Forwarded from رَفِيْـق.."
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في حالة مستعجلة وثقة جدا
أخت من بني سويف عندها طفلة شهرين وحصل ورم في الثدي والدكتور كتبلها علاج لمدة شهر كمهلة وإلا هيتم البتر.
الأخت 22 سنة، والزوج تخلى عنها وهي عند والدتها واضطروا يبيعوا من أثاث البيت لسداد العلاج والمصاريف (أخدتها سلف من كذا حد).
موصلش للحالة غير 140 جنيه!!
لما حصل التعب بعد الولادة زوجها أهملها وحصل خلاف بين أمها وزوجها وليه رامي البنت وكدا؟ قالها مليش دعوة بكشوفتها فالأم خدتها عندها وعرفت بأمر الورم وكدا.
تكاليف العلاج بالتحاليل والأشعة= ٦٥٠٠ جنيه
التبرع فودافون كاش
01064739304
أي تفاصيل كلموني على رقم الواتس
من لها ؟
يا ابن آدم أنفق أُنفق عليك
من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له
اللهم أعط منفقا خلفا
في حالة مستعجلة وثقة جدا
أخت من بني سويف عندها طفلة شهرين وحصل ورم في الثدي والدكتور كتبلها علاج لمدة شهر كمهلة وإلا هيتم البتر.
الأخت 22 سنة، والزوج تخلى عنها وهي عند والدتها واضطروا يبيعوا من أثاث البيت لسداد العلاج والمصاريف (أخدتها سلف من كذا حد).
موصلش للحالة غير 140 جنيه!!
لما حصل التعب بعد الولادة زوجها أهملها وحصل خلاف بين أمها وزوجها وليه رامي البنت وكدا؟ قالها مليش دعوة بكشوفتها فالأم خدتها عندها وعرفت بأمر الورم وكدا.
تكاليف العلاج بالتحاليل والأشعة= ٦٥٠٠ جنيه
التبرع فودافون كاش
01064739304
أي تفاصيل كلموني على رقم الواتس
من لها ؟
يا ابن آدم أنفق أُنفق عليك
من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له
اللهم أعط منفقا خلفا
وذكّر 😍💪💗
🌿السُّنّة السبعين🌿 عن سعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ رضيَ اللهُ عنه، قال: إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يتعوَّذُ بهنَّ دُبُرَ الصَّلاةِ (اللهمَّ إنِّي أعوُذ بك مِن الجُبْنِ، وأعوذُ بك مِن البُخلِ، وأعوذُ بك مِن أرذَلِ العُمُرِ، وأعوذُ بك مِن فِتنةِ الدُّنيا…
🌿 السُّنّة الواحدة والسبعين🌿
قال رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه وسلم:
(مَن قَرأَ آيةَ الكرسيِّ دُبَرَ كُلِّ صلاةٍ، لَم يَمنعْه مِن دخولِ الجنَّةِ إلَّا أن يَموتَ)
التطبيق:
واظبي على قراءة آية الكرسي بعد كل صلاة ❤
#سنن_مهجورة
#سنن_بعد_الصلاة
قال رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه وسلم:
(مَن قَرأَ آيةَ الكرسيِّ دُبَرَ كُلِّ صلاةٍ، لَم يَمنعْه مِن دخولِ الجنَّةِ إلَّا أن يَموتَ)
التطبيق:
واظبي على قراءة آية الكرسي بعد كل صلاة ❤
#سنن_مهجورة
#سنن_بعد_الصلاة
Forwarded from 🍃🌸 همسات الأوابين 🌸🍃
🌴وصايا نبوية من خير البرية🌴
☘الوصية 20 : " من أذكار الصباح و المساء "
📌عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول لفاطمة رضي الله عنها: " ما يمنعك أن تسمعي ما أوصيك به أن تقولي إذا أصبحت وإذاأمسيت: يا حي يا قيّوم برحمتك أستغيث أصلح لي شأني كله ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين
☘نشوف معنى ألفاظ الحديث الأول :
🔸(يا حي) يا دائم البقاء.
🔸(يا قيوم): أي القائم على شئون خلقه.
🔸(أصلح لي شأني كله)
فيه سؤال اللَّه تعالى أن يصلح كل أحواله وشؤونه وأموره في كل جزئيةٍ من جزئياته، وكل جانب من جوانبه في حياته، وبعد مماته كما دلَّ قوله: ((كله))
🔸(لا تكلني إلى نفسي): لا تتركني إلى نفسي.
🔸(طرفة عين): لحظة ولمحة.
