Forwarded from 🍃🌸 همسات الأوابين 🌸🍃
🌴 وصايا نبوية من خير البرية 🌴
☘الوصية الثالثة : ( الأمر بالإتّباع والنهي عن الإبتداع )
🌹اليوم بإذن الله هنكمل الوصايا اللي وردت في الحديث الذي بدأناه المرة السابقة
نتذكر الحديث :
🌴عن العرباض بن سارية قال: وعظنا رسول الله يوماً بعد صلاة الغداة موعظة بليغة، ذرفت منها العيون، ووجلت منها القلوب. فقال رجل: إن هذه موعظة مودّع فماذا تعهد إلينا يا رسول الله ؟ قال: "أوصيكم بتقوى الله، والسمع والطاعة وإن عبد حبشي، فإنه من يعش منكم يرى اختلافاً كثيراً، وإياكم ومحدثات الأمور فإنها ضلالة، فمن أدرك ذلك منكم فعليه بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ". رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح
نتابع الحديث عن الوصايا الواردة في الحديث ونعيش مع الوصية الثالثة
3⃣ إياكم ومحدثات الأمور فإنها ضلالة
وكأن الرسول صلى الله عليه وسلم عايش بينا وشايف بنعمل إيه
رسول الله صلى الله عليه وسلم يوصينا بترك البدع والالتزام بشرعه وسنته وأوامره
وللأسف كتير مننا خالف هذا الأمر بل بالعكس لو حد قاله إن اللي بتعمله ده بدعة يبقى متشدد وبيحرم كل حاجة وبعيد عن الوسطية و....... و ........إلخ
❓عارفين معنى البدعة ؟
ما أُحدث مما لا أصل له في الشريعة يدل عليه ، فأما ما كان له أصل من الشرع يدل عليه فليس ببدعة شرعًا
🌻ممكن ناس تقول وفيها ايه يعني لما أتقرب لربنا سبحانه وتعالى حتى لو بحاجة مأمرش بيها الرسول ولا عملها
ده أنا بعبد ربنا هو أنا بعمل حاجة حرام؟
المبتدع كأنه بيقول للرسول صلى الله عليه وسلم ،إنت نسيت جزئية من الدين هتقربنا من ربنا سبحانه وتعالى أكتر ومذكرتهاش لينا !
أو إحنا حاسين إن عبادتك لربنا كانت أقل من المطلوب والمفروض تزود عبادتك شوية أو تخليها بالطريقة دي !
بالله عليكم ده ينفع‼️
رسول الله صلى الله عليه وسلم ماترك لنا كبيرة ولا صغيرة في حياتنا هتنفعنا أو هتضرنا إلا كلمنا عنها
ويقول الله تعالى : " اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا "
🌹مش معنى إننا اتولدنا لقينا كل الناس حوالينا بتعمل كده يبقى صح
يقول الله تعالى : " وَكَذَلِكَ مَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ فِي قَرْيَةٍ مِّن نَّذِيرٍ إِلاَّ قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِم مُّقْتَدُونَ "
🔳▪️▫️🔲▫️▪️🔳
🌹الوصية الأخيرة
4⃣ اتباع سنة الرسول صلى الله عليه وسلم
الرسول صلى الله عليه وسلم بيقول عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين
👈عليكم بسنتي يعني: الزموا سنتي، ابحثوا عنها والزموها، فما أوصيت فيه في سنتي فالزموه، وهذا هو الواجب على العباد حين الاختلاف.
🌹إذا اختلفوا في الشرائع وفي الأحكام فعليهم أن يبحثوا في سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم
إذا كثر الاختلاف بينهم في أمور الفتن والآراء إلى آخره فعليهم أن يرجعوا إلى سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم ، وسنة الخلفاء الراشدين ؛ فإن فيها النجاة.
☘لقينا حد منهم عملها يبقى خير وبركة
لقينا لا النبي صلى الله عليه وسلم ولا الصحابة عملوها
يبقى إنت مش أحسن منهم علشان تعمل حاجة تركوها
👈ومتقولش أصل مفيهاش حاجة يعني
لأه فيها حاجة لأنك خالفت أمر رسولك ووصيته ليك
ربنا يجمعنا بالرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين في جناته
#منة_الكريم
〰🌸🍃〰🌸🍃〰
تابعونا على قناة 🌷همسات الأوابين🌷
https://t.me/hamasatelawbin
☘الوصية الثالثة : ( الأمر بالإتّباع والنهي عن الإبتداع )
🌹اليوم بإذن الله هنكمل الوصايا اللي وردت في الحديث الذي بدأناه المرة السابقة
نتذكر الحديث :
🌴عن العرباض بن سارية قال: وعظنا رسول الله يوماً بعد صلاة الغداة موعظة بليغة، ذرفت منها العيون، ووجلت منها القلوب. فقال رجل: إن هذه موعظة مودّع فماذا تعهد إلينا يا رسول الله ؟ قال: "أوصيكم بتقوى الله، والسمع والطاعة وإن عبد حبشي، فإنه من يعش منكم يرى اختلافاً كثيراً، وإياكم ومحدثات الأمور فإنها ضلالة، فمن أدرك ذلك منكم فعليه بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ". رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح
نتابع الحديث عن الوصايا الواردة في الحديث ونعيش مع الوصية الثالثة
3⃣ إياكم ومحدثات الأمور فإنها ضلالة
وكأن الرسول صلى الله عليه وسلم عايش بينا وشايف بنعمل إيه
رسول الله صلى الله عليه وسلم يوصينا بترك البدع والالتزام بشرعه وسنته وأوامره
وللأسف كتير مننا خالف هذا الأمر بل بالعكس لو حد قاله إن اللي بتعمله ده بدعة يبقى متشدد وبيحرم كل حاجة وبعيد عن الوسطية و....... و ........إلخ
❓عارفين معنى البدعة ؟
ما أُحدث مما لا أصل له في الشريعة يدل عليه ، فأما ما كان له أصل من الشرع يدل عليه فليس ببدعة شرعًا
🌻ممكن ناس تقول وفيها ايه يعني لما أتقرب لربنا سبحانه وتعالى حتى لو بحاجة مأمرش بيها الرسول ولا عملها
ده أنا بعبد ربنا هو أنا بعمل حاجة حرام؟
المبتدع كأنه بيقول للرسول صلى الله عليه وسلم ،إنت نسيت جزئية من الدين هتقربنا من ربنا سبحانه وتعالى أكتر ومذكرتهاش لينا !
أو إحنا حاسين إن عبادتك لربنا كانت أقل من المطلوب والمفروض تزود عبادتك شوية أو تخليها بالطريقة دي !
بالله عليكم ده ينفع‼️
رسول الله صلى الله عليه وسلم ماترك لنا كبيرة ولا صغيرة في حياتنا هتنفعنا أو هتضرنا إلا كلمنا عنها
ويقول الله تعالى : " اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا "
🌹مش معنى إننا اتولدنا لقينا كل الناس حوالينا بتعمل كده يبقى صح
يقول الله تعالى : " وَكَذَلِكَ مَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ فِي قَرْيَةٍ مِّن نَّذِيرٍ إِلاَّ قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِم مُّقْتَدُونَ "
🔳▪️▫️🔲▫️▪️🔳
🌹الوصية الأخيرة
4⃣ اتباع سنة الرسول صلى الله عليه وسلم
الرسول صلى الله عليه وسلم بيقول عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين
👈عليكم بسنتي يعني: الزموا سنتي، ابحثوا عنها والزموها، فما أوصيت فيه في سنتي فالزموه، وهذا هو الواجب على العباد حين الاختلاف.
🌹إذا اختلفوا في الشرائع وفي الأحكام فعليهم أن يبحثوا في سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم
إذا كثر الاختلاف بينهم في أمور الفتن والآراء إلى آخره فعليهم أن يرجعوا إلى سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم ، وسنة الخلفاء الراشدين ؛ فإن فيها النجاة.
☘لقينا حد منهم عملها يبقى خير وبركة
لقينا لا النبي صلى الله عليه وسلم ولا الصحابة عملوها
يبقى إنت مش أحسن منهم علشان تعمل حاجة تركوها
👈ومتقولش أصل مفيهاش حاجة يعني
لأه فيها حاجة لأنك خالفت أمر رسولك ووصيته ليك
ربنا يجمعنا بالرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين في جناته
#منة_الكريم
〰🌸🍃〰🌸🍃〰
تابعونا على قناة 🌷همسات الأوابين🌷
https://t.me/hamasatelawbin
Forwarded from قصص الأنبياء و السيرة النبوية و أحداث نهاية البداية و الخلفاء الراشدين بقلم إيمان شلبي بالعامية🌴
قصص_الأنبياء(٢)
#السيرة_النبوية
#الحلقة_مائتين_وستة_عشر
#أحداث_السنة_التاسعة_من_الهجرة
#بعض_المواقف_لرسول_الله_مع_الحيوانات
اتكلمنا قبل كده عن مواقف لرسول الله ﷺ مع الصحابة بصفة عامة وتعامله معاهم،
واتكلمنا عن تعامل رسول الله ﷺ مع زوجاته وشوفنا إزاي كان بيعالج أخطاءهم،
واتكلمنا عن تعامله مع الأطفال ومع الشباب،
النهاردة الموضوع مختلف😅
لأن المواقف المرة دي مش مع البشر، المواقف المرة دي مع الحيوانات👌
ربنا بيقول عن رسول الله ﷺ:
"وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ"
وكلمة العالَمِين دي يدخل فيها الحيوانات كمان مش بس الإنس والجن💁♂️
واحنا عارفين إن الناس في الجاهلية كانوا بياعملوا العبيد معاملة سيئة، فما بالكم بالحيوانات😬
فجاء الإسلام بأحكامٍ توضح وتبيّن حدود التعامل مع الحيوان، وتحذر من الاعتداء عليه بغير حق👌
زي المرأة إللي حبست قطة فلا هي أطعمتها ولا هي تركتها تأكل من رزق الله، لحد ما ماتت من الجوع فكان عقابها إن ربنا أدخلها النار😑
في حين إن رجل شاف كلب بياكل التراب إللي فيه رطوبة من شدة العطش فنزل للبئر وأخرج منه الماء وسقى الكلب فكان جزاؤه الجنة،
ورسول الله ﷺ لما حكى للصحابة قصة الرجل ده سألوه:
وإنَّ لنا في البهائم أجر؟!
يعني احنا هناخد أجر لو سقينا الحيوانات، فقال لهم رسول الله ﷺ:
"في كلِّ كَبِدٍ رَطْبةٍ أجرٌ"
يعني كل كائن حي إذا أطعمته وسقيته هتاخد عليه أجر👌
♡من المواقف إللي حصلت مع رسول الله ﷺ وأمر فيها بالرفق بالحيوان إنه مرة كان ماشي في المدينة فعدّى على بعير...جمل... قد لحِقَ ظَهْرُهُ ببطنِهِ، يعني من شدة الجوع والتعب الجمل بقى بطنه داخلة لجوة كده لحد ما بقى هزيل وضعيف،
فرسول الله ﷺ قال:
"اتَّقوا اللَّهَ في هذهِ البَهائمِ المعجَمةِ فاركَبوها صالِحةً وَكُلوها صالحةً"
يعني خافوا ربنا في البهائم إللي مبتقدرش تشتكي من ألمها وتتكلم دي، وربنا هيسألكم عن جوعها وعطشها وأتعبتوها في إيه،
فالبهائم القوية إللي تستحمل الشغل والمشقة استعملوها واركبوها، مش تستعملوا الضعيفة الهزيلة،
وكلوها لما تكون سليمة معافاة تَتشبَّعُ باللَّحمِ والسِّمَنِ، مش تسيبوها لحد ما يُهْلِكها الضعف من الجوع أو المرض👌
فالإسلام يأمر بعدم إجهاد البهائم فوق طاقتها ومراعتها في المأكل والمشرب.
