة تحملهم إلى المسافات البعيدة، ولا يملك رسول الله ﷺ وأغنياء الصحابة المال اللازم لخروجهم للقتال.

☆طيب وهو ليه أصلا لازم على المسلمين إنهم يخرجوا مع رسول الله ﷺ 🤨
لسببين:
◇الأول:
إنهم من داخل نفوسهم بيحبوه ﷺ حب أعلى من حبهم لأنفسهم، ويفدونه بأرواحهم، فخُوفهم عليه بيخليهم مش عايزين يتخلفوا عنه👌
◇السبب الثاني: قول ربنا:
"مَا كَانَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ وَمَنْ حَوْلَهُمْ مِنَ الْأَعْرَابِ

#قصص_الأنبياء(٢)
#السيرة_النبوية
#الحلقة_مائة_وثمانية_وتسعون
#أحداث_السنة_التاسعة_من_الهجرة
#رجوع_رسول_للمدينة_بعد_تبوك

اتكلمنا المرة إللي فاتت عن تحرّك الجيش من أرض تبوك ورجوعه للمدينة وشوفنا الحوار إللي دار بين معاذ بن جبل رضي الله عنه وبين رسول الله ﷺ،
وشوفنا إزاي رسول الله ﷺ نبّه معاذ رضي الله عنه من خطورة اللسان وإن بسبب اللسان الإنسان ممكن يخرج من الإسلام للكفر بسبب كلمة قالها وهو مش واخد باله أو وهو بيهزر زي الموقف إللي حصل مع بعض المنافقين وضعيفي الإيمان👌
إيه إللي حصل🤔
كان في كم واحد ماشيين مع بعض في طريق الرجوع للمدينة،
وكانوا خليط من المنافقين وبعض ضعيفي الإيمان وكان معاهم واحد من الصحابة هو عوف بن مالك رضي الله عنه صاحب حديث اعدُد ستا بين يدي الساعة،
فواحد من المنافقين قال:
ما رأيت مثل قرّائِنا هؤلاء أرغبُ بطونًا ولا أكذب ألسُنًا ولا أجبنُ عند اللقاء😏
يعني بيقول عن رسول الله ﷺ والصحابة إنهم كذابين وجبناء ومش بيهمهم غير إشباع بطونهم وإنه مشفش حد في كذبهم وجبنهم،
فضعيفي الإيمان ضحكوا على كلامه أما الصحابي عوف بن مالك فقال له:
كذبت! ولكنك منافق! لأخبرنّ رسول الله ﷺ 😠
وتوجه عوف بن مالك لرسول الله ﷺ عشان يقوله إللي حصل لقى إن الوحي نزل وأخبر رسول الله ﷺ بالكلام إللي قالوه،
فجاء المنافق لرسول الله ﷺ وقعد يعتذر له ويقول يا رسول كنت بهزر وده كان حديث رَكْب، يعني كنا بنتسلى بالكلام،
فقال له رسول الله ﷺ:
"أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ"
وطبعا نتيجة الاستهزاء برسول الله ﷺ وبآيات الله هي الكفر زي ما ربنا قال:
"لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ"
وإللي جاء واعتذر لرسول الله ﷺ ده مكنش ندمان ومعترف بغلطه ده بيظهر الاعتذار والنفاق في قلبه عادي،
فدول ربنا لم يعفوا عنهم، لكنه عَفى عن إللي كفروا من ضعاف الإيمان إللي ضحكوا على كلام المنافق،
وهم كفروا لأنهم لما ضحكوا كانوا راضيين عن الكلام إللي المنافق ده قالوا ولم يُنكروا عليه وبالتالي دخلوا في دائرة الكفر،
فلما تابوا وعرفوا خطأهم ربنا تاب عليهم وعفى عنهم،
ربنا قال:
"إِن نَّعْفُ عَن طَائِفَةٍ مِّنكُمْ نُعَذِّبْ طَائِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ"

☆ملحوظة:
تفسير الآيات دي فيها أقوال كتير للعلماء وتفصيل كتير، فأنا قلت لكم المعنى العام فقط، إللي عايز بقى يتوسع أكتر يراجع كتاب الصارم المسلول على شاتم الرسول وكتاب مجموع الفتاوى لشيخ الإسلام ابن تيمية،
وهتلاقوا في التعليقات👇 روابط لموقع أهل الحديث والإسلام سؤال وجواب فيها التفصيل👌

استمر الجيش في طريق الرجوع للمدينة، وكانوا بيمشوا بالنهار ويريّحوا بالليل،
في ليلة من الليالي قام عبد الله بن مسعود من النوم فشاف شعلة من نار في ناحية المعسكر،
فخرج يشوف الموضوع فاتبع الشعلة فلقى رسول الله ﷺ وأبو بكر وعمر،
وكان في صوت حَفر، فاستغرب في إيه، فلقى إن واحد من الصحابة اسمه عبد الله ذو البجادين قد مات،
فكانوا هم الثلاثة إللي دفنوا عبد الله ذو البِجَادَيْن،
طبعا مكانة عظيمة تخيلوا رسول الله ﷺ وأبو بكر وعمر بيدفنوا واحد من الصحابة،
ورسول الله ﷺ بعد ما دفنه قال:
اللهم إني أمسيتُ عنه راضياً فارض عنه🤲
وعبد الله ذو البِجَادَيْن كان تأخر إسلامه ولما كان عايز يسلم منعه قومه عن الإسلام وضيّقوا عليه لدرجة إنهم أخذوا منه كل ملابسه وتركوا له بِجَاد، وهو الكِساء الغليظ، يعني زي لحاف من الصوف الخشن كده،
فشقّه اثنين ولبسهم وبعدين راح لرسول الله ﷺ فسُمّي ذو البِجَادَيْن،
ومات في طريق الرجوع للمدينة من غزوة تبوك رضي الله عنه.

كمل الجيش في طريق العودة، وصل رسول الله ﷺ لمكان اسمه العقبة، والعقبة دي عبارة عن هضبة مرتفعة زي جبل صغير وطرفها فيه حافة منحدرة شديدة،
فرسول الله ﷺ توجه للعَقَبة دي وأمر منادي ينادي في الناس رسول الله ﷺ هيتجه للعقبة فمحدش يروح وراه، وأخد معاه حُذيفة بن اليَمان وعمار بن ياسر،
فتقدم رسول الله ﷺ الجيش وطلع العقبة ومعاه حذيفة وعمار،
وقف رسول الله ﷺ على طرف العقبة أو الهضبة دي ينظر للجيش وهو معدّي، يعني بيستعرض الجيش وبيشوف انضباطه ويشوف لو كان في أي مشكلة في الجيش،

في نفس الوقت مجموعة من المنافقين من بني تميم من إللي أظهروا الإسلام ولكنهم كانوا كفار شافوا الموقف ولقوا إن دي فرصة متتعوضش لاغتيال رسول الله ﷺ،
لأنه في العادة بيبقى حواليه ناس لكن المرة دي مش معاه غير رجلين اتنين بس،
فقرروا إنهم يخفوا وجوههم ويطلعوا على الهضبة إللي رسول الله ﷺ واقف عليها ويزاحموه ويوقّعوه من فوق الهضبة ويقتلوه😶
وفعلا اجتمع أربعة عشر رجلا من بني تميم كلهم مُلثّمِين، يعني مغطيين وجوههم وانطلقوا ناحية العقبة،
رسول الله ﷺ شافهم وهمّ جايين فغضب غضب شديد جدا، لدرجة إن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه بيقول إنه شاف الغضب في وجه رسول الله ﷺ، فبينظر للناحية إللي رسول الله ﷺ بينظر لها لقى المجموعة دي جاية،

#قصص_الأنبياء(٢)
#السيرة_النبوية
#الحلقة_مائة_وتسعة_وتسعون
#أحداث_السنة_التاسعة_من_الهجرة
#كعب_بن_مالك_الجزء_الأول

وقفنا المرة إللي فاتت عند كعب بن مالك رضي الله عنه لما راح لرسول الله ﷺ في المسجد بعد ما كان رسول الله ﷺ رجع خلاص من تبوك،
ودخل كعب المسجد وسلّم،
فلما رسول الله ﷺ شافه تبسم له تبسُّم المُغضب وقال له:
تَعَالَ👌
فتوجه كعب لرسول الله ﷺ لحد ما قعد قصاده، فقال له رسول الله ﷺ:
مَا خَلَّفَكَ؟ أَلَمْ تَكُنْ قَدِ ابْتَعْتَ ظَهْرَكَ؟
يعني إيه إللي خلاك متخرجش للغزوة، مش انت كنت اشتريت البعير إللي هتركب عليه وعندك الزاد إللي يخليك تشارك في الغزوة؟
يا ترى بقى كعب رد على رسول الله ﷺ قاله إيه😊

خلونا نرجع بالزمن كده شوية ونشوف قصة كعب بن مالك رضي الله عنه من البداية كانت إيه👌
هنرجع للفترة إللي رسول الله ﷺ كان بيجهز فيها الجيش للخروج إلى تبوك،
كعب بن مالك بيحكي عن نفسه وعن الأحداث إللي حصلت معاه وبيقول إنه عمره ما تخلّف عن غزوة غزاها رسول الله ﷺ قبل تبوك ما عدا غزوة بدر؛
لأن مكنش حد يعرف أصلا إن كان هيبقى في قتال وهم خرجوا عشان يعترضوا قافلة لقريش زي ما قلنا قبل كده،
ورسول الله ﷺ لم يعاتب أحد إنه مخرجش لغزوة بدر،
فغزوة بدر هي الغزوة الوحيدة إللي محضرهاش كعب رضي الله عنه قبل غزوة تبوك،

☆وهنا في ملاحظة ممكن مناخدش بالنا منها وهي إن كعب بن مالك لم يسمح للظروف إنها تأثر عليه👌
يعني واحد خرج مع رسول الله ﷺ في كل الغزوات، مش معقول يعني إن ظروفه كانت مناسبة إنه يخرج في الغزوات دي كلها😅
يعني تخيلوا إنه خرج في حوالي تسعة عشرة غزوة،
باعتبار القول إن عدد غزوات رسول الله ﷺ واحد وعشرين غزوة،
فهو محضرش غزوة بدر ومحضرش غزوة تبوك، يبقى هو خرج مع رسول الله ﷺ في تسعة عشر غزوة،
فإزاي بقى مكنش عنده أي ظرف خلال التسعة عشر غزوة دول، واحنا عارفين إن الظروف متغيرة🤷‍♂️
فده يدل على إن كعب بن مالك رضي الله عنه مسمحش لأي ظرف يحصل له في حياته إنه يأثر عليه ويمنعه من الخروج للجهاد مع رسول الله ﷺ👌

ولو جينا شوفنا الواقع بتاعتنا هتلاحظوا إن مواعيد الصلاة في أوقات مختلفة أو خلونا نقول في ظروف مختلفة،
يعني سواء الواحد كان نايم فيقوم من نومه عشان يصلي الفجر،
أو كان في شغله فيسيب شغله ويسيب دنيته عشان يروح يصلي الظهر، أو كان مريّح فيسيب راحته ويقوم يصلي العصر وهكذا،
فده ابتلاء واختبار من ربنا عشان يشوف إذا كنا هنسيب الظروف هي إللي تتحكم فينا أو احنا إللي نخلي الصلاة فوق كل الظروف👌

طيب إزاي واحد كان حريص الحرص ده كله على حضور غزوات رسول الله ﷺ ميحضرش الغزوة المهمة دي إللي رسول الله ﷺ أَلزم فيها الناس بالخروج مادام يقدر إنه يخرج😳