🍃لو في إنسان في باله حاجة شاغلاه ووالده قاله متحملش هم انا هأعملهالك ، بيحس إن الحمل كله راح من على صدره وبقى عنده اطمئنان وثقة إنها هتتحل
🍃عايزين نتخيل واحنا راميين كل حمولنا وأمورنا كبيرها وصغيرها على من يدبر أمر الكون كله ، من لا يغفل ولا ينام ، الحي الذي لا يموت ، القيوم المدبر لأمر الخلائق في السماء والأرض والمصرف لشؤونها كلها
🍃أحيانا ممكن نشعر إن الأمر اللي بنسعى إنه يتحقق صعب ويكاد يكون مستحيل أو بيكون عندنا مشكلة وعجزنا عن حلها ومش عارفين نعمل إيه
لكن هل خطر في بالنا نستغيث بمن امره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون ؟
نستغيث بمن هو قادر على كل شيء
نستغيث بمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء؟
🍃عارفين الاستغاثة يعني إيه؟
هو نداء من يـُخلِّص من شدة أو يعين على دفع بلية، فهي طلب الغوث من الله -تعالى- على سبيل التعبد له وطلب التقرب إليه في أمر كرب أو شدة، مع إظهار التذلل والخشوع والعجز والفقر والضعف أمام الله -عز وجل-، فهي سؤال من يقدر على دفع الكرب ممن لا يقدر على دفعه.
🍃لكن أخدتم بالكم من قول الرسول صلى الله عليه وسلم ( برحمتك استغيث ) ؟
🍃هنا تشبيه لرحمة الله عز وجل التي لولاها لما كانت لحياة الإنسان الدنيوية قيمة ولا معنى ولما كان الإنسان في الآخرة من الفائزين والمفلحين كما قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: (قاربوا وسددوا واعلموا أنه لن ينجو أحد منكم بعمله قالوا يا رسول الله ولا أنت قال ولا أنا إلا أن يتغمدني الله برحمة منه وفضل) متفق عليه.
🍃فشبه النبي صلى الله عليه وسلم هذه الرحمة التي بها فلاح العبد في الدنيا والآخرة بالغيث الذي هو المطر الذي به حياة الكون، كما قال -تعالى-: (وَهُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِنْ بَعْدِ مَا قَنَطُوا وَيَنْشُرُ رَحْمَتَهُ وَهُوَ الْوَلِيُّ الْحَمِيدُ) (الشورى:28)
🍃فهنا تشبيه الرحمة بالمطر اللي فيه حياة الخلق بدون دخل منهم في قليل أو كثير
🍃ونشوف جمال قوله صلى الله عليه وسلم (ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين)
يعني لا تكلني في ذلك إلى نفسي لمحة أو لحظة، لأنك لو وكلتني إلى نفسي وكلتني إلى الضعف والعجز ،فلا تدعني لنفسي كي لا أركن إليها في تصريف أحوالي ولو للحظة، لأن في ذلك هلاكي وفساد حالي، وأنت أرحم الراحمين.
🍃تخيلوا لما ندعي بهذا الذكر كل يوم في الصباح والمساء
فندعي إن ربنا يتولى جميع أمورنا في الدنيا والآخرة ولا يترك منها شيء إلا اصلحه ونفوض أمرنا كله لله ونلجأ ليه ونستغيث بيه ، وربنا سبحانه وتعالى يستجيب لينا
🍃لكن المهم نحس بالمعنى ده ويبقى عندنا يقين وثقة وليس مجرد كلام بنقوله بألسنتنا من غير ما نشعر ونحس بمعنى
اللهم اصلح لنا شأننا كله ولا تكلنا إلى انفسنا طرفة عين ابدا
#منة_الكريم
〰🌸🍃〰🌸🍃〰
تابعونا على قناة 🌷همسات الأوابين🌷
https://t.me/hamasatelawbin
☘الوصية 20 : " من أذكار الصباح و المساء "
📌عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول لفاطمة رضي الله عنها: " ما يمنعك أن تسمعي ما أوصيك به أن تقولي إذا أصبحت وإذاأمسيت: يا حي يا قيّوم برحمتك أستغيث أصلح لي شأني كله ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين
☘نشوف معنى ألفاظ الحديث الأول :
🔸(يا حي) يا دائم البقاء.
🔸(يا قيوم): أي القائم على شئون خلقه.
🔸(أصلح لي شأني كله)
فيه سؤال اللَّه تعالى أن يصلح كل أحواله وشؤونه وأموره في كل جزئيةٍ من جزئياته، وكل جانب من جوانبه في حياته، وبعد مماته كما دلَّ قوله: ((كله))
🔸(لا تكلني إلى نفسي): لا تتركني إلى نفسي.
🔸(طرفة عين): لحظة ولمحة.