♡موقف تاني بيحكيه عبد الله بن جعفر بن أبي طالب، وعبد الله بن جعفر أمه أسماء بنت عُميس الحبشية البحرية زي ما سماها عمر بن الخطاب رضي الله عنه واتكلمنا عنها في الجزء المائة وتسعة وثلاثون😅
فأسماء بنت عميس ولدت ابنها عبد الله بن جعفر في الحبشة في السنة الأولى من هجرة رسول الله ﷺ للمدينة،
فكده أبوه مات وهو عنده حوالي سبع أو ثماني سنوات، لأن جعفر رضي الله عنه قُتل شهيدا في معكرة مؤتة في السنة الثامنة من الهجرة،
المهم بقى عبد الله بن جعفر رضي الله عنه بيحكي وبيقول إن رسول الله ﷺ ركّبه وراه وهو صغير كده على دابة ومشيوا مع بعض يتكلموا،
فأخبره رسول الله ﷺ بسر، وعبد الله بن جعفر مقلش لحد على السر ده.
☆وهنا رسول الله ﷺ بيعلم عبد الله بن جعفر الطفل الصغير وبيربيه على الأمانة وتحمّل مسؤولية حفظ السر 👌
وهم ماشيين رسول الله ﷺ نزل عشان يقضي حاجته، وكان رسول الله ﷺ بيحب يستتر وراء مكان مرتفع لقضاء الحاجة زي البناء أو غيره،
أو يستتر خلف حائِشَ نَخْلٍ، وهو النَّخْلُ المُلْتَفُّ المُجْتَمِع بعضُه على بعضٍ، يعني بيبقى عاملة زي غابة كده مليانة شجر😅
فدخل رسول الله ﷺ بستان لواحد من الأنصار، فلقى جمل في البستان، أول ما الجمل شاف رسول الله ﷺ حنَّ وذرِفَت عيناهُ😢
يعني عمل صوت ونزلت الدموع من عين الجمل، فرسول الله ﷺ راح ناحيته ومسح ذِفراهُ، يعني مسح المكان إللي البعير بيَعْرَق منه عند أُذُنِه، فسكت الجمل ومبقاش يعمل صوت ولا بقت دموعه تنزل،
فقال رسول الله ﷺ:
مَن ربُّ هذا الجَمَلِ، لمن هذا الجمَلُ؟
يعني مين صاحب الجمل ده والمسؤول عنه؟!
فَجاءَ فتًى منَ الأنصارِ فَقالَ:
لي يا رسولَ اللَّهِ🙋♂️
فَقالَ له رسول الله ﷺ:
أفلا تتَّقي اللَّهَ في هذِهِ البَهيمةِ الَّتي ملَّكَكَ اللَّهُ إيَّاها؟
فإنَّهُ شَكا إليَّ أنَّكَ تُجيعُهُ وتُدئبُهُ.
يعني مش تتقي ربنا في البهيمة إللي خلاك تملكها دي؟!
وهو هنا بينبهه إن ربنا هو إللي ذلل له الجمل عشان يساعده، يعني دي نعمة من ربنا، فإزاي بقى ميراعيش النعمة دي،
ورسول الله ﷺ وضّح له المشكلة في إيه وقال له إن الجمل اشتكى له إنه بيجوّعه ومش بيأكّله لحد ما الجوع بيؤذيه،
وكمان بيتعبه ويجهده بالأعمال الكثيرة،
وطبعا دي معجزة واضحة لرسول الله ﷺ إنه عرف إللي بيشتكي منه الحيوان👌
☆طيب رسول الله ﷺ إزاي فهم الجمل🤔
حاجة من اتنين:
إما إن ربنا جعل رسول الله ﷺ يفهم شِكاية الجمل، زي ما ربنا علّم سليمان عليه السلام لغة الطير وباقي الحيوانات،
أو إن رسول الله ﷺ عرف مشكلة الجمل عن طريق الوحي،
وأيًّا كان يعني فدي آية ومعجزة لرسول الله ﷺ شافها الصحابة ونقلوه
#السيرة_النبوية
#الحلقة_مائتين_وستة_عشر
#أحداث_السنة_التاسعة_من_الهجرة
#بعض_المواقف_لرسول_الله_مع_الحيوانات
اتكلمنا قبل كده عن مواقف لرسول الله ﷺ مع الصحابة بصفة عامة وتعامله معاهم،
واتكلمنا عن تعامل رسول الله ﷺ مع زوجاته وشوفنا إزاي كان بيعالج أخطاءهم،
واتكلمنا عن تعامله مع الأطفال ومع الشباب،
النهاردة الموضوع مختلف😅
لأن المواقف المرة دي مش مع البشر، المواقف المرة دي مع الحيوانات👌
ربنا بيقول عن رسول الله ﷺ:
"وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ"
وكلمة العالَمِين دي يدخل فيها الحيوانات كمان مش بس الإنس والجن💁♂️
واحنا عارفين إن الناس في الجاهلية كانوا بياعملوا العبيد معاملة سيئة، فما بالكم بالحيوانات😬
فجاء الإسلام بأحكامٍ توضح وتبيّن حدود التعامل مع الحيوان، وتحذر من الاعتداء عليه بغير حق👌
زي المرأة إللي حبست قطة فلا هي أطعمتها ولا هي تركتها تأكل من رزق الله، لحد ما ماتت من الجوع فكان عقابها إن ربنا أدخلها النار😑
في حين إن رجل شاف كلب بياكل التراب إللي فيه رطوبة من شدة العطش فنزل للبئر وأخرج منه الماء وسقى الكلب فكان جزاؤه الجنة،
ورسول الله ﷺ لما حكى للصحابة قصة الرجل ده سألوه:
وإنَّ لنا في البهائم أجر؟!
يعني احنا هناخد أجر لو سقينا الحيوانات، فقال لهم رسول الله ﷺ:
"في كلِّ كَبِدٍ رَطْبةٍ أجرٌ"
يعني كل كائن حي إذا أطعمته وسقيته هتاخد عليه أجر👌
♡من المواقف إللي حصلت مع رسول الله ﷺ وأمر فيها بالرفق بالحيوان إنه مرة كان ماشي في المدينة فعدّى على بعير...جمل... قد لحِقَ ظَهْرُهُ ببطنِهِ، يعني من شدة الجوع والتعب الجمل بقى بطنه داخلة لجوة كده لحد ما بقى هزيل وضعيف،
فرسول الله ﷺ قال:
"اتَّقوا اللَّهَ في هذهِ البَهائمِ المعجَمةِ فاركَبوها صالِحةً وَكُلوها صالحةً"
يعني خافوا ربنا في البهائم إللي مبتقدرش تشتكي من ألمها وتتكلم دي، وربنا هيسألكم عن جوعها وعطشها وأتعبتوها في إيه،
فالبهائم القوية إللي تستحمل الشغل والمشقة استعملوها واركبوها، مش تستعملوا الضعيفة الهزيلة،
وكلوها لما تكون سليمة معافاة تَتشبَّعُ باللَّحمِ والسِّمَنِ، مش تسيبوها لحد ما يُهْلِكها الضعف من الجوع أو المرض👌
فالإسلام يأمر بعدم إجهاد البهائم فوق طاقتها ومراعتها في المأكل والمشرب.
♡موقف تاني بيحكيه عبد الله بن جعفر بن أبي طالب، وعبد الله بن جعفر أمه أسماء بنت عُميس الحبشية البحرية زي ما سماها عمر بن الخطاب رضي الله عنه واتكلمنا عنها في الجزء المائة وتسعة وثلاثون😅
فأسماء بنت عميس ولدت ابنها عبد الله بن جعفر في الحبشة في السنة الأولى من هجرة رسول الله ﷺ للمدينة،
فكده أبوه مات وهو عنده حوالي سبع أو ثماني سنوات، لأن جعفر رضي الله عنه قُتل شهيدا في معكرة مؤتة في السنة الثامنة من الهجرة،
المهم بقى عبد الله بن جعفر رضي الله عنه بيحكي وبيقول إن رسول الله ﷺ ركّبه وراه وهو صغير كده على دابة ومشيوا مع بعض يتكلموا،
فأخبره رسول الله ﷺ بسر، وعبد الله بن جعفر مقلش لحد على السر ده.
☆وهنا رسول الله ﷺ بيعلم عبد الله بن جعفر الطفل الصغير وبيربيه على الأمانة وتحمّل مسؤولية حفظ السر 👌
وهم ماشيين رسول الله ﷺ نزل عشان يقضي حاجته، وكان رسول الله ﷺ بيحب يستتر وراء مكان مرتفع لقضاء الحاجة زي البناء أو غيره،
أو يستتر خلف حائِشَ نَخْلٍ، وهو النَّخْلُ المُلْتَفُّ المُجْتَمِع بعضُه على بعضٍ، يعني بيبقى عاملة زي غابة كده مليانة شجر😅
فدخل رسول الله ﷺ بستان لواحد من الأنصار، فلقى جمل في البستان، أول ما الجمل شاف رسول الله ﷺ حنَّ وذرِفَت عيناهُ😢
يعني عمل صوت ونزلت الدموع من عين الجمل، فرسول الله ﷺ راح ناحيته ومسح ذِفراهُ، يعني مسح المكان إللي البعير بيَعْرَق منه عند أُذُنِه، فسكت الجمل ومبقاش يعمل صوت ولا بقت دموعه تنزل،
فقال رسول الله ﷺ:
مَن ربُّ هذا الجَمَلِ، لمن هذا الجمَلُ؟
يعني مين صاحب الجمل ده والمسؤول عنه؟!
فَجاءَ فتًى منَ الأنصارِ فَقالَ:
لي يا رسولَ اللَّهِ🙋♂️
فَقالَ له رسول الله ﷺ:
أفلا تتَّقي اللَّهَ في هذِهِ البَهيمةِ الَّتي ملَّكَكَ اللَّهُ إيَّاها؟
فإنَّهُ شَكا إليَّ أنَّكَ تُجيعُهُ وتُدئبُهُ.
يعني مش تتقي ربنا في البهيمة إللي خلاك تملكها دي؟!
وهو هنا بينبهه إن ربنا هو إللي ذلل له الجمل عشان يساعده، يعني دي نعمة من ربنا، فإزاي بقى ميراعيش النعمة دي،
ورسول الله ﷺ وضّح له المشكلة في إيه وقال له إن الجمل اشتكى له إنه بيجوّعه ومش بيأكّله لحد ما الجوع بيؤذيه،
وكمان بيتعبه ويجهده بالأعمال الكثيرة،
وطبعا دي معجزة واضحة لرسول الله ﷺ إنه عرف إللي بيشتكي منه الحيوان👌
☆طيب رسول الله ﷺ إزاي فهم الجمل🤔
حاجة من اتنين:
إما إن ربنا جعل رسول الله ﷺ يفهم شِكاية الجمل، زي ما ربنا علّم سليمان عليه السلام لغة الطير وباقي الحيوانات،
أو إن رسول الله ﷺ عرف مشكلة الجمل عن طريق الوحي،
وأيًّا كان يعني فدي آية ومعجزة لرسول الله ﷺ شافها الصحابة ونقلوه
Forwarded from قصص الأنبياء و السيرة النبوية و أحداث نهاية البداية و الخلفاء الراشدين بقلم إيمان شلبي بالعامية🌴
ا لنا👌
♡موقف ثالث لرسول الله ﷺ بيحكيه عبد الله بن مسعود بيقول إنهم كانوا مرة في سفر مع رسول الله ﷺ، فتركهم رسول الله ﷺ وراح لمكان بعيد عشان يقضي حاجته،
في الوقت ده الصحابة شافوا
《حُمَّرةً معها فَرخَان》
يعني شافوا طائر شبه العصفورة معاها أولادها الاتنين، فالصحابة أخذوا الفَرخِين الصغيرين،
فأمهم جاءت وقعدت تطير وتُرفْرِفُ فزعًا، فجاء رسول الله ﷺ وهم على الحالة دي، فقال:
من فجَع هذه بولدِها ؟ رُدُّوا ولدَها إليها.