كعب بن مالك بيقول:
"وَكَانَ مِنْ خَبَري حينَ تَخَلَّفْتُ عَنْ رسولِ اللهِ ﷺ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ أَنِّي لَمْ أَكُنْ قَطُّ أَقْوَى وَلَا أَيْسَرَ مِنِّي حِينَ تَخَلَّفْتُ عَنْهُ فِي تِلْكَ الْغَزْوَةِ،
وَاللهِ مَا جَمَعْتُ قَبْلَهَا رَاحِلَتَيْنِ قَطُّ حَتَّى جَمَعْتُهُمَا فِي تِلْكَ الْغَزْوَةِ"
يعني هو بادئ كلامه بيقول إنه ملوش عذر، بالعكس بقى دي كانت أكتر غزوة معاه فيها فلوس،
وكمان كان عنده راحلتين مش واحدة، يعني عنده بعيرين يقدر يوصل بيهم لتبوك،
وكان قوي من الناحية البدنية، يعني مكنش عنده أي تعب أو إجهاد،
كمل كعب بن مالك الكلام وقال إن رسول الله ﷺ في غزوة تبوك كان أعلن عن مكان الغزوة بكل وضوح عشان الناس تستعد زي ما قلنا قبل كده،
واجتمع لرسول الله ﷺ عدد كبير من المسلمين وَلَا يَجْمَعُهُمْ كِتَابٌ حَافِظٌ،
يعني مفيش غياب...مفيش دفتر مكتوب فيه أسماء المسلمين إللي حضروا وهيخرجوا للغزو ومين إللي تخلف عن الخروج،
قال كعب:
"فَقَلَّ رَجُلٌ يُريدُ أَنْ يَتَغَيَّبَ إِلَّا ظَنَّ أَنَّ ذَلِكَ سَيَخْفَى بِهِ مَا لَمْ يَنْزِلْ فِيهِ وَحْيٌ مِنَ اللهِ"
يعني كل واحد بيغيب بيبقى عارف إنها غالبا هتعدي، لأن المسلمين كتير يعني كأنه بيقول هي جت عليّ أنا ما في غيري كتير هيطلع، وفي وسط الزحمة دي رسول الله ﷺ مش هياخد باله أصلا،
إلا بقى لو نزل قرآن يذكر الشخص ده بعينه فدي هتبقى قضية تانية،
"وَغَزَا رَسُولُ اللهِ ﷺ تِلْكَ الْغَزْوَةَ حِينَ طَابَتِ الثِّمَارُ وَالظِّلَالُ، فَأَنَا إِلَيْهَا أَصْعَرُ"
يعني كعب بيقول إن وقت خروج الغزوة كان وقت نضوج الثمار و نفسه كانت مشتاقة جدا إنه يجني الثمار ومش عايز يخرج دلوقتي،
فالمسلمين بدأوا يتجهزوا للخروج، فخرج هو كمان عشان يتجهز معاهم لكن نفسه مش عايزة تخرج دلوقتي،
فقعد بقى يلف ويشوف هو محتاج إيه، وفي الآخر مجبش حاجة ولم يتجهز،
زي كده لما الواحد فينا بيبقى مضطر إنه يشتري حاجة بس مش عايز، فيقعد يلف في السوق كده مش عاجبه حاجة ويتحجج إن ده وحش وإن ده مش على مزاجه وهكذا،
فبعد ما رجع كعب من غير ما يشتري الحاجات إللي محتاجها للغزو كان بيقول في نفسه:
"أَنَا قَادِرٌ عَلَى ذَلِكَ إِذَا أَرَدْتُ"
يعني أنا لسه عند

#قصص_الأنبياء(٢)
#السيرة_النبوية
#الحلقة_مائتين
#أحداث_السنة_التاسعة_من_الهجرة
#كعب_بن_مالك_الجزء_الثاني

اتكلمنا المرة إللي فاتت عن قصة كعب بن مالك رضي الله عنه وشوفنا صدقه واعترافه لرسول الله ﷺ بإنه مكنش عنده أي عذر تخلف بسببه،
رسول الله ﷺ رد وقال:
"أَمَّا هَذَا فَقَدْ صَدَقَ، فَقُمْ حَتَّى يَقْضِيَ اللهُ فِيكَ"
يعني بيقول إن كل الناس إللي قبل كده جاءوا يعتذروا ويتحججوا بأسباب؛ كلهم كانوا كاذبين لكن كعب بن مالك هو الوحيد إللي صدق في كلامه،
فقال له استنى بقى لحد ما ربنا يقضي في أمرك ويقول نعمل إيه معاك،
فخرج كعب بن مالك من عند رسول الله ﷺ، وخرج وراه رجال من بني سَلَمَة، فقالوا لكعب:
وَاللهِ مَا عَلِمْنَاكَ أَذْنَبْتَ ذَنْبًا قَبْلَ هذَا😕
لَقَدْ عَجَزْتَ فِي أَنْ لَا تَكُونَ اعْتَذَرْتَ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ بِمَا اعْتَذَرَ إِلَيْهِ الْمُخَلَّفُونَ😒
فَقَدْ كَانَ كَافِيكَ ذَنْبَكَ اسْتِغْفَارُ رَسُولِ اللهِ ﷺ لَكَ🤷‍♂️

يعني بيقولوا له احنا منعرفش عنك إنك عملت ذنب كبير قبل كده أو تخلفت عن غزوة، ودي أول مرة، إيه المشكلة يعني، مكنتش عارف تعتذر لرسول الله ﷺ بأي عذر كده زي ما اعتذر باقي الناس إللي تخلفوا،
كنت اعتذر ورسول الله ﷺ يستغفر لك وخلاص انتهى الموضوع،
كعب بيقول:
"فَوَاللهِ مَا زَالُوا يُؤَنِّبُونَنِي حَتَّى أَرَدْتُّ أَنْ أَرْجِعَ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَأُكَذِّبَ نَفْسِي"
يعني قعدوا يؤنبوه ويلوموه ويقولوا له إيه إللي انت عملته ده، حد يقول: والله ماكان عندي عذر؟!
إيه يعني لما تتخلف عن غزوة واحدة من غزوات كتير، كفرت يعني...دي حاجة بسيطة، وأهه رسول الله ﷺ استغفر لهم وعايشين حياتهم عادي،
وفضلوا يقولوا له كلام زي كده،
ومن كتر ضغط كلامهم عليه كعب كان عايز يرجع لرسول الله ﷺ ويكذب نفسه ويقول له لا يا رسول أنا كنت بكذب ده أنا كان عندي عذر وأنا كنت ناسي وافتكرت دلوقتي،
فبعدين سألهم:
هَلْ لَقِيَ هذَا مَعِيَ مِنْ أَحَدٍ؟
يعني في حد في نفس موقفي ده، تخلف وهو معندوش عذر، وقال لرسول الله ﷺ، قالوا له:
نَعَمْ، لَقِيَهُ مَعَكَ رَجُلانِ، قَالَا مِثْلَ مَا قُلْتَ، وَقيلَ لَهُمَا مِثْلَ مَا قِيلَ لَكَ😕
يعني فعلا في رجلين قالوا نفس كلامك لرسول الله ﷺ ورسول الله ﷺ رد عليهم بنفس الكلام إللي رد عليك بيه،
فسألهم مين الرجلين دول فقالوا له:
مُرَارَةُ بْنُ الرَّبِيعِ الْعَمْرِيُّ، وَهِلَالُ بْنُ أُمَيَّةَ الْوَاقِفِيّ!

قَالَ كعب: فَذَكَرُوا لِيَ رَجُلَينِ صَالِحَينِ قَدْ شَهِدَا بَدْرًا، فِيهِمَا أُسْوَةٌ، فَمَضَيْتُ حِينَ ذَكَرُوهُما لِي👌
يعني همّ ذكروا له رجلين صالحين حضروا غزوة بدر، وكل إللي حضر غزوة بدر له مكانة عظيمة وهم أفضل الناس،
فهو لما شاف إن في ناس أحسن منه وقالوا نفس الكلام إللي هو قاله لرسول الله ﷺ اطمأنت نفسه وإن إللي عمله ده كان صح،
وأخد القرار إن مش هيرجع يكذب نفسه زي ما كان بيفكر يعمل، ورجع لبيته واستنى قضاء ربنا زي ما رسول الله ﷺ قال له،

بدأت بقى العقوبات تنزل على الثلاثة🙊
أول حاجة حصلت إن رسول الله ﷺ نَهَى الناس إنهم يكلموا الثلاثة دول مِنْ بَيْنِ مَنْ تَخَلَّفَ عَنْهُ،
يعني كل إللي تخلفوا عن الغزوة الناس تكلمهم عادي وعايشين حياتهم طبيعي إلا كعب بن مالك مُرَارَةُ بْنُ الرَّبِيعِ وَهِلَالُ بْنُ أُمَيَّةَ،

☆الواحد ممكن يقول في نفسه يعني هي دي نتيجة الصدق وقول الحق، هو مش الصدق بينجّي صاحبه،
فين بقى؟
ما كان يكذب وخلاص ويعيش حياته زي الباقيين😑
لكن العبرة بالنتيجة وبالنهاية👌
هنشوف إن شاء الله نهاية الثلاثة دول كانت إيه😊

لما رسول الله ﷺ أمر إن محدش يكلم الثلاثة الذين خُلّفوا؛ كعب بيقول:
"فاجْتَنَبَنَا النَّاسُ - أوْ قَالَ: تَغَيَّرُوا لَنَا - حَتَّى تَنَكَّرَتْ لِي فِي نَفْسِي الْأَرْضَ، فَمَا هِيَ بِالْأرْضِ الَّتِي أَعْرِفُ"
يعني محدش من الناس بيكلمهم ولا بيتعامل معاهم، لدرجة إنه حس إن الأرض نفسها إللي بيمشي عليها تنكّرت له هي كمان وبقى حاسس إنه في أرض غريبة.

هلال بن أمية ومرارة بن الربيع كانوا كبار في السن فمستحملوش الضغط ده فقعدوا في بيوتهم يبكوا ويدعوا ربنا،
لكن كعب رضي الله عنه كان شاب، فكان بيخرج يحضر الصلوات في المسجد مع المسلمين ويمشي في الأسواق بين الناس ومحدش كان بيكلمه نهائي👌
وكان يأتي لرسول الله ﷺ في مجلسه وهو قاعد مع الصحابة بعد الصلاة فيسلم عليه،
فكان كعب بيقول في نفسه: هَلْ حَرَّكَ شَفَتَيْه برَدِّ السَّلَامِ أَمْ لَا؟
يعني حتى رسول الله ﷺ مكنش بيكلمه، وكعب ميعرفش إذا كان رسول الله ﷺ رد عليه السلام ولّا لأ،
وكان يصلي بالقرب من رسول الله ﷺ ويُسارِقه النظر، يعني يبص له من جنب كده يشوف رسول الله ﷺ بيبص عليه ولّا لأ، كعب بيقول:
فَإِذَا أَقْبَلْتُ عَلَى صَلَاتِي نَظَرَ إِلَيَّ، وَإِذَا الْتَفَتُّ نَحْوَهُ أَعْرَضَ" عَنِّي"

يعني لما كعب بييجي يصلي ويركز في الصلاة رسول الله ﷺ يبص عليه،
ولو كعب التَفت

#قصص_الأنبياء(٢)
#السيرة_النبوية
#الحلقة_مائتين_وواحد
#أحداث_السنة_التاسعة_من_الهجرة
#كعب_بن_مالك_الجزء_الثالث

وقفنا المرة إللي فاتت عند رسول الله ﷺ لما أرسل رجل لكعب بن مالك بعد أربعين يوم من مقاطعة المسلمين له عشان يخبره بخبر جديد،
الخبر الجديد للأسف مكنش خبر الفرج والخروج من الأزمة ولكنه كان خبر لزيادة الابتلاء،
قال الرجل لكعب بن مالك إن رسول الله ﷺ بيأمره إنه يعتزل امرأته،
فكعب سأله: أُطَلِّقُهَا أَمْ مَاذَا أَفْعَلُ؟
لأن كلمة اعتزال كان من معانيها عندهم الطلاق، فهو كان عايز يتأكد إذا كان يطلقها أو لأ،
فَقالَ: لَا، بَلِ اعْتَزِلْهَا فَلَا تَقْرَبَنَّهَا.

سبحان الله، كعب كان عنده استعداد يطلق زوجته لو كان جاء الأمر إنه يطلقها بدون أي تردد😮
يعني هو معترضش نهائي على أمر رسول الله ﷺ، لكنه سأل عن معنى الاعتزال، هل المطلوب منه يطلقها ولّا يعمل إيه، وهينفذ على طول👌

هو إيه أصلا إللي يخليه يستحمل الضغط ده كله😑
في ناس لما تتعرض لبعض البلاء متستحملش وتلاقيها اعترضت على ربنا ويسيبوا طريق ربنا خالص،
لكن كعب عارف قيمة الدين إللي بينتمي له ده، وعارف إنه أخطأ فبيواجه خطأه ده👌

فالصحابي قال له لا تطلقها ولكن متقربش منها،
فقال كعب لزوجته:
" الْحَقِي بِأهْلِكِ فَكُونِي عِنْدَهُمْ حَتَّى يَقْضِيَ اللهُ في هَذَا الْأَمْرِ"
يعني قالها تروح تقعد عند أهلها لحد ما الموضوع ده ينتهي،
والأمر ده جاء للثلاثة الذين خُلفوا يعني مش لكعب بس،

فزوجة هلال بن أمية راحت لرسول الله ﷺ وقالت له:
يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ هِلَالَ بْنَ أُمَيَّةَ شَيْخٌ ضَائِعٌ لَيْسَ لَهُ خَادِمٌ، فَهَلْ تَكْرَهُ أَنْ أَخْدُمَهُ؟
يعني هلال بن أمية كبير في السن ومفيش حد يخدمه، وهي عايزة تقعد معاه تخدمه فبتستأذن رسول الله ﷺ إنها تقعد معاه تخدمه وبتسأل إذا رسول الله ﷺ بيكره كده أو لأ،

فقَالَ لها رسول الله ﷺ:لَا، وَلَكِنْ لَا يَقْرَبَنَّكِ👌
يعني رسول الله ﷺ وافق إنها تقعد معاه تخدمه ولكن ميقربش منها،
فَقَالَتْ:
"إِنَّهُ وَاللهِ مَا بِهِ مِنْ حَرَكَةٍ إِلَى شَيْءٍ، وَوَاللهِ مَا زَالَ يَبْكِي مُنْذُ كَانَ مِنْ أمْرِهِ مَا كَانَ إِلَى يَومِهِ هَذَا"
يعني هو فاقد الرغبة لكل حاجة في الدنيا من ساعة ما حصل إللي حصل ومش بيعمل حاجة غير البكاء لأنه خايف إن عمله يُحبط.