🍃لو في إنسان في باله حاجة شاغلاه ووالده قاله متحملش هم انا هأعملهالك ، بيحس إن الحمل كله راح من على صدره وبقى عنده اطمئنان وثقة إنها هتتحل
🍃عايزين نتخيل واحنا راميين كل حمولنا وأمورنا كبيرها وصغيرها على من يدبر أمر الكون كله ، من لا يغفل ولا ينام ، الحي الذي لا يموت ، القيوم المدبر لأمر الخلائق في السماء والأرض والمصرف لشؤونها كلها
🍃أحيانا ممكن نشعر إن الأمر اللي بنسعى إنه يتحقق صعب ويكاد يكون مستحيل أو بيكون عندنا مشكلة وعجزنا عن حلها ومش عارفين نعمل إيه
لكن هل خطر في بالنا نستغيث بمن امره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون ؟
نستغيث بمن هو قادر على كل شيء
نستغيث بمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء؟
🍃عارفين الاستغاثة يعني إيه؟
هو نداء من يـُخلِّص من شدة أو يعين على دفع بلية، فهي طلب الغوث من الله -تعالى- على سبيل التعبد له وطلب التقرب إليه في أمر كرب أو شدة، مع إظهار التذلل والخشوع والعجز والفقر والضعف أمام الله -عز وجل-، فهي سؤال من يقدر على دفع الكرب ممن لا يقدر على دفعه.
🍃لكن أخدتم بالكم من قول الرسول صلى الله عليه وسلم ( برحمتك استغيث ) ؟
🍃هنا تشبيه لرحمة الله عز وجل التي لولاها لما كانت لحياة الإنسان الدنيوية قيمة ولا معنى ولما كان الإنسان في الآخرة من الفائزين والمفلحين كما قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: (قاربوا وسددوا واعلموا أنه لن ينجو أحد منكم بعمله قالوا يا رسول الله ولا أنت قال ولا أنا إلا أن يتغمدني الله برحمة منه وفضل) متفق عليه.
🍃فشبه النبي صلى الله عليه وسلم هذه الرحمة التي بها فلاح العبد في الدنيا والآخرة بالغيث الذي هو المطر الذي به حياة الكون، كما قال -تعالى-: (وَهُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِنْ بَعْدِ مَا قَنَطُوا وَيَنْشُرُ رَحْمَتَهُ وَهُوَ الْوَلِيُّ الْحَمِيدُ) (الشورى:28)
🍃فهنا تشبيه الرحمة بالمطر اللي فيه حياة الخلق بدون دخل منهم في قليل أو كثير
🍃ونشوف جمال قوله صلى الله عليه وسلم (ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين)
يعني لا تكلني في ذلك إلى نفسي لمحة أو لحظة، لأنك لو وكلتني إلى نفسي وكلتني إلى الضعف والعجز ،فلا تدعني لنفسي كي لا أركن إليها في تصريف أحوالي ولو للحظة، لأن في ذلك هلاكي وفساد حالي، وأنت أرحم الراحمين.
🍃تخيلوا لما ندعي بهذا الذكر كل يوم في الصباح والمساء
فندعي إن ربنا يتولى جميع أمورنا في الدنيا والآخرة ولا يترك منها شيء إلا اصلحه ونفوض أمرنا كله لله ونلجأ ليه ونستغيث بيه ، وربنا سبحانه وتعالى يستجيب لينا
🍃لكن المهم نحس بالمعنى ده ويبقى عندنا يقين وثقة وليس مجرد كلام بنقوله بألسنتنا من غير ما نشعر ونحس بمعنى
اللهم اصلح لنا شأننا كله ولا تكلنا إلى انفسنا طرفة عين ابدا
#منة_الكريم
〰🌸🍃〰🌸🍃〰
تابعونا على قناة 🌷همسات الأوابين🌷
https://t.me/hamasatelawbin
Forwarded from قصص الأنبياء و السيرة النبوية و أحداث نهاية البداية و الخلفاء الراشدين بقلم إيمان شلبي بالعامية🌴
#قصص_الأنبياء(٢)
#السيرة_النبوية
#الحلقة_مائتين_وواحد_وثلاثين
#أحداث_السنة_الحادية_عشرة_من_الهجرة
#بَعْث_أسامة_ومرض_رسول_الله
هنبدأ النهاردة الكلام عن أحداث السنة الحادية عشرة من الهجرة في عهد رسول الله ﷺ،
استمرت الحياة في المدينة عادي جدا، رسول الله ﷺ يصلي الصلوات مع الصحابة، واستمرت نزول آخر آيات القرآن،
وكانت الأوضاع في المدينة مستقرة،
وعرفنا إن رسول الله ﷺ كان عارف من خلال الأحداث إن أجله خلاص قرب،
فكان رسول الله ﷺ بيفكر فيما بعد موته، فجهز جيش بقيادة أسامة بن زيد بن حارثة وأمره إنه يتوجه إلى الشام لقتال الروم،
والكلام ده كان في شهر صفر من السنة الحادية عشرة من الهجرة.