يعني مين إللي أحزن وخوّف الطائر ده بأخذ صغارها، وأمرهم إنهم يرجعوا لها صغارها،
وكان الصحابة برده حرقوا قرية للنمل، فشاف رسول الله ﷺ قرية النمل محروقة، فسأل مين إللي حرق قرية النمل دي،
فالصحابة قالوا له إنهم هم إللي حرقوها،
فقال لهم:
"إنه لا ينبغي أن يعذِّبَ بالنارِ إلا ربُّ النارِ"
يعني مينفعش أي إنسان إنه يعذب بالنار أي روح سواء كانت روح إنسان أو روح حيوان؛ لأن إللي بيعذب بالنار هو خالقها فقط وهو الله عز وجل،
وده نهْي صريح عن إن حد يحرق أي روح بالنار أو يعذبها بها👌
طبعا يا جماعة الصحابة مكنوش يعرفوا إن إللي عملوه ده كان غلط لحد ما رسول الله ﷺ أخبرهم بده وإلا مكنش حد فيهم عمل كده😅
☆ملحوظة مهمة بقى:
في ناس عشان تقتل حشرات زي النمل مثلا أو غيرها من الحشرات المؤذية تقوم تكب عليهم مية سخنة😬
ده لا يجوز يا جماعة❌🙅♂️
لأن ده كده يدخل في القتل بالنار وكمان تعذيب يتنافى مع حُسْن القِتلة إللي رسول الله ﷺ أمر به في الحديث:
"إن الله كتب الإحسان على كل شيء، فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة، وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبح"
فإذا كنّا عايزين نقتل شيء فيجب علينا اختيار أسرع وسيلة لإزهاق الروح دي بدون تعذيب جسدي أو حتى تعذيب نفسي👌
وبمناسبة التعذيب النفسي، رسول الله ﷺ عدّى على رجل واضع رجله على رقبة شاة مثبتها في الأرض عشان عايز يذبحها، وهوَ يُحدُّ شفرتَه وهيَ تلحَظُ إليه ببصَرِها، يعني الرجل واقف يسِن السكينة إللي هيذبحها بها والشاة شايفة الموقف كله،
فقال له رسول الله ﷺ:
أفلا قَبلَ هذا ؟ أو تريدُ أن تُمِيتَها مَوتاتٍ؟
يعني مش كنت تسِن السكينة دي قبل ما تيجي تذبحها، ولّا انت عايز تموتها أكتر من مرة؛ مرة تموّتها بالخوف ومرة تموتها بالذبح نفسه،
فهنا رسول الله ﷺ بيعلمنا الرفق بالحيوان وعدم تعذيبه أو إخافته حتى عند موته👌
ومش بس كده، ده رسول الله ﷺ نَهى عن التحريش بين الحيوانات يعني تهييج بعضها على بعض، زي مصارعة الديُوك والجمال وغيرها،
وسبب النهي إن ده في إيلام للحيوانات وإتعابٌ لها بدون فائدة، والموضوع كله عَبَث وبدون أي جدوى😑
♡موقف رابع بيحكيه أنس بن مالك رضي الله عنه وبيقول:
كان في أهل بيت من الأنصار عندهم جمل بيحملوا عليه المية عشان يسقوا الزرع، فجأة كده الجمل استصعب عليهم ومنعهم إنهم يحملوا على ظهره حاجة،
والجمل بصفة عامة إذا هاج محدش بيقدر يعمله حاجة وبيبقى مؤذي فعلا😅
فجاءوا لرسول الله ﷺ وهو قاعد مع الصحابة وحكوا له عن الجمل إللي رافض إنهم يحملوا عليه الماء وإن الزرع والنخل عطشوا بسبب قلة الماء،
فقال رسول الله ﷺ لأصحابه:
قُومُوا.
يعني تعالوا بينا نشوف إيه حكاية الجمل ده، فقاموا وراحوا البستان إللي كان فيه الجمل، وكان الجمل واقف في ناحية كده لوحده،
فَمَشَى رسول الله ﷺ ناحية الجمل، فقال أصحاب الجمل لرسول الله ﷺ:
يَا نَبِيَّ اللَّهِ إِنَّهُ قَدْ صَارَ مِثْلَ الْكَلْبِ الْكَلِبِ، وَإِنَّا نَخَافُ عَلَيْكَ صَوْلَتَهُ.
يعني بيقولوا له إن الجمل بقى عامل زي الكلب المسعور إللي بيهجم على أي حد ويؤذيه، وهم خايفين على رسول الله ﷺ منه، فقال لهم رسول الله ﷺ:
لَيْسَ عَلَيَّ مِنْهُ بَأْسٌ.
يعني متخافوش عليّ منه مش هيقدر يعمل لي حاجة،
"فَلَمَّا نَظَرَ الْجَمَلُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَقْبَلَ نَحْوَهُ حَتَّى خَرَّ سَاجِدًا بَيْنَ يَدَيْهِ"
يعني الجمل أول ما شاف رسول الله ﷺ جاء ناحيته وراح نازل بَارِك على الأرض ووضع شفته على الأرص بين يدي رسول الله ﷺ كأنه بيسجد؛ لأن السجود الحقيقي إللي احنا عارفينه الجمل ميقدرش يسجده😅
"فَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِنَاصِيَتِهِ أَذَلَّ مَا كَانَتْ قَطُّ، حَتَّى أَدْخَلَهُ فِي الْعَمَلِ"
يعني بقى مُذلل ومطيع جدا حتى أكثر الأول، فأخذه رسول الله ﷺ وأدخله في العمل وخلاه يشتغل الشغل بتاعه المعتاد،
فهنا قال الصحابة إللي شافوا الموقف:
يَا رَسُولَ اللَّهِ ! هَذِهِ بَهِيمَةٌ لَا تَعْقِلُ تَسْجُدُ لَك😳
وَنَحْنُ نَعْقِلُ، فَنَحْنُ أَحَقُّ أَنْ نَسْجُدَ لَكَ😤
يعني بيقولوا لرسول الله ﷺ إن البهيمة إللي متعرفش حاجة خالص ولا تعرف قيمتك بتسجد لك، فاحنا أحق منها بالسجود لك،
فقال لهم رسول الله ﷺ:
"لَا يَصْلُحُ لِبَشَرٍ أَنْ يَسْجُدَ لِبَشَرٍ، وَلَوْ صَلَحَ لِبَشَرٍ أَنْ يَسْجُدَ لِبَشَرٍ لَأَمَرْتُ الْمَرْأَةَ أَنْ تَسْجُدَ لِزَوْجِهَا مِنْ عِظَمِ حَقِّهِ عَلَيْهَا"
يعني لا يجوز لبشر أن يسجد لبشر مهما كان، ولو حتى سجود تحية،
ولو
♡موقف ثالث لرسول الله ﷺ بيحكيه عبد الله بن مسعود بيقول إنهم كانوا مرة في سفر مع رسول الله ﷺ، فتركهم رسول الله ﷺ وراح لمكان بعيد عشان يقضي حاجته،
في الوقت ده الصحابة شافوا
《حُمَّرةً معها فَرخَان》
يعني شافوا طائر شبه العصفورة معاها أولادها الاتنين، فالصحابة أخذوا الفَرخِين الصغيرين،
فأمهم جاءت وقعدت تطير وتُرفْرِفُ فزعًا، فجاء رسول الله ﷺ وهم على الحالة دي، فقال:
من فجَع هذه بولدِها ؟ رُدُّوا ولدَها إليها.
يعني مين إللي أحزن وخوّف الطائر ده بأخذ صغارها، وأمرهم إنهم يرجعوا لها صغارها،
وكان الصحابة برده حرقوا قرية للنمل، فشاف رسول الله ﷺ قرية النمل محروقة، فسأل مين إللي حرق قرية النمل دي،
فالصحابة قالوا له إنهم هم إللي حرقوها،
فقال لهم:
"إنه لا ينبغي أن يعذِّبَ بالنارِ إلا ربُّ النارِ"
يعني مينفعش أي إنسان إنه يعذب بالنار أي روح سواء كانت روح إنسان أو روح حيوان؛ لأن إللي بيعذب بالنار هو خالقها فقط وهو الله عز وجل،
وده نهْي صريح عن إن حد يحرق أي روح بالنار أو يعذبها بها👌
طبعا يا جماعة الصحابة مكنوش يعرفوا إن إللي عملوه ده كان غلط لحد ما رسول الله ﷺ أخبرهم بده وإلا مكنش حد فيهم عمل كده😅
☆ملحوظة مهمة بقى:
في ناس عشان تقتل حشرات زي النمل مثلا أو غيرها من الحشرات المؤذية تقوم تكب عليهم مية سخنة😬
ده لا يجوز يا جماعة❌🙅♂️
لأن ده كده يدخل في القتل بالنار وكمان تعذيب يتنافى مع حُسْن القِتلة إللي رسول الله ﷺ أمر به في الحديث:
"إن الله كتب الإحسان على كل شيء، فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة، وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبح"
فإذا كنّا عايزين نقتل شيء فيجب علينا اختيار أسرع وسيلة لإزهاق الروح دي بدون تعذيب جسدي أو حتى تعذيب نفسي👌
وبمناسبة التعذيب النفسي، رسول الله ﷺ عدّى على رجل واضع رجله على رقبة شاة مثبتها في الأرض عشان عايز يذبحها، وهوَ يُحدُّ شفرتَه وهيَ تلحَظُ إليه ببصَرِها، يعني الرجل واقف يسِن السكينة إللي هيذبحها بها والشاة شايفة الموقف كله،
فقال له رسول الله ﷺ:
أفلا قَبلَ هذا ؟ أو تريدُ أن تُمِيتَها مَوتاتٍ؟
يعني مش كنت تسِن السكينة دي قبل ما تيجي تذبحها، ولّا انت عايز تموتها أكتر من مرة؛ مرة تموّتها بالخوف ومرة تموتها بالذبح نفسه،
فهنا رسول الله ﷺ بيعلمنا الرفق بالحيوان وعدم تعذيبه أو إخافته حتى عند موته👌
ومش بس كده، ده رسول الله ﷺ نَهى عن التحريش بين الحيوانات يعني تهييج بعضها على بعض، زي مصارعة الديُوك والجمال وغيرها،
وسبب النهي إن ده في إيلام للحيوانات وإتعابٌ لها بدون فائدة، والموضوع كله عَبَث وبدون أي جدوى😑
♡موقف رابع بيحكيه أنس بن مالك رضي الله عنه وبيقول:
كان في أهل بيت من الأنصار عندهم جمل بيحملوا عليه المية عشان يسقوا الزرع، فجأة كده الجمل استصعب عليهم ومنعهم إنهم يحملوا على ظهره حاجة،
والجمل بصفة عامة إذا هاج محدش بيقدر يعمله حاجة وبيبقى مؤذي فعلا😅
فجاءوا لرسول الله ﷺ وهو قاعد مع الصحابة وحكوا له عن الجمل إللي رافض إنهم يحملوا عليه الماء وإن الزرع والنخل عطشوا بسبب قلة الماء،
فقال رسول الله ﷺ لأصحابه:
قُومُوا.
يعني تعالوا بينا نشوف إيه حكاية الجمل ده، فقاموا وراحوا البستان إللي كان فيه الجمل، وكان الجمل واقف في ناحية كده لوحده،
فَمَشَى رسول الله ﷺ ناحية الجمل، فقال أصحاب الجمل لرسول الله ﷺ:
يَا نَبِيَّ اللَّهِ إِنَّهُ قَدْ صَارَ مِثْلَ الْكَلْبِ الْكَلِبِ، وَإِنَّا نَخَافُ عَلَيْكَ صَوْلَتَهُ.
يعني بيقولوا له إن الجمل بقى عامل زي الكلب المسعور إللي بيهجم على أي حد ويؤذيه، وهم خايفين على رسول الله ﷺ منه، فقال لهم رسول الله ﷺ:
لَيْسَ عَلَيَّ مِنْهُ بَأْسٌ.