☆ممكن حد يسأل ويقول طيب ماهو هلال بن أمية رجل كبير في السن يبقى أصلا معلهوش جهاد وبالتالي يكون من المعذورين🤔

لأ الموضوع مش كده،
الجهاد كان فرض عين ولا يُعذر من يتخلف عن الجهاد إلا إللي ميقدرش أنه يجاهد،
ومش شرط كل المجاهدين إللي بيخرجوا في الجيش بيقاتلوا،
ممكن يكون في الساقة، يعني يسقي ويخدم ويداوي الجريح،
أهم حاجة إنه ميكنش عنده مرض أو علة تمنعه من الخروج،
فلو عنده سبب يمنعه من الخروج خلاص مش هيبقى في مشكلة أصلا،
فهو مع إنه كان رجل كبير في السن إلا إنه كان صحيح معندوش مرض ولا عنده عذر يمنعه من الخروج للجهاد في سبيل الله👌

المهم،
واحد من أقارب كعب بن مالك لما شاف إن رسول الله ﷺ أَذن لزوجة هلال بن أمية إنها تخدمه قال لكعب:
لَوِ اسْتَأْذَنْتَ رَسُولَ اللهِ ﷺ فِي امْرَأَتِكَ، فَقَدْ أَذِن لِامْرَأَةِ هِلَالِ بْنِ أُمَيَّةَ أَنْ تَخْدُمَهُ🤔
يعني إيه رأيك تستأذن رسول الله ﷺ إنه يخلي زوجتك معاك تخدمك زي ما أَذن لزوجة هلال بن أمية،
فقال كعب رضي الله عنه:
"لَا أَسْتَأذِنُ فِيهَا رَسُولَ اللهِ ﷺ وَمَا يُدْرِيني مَاذَا يقُولُ رَسُولُ
اللهِ ﷺ إِذَا اسْتَأْذَنْتُهُ، وَأَنَا رَجُلٌ شَابٌ"
يعني رفض إنه يستأذن رسول الله ﷺ إن زوجته تفضل معاه تخدمه؛ لأنه مكنش عارف رد فعل رسول الله ﷺ هيكون إيه وهو رجل شاب ممكن ميقدرش يملك نفسه ويخالف أمر رسول الله ﷺ بإنه لا يقترب منها،
واستمر الحال ده لحد ما كملوا خمسين ليلة من هجر المسلمين لهم،
ويُقال إن الخمسين ليلة دي هي نفس الوقت إللي رسول الله ﷺ قضاه في غزوة تبوك،
يعني كإن انت كنت مستصعب تروح وترجع المسافة دي كلها وتبقى قاعد في مشقة،
طيب انت قعدت أهه نفس الفترة متضايق وتعبان،
بالعكس كمان ده انت لو كنت طلعت معاهم، على الأقل نفسيا مكنتش هتبقى مقهور ومخنوق كده،
كعب بيتكلم عن نفسه وبيقول إنه وصل لمرحلة إن الأرض ضاقت عليه وضاقت عليه نفسه،
واحنا ممكن نفكر إن الواحد ممكن يهوّل من حالته النفسية، لكن ربنا العالم بأحوال القلوب وصف حالتهم بإنهم فعلا ضاقت عليهم الأرض بما رحبت وضاقت عليهم أنفسهم،
ربنا بيقول في سورة التوبة:
"حَتَّىٰ إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنفُسُهُمْ وَظَنُّوا أَن لَّا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ"
فهو وصل لحالة نفسية صعبة جدا والأمور لما بتضيق أوي كده يأتي الفرج بعدها على طول👌

في صباح الليلة الخمسين كعب صلى الفجر فوق سطح البيت، وقعد بعد الصلاة وهو مهموم مغموم على الحالة إللي ربنا ذكرها في الآية إللي قلناها من شوية《ضَاقَتْ عَلَ

#قصص_الأنبياء(٢)
#السيرة_النبوية
#الحلقة_مائتين_واثنين
#أحداث_السنة_التاسعة_من_الهجرة
#اعتزال_رسول_الله_لنسائه

وقفنا المرة إللي فاتت عند رسول الله ﷺ لما كان رجع من تبوك وأمر بحرق مسجد اتبنى في المدينة،
إيه قصة حرق وهدم المسجد ده🤔

هنرجع بالزمن شوية كده ونفتكر قصة أبو عامر الراهب أو أبو عامر الفاسق زي ما كان سمّاه رسول الله ﷺ،
احنا كنا اتكلمنا عنه في الجزء الخمسين لو تفتكروا وقلنا إنه
كان بيقول عن نفسه إنه راهب وعنده علم وإنه كان على الحنيفية دين إبراهيم عليه السلام،
ولما رسول الله ﷺ جاء للمدينة قعد اتكلم معاه وقال عن رسول الله ﷺ إنه حرّف في دين إبرهيم عليه السلام وإن رسول الله ﷺ كاذب،
وبعدين أبو عامر ده قال لرسول الله ﷺ يارب الكذاب يموت طريد غريب وحيد، فرسول الله ﷺ قال يارب فعلا الكاذب ربنا يعمل فيه كده،
وبعدها خرج أبو عامر من المدينة وراح قعد في مكة وفي غزوة أحد كان هو إللي حفر الحُفر إللي وقع رسول الله ﷺ في واحدة منها،
وقلنا إنه قعد في مكة لحد فتح مكة وفي الآخر راح قعد في الشام،
لما راح الشام قابل هرقل واستنصره على رسول الله ﷺ، يعني قعد يطلب من هرقل إنه يجهز جيش عشان يقاتل رسول الله ﷺ في المدينة،
فكان هرقل بيوعده ويُمَنّيه، يعني يقوله طبعا طبعا هنروح نقاتل محمد ﷺ ونقضي عليه بس هنستنى الوقت المناسب،
يعني من الآخر كده كان بياخده على أد عقله😅
فِضل أبو عامر الراهب موجود في الشام وفي نفس الوقت بيراسل المنافقين إللي في المدينة ويقولهم إنه هييجي ومعاه جيش يقاتل به رسول الله ﷺ ويغلبه وينتصر عليه ويتخلص منه وترجع لهم المدينة بقى زي زمان،
فأمرهم إنهم يعملوا زي مقر كده ييتجمعوا فيه ويرسل لهم عليه الرسايل بتاعته وكمان لما يرجع يكون المقر ده هو المكان إللي يتحرك منه ويدير منه المدينة،
فبدأوا يبنوا مسجد بجوار مسجد قباء،
بنوا المسجد ده وخلصوا بناؤه في وقت خروج رسول الله ﷺ لتبوك،
فجاءوا لرسول الله ﷺ يطلبوا منه إنه يصلي في المسجد إللي بنوه ده،
يعني عشان ياخدوا شرعية قصاد الناس احنا تمام أوي وإللي بنعمله صح حتى إن رسول الله ﷺ جاء صلى في المسجد بتاعنا😎
وقالوا لرسول الله ﷺ إنهم بنوه عشان الضعفاء وإللي ملوش مأوى يقعد فيه، وطبعا كده محدش هيقدر يعترض على أي تجمعات تحصل داخل المسجد،
يعني همّ حبكوا خطة مُحكمَة عشان ينفذوا إللي همّ عايزينه👌
سبحان الله بقى يمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين،
ربنا عصم رسول الله ﷺ من إنه يصلي فيه،
لسه لحد دلوقتي رسول الله ﷺ ميعرفش حاجة عن المسجد ده والوحي مجاش بأي حاجة،
رسول الله ﷺ ساعتها رد عليهم بإنه دلوقتي مشغول بالسفر والخروج لتبوك، وفعلا مفيش مجال إنه يترك الجيش إللي خارج ده ويروح يصلي في مسجد بعيد عن مكان الجيش وينشغل بحاجة تانية،
فقال لهم إنه لما يرجع هيبقى يصلي فيه،
بعد غزوة تبوك ما خلصت ورسول الله ﷺ راجع للمدينة قبل ما يوصل للمدينة بساعة نزل الوحي يخبر رسول الله ﷺ بحقيقة مسجد الضّرار،
قال الله عز وجل في سورة التوبة:
"وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِدًا ضِرَارًا وَكُفْرًا وَتَفْرِيقًا بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ وَإِرْصَادًا لِمَنْ حَارَبَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ مِنْ قَبْلُ وَلَيَحْلِفُنَّ إِنْ أَرَدْنَا إِلَّا الْحُسْنَى وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ ۩
لَا تَقُمْ فِيهِ أَبَدًا لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِيهِ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ"
ربنا أخبر رسول الله ﷺ بالمنافقين إللي بنوا مسجد الضرار ده عشان يفرقوا بين المسلمين؛
لأن المسلمين كانوا كلهم بيصلوا في مسجد قِباء فلما يبنوا مسجد تاني جنب مسجد قباء كده هينقسم المسلمون، فهيبقى في فريق هيصلي في مسجد قباء وفريق هيصلي في المسجد إللي المنافقين بنوه،
وكمان يكون مكان ينتظروا فيه أبو عامر الراهب،
ولو رسول الله ﷺ سأل المنافقين عن المسجد هيقولوا له والله احنا بنيناه عشان احنا عايزين نوسع على المسلمين ومش عايزين إلا الخير،
فربنا بعد ما وضّح لرسول الله ﷺ إن المسجد إللي اتبنى ده مسجد ضِرار أمره إنه لا يصلي فيه أبدا ولكنه قاله إنه يصلي في مسجد قباء إللي اتأسس من البداية على التقوى أو مسجد رسول الله ﷺ على اختلاف بين العلماء أنهي مسجد مقصود في الآية :
《لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِيهِ》
بس عامة يعني همّ الاتنين كان تأسيسهم على التقوى وعلى طاعة الله ورسوله من أول يوم👌

بعد ما رسول الله ﷺ عرف قصة مسجد الضرار أمر اتنين من الصحابة إنهم يسبقوه للمدينة ويروحوا لمسجد الضرار ده ويحرقوه ويهدموه،
ففعلا انطلق الصحابيان للمسجد وحرقوه وهدموه والناس إللي كانوا متجمعين فيه هربوا،
وطبعا اتعرفت قصة مسجد الضرار وانتشرت بين المسلمين👌
وبكده انتهت غزوة تبوك مع أهم الأحداث إللي حصلت فيها😊

هنقف هنا بقى ونرجع للأحداث الداخلية إللي

#قصص_الأنبياء(٢)
#السيرة_النبوية
#الحلقة_مائتين_وثلاثة
#أحداث_السنة_التاسعة_من_الهجرة
#تخيِير_زوجات_رسول_الله