☆طيب ليه رسول الله ﷺ جهّز الجيش ده لقتال الروم في الوقت ده🤔
العلماء بيقولوا إنه بسبب إن الرومان قتلوا واحد اسمه فَرْوَة بن عمرو الجُذامي، وهو كان والياً على مدينة مَعَان في الشام من قِبَلِ الروم،
فلما أسلم؛ الرومان قتلوه حقدا وغيظا، يعني إزاي واحد هم معينينه يروح يتبع الدين الجديد ده🙄
فلما وصل الخبر لرسول الله ﷺ كان لازم يكون في رد حاسم على إللي عملوه ده،
وخصوصا إن دولة الإسلام دلوقتي دولة قوية، يعني تقدر ترد على أي حد يعتدي عليها،
واحنا عارفين إن الاعتداء على فرد واحد من المسلمين ساعتها كان يُعتبر اعتداء على دولة الإسلام كلها،
فرسول الله ﷺ جهز جيش لقتال الروم👌
وطبعا هنا لينا وقفة مع القائد إللي رسول الله ﷺ عينه عشان يقود المعركة المهمة دي💁♂️
قائد الجيش هو أسامة بن زيد بن حارثة رضي الله عنه، وساعتها كان عمره سبعة عشرة سنة، يعني في ثانوية عامة عندنا😅
لأ، وإيه الجيش ده كان فيه كل كبار الصحابة، أبو بكر وعمر وعثمان وسعد بن أبي وقاص وغيرهم،
فالمنافقين بدأوا يتكلموا عشان يوقعوا بين المسلمين، قعدوا يقولوا إزاي رسول الله ﷺ يجعل شاب لم يبلغ مبلع الرجال قائد لجيش فيه كبار الرجال؟!!
فانتشر القيل والقال في موضوع أسامة و تأميره وتوليته أمر قيادة الجيش الإسلامي وإن رسول الله ﷺ خلاه هو القائد قال عشان بيحبه😬
☆طيب إيه وجهة نظر رسول الله ﷺ في إنه يجعل شاب صغير زي أسامة هو إللي يقود جيش مهم زي ده🤔
رسول الله ﷺ بيعرّفنا وبيعلمنا إن مش مهم مين يكون هو القائد، ولا نسبه إيه، ولا حتى عمره كم،
المهم هو كفاءة القائد، وإنه بيحتكم في كل أموره إلى كتاب الله عز وجل، وإلى سنة نبيه ﷺ، وبيعلمنا نستغل طاقات الشباب الهائلة،
يعني مش عشان ده شاب وسنه صغير يبقى نلغيه من حسابتنا حتى لو كان عنده الكفاءة لمجرد إنه صغير في السن💁♂️
المهم، الكلام انتشر بين الناس ووصل لرسول الله ﷺ وساعتها كان رسول الله ﷺ كان مريض فخرج للناس وهو رابط رأسه من شدة الصداع، فخطب فيهم وقال:
"قدْ بَلَغَنِي أنَّكُمْ قُلتُمْ في أُسَامَةَ وإنَّه أحَبُّ النَّاسِ إلَيَّ،
أنْ تَطْعُنُوا في إمارَتِهِ، فقَدْ كُنْتُمْ تَطْعُنُونَ في إمارَةِ أبِيهِ مِن قَبْلُ،
وايْمُ اللَّهِ إنْ كانَ لَخَلِيقًا لِلْإِمارَةِ، وإنْ كانَ لَمِنْ أحَبِّ النَّاسِ إلَيَّ، وإنَّ هذا لَمِنْ أحَبِّ النَّاسِ إلَيَّ بَعْدَهُ،
أَنْفِذُوا بَعَثَ أُسَامَةَ"
يعني رسول الله ﷺ بيقولهم إنه وصل له كلام إنهم بيطعنوا في أسامة وإنه لايستحق الإمارة وأنه بقى القائد عشان رسول الله ﷺ بيحبه،
زي ما كانوا اتكلموا قبل كده في زيد بن حارثة رضي الله عنه لما رسول الله ﷺ خلّاه قائد على على سرية مؤتة وهو كان مَوْلى،
فأقسم لهم بالله إن أسامة يستحق الإمارة وجدير بها زي بالضبط ما كان أبوه زيد مُستحق للقيادة👌
¤ماهو بالعقل كده يا جماعة رسول الله ﷺ مش هيضيّع جيشه، ولا يُخاطر بمصير أمته عشان واحد بيحبه بس وميكونش هو نفسه كُفء ويستحق القيادة دي🤷♂️
وخصوصا إن القتال هيكون مع أقوى قوة في الأرض في زمانهم،