يعني متخافوش عليّ منه مش هيقدر يعمل لي حاجة،
"فَلَمَّا نَظَرَ الْجَمَلُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَقْبَلَ نَحْوَهُ حَتَّى خَرَّ سَاجِدًا بَيْنَ يَدَيْهِ"
يعني الجمل أول ما شاف رسول الله ﷺ جاء ناحيته وراح نازل بَارِك على الأرض ووضع شفته على الأرص بين يدي رسول الله ﷺ كأنه بيسجد؛ لأن السجود الحقيقي إللي احنا عارفينه الجمل ميقدرش يسجده😅
"فَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِنَاصِيَتِهِ أَذَلَّ مَا كَانَتْ قَطُّ، حَتَّى أَدْخَلَهُ فِي الْعَمَلِ"
يعني بقى مُذلل ومطيع جدا حتى أكثر الأول، فأخذه رسول الله ﷺ وأدخله في العمل وخلاه يشتغل الشغل بتاعه المعتاد،
فهنا قال الصحابة إللي شافوا الموقف:
يَا رَسُولَ اللَّهِ ! هَذِهِ بَهِيمَةٌ لَا تَعْقِلُ تَسْجُدُ لَك😳
وَنَحْنُ نَعْقِلُ، فَنَحْنُ أَحَقُّ أَنْ نَسْجُدَ لَكَ😤
يعني بيقولوا لرسول الله ﷺ إن البهيمة إللي متعرفش حاجة خالص ولا تعرف قيمتك بتسجد لك، فاحنا أحق منها بالسجود لك،
فقال لهم رسول الله ﷺ:
"لَا يَصْلُحُ لِبَشَرٍ أَنْ يَسْجُدَ لِبَشَرٍ، وَلَوْ صَلَحَ لِبَشَرٍ أَنْ يَسْجُدَ لِبَشَرٍ لَأَمَرْتُ الْمَرْأَةَ أَنْ تَسْجُدَ لِزَوْجِهَا مِنْ عِظَمِ حَقِّهِ عَلَيْهَا"
يعني لا يجوز لبشر أن يسجد لبشر مهما كان، ولو حتى سجود تحية،
ولو
Forwarded from قصص الأنبياء و السيرة النبوية و أحداث نهاية البداية و الخلفاء الراشدين بقلم إيمان شلبي بالعامية🌴
حصل يعني وبقى جائز إن بشر يسجد لبشر، لكنت أمرت المرأة ان تسجد لزوجها، بسبب عظم حقه عليها.
☆خدوا بالكم الكلام هنا كناية عن عظم حق الزوج على زوجته،
مش عايزة حد يقولي ما هو في رجالة ظالمين ومش بينفقوا على زوجاتهم و....و...إلخ
فإزاي يعني بعد كل ده يبقى حق الزوج يبقى عظيم والكلام ده😑
لأن في قاعدة عامة رسول الله ﷺ وضعها وهي عظم حق الزوج على زوجته، كون بقى إن في أزواج مقصرين في النفقة على الزوجة، والرجل بيؤذي زوجته و....و....
ساعتها بقى لها نشوف حل لكل مشكلة، ونبدأ نصلح، والمرأة لها الحق إنها تفارق الزوج إذا كان واقع عليها ضرر شديد والزوج مستمر ومُصِر على خطأه،
فأنا بتكلم عن أحكام الإسلام والحقوق إللي أعطاها للمرأة😅
مليش دعوة بالواقع وإزاي نطبق والمصالح والمفاسد، الحاجات دي عايزة لها ناس متخصصة وتفصيل وده مش مجالنا هنا خالص🤷♂️
أنا بس بوضح النقطة إللي جاءت في الحديث، عشان محدش يفكر إن الإسلام ظلم المرأة ومخلي الرجل متسلط عليها بالظلم والعدوان بدون أي مراعاة لحقها، زي ما ناس كتير فاهمة للأسف وعاملين على الموضوع شغلانة وهم إللي مش فاهمين حاجة أصلا🙄
آخر حاجة معانا النهاردة هو تنبيه على قصة بينقلها بعض الدعاة ولكنها لا تصح عن رسول الله ﷺ❌🙅♂️
وهي قصة الغزالة:
《القصة بتقول إن رسول الله ﷺ كان مرة في صحراء فسمع صوت بينادي عليه، فالتفت يشوف مين بينادي ملقاش حد،
فقعد يدور على مصدر الصوت فلقى غزالة مُقيدة،
فالغزالة قالت له قرّب مني يا رسول الله،
فلما قرب منها سألها هي عايزة إيه، فقالت له إن عندها طفلين صغيرين في الجبل، وطلبت منه إنه يفك قيودها عشان تروح ترضعهم وترجع للقيد مرة تانية،
فقال لها: هتعملي كده فعلا؟
فقالت أيوة هرجع، فرسول الله ﷺ فك قيودها وراحت رضعت أبناءها ورجعت، فقيدها رسول الله ﷺ،
فكان في أعرابي هو إللي مقيدها، فانتبه لوجود رسول الله ﷺ، فسأله إذا كان عايز حاجة،
فطلب منه رسول الله ﷺ إنه يُطلق سراح الغزالة، فأطلق الأعرابي سراح الغزالة، فانطلقت وهي تقول:
أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَأَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ》
القصة مؤثرة بس للأسف لا تصح عن رسول الله ﷺ😅
فكان لازم أنبه عليها عشان لو سمعتوها أو لقيتوا حد ناشرها تبقوا عارفين إنها غير صحيحة👌
رزقنا الله وإياكم العلم النافع والعمل به 🤲
وبكده يبقى احنا انتهينا من أهم الأحداث في السنة التاسعة من الهجرة، وإن شاء الله من المرة الجاية هنتكلم عن أحداث السنة العاشرة من الهجرة😊
مصادر جزء النهاردة في التعليقات👇
☆ملحوظة:
أي حد عايز يأخذ القصص وينشرها يتفضل أنا معنديش مانع نهائي😊
#Eman_Shalapy
☆خدوا بالكم الكلام هنا كناية عن عظم حق الزوج على زوجته،
مش عايزة حد يقولي ما هو في رجالة ظالمين ومش بينفقوا على زوجاتهم و....و...إلخ
فإزاي يعني بعد كل ده يبقى حق الزوج يبقى عظيم والكلام ده😑
لأن في قاعدة عامة رسول الله ﷺ وضعها وهي عظم حق الزوج على زوجته، كون بقى إن في أزواج مقصرين في النفقة على الزوجة، والرجل بيؤذي زوجته و....و....
ساعتها بقى لها نشوف حل لكل مشكلة، ونبدأ نصلح، والمرأة لها الحق إنها تفارق الزوج إذا كان واقع عليها ضرر شديد والزوج مستمر ومُصِر على خطأه،
فأنا بتكلم عن أحكام الإسلام والحقوق إللي أعطاها للمرأة😅
مليش دعوة بالواقع وإزاي نطبق والمصالح والمفاسد، الحاجات دي عايزة لها ناس متخصصة وتفصيل وده مش مجالنا هنا خالص🤷♂️
أنا بس بوضح النقطة إللي جاءت في الحديث، عشان محدش يفكر إن الإسلام ظلم المرأة ومخلي الرجل متسلط عليها بالظلم والعدوان بدون أي مراعاة لحقها، زي ما ناس كتير فاهمة للأسف وعاملين على الموضوع شغلانة وهم إللي مش فاهمين حاجة أصلا🙄
آخر حاجة معانا النهاردة هو تنبيه على قصة بينقلها بعض الدعاة ولكنها لا تصح عن رسول الله ﷺ❌🙅♂️
وهي قصة الغزالة:
《القصة بتقول إن رسول الله ﷺ كان مرة في صحراء فسمع صوت بينادي عليه، فالتفت يشوف مين بينادي ملقاش حد،
فقعد يدور على مصدر الصوت فلقى غزالة مُقيدة،
فالغزالة قالت له قرّب مني يا رسول الله،
فلما قرب منها سألها هي عايزة إيه، فقالت له إن عندها طفلين صغيرين في الجبل، وطلبت منه إنه يفك قيودها عشان تروح ترضعهم وترجع للقيد مرة تانية،
فقال لها: هتعملي كده فعلا؟
فقالت أيوة هرجع، فرسول الله ﷺ فك قيودها وراحت رضعت أبناءها ورجعت، فقيدها رسول الله ﷺ،
فكان في أعرابي هو إللي مقيدها، فانتبه لوجود رسول الله ﷺ، فسأله إذا كان عايز حاجة،
فطلب منه رسول الله ﷺ إنه يُطلق سراح الغزالة، فأطلق الأعرابي سراح الغزالة، فانطلقت وهي تقول:
أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَأَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ》
القصة مؤثرة بس للأسف لا تصح عن رسول الله ﷺ😅
فكان لازم أنبه عليها عشان لو سمعتوها أو لقيتوا حد ناشرها تبقوا عارفين إنها غير صحيحة👌
رزقنا الله وإياكم العلم النافع والعمل به 🤲
وبكده يبقى احنا انتهينا من أهم الأحداث في السنة التاسعة من الهجرة، وإن شاء الله من المرة الجاية هنتكلم عن أحداث السنة العاشرة من الهجرة😊
مصادر جزء النهاردة في التعليقات👇
☆ملحوظة:
أي حد عايز يأخذ القصص وينشرها يتفضل أنا معنديش مانع نهائي😊
#Eman_Shalapy
Forwarded from قصص الأنبياء و السيرة النبوية و أحداث نهاية البداية و الخلفاء الراشدين بقلم إيمان شلبي بالعامية🌴
⭐المصادر ⭐
https://binbaz.org.sa/fatwas/12434/تفسير-قوله-تعالى-وما-ارسلناك-الا-رحمة-للعالمين
https://youtu.be/hNPART4tq1I
https://www.islamweb.net/ar/fatwa/264772/بيان-درجة-حديث-تكليم-الغزالة-النبي-صلى-الله-عليه-وسلم
https://khaledalsabt.com/explanations/1335/حديث-بينما-رجل-يمشي-بطريق-اشتد-عليه-العطش
https://dorar.net/hadith/sharh/87039
https://www.alukah.net/sharia/0/96029/#_ftn1
https://hadeethenc.com/ar/browse/hadith/5935
https://dorar.net/hadith/sharh/72990
https://www.dorar.net/hadith/sharh/72906
https://www.islamweb.net/ar/fatwa/123391/
https://www.dorar.net/hadith/sharh/122447
https://www.islamweb.net/ar/article/64670/حديث-فإذا-قتلتم-فأحسنوا-القتلة
https://www.ahlalhdeeth.com/vb/archive/index.php/t-348142.html
https://www.google.com/amp/s/islamqa.info/amp/ar/answers/151353
https://www.google.com/amp/s/islamqa.info/amp/ar/answers/245408
https://binbaz.org.sa/fatwas/12434/تفسير-قوله-تعالى-وما-ارسلناك-الا-رحمة-للعالمين
https://youtu.be/hNPART4tq1I
https://www.islamweb.net/ar/fatwa/264772/بيان-درجة-حديث-تكليم-الغزالة-النبي-صلى-الله-عليه-وسلم
https://khaledalsabt.com/explanations/1335/حديث-بينما-رجل-يمشي-بطريق-اشتد-عليه-العطش
https://dorar.net/hadith/sharh/87039
https://www.alukah.net/sharia/0/96029/#_ftn1
https://hadeethenc.com/ar/browse/hadith/5935
https://dorar.net/hadith/sharh/72990
https://www.dorar.net/hadith/sharh/72906
https://www.islamweb.net/ar/fatwa/123391/
https://www.dorar.net/hadith/sharh/122447
https://www.islamweb.net/ar/article/64670/حديث-فإذا-قتلتم-فأحسنوا-القتلة
https://www.ahlalhdeeth.com/vb/archive/index.php/t-348142.html
https://www.google.com/amp/s/islamqa.info/amp/ar/answers/151353
https://www.google.com/amp/s/islamqa.info/amp/ar/answers/245408
binbaz.org.sa
تفسير قوله تعالى: {وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ}
الجواب:
الآية على ظاهرها، الله سبحانه أرسل نبيه محمد ﷺ رحمة للعالمين، هو رسول الله إلى
الآية على ظاهرها، الله سبحانه أرسل نبيه محمد ﷺ رحمة للعالمين، هو رسول الله إلى
Forwarded from ﴿ وَقَرِّي عَيْنًا ﴾
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
•
ألا إن الحبيب أعلمك وبصَّرك بما يُحب منك فقال لك ﷺ: "إنَّ من أفضلِ أيَّامِكم يومَ الجمعةِ فأَكثِروا عليَّ منَ الصَّلاةِ فيهِ "، ثم زاد فقال لك أن صلاتك معروضة عليه مُكلّف بها ملك يأتي بها أنها من فلان ابن فلان، فأين أنت مما يُحب الحبيب وأين صدق محبّتك؟
اللهم صل وسلم على محمد عدد الثرى، والبرى، والورى، وعلى آله وصحبه.
🤍
ألا إن الحبيب أعلمك وبصَّرك بما يُحب منك فقال لك ﷺ: "إنَّ من أفضلِ أيَّامِكم يومَ الجمعةِ فأَكثِروا عليَّ منَ الصَّلاةِ فيهِ "، ثم زاد فقال لك أن صلاتك معروضة عليه مُكلّف بها ملك يأتي بها أنها من فلان ابن فلان، فأين أنت مما يُحب الحبيب وأين صدق محبّتك؟
اللهم صل وسلم على محمد عدد الثرى، والبرى، والورى، وعلى آله وصحبه.