وقفنا المرة إللي فاتت عند عمر رضي الله عنه لما دخل على رسول الله ﷺ في المَشْرُبَةِ، إللي هي الغرفة إللي بيطلعوا لها بسلالم دي وإللي كان رسول الله ﷺ معتزل فيها،
لما دخل عمر رضي الله عنه لقى رسول الله ﷺ مُضْطَجِعٌ علَى رِمَالِ حَصِيرٍ ليسَ بيْنَهُ وبيْنَهُ فِرَاشٌ، قدْ أثَّرَ الرِّمَالُ بجَنْبِهِ مُتَّكِئٌ علَى وِسَادَةٍ مِن أدَمٍ حَشْوُهَا لِيفٌ،
يعني عمر شاف رسول الله ﷺ نايم على جنبه على حصيرة مفيش بينه وبين الحصيرة أي فراش، وعلامات الحصيرة مأثرة في جنبه وساند إيده على مخدة من جلد حشوها من الداخل ليف،
فسلم عمر على رسول الله ﷺ وقال له وهو لسه واقف:
طَلَّقْتَ نِسَاءَكَ؟!
يعني انت طلقت زوجاتك زي ما هو الناس بتقول،
فرفع رسول الله ﷺ بصره لعمر وقال له: لَا!
فهنا عمر قال وكأن كان في حِمل وانزاح من على قلبه:
اللَّهُ أكْبَرُ.
كبّر من الفرح إن رسول الله ﷺ لم يطلق نسائه، بس لسه حاسس إن الجو فيه توتر ورسول الله ﷺ لسه غضبان وواضح عليه علامات الزعل😅
فبدأ عمر يلطّف الأمور مع رسول الله ﷺ، زي كده لما يبقى في حد عزيز علينا وشايفينه متضايق فبنحاول نضحكه ونقول أي حاجة تخفف عنه همه وضيقه،
فده إللي عمر رضي الله عنه عمله،
بدأ يحكي له الموقف إللي حصل بينه وبين زوجته قبل كده واحنا حكيناه المرة إللي فاتت،
قال لرسول الله ﷺ:
لو شفت يا رسول الله إللي حصل معايا، احنا معشر قريش بنغلب النساء وبنمشي كلامنا عليهم، فلما جينا هنا المدينة لقينا النساء هم إللي بيمشوا كلامهم، ونساءنا اتعلموا من نساؤهم لدرجة إن زوجتي نفسها لقيتها بتراجعني وبتدخل في شؤوني😳
يعني عمر عايز يقول لرسول الله ﷺ:
انت يا رسول الله أخذت بسيرة الأنصار وسمحت للنساء بالكلام وادتهم مساحة في الحرية فهجرنك ونشزن عليك، لكن لو كنت مشيت معاهم بطريقة القرشيين مكنش الحال وصل للي احنا فيه دلوقتي،
فلما رسول الله ﷺ سمع كلام عمر تبسم ﷺ😊
فعمر كمّل كلامه عشان يلطف الجو أكثر فحكى له إنه بعد الموقف إللي حصل بينه وبين زوجته راح بعدها لحفصة وقالها ميغركيش إن رسول الله ﷺ بيدلل عائشة فتفكري نفسك زيها،
مكانتك عند رسول الله ﷺ غير مكانة عائشة عنده، هو ممكن يتقبل منها إللي ميتقبلوش منك، فمتعمليش زيها،
فتبسم رسول الله ﷺ مرة تانية، وهنا عمر رضي الله عنه قعد بعد ما كان واقف طول الحوار ده كله،
هو خلاص حقق إللي كان عايزه بإنه يضحّك رسول الله ﷺ ويخرجه من إحساس الضيق إللي كان فيه،
لما عمر قعد بدأ ينظر للغرفة إللي رسول الله ﷺ قاعد فيها،
الغرفة دي هي غرفة رئيس الدولة والقائد الأعلى للجيوش الإسلامية،
فلقى إن الغرفة مفيهاش غير:
ثلاث قطع من الجلد غير مدبوغة، وفِراش من حصير، وقبضة من شعير،
فهنا عمر تأثر إن رسول الله ﷺ على مكانته وعظمته مفيش في بيته غير الحاجات البسيطة دي وشاف الحصير أثّر في جنب رسول الله ﷺ فبكى عمر رضي الله عنه،
فسأله رسول الله ﷺ:
"مَا يُبْكِيكَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ"
فقال له عمر:
"يَا نَبِيَّ الله وَمَا لِي لَا أَبْكِي وَهَذَا الْحَصِيرُ قَدْ أَثَّرَ فِي جَنْبِكَ وَهَذِهِ خِزَانَتُكَ لَا أَرَىٰ فِيهَا إِلَّا مَا أَرَىٰ وَذَاكَ قَيْصَرُ وَكِسْرَىٰ فِي الثِّمَارِ وَالْأَنْهَارِ وَأَنْتَ رَسُولُ الله وَصَفْوَتُهُ وَهَذِهِ خِزَانَتُكَ"
وفي رواية تانية قال له:
"ادْعُ اللَّهَ فَلْيُوَسِّعْ علَى أُمَّتِكَ، فإنَّ فَارِسَ والرُّومَ وُسِّعَ عليهم، وأُعْطُوا الدُّنْيَا وهُمْ لا يَعْبُدُونَ اللَّهَ"
يعني عمر بيقول إزاي يعني يا رسول الله لا أبكي وانت الحصير مأثر في جنبك ومعندكش خزين غير قبضة من شعير وقيصر وكسرى بيتنعموا في القصور والثمار والأنهار،
وانت رسول الله وصفوته من خلقه عايش في فقر،
فادعو الله يا رسول الله إنه يوسع على أمتك فهو وسّع على فارس والروم وعايشين متنعمين على الرغم من إنهم لا يعبدون الله.
فهنا رسول الله ﷺ جلس بعد ما كان متكئ على جنبه وقال لعمر عشان يعلمه ويعلمنا قاعدة مهمة جدا👌
قال رسول الله ﷺ:
"أَوَفِي شَكٍّ أنْتَ يا ابْنَ الخَطَّابِ؟!!
يعني هل انت عندك شك في أن التوسّع في الآخرة خير من التوسع في الدنيا؟!
"أُولَئِكَ قَوْمٌ عُجِّلَتْ لهمْ طَيِّبَاتُهُمْ في الحَيَاةِ الدُّنْيَا"
يعني الناس دي ربنا عجّل لهم المتع بتاعتهم في الدنيا وملهمش حاجة في الآخرة،
"يَا ابْنَ الْخَطَّابِ أَلَا تَرْضَىٰ أَنْ تَكُونَ لَنَا الْآخِرَةُ وَلَهُمْ الدُّنْيَا"
يعني رسول الله ﷺ بيقوله انت متحبش إن يبقى همّ لهم الدنيا إللي مهما طال نعيمها فهي زائلة واحنا لنا الآخرة إللي فيها النعيم الأبدي👌
فعمر قال لرسول الله ﷺ:
يا رَسولَ اللَّهِ، اسْتَغْفِرْ لِي!
يعني بيطلب من رسول الله ﷺ إنه يدعي له ربنا إنه يغفر له جرأته على إنه يقول الكلام ده لرسول الله ﷺ.

☆القاعدة أو الدرس إللي احنا محتاجين نتعلمه هنا إن مش شرط أبدا إن الإنسان

#قصص_الأنبياء(٢)
#السيرة_النبوية
#الحلقة_مائتين_وخمسة
#أحداث_السنة_التاسعة_من_الهجرة
#منع_زواج_علي_من_ابنة_أبي_جهل

هنتكلم النهاردة إن شاء الله عن قصة منع رسول الله ﷺ لعلي بن أبي طالب من إنه يتزوج بنت أبي جهل👌
علي بن أبي طالب هو زوج فاطمة بنت رسول الله ﷺ زي ماحنا عارفين،
وكمان احنا عارفين إن في زمن رسول الله ﷺ وقبل حتى زمن رسول الله ﷺ تعدد الزوجات كان شيء عادي جدا💁‍♂️
يعني الرجل كان ممكن يبقى عنده تسع زوجات وأكثر كمان ومفيش أي مشكلة، وده كان قبل الإسلام،
أما بعد الإسلام فتعدد الزوجات اتحدد بأربع زوجات فقط ما عدا ما كان في حق رسول الله ﷺ وإنه وضعه كان حاجة خاصة بيه،
فالصحابة كان فيهم إللي عنده زوجة واحدة أو اثنين أو ثلاثة أو حتى أربعة،
علي بن أبي طالب كان متزوج من فاطمة فقط ومكنش عنده زوجة تانية، فكان عايز يتزوج من امرأة تانية فخطب بنت أبي جهل،
فلما فاطمة عرفت راحت لرسول الله ﷺ وقالت له:
"إِنَّ قَوْمَكَ يَتَحَدَّثُونَ أَنَّكَ لَا تَغْضَبُ لِبَنَاتِكَ، وَهَذَا عَلِيٌّ نَاكِحًا ابْنَةَ أَبِي جَهْلٍ"
يعني بتقول لرسول الله ﷺ إن الناس بيقولوا إنك مش بتغضب لبناتك لو حد آذاهم، وعلي هيتزوج بنت أبي جهل ودي حاجة تؤذي فاطمة،
وكان بعد ما علي خطب بنت أبي جهل جاء لرسول الله ﷺ بني هشام بن المغيرة إللي همّ قوم أبي جهل يستأذنوا رسول الله ﷺ إنهم يزوّجوا ابنتهم لعلي بن أبي طالب،
فقام رسول الله ﷺ يخطب في الناس وقال لهم:
"إنَّ بَنِي هِشَامِ بنِ المُغِيرَةِ اسْتَأْذَنُوا في أنْ يُنْكِحُوا ابْنَتَهُمْ عَلِيَّ بنَ أبِي طَالِبٍ،
فلا آذَنُ، ثُمَّ لا آذَنُ، ثُمَّ لا آذَنُ، إلَّا أنْ يُرِيدَ ابنُ أبِي طَالِبٍ أنْ يُطَلِّقَ ابْنَتي ويَنْكِحَ ابْنَتَهُمْ"
يعني رسول الله ﷺ بيقول إن أهل بنت أبي جهل استأذنوا رسول الله ﷺ إنهم يزوجوا بنتهم لعلي لكن رسول الله ﷺ رفض تماااما إلا بشرط وهو إن علي رضي الله عنه يطلق فاطمة ويتزوج ابنتهم،
وقال رسول الله ﷺ:
"فَإِنِّي أَنْكَحْتُ أَبَا الْعَاصِ بْنَ الرَّبِيعِ فَحَدَّثَنِي فَصَدَقَنِي، وَوَعَدَنِي فَوَفَى لِي، وإِنَّمَا فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّي يُؤْذِينِي مَا آذَاهَا
وإني لستُ أُحرّمُ حلالاُ، ولكن وَاللَّهِ لَا تَجْتَمِعُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ وَبِنْتُ عَدُوِّ اللَّهِ عِنْدَ رَجُلٍ وَاحِدٍ أَبَدًا،
وإِنَّ فَاطِمَةَ مِنِّي، وَإِنِّي أَتَخَوَّفُ أَنْ تُفْتَنَ فِي دِينِهَا"

يعني رسول الله ﷺ بيقول إنه زوّج بنته زينب لأبي العاص بن الربيع وكان عاهده إنه يحسن إليها ويرعاها ولا يؤذيها بأي طريقة، فوَفّى أبو العاص بعهده مع رسول الله ﷺ،
حتى إن قريش كانت طلبت من أبي العاص إنه يطلق زينب بنت رسول الله ﷺ بعد النبوة زي ما عمل أبناء أبي لهب لكن أبو العاصِ رفض،
واحنا اتكلمنا بالتفصيل عن الموضوع ده قبل كده وحكينا قصة زينب مع أبي العاص😁
فدلوقتي علي عايز يتزوج بنت أبي جهل ودي حاجة تؤذي فاطمة وهي أحب بنات رسول الله ﷺ إليه وأي حاجة تؤذيها بتؤذي رسول الله ﷺ، وأذية رسول الله ﷺ محرمة👌

ورسول الله ﷺ بيقول إنه لا يحرّم حلال، يعني التعدد ربنا شرعه وهو مباح لكن في أسباب منعت زواج علي من بنت أبي جهل، هم أربعة أسباب:
◇السبب الأول:
لا تجتمع بنت رسول الله ﷺ وبنت عدو الله في عصمة رجل واحد،
ولو تفتكروا العداء إللي كان بين رسول الله ﷺ وبين أبي جهل وكم المحاولات إللي أبو جهل حاول فيها يقتل رسول الله ﷺ وفي الآخر فشل،
ده غير إن أبا جهل كان بينتهز أي فرصة عشان يؤذي رسول الله ﷺ بأي طريقة،
كل ده وفاطمة رضي الله عنها شايفة وعارفة، وبنت أبي جهل استمرت على الكفر لحد فتح مكة، وأسلمت بعد الفتح،
فخلال السموات دي كلها قبل إسلامها كان في قلبها الكُره لرسول الله ﷺ وللإسلام،
فإزاي تتساوى بنت رسول الله ﷺ سيدة نساء العالمين مع ابنة فرعون هذه الأمة كما قيل عن أبي جهل وإن كان الحديث فيه ضعف،
لكن هو عدو الله بدون أدنى أشك وكمان أشد الناس عداوة لرسول الله ﷺ👌
أيوة الإسلام يمسح كل إللي قبله لكن يستحيل هم الاتنين يتساووا في المنزلة،
يعني ربنا نفسه بيقول:
"لَا يَسْتَوِي مِنكُم مَّنْ أَنفَقَ مِن قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ ۚ أُولَٰئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِّنَ الَّذِينَ أَنفَقُوا مِن بَعْدُ وَقَاتَلُوا"
يعني إللي أسلموا قبل فتح مكة وقاتلوا يستحيل تتساوى منزلتهم من إللي أنفقوا من بعد فتح ومكة وجاهدوا،
إللي أنفقوا وجاهدوا قبل فتح مكة أعظم درجة،
وخلونا منطقيين يا جماعة مين تقبل إن زوجها يتزوج امرأة أبوها كان أشد الناس عداوة لأبو الزوجة الأولى وحاول يقتله أكثر من مرة😑

◇وده هياخدنا للسبب التاني وهو قول رسول الله ﷺ:
"إِنَّ فَاطِمَةَ مِنِّي، وَإِنِّي أَتَخَوَّفُ أَنْ تُفْتَنَ فِي دِينِهَا"
يعني رسول الله ﷺ خايف إن فاطمة تفتن في دينها بسبب الغيرة،
يعني هو خاف أن تدفعها الغيرة لفعل ما لا يليق بحالها ومنزلتها وهي سيدة نساء العالمين،
واحنا عارفين إن الغيرة من طبع المرأة، فتخيلوا

#قصص_الأنبياء(٢)
#السيرة_النبوية
#الحلقة_مائتين_وستة
#أحداث_السنة_التاسعة_من_الهجرة
#موت_عبد_الله_بن_أُبيّ_بن_سلول

هنكمل الكلام النهاردة إن شاء الله عن باقي الأحداث إللي حصلت في السنة التاسعة من الهجرة،
لكن قبل ما نتكلم عن الأحداث دي في سؤال اتكرر عن الجزء إللي فات،
فاحنا هنرد عليه الأول عشان الكل يستفيد،
السؤال بيقول:
هل رسول الله ﷺ كان هيوافق إن علي يتزوج امرأة أخرى مادام هي مش بنت أبي جهل؟
ولّا رسول الله ﷺ معترض أصلا إن علي رضي الله عنه يتزوج من أي امرأة على فاطمة، يعني رسول الله ﷺ رافض إن علي يتزوج على بنته أيا كان هي مين🤔

شوفوا،
لو كان علي تزوج امرأة تانية غير بنت أبي جهل مكنش رسول الله ﷺ هيعترض نهائي؛ لأن ده ظاهر الحديث،
رسول الله ﷺ بيقول:
"وإني لستُ أُحرّمُ حلالاُ، ولكن وَاللَّهِ لَا تَجْتَمِعُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ وَبِنْتُ عَدُوِّ اللَّهِ عِنْدَ رَجُلٍ وَاحِدٍ أَبَدًا"
يعني رسول الله ﷺ معندوش أي مانع إن علي يتزوج بأي امرأة أخرى ما عدا ابنة أبي جهل،
فهو ﷺ لا يحرم حلال، يعني موافق إن علي يتزوج زوجة تانية عادي، لكن مش بنت أبي جهل👌
في قول تاني بقى بيقول إن عدم الزواج بأخرى دي حاجة خاصة ببنات رسول الله ﷺ،
يعني مينفعش حد من أزواج بنات رسول الله ﷺ يتزوج عليهن،
والكلام ده معلهوش أي دليل، الدليل الظاهر الواضح من كلام رسول الله ﷺ إنه معندوش أي اعتراض على زواج علي من امرأة تانية ماعدا ابنة أبي جهل عشان الأسباب إللي قلناها المرة إللي فاتت👌

نرجع بقى للكلام عن الأحداث في السنة التاسعة من الهجرة،
بعد غزوة تبوك،
في السنة التاسعة في شهر رمضان مات النجاشي أَصْحمة،
قال رسول الله ﷺ:
"مَاتَ الْيَوْمَ رَجُلٌ صَالِحٌ فَقُومُوا فَصَلُّوا عَلَى أَخِيكُمْ أَصْحَمَةَ"
واحنا اتكلمنا عن النجاشي قبل كده وشوفنا إزاي كان بيساعد المسلمين وعرفنا قصة إسلامه وشوفنا إزاي إن عمرو بن العاص رضي الله عنه أسلم على يده،
فلما مات النجاشي جاء جبريل وأخبر رسول الله ﷺ عن موته، فجمع رسول الله ﷺ الصحابة وأخبرهم عن موته وصلوا عليه صلاة الغائب لأن مكنش في حد هناك في الحبشة يصلي عليه، رحمه الله ورضي الله عنه.