ورسول الله ﷺ لو مكنش موقن تمام اليقين إن أسامة بن زيد رضي الله عنهما أهل للمهمة دي مكنش ولّاه،
وخصوصا إن كان تحت قيادة أسامة مجموعة فذة من القادة العسكريين، ومن السابقين للإسلام وكفاية إن كان من جنود أسامة رضي الله عنه واحد زي عمر بن الخطاب💁♂️
وبرده رسول الله ﷺ لم يُنكر حبه لأسامة ولا حبه لأبيه زيد وإنهم من أحب الناس له، لكن مش ده المقياس للقيادة،
المقياس هو الكفاءة، هل يقدر على الأمر ده ولّا لأ👌
في الأول كان في تباطُؤ في الالتحاق بجيش أسامة، لكن بعد كلام رسول الله ﷺ الناس بدأت تتجمع وتجهزت وخرج الجيش من المدينة وخيم في منطفة اسمها 《الجُرْف》 على بُعد خمسة كيلو مترات ونصف من المدينة،
لكن الجيش لم يخرج للشام بسبب الأخبار المُقلِقة عن اشتداد مرض رسول الله ﷺ،
فكانوا مستنيين يطمنوا على رسول الله ﷺ قبل ما يخرجوا للمعركة وخصوصا إن دي أول مرة يمرض فيها رسول الله ﷺ المرض الشديد ده😥
☆إيه موضوع مرض رسول الله ﷺ 🤔
في آخر شهر صفر خرج رسول الله ﷺ وتوجّه إلى البَقِيع، فصلى صلاة الجنازة على شهداء أحد ودعا لهم،
وبعدها توجه للمنبر فخطب في الناس وقال:
إنِّي فَرَطُكُمْ، وأَنَا شَهِ
#السيرة_النبوية
#الحلقة_مائتين_وواحد_وثلاثين
#أحداث_السنة_الحادية_عشرة_من_الهجرة
#بَعْث_أسامة_ومرض_رسول_الله
هنبدأ النهاردة الكلام عن أحداث السنة الحادية عشرة من الهجرة في عهد رسول الله ﷺ،
استمرت الحياة في المدينة عادي جدا، رسول الله ﷺ يصلي الصلوات مع الصحابة، واستمرت نزول آخر آيات القرآن،
وكانت الأوضاع في المدينة مستقرة،
وعرفنا إن رسول الله ﷺ كان عارف من خلال الأحداث إن أجله خلاص قرب،
فكان رسول الله ﷺ بيفكر فيما بعد موته، فجهز جيش بقيادة أسامة بن زيد بن حارثة وأمره إنه يتوجه إلى الشام لقتال الروم،
والكلام ده كان في شهر صفر من السنة الحادية عشرة من الهجرة.
☆طيب ليه رسول الله ﷺ جهّز الجيش ده لقتال الروم في الوقت ده🤔
العلماء بيقولوا إنه بسبب إن الرومان قتلوا واحد اسمه فَرْوَة بن عمرو الجُذامي، وهو كان والياً على مدينة مَعَان في الشام من قِبَلِ الروم،
فلما أسلم؛ الرومان قتلوه حقدا وغيظا، يعني إزاي واحد هم معينينه يروح يتبع الدين الجديد ده🙄
فلما وصل الخبر لرسول الله ﷺ كان لازم يكون في رد حاسم على إللي عملوه ده،
وخصوصا إن دولة الإسلام دلوقتي دولة قوية، يعني تقدر ترد على أي حد يعتدي عليها،
واحنا عارفين إن الاعتداء على فرد واحد من المسلمين ساعتها كان يُعتبر اعتداء على دولة الإسلام كلها،
فرسول الله ﷺ جهز جيش لقتال الروم👌
وطبعا هنا لينا وقفة مع القائد إللي رسول الله ﷺ عينه عشان يقود المعركة المهمة دي💁♂️
قائد الجيش هو أسامة بن زيد بن حارثة رضي الله عنه، وساعتها كان عمره سبعة عشرة سنة، يعني في ثانوية عامة عندنا😅
لأ، وإيه الجيش ده كان فيه كل كبار الصحابة، أبو بكر وعمر وعثمان وسعد بن أبي وقاص وغيرهم،
فالمنافقين بدأوا يتكلموا عشان يوقعوا بين المسلمين، قعدوا يقولوا إزاي رسول الله ﷺ يجعل شاب لم يبلغ مبلع الرجال قائد لجيش فيه كبار الرجال؟!!