🤍
Forwarded from د/ حازم شومان "قناة رسمية"
🌱 *من سنن يوم الجمعة : 🕌*
*⓵* الاغتسال 🚿
*⓶* التطيب 💕
*⓷* لبس الجميل 👕
*⓸* التسوك 🩹
*⓹* قراءة سورة الكهف 📖
*⓺* الإكثار من الدعاء 🤲🏻
*⓻* التبكير إلى المسجد 🕌♥
*⓼* تحري ساعة الإجابة 🌥
ولا تنسى الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم على مدار اليوم...♥
https://t.me/drhazemshouman
*⓵* الاغتسال 🚿
*⓶* التطيب 💕
*⓷* لبس الجميل 👕
*⓸* التسوك 🩹
*⓹* قراءة سورة الكهف 📖
*⓺* الإكثار من الدعاء 🤲🏻
*⓻* التبكير إلى المسجد 🕌♥
*⓼* تحري ساعة الإجابة 🌥
ولا تنسى الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم على مدار اليوم...♥
https://t.me/drhazemshouman
على منهاج النُّبُوَّة ١١٢
سِجْنُ المؤمن وجنَّةُ الكافر!
شغلَ الحافظُ ابن حجر المقدسي منصبَ قاضيَ القضاة، فمرَّ في طريقه إلى دار القضاء بالسوق في موكب عظيم، وهيئة جميلة، يقتضيها هذا المنصب الذي يُعتبر بمقياس زماننا جامعاً بين وزير العدل ورئيس المحكمة الدستورية العليا! فاقتحمَ موكبه بائع زيتٍ يهوديٍّ فقيرٍ، ثيابه مُلطخة بالزيت، وهيئته رثَّة، فأمسكَ بلجام فرس ابن حجر وقال له: يا شيخ الإسلام، تزعمُ أن نبيكم قال: "الدنيا سِجن المؤمن وجَنة الكافر" فأي سجن أنتَ فيه، وأي جنةٍ أنا فيها؟!
فقال له ابن حجر: أنا بالنسبة لما أعدَّه الله لي في الآخرة من نعيم كأني الآن في سِجن، وأنتَ بالنسبة لما أعدَّه الله لكَ في الآخرة من العذاب كأنك في جَنَّة!
فأسلمَ اليهودي من فوره، والقصة رواها المناوي في فيض القدير.
وقول ابن حجر هذا هو أحد التفسيرات الجميلة لهذا الحديث النبوي الشريف، على أننا لو نظرنا إلى حياة المؤمنين لوجدنا معنى آخر وهو أن حدود الله تُكبلهم، فالمؤمن يُقيده الحلال والحرام!
تتزين أمامه الشهوات التي يميل إليها بفطرته ونزعته الإنسانية فلا يُقدم عليها لأن روحه مكبلة بقيد التقوى!
ويسهلُ عليه جمعُ المال من الحرام، فيبحث عن الحلال الذي قد يكون أصعب بكثير من الحرام لأن يديه مُكبلتان بقيد خشية الله!
والعباداتُ قيدٌ كذلك وفيها مشقة، فصلاةُ الفجر شاقة، والصيامُ مُتعب، والحجُّ مُضنٍ، وكلمةُ الحق خطرة، والمالُ عزيز، والعِفةُ تحتاج إلى مُجاهدة، والأمانةُ أصعب من الخيانة، وغضُّ البصر خِلاف الهوى، والنفسُ أمَّارة بالسوء، وطريقُ الجنة شائكة بينما طريق النار مُعبَّدة!
على المقلب الآخر تجدُ الكافر حرٌّ طليق! لا آية تزجره عن الرِّبا، ولا سورة المطففين تضبط ميزانه، وآداب سورة الحجرات لا تدخل ضمن حساباته، لا وضوء بالماء البارد، ولا صلاة فجر تُوقظه من أحلى لحظات نومه، ولا صيام يقطع عليه طعامه وشهوته، أحاديث بِر الوالدين ليست في منظومته، والإحسان إلى الجار مُجرد عادة اجتماعية محمودة إن فعلها كان به وإن لم يفعلها فلا قانون يُحاسبه على تركها!
ويا لقيد الإيمان ما أجمله، ويا لانفلات الغرائز ما أتعسه، فهنيئاً لمن عاش سجنه برضى ربه، ويا تعسَ من حرَّرَ نفسه من قيد خالقه فقيّد نفسه بقيد شهوته!
أدهم شرقاوي
#على_منهاج_النبوة
سِجْنُ المؤمن وجنَّةُ الكافر!
شغلَ الحافظُ ابن حجر المقدسي منصبَ قاضيَ القضاة، فمرَّ في طريقه إلى دار القضاء بالسوق في موكب عظيم، وهيئة جميلة، يقتضيها هذا المنصب الذي يُعتبر بمقياس زماننا جامعاً بين وزير العدل ورئيس المحكمة الدستورية العليا! فاقتحمَ موكبه بائع زيتٍ يهوديٍّ فقيرٍ، ثيابه مُلطخة بالزيت، وهيئته رثَّة، فأمسكَ بلجام فرس ابن حجر وقال له: يا شيخ الإسلام، تزعمُ أن نبيكم قال: "الدنيا سِجن المؤمن وجَنة الكافر" فأي سجن أنتَ فيه، وأي جنةٍ أنا فيها؟!
فقال له ابن حجر: أنا بالنسبة لما أعدَّه الله لي في الآخرة من نعيم كأني الآن في سِجن، وأنتَ بالنسبة لما أعدَّه الله لكَ في الآخرة من العذاب كأنك في جَنَّة!
فأسلمَ اليهودي من فوره، والقصة رواها المناوي في فيض القدير.
وقول ابن حجر هذا هو أحد التفسيرات الجميلة لهذا الحديث النبوي الشريف، على أننا لو نظرنا إلى حياة المؤمنين لوجدنا معنى آخر وهو أن حدود الله تُكبلهم، فالمؤمن يُقيده الحلال والحرام!
تتزين أمامه الشهوات التي يميل إليها بفطرته ونزعته الإنسانية فلا يُقدم عليها لأن روحه مكبلة بقيد التقوى!
ويسهلُ عليه جمعُ المال من الحرام، فيبحث عن الحلال الذي قد يكون أصعب بكثير من الحرام لأن يديه مُكبلتان بقيد خشية الله!
والعباداتُ قيدٌ كذلك وفيها مشقة، فصلاةُ الفجر شاقة، والصيامُ مُتعب، والحجُّ مُضنٍ، وكلمةُ الحق خطرة، والمالُ عزيز، والعِفةُ تحتاج إلى مُجاهدة، والأمانةُ أصعب من الخيانة، وغضُّ البصر خِلاف الهوى، والنفسُ أمَّارة بالسوء، وطريقُ الجنة شائكة بينما طريق النار مُعبَّدة!
على المقلب الآخر تجدُ الكافر حرٌّ طليق! لا آية تزجره عن الرِّبا، ولا سورة المطففين تضبط ميزانه، وآداب سورة الحجرات لا تدخل ضمن حساباته، لا وضوء بالماء البارد، ولا صلاة فجر تُوقظه من أحلى لحظات نومه، ولا صيام يقطع عليه طعامه وشهوته، أحاديث بِر الوالدين ليست في منظومته، والإحسان إلى الجار مُجرد عادة اجتماعية محمودة إن فعلها كان به وإن لم يفعلها فلا قانون يُحاسبه على تركها!
ويا لقيد الإيمان ما أجمله، ويا لانفلات الغرائز ما أتعسه، فهنيئاً لمن عاش سجنه برضى ربه، ويا تعسَ من حرَّرَ نفسه من قيد خالقه فقيّد نفسه بقيد شهوته!
أدهم شرقاوي
#على_منهاج_النبوة
Forwarded from قصص الأنبياء و السيرة النبوية و أحداث نهاية البداية و الخلفاء الراشدين بقلم إيمان شلبي بالعامية🌴
#قصص_الأنبياء(٢)
#السيرة_النبوية
#الحلقة_مائتين_وسبعة_عشر
#أحداث_السنة_العاشرة_من_الهجرة
#مسيلمة_الكذاب
شوفنا في أحداث السنة التاسعة من الهجرة النتائج العظيمة لغزوة تبوك وشوفنا الوفود إللي جاءت لرسول الله ﷺ لتعلن إسلامها،
وشوفنا وصول الدولة الإسلامية لأقصى مراحل القوة والتمكين في عهد رسول الله ﷺ،
لكن لكل شيء نهاية، ولكل أجل كتاب، ولكل قصة خاتمة،
والسنة العاشرة من الهجرة هي بداية النهاية وبداية الخاتمة في حياة رسول الله ﷺ 😞
ومن رحمة ربنا بالصحابة إنه مهّد للنهاية دي بأحداث ومواقف وبعبارات كثيرة؛ عشان يهوّن على المسلمين مصيبتهم في موت رسول الله ﷺ،
يعني فتح مكة وإسلام هوازن وثقيف وقدوم الوفود الكثيرة إلى المدينة كل ده علامة من علامات اقتراب الأجل، وإن مهمة رسول الله ﷺ قرّبت تنتهي👌
وحتى كثير من أحداث السنة العاشرة من الهجرة فيها إشارات إن خلاص أَجَل رسول الله ﷺ قرّب ينتهي،
وكمان حواره ﷺ مع معاذ بن جبل رضي الله عنه قبل ما يسافر لليمن كان إشارة واضحة على كده زي ما حكينا.
هنبدأ نعرف بقى أهم الأحداث إللي حصلت في السنة العاشرة من الهجرة،
لكن قبل ما نتكلم عن الأحداث في أخت سألت سؤال عن صحة قصة الضّب، وأنا كنت ناوية أنبه عليها لأن في دعاة بيذكروا القصة دي بس نسيت🙈
فسؤالها فكرني جزاها الله خيرا،
قصة الضب إللي شهد لرسول الله ﷺ بالرسالة قصة منكرة غير ثابتة عن رسول الله ﷺ ولا تصح سندًا🙅♂️❌
القصة بتقول إن رجل أعرابي اصطاد ضَب، وعدّى على رسول الله ﷺ وهو قاعد مع مجموعة من أصحابه،
فسأل عن مين إللي قاعد ده والناس مجتمعين عليه،
فقيل له إنه رسول الله ﷺ،
فتوجه لرسول الله ﷺ وعدّى من وسط الناس ووقف قصاد رسول الله ﷺ وقال له إنه مشفش حد أكذب من رسول الله ﷺ ولولا إنه خايف أحسن قومه يتهموه بإنه عَجُول من الاستعجال يعني وإنه مش حليم لقتل رسول الله ﷺ،
فهنا عمر رضي الله عنه قال لرسول الله ﷺ خليني أقتله يا رسول الله، فرسول الله ﷺ هدّاه وقال له إنه يصبر،
فالرجل الأعرابي قال لرسول الله ﷺ وَاللَّاتِ وَالْعُزَّى لَا آمَنْتُ بِكَ، أَوْ يُؤْمِنَ بِكَ هَذَا الضَّبُّ؟
وراح مطلع الضب إللي معاه، فرسول الله ﷺ قال له لو الضب آمن بي، انت هتؤمن؟ فالأعرابي قال نعم، فرسول الله ﷺ كلم الضب وقال له: يَا ضَبُّ!!
فَتَكَلَّمَ الضَّبُّ بِكَلَامٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ، يَفْهَمُهُ الْقَوْمُ جَمِيعًا: لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ، يَا رَسُولَ رَبِّ الْعَالَمِينَ.
فسأله رسول الله ﷺ انت بتعبد مين فالضب رد عليه إنه بيعبد الله، فسأله رسول الله ﷺ عن نفسه من هو فالضب رد عليه وقال له:
أَنْتَ رَسُولُ رَبِّ الْعَالَمِينَ، وَخَاتَمُ النَّبِيِّينَ، قَدْ أَفْلَحَ مَنْ صَدَّقَكَ، وَقَدْ خَابَ مَنْ كَذَّبَكَ.