مين كمان مات في السنة التاسعة من الهجرة بعد غزوة تبوك؟
رأس المنافقين عبد الله بن أبي بن سلول😬
وموت عبد الله بن أبي بن سلول هو ضربة قاصمة للمنافقين في المدينة،
وخصوصا بعد فضحهم في غزوة تبوك وحرق مسجد الضرار إللي كانوا بنوه،
وطبعا احنا مش ناسيين تاريخ ابن سلول الأسود على مدار تسع سنين من ساعة ما رسول الله ﷺ دخل المدينة،
وانسحابه في غزوة أحد وتعديه على عرض رسول الله ﷺ،
وغيرها وغيرها من الأحداث،
لكن لكل شيء نهاية، جاءت لحظة الموت إللي محدش هيهرب منها ومفيش حاجة هتنفع الإنسان ساعتها غير إيمانه بالله👌
عبد الله بن أبي بن سلول مرض قبل موته، وقعد في المرض عشرين يوم، وكان ده في شهر شوال،
العجيب بقى إن رسول الله ﷺ خلال فترة مرض عبد الله بن أبي بن سلول كان بيروح يزوره بالرغم الكوارث إللي ابن سلول عملها😶
وزيارة رسول الله ﷺ لعبد الله بن أبي بن سلول كان لها أهداف هي:
◇أولا:
إن رسول الله ﷺ ما زال يرجو إسلام عبد الله بن أُبي بن سلول،
يعني هو معاه لآخر لحظة يمكن ربنا يهديه،
واحنا عارفين أد إيه رسول الله ﷺ كان حريص جدا على هداية الناس مهما بلغ أذاهم له ﷺ،
والقلوب بين أصابع الله يقلبها كيف يشاء، واحنا شوفنا قبل كده الغلام اليهودي إللي أسلم وهو في مرض الموت،
فرسول الله ﷺ متمسك بآخر أمل لعله يكون سبب في نجاة ابن سلول من النار.

☆وهنا رسول الله ﷺ بيضرب لنا أروع الأمثال في الدعوة، وإننا نكون حريصين على نجاة الناس من النار مهما عملوا،
ورسول الله ﷺ لم يُظهر التشفّي لعبد الله بن أبي بن سلول مع إن الموقف ده يريح القلوب لأن ابن سلول أخيرا هياخد جزاؤه بعد إللي عمله ده كله،
لكن الهدف والغاية مكنتش الانتقام والتشفي أد ماهي كانت محاولة لهداية الإنسان ده وإنقاذه من النار👌

¤طبعا يا جماعة ده لا يتعارض مع الفرح بهلاك الظالمين والكفرة الفجرة المحاربين لله ورسوله،
دي حاجة ودي حاجة، احنا بنبقى حريصين على هداية الناس لأقصى درجة زي رسول الله ﷺ كده، لكن لو ماتوا على ظلمهم وطغيانهم وكفرهم بنفرح طبعا إن ربنا خلصنا منهم ومن شرهم👌

◇الهدف الثاني لزيارة رسول الله ﷺ لعبد الله بن أبي بن سلول:
إن رسول الله ﷺ كان عايز يتألف قلوب قومه؛ فعبد الله بن أُبيّ زعيم من زعماء الخزرج، وأتباعه وأحبابه وإللي بيستمعوا لرأيه كثير،
فممكن يتأثروا تأثير إيجابي لما يشوفوا رسول الله ﷺ بيزوره وبيعامله بالرفق والحسنى، على الرغم من الأذى إللي ابن سلول سبّبه لرسول الله ﷺ والكل كان عارفه👌

◇الهدف الثالث:
رسول الله ﷺ كان عايز يرفع من قيمة عبد الله بن عبد الله بن أُبي بن سلول، وهو من سادات وفضلاء الصحابة، ومن الصحابة إللي أثبتوا إخلاصهم وتجردهم لله ومن إللي ساهموا بشكل إيجابي في نصرة الإسلام وفي خدمة الدولة الإسلامية،

#قصص_الأنبياء(٢)
#السيرة_النبوية
#الحلقة_مائتين_وسبعة
#أحداث_السنة_التاسعة_من_الهجرة
#إسلام_ثقيف_وهدم_الرّبّة_أو_اللّات

وقفنا المرة إللي فاتت عند مجيء وفد ثقيف للمدينة عشان يعلنوا إسلامهم،
لكن ثقيف مكنوش عايزين يدخلوا في الإسلام عشان مقتنعين بيه أو حابينه مثلا😅
وضعهم وأحوالهم همّ إللي اضطروهم للدخول في الإسلام👌

☆إيه إللي حصل معاهم بقى واضطرهم للدخول في الإسلام🤔
◇أولاً:
معظم القبائل العربية الكبرى دخلوا في الإسلام، ومن القبائل دي فرع عَيْلان إللي كان بينتمى له أهم ثلاثة قبائل:
《غَطَفَان، وبنو سُلَيم، وهوازن》
واحنا اتكلمنا عن التقسيمة دي بالتفصيل في الجزء المائة وواحد وسبعون،
فمتبقّاش من هوازن غير فرع ثقيف هو إللي لسه مدخلش في الإسلام،
وكده ثقيف بقت لوحدها وهي معندهاش القدرة على حرب وقتال كل قبائل العرب😕

◇ثانياً:
مالك بن عوف كان محاصر الطائف هو وقبيلته هوازن بعد ما أسلموا فبقى في تضييق عليهم جامد، وطبعا ده أدى للسبب الثالث وهو:

◇سوء الأحوال الاقتصادية في الطائف بسبب الحصار وفقدت الطائف مكانتها التجارية؛ لأنها بقت مكان غير آمن، ولا يطمئن إليه عامة تجار العرب.

◇رابعاً:
فقدت ثقيف أحد زعمائها المعدودين وهو عروة بن مسعود الثقفي، ومش بعيد إنها تفقد رجالها واحد ورا التاني.

فقررت ثقيف إنهم يرسلوا وفد إلى رسول الله ﷺ مكون من ستة أشخاص، وفي رواية كانوا أكثر من عشرة، عشان يعلنوا إسلامهم وإسلام ثقيف بين يدي رسول الله ﷺ،
كان مين بقى على رأس الوفد ده🤭
عبد يَالِيل، فاكرينه😅
إللي كان استهزأ برسول الله ﷺ لما رسول الله ﷺ راح للطائف وقاله:
ده أنا أقطع أستار الكعبة لو ربنا أرسلك، واحنا اتكلمنا عن الموضوع بالتفصيل في الجزء الثامن والعشرين،
دلوقتي بقى هو جاي بعد السنين دي كووولها عشان يسلم😈
شوفتوا الأوضاع بتتبدل إزاي ومفيش حاجة بتفضل على حالها👌
هل عبد ياليل كان يتصور في يوم من الأيام إن محمد ﷺ إللي أظهر له العداء وسخر منه هييجي عليه اليوم ويبقى هو الزعيم وعبد ياليل نفسه يكون تابع له😏
"إِنَّهُ مَن يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ"👌

جاء الوفد ودخلوا على رسول الله ﷺ فاستقبلهم رسول الله ﷺ استقبال طيب يليق به كنبي، وعمل لهم خيمة في المسجد عشان يشوفوا أحوال المسلمين ويتعلموا من خطب رسول الله ﷺ،
ولم يُذكّرهم رسول الله ﷺ أبدا باللي عملوه معاه لما راح يدعو في الطائف قبل الهجرة للمدينة،
لما قعدوا مع رسول الله ﷺ عشان يُسلموا اشترطوا عليه شروط، قالوا لرسول الله ﷺ:
احنا هندخل في الإسلام يا رسول الله بس بشرط إنك تأذن لنا في الزنا؛ لأن احنا بنسافر أماكن بعيدة وبنبعد عن أهلنا، فلابد لنا من الزنا😕
فقال لهم رسول الله ﷺ:
هو عليكم حرام👌
إن الله عز وجل يقول:
"وَلا تَقْرَبُوا الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا"
يعني رسول الله ﷺ بيقول لهم ده حد من حدود الله ولا يمكن أبداً التنازل عنه،
مع إن إسلام ثقيف هيبقى إضافة كبيرة جدا للدولة الإسلامية، ورسول الله ﷺ كان ممكن في البداية بس يقولهم ادخلوا وبعدين نبقى نشوف الموضوع بعدين،
لكن رسول الله ﷺ من البداية كده بيوضح لهم إن هي دي شريعة الإسلام عاجبكم على كده أهلا وسهلا مش عاجبكم انتم حرين، احنا مش بنفصّل الدين على مزاج الناس وأهواؤهم😒
ده دين، لا يجوز إننا نفرط حتى في أمر واحد من أوامر ربنا👌
فلقوا رسول الله ﷺ مصمم ومفيش أي مجال يقنعوه، فدخلوا في الشرط التاني، قالوا له:
أفرأيت الربا؛ فإنه أموالنا كلها؟
يعني احنا أموالنا كلها من الربا مش هينفع تقولنا الربا حرام ومتتعاملوش بالربا، فانت تخلي لنا الربا حلال.

قال لهم رسول الله ﷺ :
لكم رؤوس أموالكم، فإن الله تعالى يقول:
"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِنْ كُنتُمْ مُؤْمِنِينَ"
يعني تاخدوا رأس المال بس إللي بدأتوا بيه الربا، أما أي زيادة عليه فهي محرمة، لازم تتخلصوا منها،
فقال زعيمهم عبد ياليل:
أفرأيت الخمر؛ فإنه عصير أرضنا لا بد لنا منه؟
يعني الخمر بقى مفيش فيها مجال ولازم نشربها، ده احنا إللي بننتجها،
طبعا واضح إنهم مش عايزين يسلموا رغبة في الإسلام لكن الظروف هي إللي دفعتهم لكده😅
قال رسول الله ﷺ:
إن الله قد حرمها. وقرأ عليهم:
"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ"

حاول وفد ثقيف إنهم يقنعوا رسول الله ﷺ إنه يحذف لهم الثلاثة أمور دي من الإسلام لكن رسول الله ﷺ كان واضح تمام الوضوح، وكان حازماً تمام الحزم،
مفيش مساومة في الدين، ولا إننا نلتقي في منتصف الطريق إذا كان الأمر يخص العقيدة والحلال والحرام،
ولم يسعَ إلى تأليف قلوبهم عن طريق حذف أو تبديل في الشريعة زي ما للأسف ناس كتير بتعمل دلوقتي بحجة تأليف القلوب وتحبيب غير المسلمين في الإسل

#قصص_الأنبياء(٢)
#السيرة_النبوية
#الحلقة_مائتين_وثمانية
#أحداث_السنة_التاسعة_من_الهجرة
#وفد_ضِمَام_بن_ثَعْلبة