فانتشر القيل والقال في موضوع أسامة و تأميره وتوليته أمر قيادة الجيش الإسلامي وإن رسول الله ﷺ خلاه هو القائد قال عشان بيحبه😬
☆طيب إيه وجهة نظر رسول الله ﷺ في إنه يجعل شاب صغير زي أسامة هو إللي يقود جيش مهم زي ده🤔
رسول الله ﷺ بيعرّفنا وبيعلمنا إن مش مهم مين يكون هو القائد، ولا نسبه إيه، ولا حتى عمره كم،
المهم هو كفاءة القائد، وإنه بيحتكم في كل أموره إلى كتاب الله عز وجل، وإلى سنة نبيه ﷺ، وبيعلمنا نستغل طاقات الشباب الهائلة،
يعني مش عشان ده شاب وسنه صغير يبقى نلغيه من حسابتنا حتى لو كان عنده الكفاءة لمجرد إنه صغير في السن💁♂️
المهم، الكلام انتشر بين الناس ووصل لرسول الله ﷺ وساعتها كان رسول الله ﷺ كان مريض فخرج للناس وهو رابط رأسه من شدة الصداع، فخطب فيهم وقال:
"قدْ بَلَغَنِي أنَّكُمْ قُلتُمْ في أُسَامَةَ وإنَّه أحَبُّ النَّاسِ إلَيَّ،
أنْ تَطْعُنُوا في إمارَتِهِ، فقَدْ كُنْتُمْ تَطْعُنُونَ في إمارَةِ أبِيهِ مِن قَبْلُ،
وايْمُ اللَّهِ إنْ كانَ لَخَلِيقًا لِلْإِمارَةِ، وإنْ كانَ لَمِنْ أحَبِّ النَّاسِ إلَيَّ، وإنَّ هذا لَمِنْ أحَبِّ النَّاسِ إلَيَّ بَعْدَهُ،
أَنْفِذُوا بَعَثَ أُسَامَةَ"
يعني رسول الله ﷺ بيقولهم إنه وصل له كلام إنهم بيطعنوا في أسامة وإنه لايستحق الإمارة وأنه بقى القائد عشان رسول الله ﷺ بيحبه،
زي ما كانوا اتكلموا قبل كده في زيد بن حارثة رضي الله عنه لما رسول الله ﷺ خلّاه قائد على على سرية مؤتة وهو كان مَوْلى،
فأقسم لهم بالله إن أسامة يستحق الإمارة وجدير بها زي بالضبط ما كان أبوه زيد مُستحق للقيادة👌
¤ماهو بالعقل كده يا جماعة رسول الله ﷺ مش هيضيّع جيشه، ولا يُخاطر بمصير أمته عشان واحد بيحبه بس وميكونش هو نفسه كُفء ويستحق القيادة دي🤷♂️
وخصوصا إن القتال هيكون مع أقوى قوة في الأرض في زمانهم،
ورسول الله ﷺ لو مكنش موقن تمام اليقين إن أسامة بن زيد رضي الله عنهما أهل للمهمة دي مكنش ولّاه،
وخصوصا إن كان تحت قيادة أسامة مجموعة فذة من القادة العسكريين، ومن السابقين للإسلام وكفاية إن كان من جنود أسامة رضي الله عنه واحد زي عمر بن الخطاب💁♂️
وبرده رسول الله ﷺ لم يُنكر حبه لأسامة ولا حبه لأبيه زيد وإنهم من أحب الناس له، لكن مش ده المقياس للقيادة،
المقياس هو الكفاءة، هل يقدر على الأمر ده ولّا لأ👌
في الأول كان في تباطُؤ في الالتحاق بجيش أسامة، لكن بعد كلام رسول الله ﷺ الناس بدأت تتجمع وتجهزت وخرج الجيش من المدينة وخيم في منطفة اسمها 《الجُرْف》 على بُعد خمسة كيلو مترات ونصف من المدينة،
لكن الجيش لم يخرج للشام بسبب الأخبار المُقلِقة عن اشتداد مرض رسول الله ﷺ،
فكانوا مستنيين يطمنوا على رسول الله ﷺ قبل ما يخرجوا للمعركة وخصوصا إن دي أول مرة يمرض فيها رسول الله ﷺ المرض الشديد ده😥
☆إيه موضوع مرض رسول الله ﷺ 🤔
في آخر شهر صفر خرج رسول الله ﷺ وتوجّه إلى البَقِيع، فصلى صلاة الجنازة على شهداء أحد ودعا لهم،
وبعدها توجه للمنبر فخطب في الناس وقال:
إنِّي فَرَطُكُمْ، وأَنَا شَهِ
Forwarded from قصص الأنبياء و السيرة النبوية و أحداث نهاية البداية و الخلفاء الراشدين بقلم إيمان شلبي بالعامية🌴
يدٌ علَيْكُم، وإنِّي واللَّهِ لَأَنْظُرُ إلى حَوْضِي الآنَ،
وإنِّي قدْ أُعْطِيتُ مَفَاتِيحَ خَزَائِنِ الأرْضِ - أوْ مَفَاتِيحَ الأرْضِ - وإنِّي واللَّهِ ما أخَافُ علَيْكُم أنْ تُشْرِكُوا بَعْدِي، ولَكِنِّي أخَافُ علَيْكُم أنْ تَنَافَسُوا فِيهَا"
فَرَطُكُمْ معناها سَابِقُكُم، يعني هو بيقول للصحابة إنه ﷺ هيسبقهم على الحوض وهيكون أول واحد يوصل ويقف عند الحوض يوم القيامة،
وهو شاهد عليهم وبيحذرهم من إنهم يعملوا أي عمل يكون سبب في إن الملائكة تبعدهم عن حوضه،
وكلمة: 《إنِّي أُعْطِيتُ مَفَاتِيحَ خَزَائِنِ الأرضِ》
ده إشارة إلى اتساع الدولة الإسلامية وكثرة الفتوحات وطبعا ده هيؤدي إلى كثرة الأموال في أيدي المسلمين بسبب الغنائم إللي هيحصلوا عليها،
فهنا عبّر رسول الله ﷺ عن خوفه عليهم من إن كثرة الأموال ممكن تخليهم يتافسوا فيما بينهم فيؤدي التنافس ده إلى العداوة والبغضاء والتقاتل على الدنيا وخيراتها👌
بعد الخطبة دخل رسول الله ﷺ دخل بيت عائشة رضي الله عنها وهو عنده صداع شديد فلقاها هي كمان بتشتكي من الصداع وبتقول: وارَأْسَاه!