فهنا الأعرابي قال:
" أَشْهَدُ أَنَّ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ حَقًّا"
القصة جميلة ومؤثرة لكنها غير صحيحة عن رسول الله ﷺ😅
وطبعا مينفعش نستشهد بيها؛ لأن ده من الكذب على رسول الله ﷺ، ورسول الله ﷺ قال:
" إنَّ كَذِبًا عليَّ ليس ككَذِبٍ على أحَدٍ، مَن كذَبَ عليَّ متعَمِّدًا فلْيَتبَّوأْ مَقعَدَه مِن النارِ"
والوعيد ده لأن رسول الله ﷺ هو القُدوة للمسلمين في أقواله وأفعاله فالكذب عليه بيدخل في دين الله تعالى ما ليس منه، عشان كده الوعيد شديد للي بيكذب على رسول الله ﷺ👌
نرجع بقى لأحداث السنة العاشرة من الهجرة 😁
في بدايات السنة العاشرة من الهجرة رسول الله ﷺ أرسل خالد بن الوليد في سَرِية ومعاه أربعمائة واحد من الصحابة إلى بني الحارث بن كعب في نجران وأمره إنه يدعوهم إلى الإسلام لمدة ثلاثة أيام قبل ما يقاتلهم،
فلو استجابوا لخالد وأسلموا خلاص يقبل منهم الإسلام ويقعد يعلمهم كتاب الله وسنّة نبيّه ومعالم الإسلام،
لكن لو مستجابوش له فساعتها يقاتلهم،
فخرج خالد رضي الله عنه بالسرية وتوجه لبني الحارث،
فلما وصل أرسل مجموعة من إللي معاه يدعون للإسلام في كل أجزاء المنطقة ويقولوا للناس:
أسلِمُوا تسلمُوا.
فأسلم الناس ودخلوا في إللي دعاهم إليه، فأقام خالد فيهم يعلمهم الإسلام وكتاب الله وسنّة نبيّه،
وبعدين كتب خالد رسالة إلى رسول الله ﷺ يحكي له إللي عمله ويبشّره إن الناس دخلت في الإسلام.
وبعدين بقى جاء وفد بني الحارث بن كعب عشان يبايعوا رسول الله ﷺ على الإسلام،
لكنهم هيرتدوا لما يخرج الأسود العَنْسِيُّ مُدّعي النبوة قبل موت رسول الله ﷺ بأربعة أشهر تقريبا، وهنعرف الأحداث إن شاء الله لما ييجي وقتها👌
في السنة العاشرة من الهجرة حصل حادث مهم جدا هيكون له أثر كبير بعد موت رسول الله ﷺ، وهيُقتل بسببه عدد كبير من الصحابة ومن حفظة القرآن😢
إيه إللي حصل😬
فاكرين في الجزء المائة واثنان وثلاثون لما كنا بنتكلم عن الرسائل إللي أرسلها رسول الله ﷺ للملوك بعد صُلح الحديبية، وقلنا إن رسول الله ﷺ أرسل رسالة لملك اليَمامة وكان اسمه هَوْذَة بن علي،
ولما قرأ الرسالة عرف إن رسول الله ﷺ هيظهر على العرب وكان
#السيرة_النبوية
#الحلقة_مائتين_وسبعة_عشر
#أحداث_السنة_العاشرة_من_الهجرة
#مسيلمة_الكذاب
شوفنا في أحداث السنة التاسعة من الهجرة النتائج العظيمة لغزوة تبوك وشوفنا الوفود إللي جاءت لرسول الله ﷺ لتعلن إسلامها،
وشوفنا وصول الدولة الإسلامية لأقصى مراحل القوة والتمكين في عهد رسول الله ﷺ،
لكن لكل شيء نهاية، ولكل أجل كتاب، ولكل قصة خاتمة،
والسنة العاشرة من الهجرة هي بداية النهاية وبداية الخاتمة في حياة رسول الله ﷺ 😞
ومن رحمة ربنا بالصحابة إنه مهّد للنهاية دي بأحداث ومواقف وبعبارات كثيرة؛ عشان يهوّن على المسلمين مصيبتهم في موت رسول الله ﷺ،
يعني فتح مكة وإسلام هوازن وثقيف وقدوم الوفود الكثيرة إلى المدينة كل ده علامة من علامات اقتراب الأجل، وإن مهمة رسول الله ﷺ قرّبت تنتهي👌
وحتى كثير من أحداث السنة العاشرة من الهجرة فيها إشارات إن خلاص أَجَل رسول الله ﷺ قرّب ينتهي،
وكمان حواره ﷺ مع معاذ بن جبل رضي الله عنه قبل ما يسافر لليمن كان إشارة واضحة على كده زي ما حكينا.
هنبدأ نعرف بقى أهم الأحداث إللي حصلت في السنة العاشرة من الهجرة،
لكن قبل ما نتكلم عن الأحداث في أخت سألت سؤال عن صحة قصة الضّب، وأنا كنت ناوية أنبه عليها لأن في دعاة بيذكروا القصة دي بس نسيت🙈
فسؤالها فكرني جزاها الله خيرا،
قصة الضب إللي شهد لرسول الله ﷺ بالرسالة قصة منكرة غير ثابتة عن رسول الله ﷺ ولا تصح سندًا🙅♂️❌
القصة بتقول إن رجل أعرابي اصطاد ضَب، وعدّى على رسول الله ﷺ وهو قاعد مع مجموعة من أصحابه،
فسأل عن مين إللي قاعد ده والناس مجتمعين عليه،
فقيل له إنه رسول الله ﷺ،
فتوجه لرسول الله ﷺ وعدّى من وسط الناس ووقف قصاد رسول الله ﷺ وقال له إنه مشفش حد أكذب من رسول الله ﷺ ولولا إنه خايف أحسن قومه يتهموه بإنه عَجُول من الاستعجال يعني وإنه مش حليم لقتل رسول الله ﷺ،
فهنا عمر رضي الله عنه قال لرسول الله ﷺ خليني أقتله يا رسول الله، فرسول الله ﷺ هدّاه وقال له إنه يصبر،
فالرجل الأعرابي قال لرسول الله ﷺ وَاللَّاتِ وَالْعُزَّى لَا آمَنْتُ بِكَ، أَوْ يُؤْمِنَ بِكَ هَذَا الضَّبُّ؟
وراح مطلع الضب إللي معاه، فرسول الله ﷺ قال له لو الضب آمن بي، انت هتؤمن؟ فالأعرابي قال نعم، فرسول الله ﷺ كلم الضب وقال له: يَا ضَبُّ!!
فَتَكَلَّمَ الضَّبُّ بِكَلَامٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ، يَفْهَمُهُ الْقَوْمُ جَمِيعًا: لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ، يَا رَسُولَ رَبِّ الْعَالَمِينَ.
فسأله رسول الله ﷺ انت بتعبد مين فالضب رد عليه إنه بيعبد الله، فسأله رسول الله ﷺ عن نفسه من هو فالضب رد عليه وقال له:
أَنْتَ رَسُولُ رَبِّ الْعَالَمِينَ، وَخَاتَمُ النَّبِيِّينَ، قَدْ أَفْلَحَ مَنْ صَدَّقَكَ، وَقَدْ خَابَ مَنْ كَذَّبَكَ.
فهنا الأعرابي قال:
" أَشْهَدُ أَنَّ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ حَقًّا"
القصة جميلة ومؤثرة لكنها غير صحيحة عن رسول الله ﷺ😅
وطبعا مينفعش نستشهد بيها؛ لأن ده من الكذب على رسول الله ﷺ، ورسول الله ﷺ قال:
" إنَّ كَذِبًا عليَّ ليس ككَذِبٍ على أحَدٍ، مَن كذَبَ عليَّ متعَمِّدًا فلْيَتبَّوأْ مَقعَدَه مِن النارِ"
والوعيد ده لأن رسول الله ﷺ هو القُدوة للمسلمين في أقواله وأفعاله فالكذب عليه بيدخل في دين الله تعالى ما ليس منه، عشان كده الوعيد شديد للي بيكذب على رسول الله ﷺ👌
نرجع بقى لأحداث السنة العاشرة من الهجرة 😁
في بدايات السنة العاشرة من الهجرة رسول الله ﷺ أرسل خالد بن الوليد في سَرِية ومعاه أربعمائة واحد من الصحابة إلى بني الحارث بن كعب في نجران وأمره إنه يدعوهم إلى الإسلام لمدة ثلاثة أيام قبل ما يقاتلهم،
فلو استجابوا لخالد وأسلموا خلاص يقبل منهم الإسلام ويقعد يعلمهم كتاب الله وسنّة نبيّه ومعالم الإسلام،
لكن لو مستجابوش له فساعتها يقاتلهم،
فخرج خالد رضي الله عنه بالسرية وتوجه لبني الحارث،
فلما وصل أرسل مجموعة من إللي معاه يدعون للإسلام في كل أجزاء المنطقة ويقولوا للناس:
أسلِمُوا تسلمُوا.
فأسلم الناس ودخلوا في إللي دعاهم إليه، فأقام خالد فيهم يعلمهم الإسلام وكتاب الله وسنّة نبيّه،
وبعدين كتب خالد رسالة إلى رسول الله ﷺ يحكي له إللي عمله ويبشّره إن الناس دخلت في الإسلام.
وبعدين بقى جاء وفد بني الحارث بن كعب عشان يبايعوا رسول الله ﷺ على الإسلام،
لكنهم هيرتدوا لما يخرج الأسود العَنْسِيُّ مُدّعي النبوة قبل موت رسول الله ﷺ بأربعة أشهر تقريبا، وهنعرف الأحداث إن شاء الله لما ييجي وقتها👌
في السنة العاشرة من الهجرة حصل حادث مهم جدا هيكون له أثر كبير بعد موت رسول الله ﷺ، وهيُقتل بسببه عدد كبير من الصحابة ومن حفظة القرآن😢
إيه إللي حصل😬
فاكرين في الجزء المائة واثنان وثلاثون لما كنا بنتكلم عن الرسائل إللي أرسلها رسول الله ﷺ للملوك بعد صُلح الحديبية، وقلنا إن رسول الله ﷺ أرسل رسالة لملك اليَمامة وكان اسمه هَوْذَة بن علي،
ولما قرأ الرسالة عرف إن رسول الله ﷺ هيظهر على العرب وكان
Forwarded from قصص الأنبياء و السيرة النبوية و أحداث نهاية البداية و الخلفاء الراشدين بقلم إيمان شلبي بالعامية🌴
عايز يبقى خليفة من بعد رسول الله ﷺ لكن رسول الله ﷺ رفض وقال باد وباد ملكه ومات هَوذة بعدها بسنتين🤔
أهه بني حنيفة دلوقتي جايين في وفد لرسول الله ﷺ مكوّن من أربعة عشر رجلا من وُجهائهم وأكابرهم عشان يعملوا زي مفاوضات كده مع رسول الله ﷺ وبعدين يعلنوا إسلامهم👌
وكان في الوفد ده واحد اسمه مُسيْلِمة بن حبيب أو مُسيْلمة بن ثُمامة وواحد تاني اسمه الرجَّال أو الرحَّال بن عُنفُوَة، مسيلمة بن حبيب ده كان على قدرٍ من قوَّة البيان والشخصيَّة وكان بيعمل كتير من أعمال الدّجل والسحر،
وكان له تأثير واضح في أوساط بني حنيفة والقبائل المجاورة، وكان اتسمى: رحمان اليمامة،
وكان عمره لما جاء للمدينة مع الوفد أكثر من مائة وعشرين سنة😮
لما جاء مسيلمة للمدينة مع قومه كان بيقول:
إنْ جَعَلَ لي مُحَمَّدٌ الأمْرَ مِن بَعْدِهِ تَبِعْتُهُ😌
يعني لو محمد ﷺ أوصى لي بالخلافة بعد ما يموت أنا هدخل في الإسلام وأبقى من اتباعه،
وطبعا انتم عارفين رأي رسول الله ﷺ في الموضوع ده بالذات💁♂️
وعارفين إنه قال:
"إنا والله لا نُوَلّي هذا العمل أحداً سأله ولا أحداً حرص عليه"
المهم،
رسول الله ﷺ جاء لمسيلمة وهو قاعد مع أصحابه إللي جاء معهم، وكان مع رسول الله ﷺ ساعتها ثابت بن قيس بن شماس خطيب رسول الله ﷺ، فقال مسيلمة لرسول الله ﷺ:
"إنْ شِئْتَ خَلَّيْتَ بيْنَنَا وبيْنَ الأمْرِ، ثُمَّ جَعَلْتَهُ لَنَا بَعْدَكَ"
يعني بيساوم رسول الله ﷺ إنه يجعله هو الخليفة من بعده في مقابل إنه يدخل في الإسلام،
وهو بيتكلم بقلب جامد كده لأن بني حنيفة من أضخم القبائل العربية وأوفرهم حظ من ناحية المَنعة والجَاه،
فهو تخيّل بقى إن رسول الله ﷺ هيوافق عشان يكسب بني حنيفة في صفه🙄
رسول الله ﷺ كان في إيده ساعتها قِطْعَةُ جَرِيدٍ، يعني غصن من غصون النخل، فقال له رسول الله ﷺ:
"لو سَأَلْتَنِي هذِه القِطْعَةَ ما أعْطَيْتُكَهَا، ولَنْ تَعْدُوَ أمْرَ اللَّهِ فِيكَ، ولَئِنْ أدْبَرْتَ ليَعْقِرَنَّكَ اللَّهُ، وإنِّي لَأَرَاكَ الذي أُرِيتُ فِيكَ ما رَأَيْتُ"
يعني كأن رسول الله ﷺ بيقوله ده انت لو طلبت مني أديك غصن النخل إللي في إيدي ده مش هدهولك، تقوم تقولي أديك الخلافة من بعدي😏
وبيقوله إنه مش هيتجاوز الحد إللي ربنا قدّره فيه وهو إنه مش هياخد إللي هو عايزه،
وإنه لو امتنع عن اتباع رسول الله ﷺ ربنا هيُهلكه ويقتله، وإن نهايته وآخرته هتكون زي إللي رسول الله ﷺ شافه في الرؤيا👌
☆إيه الرؤيا إللي رسول الله ﷺ شافها 🤨
قال رسول الله ﷺ:
"بيْنَما أنَا نَائِمٌ، رَأَيْتُ في يَدَيَّ سِوَارَيْنِ مِن ذَهَبٍ،
فأهَمَّنِي شَأْنُهُمَا، فَأُوحِيَ إلَيَّ في المَنَامِ:
أنِ انْفُخْهُمَا، فَنَفَخْتُهُما فَطَارَا، فأوَّلْتُهُما كَذَّابَيْنِ، يَخْرُجَانِ بَعْدِي"
يعني رسول الله ﷺ بيقول وهو نايم شاف إنه لابس في إيده إسورتين من الذهب، فزعل واتضايق إنه لابس الذهب ده؛ لأن الذهب مُحرم على الرجال،
فأخبره الوحي وهو نائم إنه ينفخ في الإسورتين دول، فنخفهم فسقطوا من إيده،
ففسر رسول الله ﷺ الإسورتين دول بإنهم رجلين كذابين هيخرجوا ويدّعوا النبوة وهتكون لهم قوة وشوكة بعد زمن رسول الله ﷺ، فكان الرجلين دول هما مسيلمة بن حبيب والأسود العَنْسِيُّ👌
أسلم وفد بني حنيفة وأكرمهم رسول الله ﷺ وأعطاهم المكافآت، ورجعوا لقومهم ورجع معاهم مسيلمة بن حبيب.