رجعنا بفضل الله للسيرة من تاني، كل عام أنتم بخير وعافية في الدين والدنيا يارب وتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال 😊🤲
كنا اتكلمنا قبل الانقطاع عن وفد ثقيف إللي جاء وأعلن إسلامه وعرفنا قصتهم كاملة،
قبل ما نتكلم عن الوفد الثاني من الوفود المهمة إللي جاء لرسول الله ﷺ عايزين نعرف حصل إيه مع وحشي بن حرب،
لو تفتكروا كنت قلت لكم في الجزء المائة وخمسة وستين إن رسول الله ﷺ أهدر دم مجموعة من الناس وأمر بقتلهم لما دخل مكة في عام الفتح،
وكان منهم وحشي بن حرب قاتل حمزة، ووحشي ساعتها كان هرب من مكة إلى الطائف لما عرف إن جيش المسلمين داخل مكة خلاص،
فلما ثقيف قررت إنها تدخل في الإسلام؛ وحشي لقى نفسه ملوش مكان يلجأ له😕
فخرج وحشي مع وفد ثقيف لرسول الله ﷺ عشان يُسلم،
فلما رآه رسول الله ﷺ قال له:
آنْتَ وَحْشِيٌّ؟
فقال وحشي: نَعَمْ.
فقَالَ رسول الله ﷺ له: أَنْتَ قَتَلْتَ حَمْزَةَ؟
فقال وحشي:
قَدْ كَانَ مِنَ الأَمْرِ مَا بَلَغَكَ.
يعني إللي انت عارفه هو إللي حصل وأنا قتلته فعلا،
فقَالَ له رسول الله ﷺ:
فَهَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تُغَيِّبَ وَجْهَكَ عَنِّي؟
يعني رسول الله ﷺ مكنش عايز يشوف وحشي؛ لأن كل ما هيشوفه هيفتكر مقتل حمزة ودي حاجة تؤذي رسول الله ﷺ،
ودي مشاعر طبيعية يا جماعة، يعني من الطبيعة البشرية إن الواحد يكره يشوف الشخص إللي آذى قريبه أو آذى حد بيحبه، ومش شرط وقوع الهجرة المنهية بينهما،
يعني في الموقف ده مفهوش المشاحنة ولا الخصام ولا الهجر إللي ربنا نهى عنه،
الموضوع وما فيه رسول الله ﷺ بيتجنب إنه يشوف وحشي، لكن لو شافه أو جاء يسأله عن شيء أكيد هيرد عليه،
وخصوصا أصلا إن وحشي رضي الله عنه أسلم، والإسلام يمسح ما قبله، وفي رواية بتقول إن لما وحشي جاء للمدينة الصحابة قالوا لرسول الله ﷺ:
هذا وحشي!
يعني الرجل إللي قتل حمزة بقى في إيدنا وممكن نقتله وننتقم لمقتل حمزة،
لكن رسول الله ﷺ قال لهم:
"دعُوه فَلَإِسلام رجلٍ واحدٍ أحبّ إليّ مِن قتْل ألف كافر"
يعني المسألة مش مسألة انتقام، هو أسلم، خلاص انتهى الموضوع بقى وربنا مش هيحاسبه عليه🤷‍♂️

فلما وحشي سمع رسول الله ﷺ بيطلب منه إنه يتجنبه خرج من عنده وعاش وحشي في المدينة وكان حريص إنه ميخليش رسول الله ﷺ يشوفه، يعني مثلا مكنش يعدي من أمام رسول الله ﷺ ولا حتى عينه تقع عليه، فما رآه حتى مات ﷺ👌
وبعد كده وحشي قتل مسيلمة الكذاب زي ما هنشوف بعدين إن شاء الله إذا كان في العمر بقية😊

نرجع بقى للكلام عن الوفود، معانا النهاردة وفد تاني مهم، الوفد ده كان وفد غريب عجيب شوية😅
الوفد ده مكون من رجل واحد فقط، ومع إنه رجل واحد فقط لكن كان نفعه عظيم جدا،
حتى عبد الله بن عباس رضي الله عنه بيقول:
ما سمعنا بوافدِ قومٍ كان أفضل من هذا الوافد،
يعني احنا مسمعناش عن حد أرسله قومه أفضل من الوافد ده👌
طيب ليه عبد الله بن عباس قال كده🤔
شوفوا الأحداث واحكموا بنفسكم👌
بنو سعد بن بكر اختاروا واحد منهم عشان يأتي لرسول الله ﷺ ويسألوه عن الإسلام، فاختاروا واحد اسمه:
《ضِمَام بن ثَعْلبة》
وكان ضِمَام رجل حكيم وقوي، فتوجه ضِمَام للمدينة ولما وصل أَنَاخَ بعيرَه، يعني قعّد بعيره على الأرض ونزل من عليه وربط البعير على باب المسجد ودخل للقاء رسول الله ﷺ،
ضِمَام ميعرفش رسول الله ﷺ ولا عمره شافه،
فدخل المسجد لقى مجموعة رجال قاعدين، مفيش واحد منهم متميّز عن التاني، فسأل ضِمَام كده على طول وش، من غير سلام وكلام:
أَيكم ابنُ عبد المطلب؟
يعني هو بيسأل عن رسول الله ﷺ، ورسول الله ﷺ قاعد وسطهم محدش يقدر يميّزه من بينهم لا بملابس ولا بمكان جلوسه، وده من تواضعه ﷺ،
فقال رسول الله ﷺ:
"أَنَا ابْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ"
فقال ضِمَام:
"يَا ابْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، إِنِّي سَائِلُكَ وَمُغْلِظٌ عَلَيْكَ فِي الْمَسْأَلَةِ، فَلَا تَجِدَنَّ فِي نَفْسَكَ"
يعني بيقول لرسول الله ﷺ إنه عنده أسئلة عايز يعرف إجابتها، وهو بيتكلم بأسلوب فيه شدة وحِدّة فبيطلب من رسول الله ﷺ إنه ميزعلش منه ومن أسلوبه وكلامه،
فقال له رسول الله ﷺ:
"لاَ أَجِدُ فِي نَفْسِي، سَلْ عَمَّا بَدَا لَكَ"
يعني متقلقش اسأل زي مانت عايز مش هزعل،
فقال ضِمَام:
أَنْشُدُكَ بِاللَّه إِلَهَكَ وإِلَهِ مَنْ كَانَ قَبْلَكَ وَإِلَهِ مَنْ هُوَ كَائِنٌ بَعْدَك، آللَّه بَعَثَكَ إِلَيْنَا رَسُولًا؟!!
يعني بيحلّفه بالله ربه ورب كل شيء من قبل رسول الله ﷺ ورب كل شيء من بعد رسول الله ﷺ هل الله فعلا أرسله رسول؟
وهو بيشدد عليه في القَسَم كده عشان يحفز رسول الله ﷺ إنه يكون صادق معاه،
زي كده لما واحد بيقول للتاني بالله عليك تقول لي الحقيقة وخليك صادق معايا،
وكمان فيها تخويف، يعني خد بالك إللي خلق إللي قبلك وإللي هيخلق إللي بعدك مينفعش تكذب عليه👌
فرسول الله ﷺ رد عليه بكل هدوء وثقة:
"اللَّهُمَّ نَعَمْ"🤚
فقال

#قصص_الأنبياء(٢)
#السيرة_النبوية
#الحلقة_مائتين_وتسعة
#أحداث_السنة_التاسعة_من_الهجرة
#وفد_نصارى_نجران_والمُبَاهَلَة

اتكلمنا المرة إللي فاتت عن وفد نصارى نجران ووقفنا عند نزول آية المُبَاهَلَة، إللي هي:
" فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنفُسَنَا وَأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ"
يعني ربنا بيقول لرسول الله ﷺ إللي هيجادلك في عيسى بعد ما بيّنت له ووضحت له الحق بالدليل القطعي؛ قول له تعال وهات أهلك وأبناءك، وأنا هجيب أهلي وأبنائي وهنقف قصاد بعض ندعي ربنا إنه ينزل عقوبته ولعنته على إللي بيكذب فينا في شأن عيسى عليه السلام،
يعني رسول الله ﷺ بيقول إن عيسى عبد الله ورسوله، ووفد النصارى بيقولوا إن عيسى إله وابن إله، فالكاذب هو إللي هتنزل عليه لعنة الله، يعني بمجرد ما هنبتهل هتنزل اللعنة مباشرة👌
فوافق وفد نصارى نجران على المباهلة،
الطبيعي إنهم لو واثقين في نفسهم ومتأكدين إنهم على حق ومن إن محمد ﷺ مش رسول وبيدعي النبوة مش هيخافوا أبدا من المباهلة دي، وهيدخلوا فيها بقلب جامد💁‍♂️
تاني يوم جاء رسول الله ﷺ بعلي بن أبي طالب وفاطمة والحسن والحسين وقال لهم:
"اللهم هؤلاء أهلي"
وبدأ يستعد للدعاء وقالهم لما أَدعُوا أمّنُوا على دعائي،
فلما شاف الوفد إن رسول الله ﷺ جاد في موضوع المُبَاهَلَة خافوا واجتمعوا مع بعض وكان في واحد منهم اسمه السَّيِّدُ وده كان رئيسَهم، وواحد تاني اسمه العاقبُ وده كان صاحب مَشورَتِهم، يعني إللي بيقول لهم عليه بيعملوه فالسيد والعاقب مِن أكابِرِ نصارى نَجْرانَ وحكَّامِهم،
فقالَ أحَدُهُما لِصاحِبِهِ: "
لا تَفْعَلْ، فَواللَّهِ لَئِنْ كانَ نَبِيًّا فَلاعَنَّا لا نُفْلِحُ نَحْنُ، ولا عَقِبُنا مِن بَعْدِنا"
يعني واحد من أكابر النصارى الاتنين دول قال للتاني بلاش موضوع المباهلة ده لأنه لو كان فعلا نبي واللعنة نزلت علينا يبقى ضعنا خلاص احنا وذريتنا من بعدنا👌
فرفضوا إنهم يباهلوا رسول الله ﷺ وطلبوا منه إنه يحكم فيهم، فصالحهم رسول الله ﷺ على إنهم يدفعوا الجزية،
ولو فعلا كانوا باهلوا رسول الله ﷺ كان ربنا هيهلك أهلهم وأموالهم زي ما رسول الله ﷺ قال:
" ولو خرَجَ الذين يُباهِلونَ رسولَ اللهِ ﷺ لرَجَعوا لا يجِدونَ مالًا ولا أهلًا"

لما وفد نصارى نجران قرروا إنهم يرجعوا إلى بلادهم طلبوا من رسول الله ﷺ إنه يرسل معاهم رجل أمين عشان يقبض منهم الجزية، قالوا:
"ابْعَثْ معنا رَجُلًا أمِينًا، ولا تَبْعَثْ معنا إلَّا أمِينًا"
فقال لهم رسول الله ﷺ:
"لَأَبْعَثَنَّ معكُمْ رَجُلًا أمِينًا حَقَّ أمِينٍ"
يعني هرسل معاكم واحد مفيش حد زيه في أمانته، فالصحابة لما سمعوا رسول الله ﷺ بيقول كده كل واحد فيهم تمنى إنه يكون الشخص ده، فقال رسول الله ﷺ:
"قُمْ يا أبا عُبَيْدَةَ بنَ الجَرَّاحِ"
فلما قام أبو عبيدة قال رسول الله ﷺ:
هذا أمِينُ هذِه الأُمَّةِ👌

دي كانت قصة المباهلة إللي وردت في الأحاديث الصحيحة،
عندنا بقى كم سؤال محتاجين نجاوب عليهم،

◇السؤال الأول:
هل المباهلة خاصة برسول الله ﷺ فقط ولّا هو تشريع عام للمسلمين 🤔

المباهلة ليست خاصة برسول الله ﷺ مع النصارى، لكن هي تشريع عام له ولأمته ﷺ مع النصارى وغيرهم؛ لأن الأصل في التّشريع العموم مادام مفيش دليل تاني بيقول إن التشريع ده خاص بشخص وزمن معين👌

◇السؤال الثاني:
إيه هي اللعنة، هيحصل إيه يعني🤨
اللعنة هي الطرد من رحمة الله، وبالتالي مش هيبقى في لُطف من الله بالعبد في الدنيا،
ومش معنى إن اللعنة تنزل على حد إنه يبقى خلاص هيهلك في التو واللحظة،
زي إبليس مثلا، هو مش إبليس ملعون💁‍♂️
لكنه مش هالك لسه موجود لحد يوم القيامة،
وممكن يكون في ناس ملعونين وبيتحركوا بينا وبيروحوا وبييجوا عادي جدا وهم نفسهم مش حاسين ولا عارفين،
ممكن يكون واحد ملعون وعنده مال وأولاد وغرقان في مُتع الدنيا عادي جدا،
هي المسألة تتعلق بالمصير النهائي في الآخرة،
ففي ناس ملعونين ربنا يعجل بهلاكهم في الدنيا زي ما كان هيحصل مع وفد نصارى نجران لو باهلوا رسول الله ﷺ،
وفي ناس تانية نزلت عليهم اللعنة لكن ربنا يطيل في أعمارهم لزيادة العذاب عليهم في الآخرة،
فالموضوع مش زي ما الناس فاهمة إن بعد المباهلة هنستنى فترة معينة وبعدين هينزل الهلاك على فلان إللي على باطل وحصل بينه وبين أهل الحق مباهلة😅
ممكن يحصل الهلاك في الدنيا وممكن لأ، فالعبرة بالمصير في الآخرة👌

◇السؤال الثالث:
امتى الواحد يلجأ للمباهلة😕

المباهلة لازم تكون في أمر هامٍّ من أمور الدين، ويُرجى في إقامتها حصول مصلحة للإسلام والمسلمين، أو دفع شَر المُخالف،
وطبعا المباهلة بتكون بعد إقامة الحُجّة على المخالف،
يعني بعد ما نبين له الحق بكل الأدلة الواضحة والبراهين القاطعة،
زي ما رسول الله ﷺ وضّح لنصارى نجران بالأدلة الواضحة على إ