يعني زي ما بنقول كده: أه يا راسي😣
فقال لها رسول الله ﷺ:
بل أنا يا عائشةُ وارَأْسَاه.
يعني أنا إللي فعلا راسي بتوجعني، وكان من عادة رسول الله ﷺ إنه يداعب السيدة عائشة لما تكون مريضة فقال لها وهو يداعبها في الكلام:
"وما ضرَّكِ لو مِتِّ قبْلي فغسَلْتُكِ وكفَّنْتُكِ وصلَّيْتُ عليكِ ثمَّ دفَنْتُكِ"
يعني متقلقيش، لو مُتّي قبلي هغسلك وأكفنك وهصلي عليكِ وأدفنك، فالسيدة عائشة قالت له:
"وا ثُكْلِيَاهْ،
واللَّهِ إنِّي لَأَظُنُّكَ تُحِبُّ مَوْتِي، ولو كانَ ذَاكَ، لَظَلِلْتَ آخِرَ يَومِكَ مُعَرِّسًا ببَعْضِ أزْوَاجِكَ"
يعني كأنها بتقول بلغتنا دلوقتي:
يا نهار أبيض😱
والله انت شكلك كده عايزني أموت، ولو حصل ومُت هترجع بعد ما تدفني تروح تقعد مع بعض أزواجك عادي ولا هتتأثر بموتي وهتنساني😤
فتبسم رسول الله ﷺ من كلام السيدة عائشة 😅
وبعدين قال للسيدة عائشة:
"لقَدْ هَمَمْتُ - أوْ أرَدْتُ - أنْ أُرْسِلَ إلى أبِي بَكْرٍ وابْنِهِ وأَعْهَدَ: أنْ يَقُولَ القَائِلُونَ - أوْ يَتَمَنَّى المُتَمَنُّونَ"
يعني رسول الله ﷺ بيقول إنه كان عايز يُرسل لأبي بكر الصديق رضي الله عنه ويوصي له بالخلافة عشان مفيش واحد يطلع ويقول أنا أحق بالخلافة، أو عشان محدش يتمنى الخلافة،
فرسول الله ﷺ كان عايز يعمل كده عشان ينهي أي نزاع أو خلاف يحصل بعد موته ﷺ،
لكنه توقف لأن الله أراد إن المسلمين ياخدوا أجر اجتهادهم ويكون القرار نابع منهم هم👌
بعد الحوار ده اشتد الوجع برسول الله ﷺ، وكان مرضه صداع وحُمّى شديدة، سخونية يعني،
وكان بيطوف على نسائه بالرغم من شدة وجعه وكان بيسأل كل يوم:
أين أنا غداً؟ أين أنا غداً؟
فكانت كل واحدة من زوجاته تقول له عند فلانة، لحد ما وصل بيت ميمونة رضي الله عنها واشتد به الوجع، فسأل:
أين أنا غداً؟
فقالوا له عند عائشة فسَكَن رسول الله ﷺ واستأذن نساءه إنه يُطَبّب في بيت عائشة، فأذنت له زوجاته،
رسول الله ﷺ وصل بيه شدة الوجع إنه مش قادر يمشي،
فخرج رسول الله ﷺ من بيت ميمونة وهو متسنّد على رجلين، عمه العباس وعلي بن أبي طالب،
وكانت قدمه ﷺ تخُط في الأرض، يعني هو في النص وساند عليهم وماشيين بيه ورجله بتجرجر في الأرض مش قادر حتى يسند عليها وهو ماشي،
لحد ما وصلوه لبيت عائشة، كانوا بيعملوا له كمادات عشان الحرارة تنزل،
فكان في قماشة على رأسه ﷺ لو حد وضع إيده عليها كان يحس بالحرارة العالية من فوقها،
وكان رسول الله ﷺ رابط راسه من شدة الصداع،
السيدة عائشة بتوصف وجع رسول الله ﷺ وبتقول:
"ما رَأَيْتُ أحَدًا أشَدَّ عليه الوَجَعُ مِن رَسولِ اللَّهِ ﷺ"
يعني عمرها ما شافت حد اشتد عليه المرض أكثر من رسول الله ﷺ ،
وعبد الله بن مسعود بيقول إنه دخل على رسول الله ﷺ وهو عنده حمى شديدة فمسّه بيده، بيشوف حرارته يعني،
فقال له ابن مسعود:
يا رَسولَ اللَّهِ، إنَّكَ لَتُوعَكُ وعْكًا شَدِيدًا؟
يعني انت الحمى بتاعتك بتكون شديدة؟
فقالَ له رَسولُ اللَّهِ ﷺ:
أجَلْ، إنِّي أُوعَكُ كما يُوعَكُ رَجُلانِ مِنكُم.