☆هل مسيلمة نفسه أسلم أو أظهر الإسلام وبعدين ارتد ولّا استمر على كفره لحد ما رجع لليمامة؛ الله أعلم🤷♂️
في علماء قالوا إنه أظهر الإسلام وبعدين ارتد لما رجع لقومه زي شيخ الإسلام ابن تيمية،
وفي علماء قالوا لأ مفيش أي دليل على إسلامه، وحتى طريقة كلام رسول الله ﷺ معاه بتدل على إنه لم يسلم؛
لأن مش من عادة رسول الله ﷺ إنه يتكلم بالطريقة دي مع حد أسلم أو حتى مُظهر للإسلام وهو منافق،
واحنا شوفنا طريقة تعامله ﷺ مع ابن سلول كانت عاملة إزي،
فقالوا إن مسيلمة استمر على الكفر ولم يُظهر حتى الإسلام،
فالموضوع على خلاف بين العلماء وكل واحد له أدلته،
لكن احنا إللي يهمنا في الموضوع ده كله إن مسيلمة كافر وادّعى النبوة وخلاص😅
في الفترة إللي قعدها بنو حنيفة في المدينة الرجَّال أو الرحَّال بن عُنفُوَة إللي كان موجود مع الوفد انتهز الفرصة وقعد يتعلم القرآن ويتفقّه في الدين وكان رجل عنده ذكاء وبصيرة، فخلاه رسول الله ﷺ هو إللي يعلم أهل اليمامة الإسلام.
لما رجع مسيلمة لليمامة ادّعى النبوة، وبنو حنيفة إللي كانوا أسلموا ارتدوا واتبعوه.
☆ملحوظة هنا عشان الموضوع منتشر وابن كثير ذكره في البداية والنهاية،
في حديث عن رسول الله ﷺ بيقول إن في مرة رسول الله ﷺ عدّى على مجموعة قاعدين مع بعض كان فيهم أبو هريرة والرجَّال بن عُنفُوَة، فقال لهم رسول الله ﷺ:
"إِنَّ فِيكُمْ لَرَجُلاً ضَرْسُهُ فِي النَّارِ أَعْظَمُ مِنْ أُحُدٍ"
فكان أبو هريرة خايف على نفسه وخصوصا إن كل إللي كان قاعدين معاه ماتوا في سبيل الله ماعدا هو والرجَّال بن عُنفُوَة،
فالقصة بتقو
أهه بني حنيفة دلوقتي جايين في وفد لرسول الله ﷺ مكوّن من أربعة عشر رجلا من وُجهائهم وأكابرهم عشان يعملوا زي مفاوضات كده مع رسول الله ﷺ وبعدين يعلنوا إسلامهم👌
وكان في الوفد ده واحد اسمه مُسيْلِمة بن حبيب أو مُسيْلمة بن ثُمامة وواحد تاني اسمه الرجَّال أو الرحَّال بن عُنفُوَة، مسيلمة بن حبيب ده كان على قدرٍ من قوَّة البيان والشخصيَّة وكان بيعمل كتير من أعمال الدّجل والسحر،
وكان له تأثير واضح في أوساط بني حنيفة والقبائل المجاورة، وكان اتسمى: رحمان اليمامة،
وكان عمره لما جاء للمدينة مع الوفد أكثر من مائة وعشرين سنة😮
لما جاء مسيلمة للمدينة مع قومه كان بيقول:
إنْ جَعَلَ لي مُحَمَّدٌ الأمْرَ مِن بَعْدِهِ تَبِعْتُهُ😌
يعني لو محمد ﷺ أوصى لي بالخلافة بعد ما يموت أنا هدخل في الإسلام وأبقى من اتباعه،
وطبعا انتم عارفين رأي رسول الله ﷺ في الموضوع ده بالذات💁♂️
وعارفين إنه قال:
"إنا والله لا نُوَلّي هذا العمل أحداً سأله ولا أحداً حرص عليه"
المهم،
رسول الله ﷺ جاء لمسيلمة وهو قاعد مع أصحابه إللي جاء معهم، وكان مع رسول الله ﷺ ساعتها ثابت بن قيس بن شماس خطيب رسول الله ﷺ، فقال مسيلمة لرسول الله ﷺ:
"إنْ شِئْتَ خَلَّيْتَ بيْنَنَا وبيْنَ الأمْرِ، ثُمَّ جَعَلْتَهُ لَنَا بَعْدَكَ"
يعني بيساوم رسول الله ﷺ إنه يجعله هو الخليفة من بعده في مقابل إنه يدخل في الإسلام،
وهو بيتكلم بقلب جامد كده لأن بني حنيفة من أضخم القبائل العربية وأوفرهم حظ من ناحية المَنعة والجَاه،
فهو تخيّل بقى إن رسول الله ﷺ هيوافق عشان يكسب بني حنيفة في صفه🙄
رسول الله ﷺ كان في إيده ساعتها قِطْعَةُ جَرِيدٍ، يعني غصن من غصون النخل، فقال له رسول الله ﷺ:
"لو سَأَلْتَنِي هذِه القِطْعَةَ ما أعْطَيْتُكَهَا، ولَنْ تَعْدُوَ أمْرَ اللَّهِ فِيكَ، ولَئِنْ أدْبَرْتَ ليَعْقِرَنَّكَ اللَّهُ، وإنِّي لَأَرَاكَ الذي أُرِيتُ فِيكَ ما رَأَيْتُ"
يعني كأن رسول الله ﷺ بيقوله ده انت لو طلبت مني أديك غصن النخل إللي في إيدي ده مش هدهولك، تقوم تقولي أديك الخلافة من بعدي😏
وبيقوله إنه مش هيتجاوز الحد إللي ربنا قدّره فيه وهو إنه مش هياخد إللي هو عايزه،
وإنه لو امتنع عن اتباع رسول الله ﷺ ربنا هيُهلكه ويقتله، وإن نهايته وآخرته هتكون زي إللي رسول الله ﷺ شافه في الرؤيا👌
☆إيه الرؤيا إللي رسول الله ﷺ شافها 🤨
قال رسول الله ﷺ:
"بيْنَما أنَا نَائِمٌ، رَأَيْتُ في يَدَيَّ سِوَارَيْنِ مِن ذَهَبٍ،
فأهَمَّنِي شَأْنُهُمَا، فَأُوحِيَ إلَيَّ في المَنَامِ:
أنِ انْفُخْهُمَا، فَنَفَخْتُهُما فَطَارَا، فأوَّلْتُهُما كَذَّابَيْنِ، يَخْرُجَانِ بَعْدِي"
يعني رسول الله ﷺ بيقول وهو نايم شاف إنه لابس في إيده إسورتين من الذهب، فزعل واتضايق إنه لابس الذهب ده؛ لأن الذهب مُحرم على الرجال،
فأخبره الوحي وهو نائم إنه ينفخ في الإسورتين دول، فنخفهم فسقطوا من إيده،
ففسر رسول الله ﷺ الإسورتين دول بإنهم رجلين كذابين هيخرجوا ويدّعوا النبوة وهتكون لهم قوة وشوكة بعد زمن رسول الله ﷺ، فكان الرجلين دول هما مسيلمة بن حبيب والأسود العَنْسِيُّ👌
أسلم وفد بني حنيفة وأكرمهم رسول الله ﷺ وأعطاهم المكافآت، ورجعوا لقومهم ورجع معاهم مسيلمة بن حبيب.
☆هل مسيلمة نفسه أسلم أو أظهر الإسلام وبعدين ارتد ولّا استمر على كفره لحد ما رجع لليمامة؛ الله أعلم🤷♂️
في علماء قالوا إنه أظهر الإسلام وبعدين ارتد لما رجع لقومه زي شيخ الإسلام ابن تيمية،
وفي علماء قالوا لأ مفيش أي دليل على إسلامه، وحتى طريقة كلام رسول الله ﷺ معاه بتدل على إنه لم يسلم؛
لأن مش من عادة رسول الله ﷺ إنه يتكلم بالطريقة دي مع حد أسلم أو حتى مُظهر للإسلام وهو منافق،
واحنا شوفنا طريقة تعامله ﷺ مع ابن سلول كانت عاملة إزي،
فقالوا إن مسيلمة استمر على الكفر ولم يُظهر حتى الإسلام،
فالموضوع على خلاف بين العلماء وكل واحد له أدلته،
لكن احنا إللي يهمنا في الموضوع ده كله إن مسيلمة كافر وادّعى النبوة وخلاص😅
في الفترة إللي قعدها بنو حنيفة في المدينة الرجَّال أو الرحَّال بن عُنفُوَة إللي كان موجود مع الوفد انتهز الفرصة وقعد يتعلم القرآن ويتفقّه في الدين وكان رجل عنده ذكاء وبصيرة، فخلاه رسول الله ﷺ هو إللي يعلم أهل اليمامة الإسلام.
لما رجع مسيلمة لليمامة ادّعى النبوة، وبنو حنيفة إللي كانوا أسلموا ارتدوا واتبعوه.