#قصص_الأنبياء(٢)
#السيرة_النبوية
#الحلقة_مائتين_وعشرة
#أحداث_السنة_التاسعة_من_الهجرة
#لا_ترفعوا_أصواتكم_فوق_صوت_النبي

من الوفود إللي جاءت لرسول الله ﷺ في السنة التاسعة للهجرة وفد بني تميم،
لما جاء الوفد اقترح أبو بكر الصديق رضي الله عنه على رسول الله ﷺ إن إللي يتكلم ويكون هو المسؤول عن تمثيل وفد بني تميم واحد اسمه القعقاع بن مَعبِد،
فهنا عمر قال لرسول الله ﷺ: لأ، خلي الأقرع بن حابس هو المسؤول،
فأبو بكر الصديق قال لعمر: ما أردت إلا خِلَافِي!
يعني انت عايز تخالفني وخلاص عشان كده اقترحت اسم تاني غير إللي أنا اقترحته،
فعمر قال لأبي بكر: ما أردتُ خِلافَك!
يعني أنا مش عايز أخالفك ولا حاجة زي ما انت فاهم،
فحصل بينهم جدال وأصواتهم ارتفعت وكل ده أمام رسول الله ﷺ،
فنزل القرآن👌
قال الله تعالى في بدايات سورة الحجرات:
" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ۩
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ ۩
إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْوَاتَهُمْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ أُولَئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَى لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ"

يعني إيه الآيات دي بقى🤔
يعني ربنا بيقول للصحابة لا تُسرِعوا في الأشياء بين يديه، بمعنى إنكم تستنوا رأي رسول الله ﷺ وتشوفوا هو هيقول إيه الأول وتكونوا تَبَع له،
والموقف هنا إن محدش منهم يستعجل ويستبق الأمور ويقدم الرأي ويعرض على رسول الله ﷺ مين إللي يكون مسؤول،
لو رسول الله ﷺ طلب رأيهم ماشي، لكن إنهم منهم لنفسهم كده يتكلموا وكمان الموضوع يقلب بخناقة فده مينفعش خالص،
حتى لو كان إللي اقترحوا واتكلموا وأصواتهم ارتفعت عند رسول الله ﷺ هما الخَيِّرَانِ أبي بكر وعمر زي ما جاء في الحديث:
"كَادَ الخَيِّرَانِ أنْ يَهْلِكَا أبو بَكْرٍ وعُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عنْهمَا"
و الخَيِّرَانِ معناها إللي بيعملوا الخير الكثير،
وكادا أن يهلكا بسبب رفع أصواتهم أمام رسول الله ﷺ وتقديم الرأي قبل ما رسول الله ﷺ يتكلم أصلا،
وربنا نهى الصحابة إنهم يرفعوا أصواتهم عند رسول الله ﷺ أو إنهم يكلموه زي ما بيكلموا بعض،
لازم يتكلموا معاه بوقار واحترام ويوطوا أصواتهم وهم بيتكلموا معاه، عشان رسول الله ﷺ ميغضبش منهم؛ لأن ممكن ربنا يغضب لغضب رسوله ﷺ وكده كل أعمالهم الصالحة إللي عملوها تحبط،
وربنا شجّعهم على خفض أصواتهم عند الكلام مع رسول الله ﷺ أو في حضرته بإن إللي هيعمل كده جزاءه المغفرة والأجر العظيم.
وفعلا من بعدها عمر بن الخطاب رضي الله عنه ما كانَ يُسمِعُ رَسولَ اللهِ ﷺ بَعدَ هذه الآيَةِ حتَّى يَستفْهِمَه،
يعني بقى يوطي صوته خااالص وهو بيتكلم مع رسول الله ﷺ لدرجة إن رسول الله ﷺ بقى هو إللي يقوله يعلّي صوته عشان يسمعه👌

لما نزلت آية عدم رفع الصوت واحد من الصحابة اسمه ثابت بن قَيس بن شمّاس طبيعته إنه صوته عالي فكان بيتكلم وبيخطب أمام رسول الله ﷺ بصوت عالي، فلما سمع الآية قال:
أنا واللهِ الَّذي كُنْتُ أرفَعُ صوتي عندَ رسولِ اللهِ ﷺ وأنا أخشى أنْ يكونَ اللهُ قد غضِب علَيَّ😢
يعني هو فكّر إن الآية دي نزلت فيه هو وإن عمله خلاص أُحبط يعني أُبطِل، ومبقاش له أعمال صالحة،
فحزن ثابت بن قيس رضي الله عنه وقعد في بيته، وهو كان خطيب النبي ﷺ،
فرسول الله ﷺ افتقده، يعني لقاه مش موجود ودي مش عادته فسأل عنه هو فين، فواحد من الصحابة قال لرسول الله ﷺ:
يا رَسولَ اللَّهِ، أَنَا أَعْلَمُ لكَ عِلْمَهُ👌
يعني أنا هروح أجيب لك خبره وأشوفه هو فين، فراح الرجل لبيت ثابت لقاه قاعد موطي راسه ومهموم😔
فسأله الصحابي مالك في إيه🤨
فحكى له ثابت إن عمله خلاص أُحبط بسبب إنه كان بيرفع صوته فوق صوت النبي ﷺ وهو خايف إنه كده بقى خلاص من أهل النار،
فالصحابي رجع لرسول الله ﷺ وأخبره بالموضوع، فقال له رسول الله ﷺ:
" اذْهَبْ إلَيْهِ، فَقُلْ له: إنَّكَ لَسْتَ مِن أَهْلِ النَّارِ، ولَكِنْ مِن أَهْلِ الجَنَّة"
يعني روح بشّره وقول إنه مش هو المقصود بالآية دي، وإنه مش من أهل النار لكنه من أهل الجنة👌

◇سؤال بقى،
هل حكم رفع الصوت على رسول الله ﷺ انتهى بموته وبالتالي مفيش حبوط للعمل، ولّا الحكم مستمر بعد موته ﷺ🤔
شوفوا،
قال القاضي أبو بكر بن العربي:
"حُرْمة النبي ﷺ ميتاً كحرمته حياً، وكلامه المَأثُور بعد موته في الرُّقعة مثال كلامه المسموع من لفظه،
فإذا قُرئ كلامه، وجَب على كل حاضر ألا يرفع صوته عليه، ولا يُعرِض عنه، كما كان يلزمه ذلك في مجلسه عند تلفظه به"
يعني الأمور إللي ربنا نهى عنها في حياة رسول الله ﷺ وخاصة بيه ﷺ مستمرة حتى بعد موته،
وكلام وأحاديث رسول الله ﷺ وأفعاله المكتوبة في الكتب هي بالضبط زي كلامه ا

#قصص_الأنبياء(٢)
#السيرة_النبوية
#الحلقة_مائتين_وإحدى_عشر
#أحداث_السنة_التاسعة_من_الهجرة
#حج_أبي_بكر_الصديق

شوفنا إزاي الأوضاع في الجزيرة العربية استقرت والوفود إللي جاءت تُعلن الولاء لرسول الله ﷺ وللدولة الإسلامية،
سواء بدخولهم في الإسلام أو إنهم يعملوا معاهدات مع رسول الله ﷺ،
جاء بقى موسم الحج، ولحد اللحظة دي كان لسه المشركين بيحجوا لبيت الله الحرام مع المسلمين،
وكان في بعض المشركين بيطوفوا بالكعبة وهم عرايا، عريانين يعني، ومش لابسين ملابس تغطي حتى العورة المُغلظّة😶
والكلام ده من قبل الإسلام، وقالت السيدة عائشة في حديث صحيح:
" كانَ النَّاسُ يَطُوفُونَ في الجَاهِلِيَّةِ عُرَاةً إلَّا الحُمْسَ، والحُمْسُ قُرَيْشٌ وما ولَدَتْ،
وكَانَتِ الحُمْسُ يَحْتَسِبُونَ علَى النَّاسِ، يُعْطِي الرَّجُلُ الرَّجُلَ الثِّيَابَ يَطُوفُ فِيهَا،
وتُعْطِي المَرْأَةُ المَرْأَةَ الثِّيَابَ تَطُوفُ فِيهَا، فمَن لَمْ يُعْطِهِ الحُمْسُ طَافَ بالبَيْتِ عُرْيَانًا"
والحديث معناه إن قريش كانت بتمنع الناس إنهم يطوفوا بالبيت إلا وهم لابسين ملابس من قريش،
فكان الرجل من قريش بيعطي الرجل من خارج قريش ملابس يلبسها ويطوف بيها،
وكذلك كانت النساء، ولو محدش من قريش أعطى ثياب للقادمين من خارج قريش كانوا يطوفوا بالبيت الحرام عرايا، الرجال والنساء على السواء👌
فالعادة دي لسه موجودة لحد موسم حج السنة التاسعة من الهجرة، فرسول الله ﷺ مكنش عايز يطوف بالبيت وفي مشركين بيطوفوا وكمان في ناس عرايا، فلم يخرج للحج في السنة التاسعة،
وجعل أبو بكر الصديق أمير الحج، يعني هو إللي يقود الناس في الحج،
خرج أبو بكر في وفد الحج وتوجه إلى مكة،
بعد ما خرج أبو بكر رضي الله عنه نزلت بدايات سورة براءة أو سورة التوبة وفيها تشريعات مهمة في تعامل المسلمين مع المشركين، وتعتبر إعلان مصيري بالنسبة لكل مشرك في الجزيرة العربية👌

☆ملحوظة:
سورة التوبة أو سورة براءة هي آخر سور القرآن الطّوال إللي نزلت على رسول الله ﷺ،
وسورة التوبة هي السورة الوحيدة التي لم تبدأ بالبسملة،
والسبب في كده إنه كان من عادة العرب إنهم لما يكونوا عايزين ينقدوا عهد مع حد مكنوش بيبدأوا رسايلهم بنقد العهد بالبسملة،
يعني كانوا بيدخلوا في الموضوع على طول بدون قول باسمك اللهم،
وسورة براءة نزلت لتنقض العهد مع المشركين، فلم تبدأ السورة بالبسملة على عادة العرب👌
وسبب تاني لعدم ذكر البسملة وهو إن السورة فضحت المنافقين وفيها كلام شديد جدا للمنافقين والكافرين لا يتناسب مع الرحمة الموجودة في البسملة💁‍♂️

أمر رسول الله ﷺ علي رضي الله عنه إنه يذهب لمكة عشان يعلن للناس الأحكام الشرعية الجديدة،
ملخص الأحكام دي أربعة أحكام رئيسية هي:
◇ لا يدخل الجنة إلا مؤمن.
◇لا يطوف بالبيت عريان.
◇ لا يحج البيت الحرام بعد هذا العام مشرك.
◇مَن كان بينه وبين رسول الله ﷺ عهد فعهده إلى مدته حتى ولو كانت سنوات ما دام لم يظهر منه أي خيانة للعهد،
فلو ظهر منه أي خيانة له أربعة أشهر فقط،
وإللي ملوش عهد خالص من المشركين فآخر مدة عهده هي انتهاء الأشهر الحُرم، إللي هو باقي شهر ذي الحجة وشهر محرم.

فخرج علي رضي الله عنه من المدينة متجه لمكة وكان راكب على ناقة رسول الله ﷺ القَصْواء،
فلما جاء علي لأبي بكر سأله أبو بكر:
أميرٌ أم مأمورٌ ؟
يعني انت رسول الله ﷺ أرسلك عشان تبقى أمير على الحج بدالي ولّا انت جاي توصّل رسالة فقط وتكون تحت قيادتي،
فعلي رضي الله عنه قال:
بل مأمورٌ👌
يعني أنا جاي أوصل رسالة رسول الله ﷺ بالأحكام الشرعية إللي نزلت،
وبعدها انطلق علي رضي الله عنه بين الناس يخبرهم بالأحكام الشرعية الجديدة.

الآيات إللي نزلت كانت شديدة على المشركين وفيها إن الحرب مُعلنة عليهم بوضوح وقوة، ومفيش قصادهم غير اختيارين:
إما القتال ومواجهة المسلمين، وإما الإسلام👌

خلونا نشوف الآيات وتفسيرها واحدة واحدة:
"بَرَاءَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عَاهَدتُّمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ۩ فَسِيحُوا فِي الأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ وَأَنَّ اللَّهَ مُخْزِي الْكَافِرِينَ"

دول أول آيتين من سورة التوبة، ربنا بيقول فيهم إنه سبحانه هو ورسوله ﷺ بيتبرأوا من أهل الشرك إللي بينهم وبين رسول الله ﷺ عهد،
طبعا يجوز دلوقتي عمل عهود بين المسلمين والمشركين، لكن في عهد رسول الله ﷺ نزلت الآية دي عشان تنهي أي عهود بين رسول الله ﷺ وبين المشركين،
وده تمهيد لأمر رسول الله ﷺ بعدين إنه لا يبقى في جزيرة العرب لا مشرك ولا كافر، فقط المسلمين،
فرسول الله ﷺ قال في مرض موته:
"أخرجوا المشركين من جزيرة العرب"
وقال ﷺ:
" لأُخرِجن اليهود والنصارى من جزيرة العرب حتى لا أدع إلا مسلماً"
يعني ده أمر مباشر من رسول الله ﷺ إن جزيرة العرب إللي هي الجزيرة العربية كلها التي يحيط بها البحر الأحمر والخليج العربي والمحيط الهندي وتنتهي شمالا إلى أطراف الشام والعراق لا

#قصص_الأنبياء(٢)
#السيرة_النبوية
#الحلقة_مائتين_واثنا_عشر
#أحداث_السنة_التاسعة_من_الهجرة
#إجابة_أسئلة_آية_السيف

اتكلمنا المرة إللي فاتت عن المشركين ومنعهم من دخول المسجد الحرام وإن رسول الله ﷺ أعطاهم وقت معين وبعد كده إما يسلموا أو يقتلهم، جالنا سؤالين على الجزء إللي فات هنرد عليهم النهاردة إن شاء الله 😊

☆السؤال الأول بيقول:
حاسة إني مش فاهمة أوي آية السيف،
يعني أنا أعرف إن دين الإسلام دين عفو ورحمة ومش بيقاتل المشركين إلا بالشروط إللى انتِ قولتيها بس ما هو الوضع كان كده قبل نزول آية السيف،
يعني إن المسلمين لا يقاتلوا غير بالشروط إللي قلناها
إللي هي:
اعتدوا على المسلمين بسَلْب أو نهب أو اغتصاب لحقوق المسلمين،
أو بسبب منعهم للمسلمين من نشر الإسلام وإيصاله إلى غيرهم.
فإيه الاختلاف، وكده الناس هتقول إزاي بنقول إن الإسلام دين رحمة وهو بيجبر الناس على الدخول في الإسلام بعد نزول آية السيف؟

شوفوا،
احنا محتاجين نفرق بين أمرين:
الأمر الأول هو زمن نزول آية السيف في عهد رسول الله ﷺ والزمن إللي بعده،
آية السيف لما نزلت في عهد رسول الله ﷺ كانت بتقول إن أي مشرك من العرب إللي عاصروا رسول الله ﷺ هيبقى موجود في الجزيرة العربية لو مدخلش الإسلام هيُقتل؛
لأن زي ما قلنا المرة إللي فاتت إنهم لا يستحقوا إنهم يسكنوا فيها؛ لأن الأرض أرض الله، وهم أعداؤه المعارضون والمحاربون له ولرسوله،
وهم يا جماعة أصلا كانوا محاربين لرسول الله ﷺ، يعني احنا شوفنا مشركي الجزيرة كلها كانوا بيحاربوا رسول الله ﷺ إزاي وفيهم إللي خان العهود وفيهم إللي كان مستني أي فرصة للقضاء على المسلمين،
فالأصل أصلا إنهم معتدين ولو الإسلام مكنتش ظهرت قوته كانوا هيستمروا في حربهم وعنادهم واعتداءهم على المسلمين،
فجاء الرد الحاسم من ربنا إنهم بعد كل الأحداث دي عاصروها وشافوها مع رسول الله ﷺ مينفعش يستمروا على الشرك،
فقصادهم إما الدخول في الإسلام وإما القتل💁‍♂️
فالمشركين العرب في عهد رسول الله ﷺ لو لم يسلموا بمجرد انتهاء العهد بتاعهم المسلمين هيقتلوهم👌

الأمر التاني هو بعد زمن رسول الله ﷺ، لو قلنا افتراضا يعني إن محدش من المشركين في الأرض اعتدى على المسلمين بسَلْب أو نهب أو اغتصاب لحقوقهم،
لكن السبب التاني موجود أكيد، وهو إن المشركين هيمنعوا المسلمين من نشر الإسلام وهنا هيحصل القتال بين المسلمين وبين المشركين وده الواقع إللي حصل بعد موت رسول الله ﷺ،
أمة الإسلام هي آخر الأمم ويجب عليها نشر الإسلام وتوصيله لكل الناس،
لكن في مشركين لهم مصالح في إن رعاياهم يستمروا على الكفر والضلال فهنا المسلمين هيقاتلوا جيوش المشركين دول عشان يوصلوا الإسلام لعامة الناس،
فالمشرك لا يُقتل لأنه مشرك فقط أبدا، لكن يُقتل لأنه يحارب دين الله،
فسواء في زمن رسول الله ﷺ أو بعد زمن رسول الله ﷺ فآية السيف حكمها قائم بسبب الشروط إللي قلناها.

◇طيب إيه الاختلاف قبل وبعد نزول آية السيف🤔

الاختلاف هو إن قبل نزول آية السيف كان ممكن يبقى بين رسول الله ﷺ وبين المشركين عهد وهدنة زي ما حصل في صلح الحديبية،
لكن بعد نزول آية السيف مبقاش في عهود تانية تتعمل بين المسلمين وبين المشركين في عهد رسول الله ﷺ ، إللي عنده عهد فالعهد بتاعه لحد مدته،
وإللي معندوش عهد آخر مدة السماح بتاعته لحد انتهاء الأشهر الحُرم بعد كده خلاص إما الإسلام وإما القتل؛ والكفر مُغلّظ في حق المشركين في عهد رسول الله ﷺ لأن رسول الله ﷺ نشأ بين أظهرهم،
والقرآن نزل بلغتهم، فالمعجزة في حقهم أظهر، لأنهم كانوا أعرف بمعانيه، ووجوه الفصاحة فيه،
وكل مَن تغلظ كفره لا يُقبل منه إلا الإسلام أو السيف👌

◇طيب إزاي بنقول إن الإسلام دين رحمة وهو بيجبر الناس على الدخول في الإسلام بعد نزول آية السيف؟

هو الإسلام مش بيجبر الناس على الدخول فيه بعد نزول آية السيف، ربنا لما قال:
"فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ"
معناه اقتلوا المشركين الذين يحاربونكم سواء كانوا معتدين أو مانعين لنشر الإسلام؛
لأن الأصل أن يكون الدين لله، وأن تكون كلمة الله هي العليا فأي حد يمنع نشر الإسلام يُقاتل،
وأما مَن لم يكن من أهل الممانعة والمقاتلة، زي النساء والصبيان والراهب والشيخ الكبير والأعمى فلا يُقتلوا.
فعامة المشركين الغير محاربين للمسلمين دول بيتعرض عليهم الإسلام والمسلمين بيعلموهم الدين،
ومفيش إنسان عاقل يعرف الإسلام حق المعرفة بدون تشويه أو تحريف إلا ويعرف إن هو دين الحق وبالتالي يتبع الإسلام؛ لأن هو دين الفطرة👌
وعلى مر التاريخ لما كان عامة المشركين الغير محاربين بيعرفوا الإسلام حق المعرفة كانوا بيدخلوا في الإسلام مباشرة👌

¤طيب خلونا نمشي على القول إللي بيقول إن إللي بيرفض الدخول في الإسلام من المشركين وجب جهاده حتى يدخل في الإسلام،
وده قول فعلا لبعض أهل العلم واستدلوا على كلامهم بآية السيف وبحديث رسول الله ﷺ:
"أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ

#قصص_الأنبياء(٢)
#السيرة_النبوية
#الحلقة_مائتين_وثلاثة_عشر
#أحداث_السنة_التاسعة_من_الهجرة
#الجزية_في_الإسلام

اتكلمنا عن نزول الأمر من الله بمنع المشركين من دخول المسجد الحرام،
قال تعالى في سورة التوبة:
"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَٰذَا"
يعني أهل الشرك مُعتقدهم نجس، يعني دينهم إللي بيعتقدوه نجس، والنجاسة المقصودة في الآية هي نجاسة معنوية،
وليس المقصود النجاسة الحسية، يعني مثلا لو مسلم سلم على واحد مشرك مش مطلوب منه إنه يغسل إيده بعد ما سلم عليه،
سواء كان المشرك ده على النصرانية أو اليهودية أو يعبد الأصنام👌
فلأن أهل الشرك معتقدهم نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد العام إللي نزلت فيه الآية دي،
وطبعا العكس مع المسلمين،
يعني المسلم طاهر حتى لو أصابته جنابة مثلا، هو فقط مطلوب منه يغتسل لرفع الجنابة،
وهو طاهر حتى لو أصابت ثوبه أو بدنه نجاسة، لكن يجب عليه غسل النجاسة دي👌
والدليل على إن المسلم أو المؤمن لا ينجس موقف حصل مع أبو هريرة رضي الله عنه بيقول:
أنَّ النبيَّ ﷺ لَقِيَهُ في بَعْضِ طَرِيقِ المَدِينَةِ وهو جُنُبٌ، فَانْخَنَسْتُ منه، فَذَهَبَ فَاغْتَسَلَ ثُمَّ جَاءَ.
فَقالَ: أيْنَ كُنْتَ يا أبَا هُرَيْرَةَ؟
قالَ: كُنْتُ جُنُبًا، فَكَرِهْتُ أنْ أُجَالِسَكَ وأَنَا علَى غيرِ طَهَارَةٍ، فَقالَ:
"سُبْحَانَ اللَّهِ، إنَّ المُسْلِمَ لا يَنْجُس".
يعني أبو هريرة كان ماشي في بعض طُرق المدينة وكان على جنابة،
فقابل رسول الله ﷺ في الطريق فلما شافه أبو هريرة ورسول الله ﷺ نفسه شاف أبو هريرة فالمفروض في الموقف ده إن أبو هريرة يسلم على رسول الله ﷺ،
لكن ده محصلش، أبو هريرة رجع من غير يسلم على رسول الله ﷺ أو يكلمه، وده معنى:
《فانْخَنَسْتُ منه》،
فراح أبو هريرة واغتسل وبعدين رجع تاني لرسول الله ﷺ،
فسأله رسول الله ﷺ كنت فين، فقال له أبو هريرة إنه كان على جنابة فكَرِه إنه يقعد مع رسول الله ﷺ وهو غير طاهر،
فرسول الله ﷺ تعجب من تفكير أبو هريرة وقال له المسلم لا ينجس، يعني المسلم مش قَذِر👌

العلماء اختلفوا بقى في معنى المسجد الحرام المقصود في الآية،
يعني هل المقصود بالمسجد الحرام المسجد إللي فيه الكعبة فقط؟
ولّا المقصود بالمسجد الحرام هو مكة كلها ولّا المقصود عموم منطقة الحرم إللي متحددة بأعلام معينة🤔
قال بعض العلماء إن المقصود بالمسجد الحرام هو منطقة الحرم بصفة عامة مش بس المسجد إللي فيه الكعبة، وده هو القول الراجح،
حتى دلوقتي في علامات في مكة قبل منطقة الحرم مكتوب عليها يُمنع دخول غير المسلمين،
وفي علماء قالوا إن المقصود بالمسجد الحرام هو المسجد نفسه إللي فيه الكعبة،
لكن زي ما قلنا القول الأول هو القول الراجح.

☆ملحوظة:
احنا قلنا إن رسول الله ﷺ في آخر حياته أمر بإخراج كل الناس إللي على غير ملة الإسلام من جزيرة العرب،
فمينفعش أصلا دخول غير المسلمين لمكة بصفة عامة،
بس احنا بنشرح زمن نزول الآية والمقصود منها إيه👌

بعد ما نزلت آية منع المشركين من دخول المسجد الحرام المسلمين في مكة شافوا إن الموضوع شاق وصعب عليهم😬
☆ليه؟ 🤔
احنا عارفين إن مكة قائمة على التجارة، وبما إن فيها البيت الحرام فكل العرب بيأتوا لمكة، فهي قِبلة العرب،
وبالتالي هتتوفر في مكة كل أنواع البضاعة من كل مكان،
فدلوقتي المشركين إللي كانوا بييجوا من كل مكان اتمنعوا من إنهم ييجوا، وده طبعا هيأثر تأثير سلبي كبير جدا على التجارة في مكة وعلى المسلمين،
والناس قالوا خلاص كده مش هيبقى في أسواق وهتهلك التجارة 😶
فربنا أنزل:
"وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ إِنْ شَاءَ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ"
يعني ربنا بيقول للمسلمين لو خفتم من الفقر بسبب انقطاع تجارتكم مع المشركين نتيجة لمنعهم من دخول الحرم؛ فربنا هو إللي هيغنيكم من فضله إذا شاء سبحانه،
وربنا هنا ربط الغنى بالمشيئة؛ لأن ممكن الغِنى يكون فيه ضرر عليهم،
فقال لهم لو الغِنى فيه خير لكم سأغنيكم ولو فيه ضرر لن يفتح عليكم في الغِنى،
فهو الحكيم سبحانه فلا يكون شيء في كونه إلا بعلمه وبحكمته👌

☆نقف هنا وقفة،
الآية مش خاصة فقط بالمسلمين في مكة في زمن رسول الله ﷺ، الآية دي هي رسالة لكل واحد فينا إننا نهجر ونترك ما نهى الله عنه،
وإللي خايف على مصلحته ورزقه ربنا هيغنيه من فضله بحوله وقوته؛ لأن الرزق مش بالشطارة ولا الاجتهاد ولكنه فضل من الله قسمه بين العباد،
ربنا بيقول:
"نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا"
فلما يكون واحد بيشتغل في بيع الخمور مثلا ونقول له إن ده حرام ولازم يشتغل شغلانة تانية حلال مينفعش يقول وأنا هشتغل إيه، ما هو مفيش شغل...مفيش بديل،
هنا لازم إنه يترك طريقة الكسب الحرام دي وهو سبحانه هيرزقه من الحلال،
وزي برده إللي بيتعامل بالربا وشغله كله بالربا بحجة إن مفيش طريقة