☆ملحوظة هنا عشان الموضوع منتشر وابن كثير ذكره في البداية والنهاية،
في حديث عن رسول الله ﷺ بيقول إن في مرة رسول الله ﷺ عدّى على مجموعة قاعدين مع بعض كان فيهم أبو هريرة والرجَّال بن عُنفُوَة، فقال لهم رسول الله ﷺ:
"إِنَّ فِيكُمْ لَرَجُلاً ضَرْسُهُ فِي النَّارِ أَعْظَمُ مِنْ أُحُدٍ"
فكان أبو هريرة خايف على نفسه وخصوصا إن كل إللي كان قاعدين معاه ماتوا في سبيل الله ماعدا هو والرجَّال بن عُنفُوَة،
فالقصة بتقو
Forwarded from قصص الأنبياء و السيرة النبوية و أحداث نهاية البداية و الخلفاء الراشدين بقلم إيمان شلبي بالعامية🌴
ل إن الرجَّال ده لما رجع لليمامة مسيلمة أغراه بالمُلك والمال وطلب منه إنه يقول للناس إن محمد ﷺ قال عن مسيلمة إنه رسول هو كمان،
فوافق الرجَّال وارتد هو كمان وفتن الناس وأخبرهم إن رسول الله ﷺ قال إن مسيلمة رسول وأمر الناس باتباعه، وبكده بقى المقصود من الحديث إللي قاله رسول الله ﷺ هو الرجَّال بن عُنفُوَة،
لكن يا جماعة الحديث ده أصلا غير صحيح ولا يثبت عن رسول الله ﷺ 🙅♂️❌
وقصة ارتداد الرجَّال بن عُنفُوَة عن الإسلام لم تأتِ بطريق صحيح، يعني كل الروايات إللي جاءت فيها قصة ارتداد الرجَّال بن عُنفُوَة هي روايات غير صحيحة، فمينفعش الاستشهاد بيها 👌
وهتلاقوا في التعليقات روابط لتفصيل المسألة للمهتمين بعلم الحديث👇
طبعا الحديث إللي قلناه من شوية ده غير الحديث الصحيح إللي قاله أبو هريرة رضي الله عنه عن وصف الكافر في النار👌
الحديث الصحيح بيقول:
"إن الرجل من أهل النار ليعظُم للنار، حتى يكون الضّرس من أضراسه كأحد"
يعني الكفار لما يدخلوا النار مش هيبقوا زي ما هم كده في حجمهم الطبيعي، لأ، ده هيبقى حجم جسمهم كبير جدا لدرجة إن حجم ضرس الواحد فيهم مثل جبل أحد كده والعياذ بالله😶
المهم بقى مسيلمة عاش الدور إنه نبي وبقى يؤلف كلام قال يعني زي القرآن كده😏
وأرسل مسيلمة لرسول الله ﷺ رسالة بيقوله فيها:
"من مسيلمة رسول الله إلى محمَّدٍ رسول الله،
سلام عليك فإنِّي قد أُشركت في الأمر معك، وإنَّ لنا نصف الأرض ولقريش نصف الأرض، ولكنَّ قريشًا يعتدون"
يعني مسيلمة بيقول لرسول الله ﷺ إنه رسول زيه زي النبي ﷺ، وربنا أعطى له نص الأرض يحكمها هو وبني حنيفة،
وأعطى لرسول الله ﷺ ولقريش النص التاني،
بس عشان قريش قوم معتدين وانت من قريش فانت هتعترض ومش هتوافق على التقسيمة،
رسالة مسيلمة جاء بها رجلان من بني حنيفة لرسول الله ﷺ، بعد ما رسول الله ﷺ سمع الكلام إللي في الرسالة قال للرجلين:
ما تقولانِ أنتما؟
يعني إيه هي عقيدتكم في مسيلمة وهل بتؤمنوا باللي بيقوله في ادِّعائهِ النُّبوَّةَ؟
قالا: نقولُ كما قال.
يعني احنا مؤمنين بيه ومصدقينه في كلامه، فقال لهما رسول الله ﷺ:
أمَا واللهِ لولا أنَّ الرُّسلَ لا تُقتَلُ لضربتُ أعناقَكُما👌
يعني لولا إن الرسل لا تُقتل لكان رسول الله ﷺ قتلهم؛ لأنهم إما كفار أو مرتدين عن الإسلام واحنا اتكلمنا عن آية السيف قبل كده،
فهنا رسول الله ﷺ أمر بكتابة رسالة لمسيلمة وقال فيها:
" بسم الله الرحمن الرحيم،
مِنْ مُحَمَّدٍ رَسُولُ اللهِ إِلَى مُسَيْلِمَةَ الْكَذَّابِ.
سَلامٌ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَى، أَمَّا بَعْدُ، فإِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُهَا مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبادِهِ وَالْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ"
يعتي انت كذاب وانت ولا انت رسول ولا حاجة، والأرض دي بتاعة ربنا يعطيها لمن يشاء من عباده، وهو وعدها لعباده المتقين مش الكذابين إللي زيك👌
ومن هنا بقى اتعرف مسيلمة باسم مسيلمة الكذاب،
كان إيه رد فعل مسيلمة بعد ما وصلته رسالة رسول الله ﷺ؟
ده إللي هنعرفه الجزء الجاي إن شاء الله 😁
مصادر جزء النهاردة في التعليقات👇
☆ملحوظة:
أي حد عايز يأخذ القصص وينشرها يتفضل أنا معنديش مانع نهائي😊
#Eman_shalapy
فوافق الرجَّال وارتد هو كمان وفتن الناس وأخبرهم إن رسول الله ﷺ قال إن مسيلمة رسول وأمر الناس باتباعه، وبكده بقى المقصود من الحديث إللي قاله رسول الله ﷺ هو الرجَّال بن عُنفُوَة،
لكن يا جماعة الحديث ده أصلا غير صحيح ولا يثبت عن رسول الله ﷺ 🙅♂️❌
وقصة ارتداد الرجَّال بن عُنفُوَة عن الإسلام لم تأتِ بطريق صحيح، يعني كل الروايات إللي جاءت فيها قصة ارتداد الرجَّال بن عُنفُوَة هي روايات غير صحيحة، فمينفعش الاستشهاد بيها 👌
وهتلاقوا في التعليقات روابط لتفصيل المسألة للمهتمين بعلم الحديث👇
طبعا الحديث إللي قلناه من شوية ده غير الحديث الصحيح إللي قاله أبو هريرة رضي الله عنه عن وصف الكافر في النار👌
الحديث الصحيح بيقول:
"إن الرجل من أهل النار ليعظُم للنار، حتى يكون الضّرس من أضراسه كأحد"
يعني الكفار لما يدخلوا النار مش هيبقوا زي ما هم كده في حجمهم الطبيعي، لأ، ده هيبقى حجم جسمهم كبير جدا لدرجة إن حجم ضرس الواحد فيهم مثل جبل أحد كده والعياذ بالله😶
المهم بقى مسيلمة عاش الدور إنه نبي وبقى يؤلف كلام قال يعني زي القرآن كده😏
وأرسل مسيلمة لرسول الله ﷺ رسالة بيقوله فيها:
"من مسيلمة رسول الله إلى محمَّدٍ رسول الله،
سلام عليك فإنِّي قد أُشركت في الأمر معك، وإنَّ لنا نصف الأرض ولقريش نصف الأرض، ولكنَّ قريشًا يعتدون"
يعني مسيلمة بيقول لرسول الله ﷺ إنه رسول زيه زي النبي ﷺ، وربنا أعطى له نص الأرض يحكمها هو وبني حنيفة،
وأعطى لرسول الله ﷺ ولقريش النص التاني،
بس عشان قريش قوم معتدين وانت من قريش فانت هتعترض ومش هتوافق على التقسيمة،
رسالة مسيلمة جاء بها رجلان من بني حنيفة لرسول الله ﷺ، بعد ما رسول الله ﷺ سمع الكلام إللي في الرسالة قال للرجلين:
ما تقولانِ أنتما؟
يعني إيه هي عقيدتكم في مسيلمة وهل بتؤمنوا باللي بيقوله في ادِّعائهِ النُّبوَّةَ؟
قالا: نقولُ كما قال.
يعني احنا مؤمنين بيه ومصدقينه في كلامه، فقال لهما رسول الله ﷺ:
أمَا واللهِ لولا أنَّ الرُّسلَ لا تُقتَلُ لضربتُ أعناقَكُما👌
يعني لولا إن الرسل لا تُقتل لكان رسول الله ﷺ قتلهم؛ لأنهم إما كفار أو مرتدين عن الإسلام واحنا اتكلمنا عن آية السيف قبل كده،
فهنا رسول الله ﷺ أمر بكتابة رسالة لمسيلمة وقال فيها:
" بسم الله الرحمن الرحيم،
مِنْ مُحَمَّدٍ رَسُولُ اللهِ إِلَى مُسَيْلِمَةَ الْكَذَّابِ.
سَلامٌ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَى، أَمَّا بَعْدُ، فإِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُهَا مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبادِهِ وَالْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ"
يعتي انت كذاب وانت ولا انت رسول ولا حاجة، والأرض دي بتاعة ربنا يعطيها لمن يشاء من عباده، وهو وعدها لعباده المتقين مش الكذابين إللي زيك👌
ومن هنا بقى اتعرف مسيلمة باسم مسيلمة الكذاب،
كان إيه رد فعل مسيلمة بعد ما وصلته رسالة رسول الله ﷺ؟
ده إللي هنعرفه الجزء الجاي إن شاء الله 😁
مصادر جزء النهاردة في التعليقات👇
☆ملحوظة:
أي حد عايز يأخذ القصص وينشرها يتفضل أنا معنديش مانع نهائي😊
#Eman_shalapy
Forwarded from قصص الأنبياء و السيرة النبوية و أحداث نهاية البداية و الخلفاء الراشدين بقلم إيمان شلبي بالعامية🌴
⭐المصادر⭐
https://www.alukah.net/sharia/0/123891/
https://www.google.com/amp/s/islamqa.info/amp/ar/answers/285643
https://www.dorar.net/hadith/sharh/26578
https://www.islamstory.com/ar/artical/3408067/مسيلمة-الكذاب-مدعي-النبوة
https://www.islamweb.net/ar/fatwa/56840/نبذة-عن-مسيلمة-الكذاب
https://majles.alukah.net/t157128
https://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=289956
https://youtu.be/BPeyW6xJPFU
http://consuhadeth.com/questions/2830
https://www.dorar.net/aqa
https://majles.alukah.net/t174803/
https://dorar.net/hadith/sharh/86548
https://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=168656
Watch "القصة الكاملة لظهورمسليمة الكذاب ومقتله في معركة اليمامة التاريخية ـ الشيخ سعيد الكملي" on YouTube
https://youtu.be/US87aidUTtA
https://www.alukah.net/sharia/0/123891/
https://www.google.com/amp/s/islamqa.info/amp/ar/answers/285643
https://www.dorar.net/hadith/sharh/26578
https://www.islamstory.com/ar/artical/3408067/مسيلمة-الكذاب-مدعي-النبوة
https://www.islamweb.net/ar/fatwa/56840/نبذة-عن-مسيلمة-الكذاب
https://majles.alukah.net/t157128
https://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=289956
https://youtu.be/BPeyW6xJPFU
http://consuhadeth.com/questions/2830
https://www.dorar.net/aqa
https://majles.alukah.net/t174803/
https://dorar.net/hadith/sharh/86548
https://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=168656
Watch "القصة الكاملة لظهورمسليمة الكذاب ومقتله في معركة اليمامة التاريخية ـ الشيخ سعيد الكملي" on YouTube
https://youtu.be/US87aidUTtA
www.alukah.net
من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
<p>من كذب علي متعمدًا فليتبوأ مقعده من النار من أقبح أنواع الكذب، الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقد أكد النبي صلى الله عليه وسلم هذا الأمر في أحاديث بلغت حد التواتر. قال صلى الله عليه وسلم: "إن كذبا عليَّ ليس ككذب على أحد، من كذب علي متعمدًا فليتبوأ…
Forwarded from مَشْرُوعُ قُدُسِيَّةٍ🇵🇸💚
Telegram
خمسة شرعي 🤍
لمن تريد عمرة في شهر رمضان ان شاء الله
اجتهدوا فيه مسابقة جميلة جدا
فيه مسابقة على سورتي الأعراف والنور على ١٠ رحلات عمرة في رمضان إن شاء الله .. سهلة جدا ومعانا الوقت الكافي ان شاء الله
والتفاصيل والشروط سهلة جدا
---------------------
هجمع في البوست…
اجتهدوا فيه مسابقة جميلة جدا
فيه مسابقة على سورتي الأعراف والنور على ١٠ رحلات عمرة في رمضان إن شاء الله .. سهلة جدا ومعانا الوقت الكافي ان شاء الله
والتفاصيل والشروط سهلة جدا
---------------------
هجمع في البوست…