يعني الحُمّى بتاعتي بتبقى مضاعفة، بتجيلي زي ما بتيجي لرجلين منكم،
فقال له ابن مسعود:
ذلكَ أنَّ لكَ أجْرَيْنِ؟
يعني انت كده لك أجر رَجُليْن يا رسول الله؟
فقال له رسول الله ﷺ:
أجَلْ، ثُمَّ قالَ رسول الله ﷺ:
"ما مِن مُسْلِمٍ يُصِيبُهُ أذًى، مَرَضٌ فَما سِواهُ، إلَّا حَطَّ اللَّهُ له سَيِّئاتِهِ، كما تَحُطُّ الشَّجَرَةُ ورَقَها"
يعني مفيش مسلم ربنا يبتليه بأي أذى سواء مرض أو غيره إلا أسقط الله عنه من سيئاته، زي ما ورق الشجر بيقع كده بسبب هبوب الريح👌
كان زوجات رسول الله ﷺ بيزوروه في بيت عائشة، فالسيدة صفية لما شافت رسول الله ﷺ وهو مريض أوي كده قعدت تبكي وتقول له:
أَمَا وَاللَّهِ يَا نَبِيَّ اللَّهِ لَوَدِدْتُ أَنَّ الَّذِي بِكَ بِي.
يعني بتقول بلهجتنا كده ياريتني كنت مكانك،
فَغَ
وإنِّي قدْ أُعْطِيتُ مَفَاتِيحَ خَزَائِنِ الأرْضِ - أوْ مَفَاتِيحَ الأرْضِ - وإنِّي واللَّهِ ما أخَافُ علَيْكُم أنْ تُشْرِكُوا بَعْدِي، ولَكِنِّي أخَافُ علَيْكُم أنْ تَنَافَسُوا فِيهَا"
فَرَطُكُمْ معناها سَابِقُكُم، يعني هو بيقول للصحابة إنه ﷺ هيسبقهم على الحوض وهيكون أول واحد يوصل ويقف عند الحوض يوم القيامة،
وهو شاهد عليهم وبيحذرهم من إنهم يعملوا أي عمل يكون سبب في إن الملائكة تبعدهم عن حوضه،
وكلمة: 《إنِّي أُعْطِيتُ مَفَاتِيحَ خَزَائِنِ الأرضِ》
ده إشارة إلى اتساع الدولة الإسلامية وكثرة الفتوحات وطبعا ده هيؤدي إلى كثرة الأموال في أيدي المسلمين بسبب الغنائم إللي هيحصلوا عليها،
فهنا عبّر رسول الله ﷺ عن خوفه عليهم من إن كثرة الأموال ممكن تخليهم يتافسوا فيما بينهم فيؤدي التنافس ده إلى العداوة والبغضاء والتقاتل على الدنيا وخيراتها👌
بعد الخطبة دخل رسول الله ﷺ دخل بيت عائشة رضي الله عنها وهو عنده صداع شديد فلقاها هي كمان بتشتكي من الصداع وبتقول: وارَأْسَاه!
يعني زي ما بنقول كده: أه يا راسي😣
فقال لها رسول الله ﷺ:
بل أنا يا عائشةُ وارَأْسَاه.
يعني أنا إللي فعلا راسي بتوجعني، وكان من عادة رسول الله ﷺ إنه يداعب السيدة عائشة لما تكون مريضة فقال لها وهو يداعبها في الكلام:
"وما ضرَّكِ لو مِتِّ قبْلي فغسَلْتُكِ وكفَّنْتُكِ وصلَّيْتُ عليكِ ثمَّ دفَنْتُكِ"
يعني متقلقيش، لو مُتّي قبلي هغسلك وأكفنك وهصلي عليكِ وأدفنك، فالسيدة عائشة قالت له:
"وا ثُكْلِيَاهْ،
واللَّهِ إنِّي لَأَظُنُّكَ تُحِبُّ مَوْتِي، ولو كانَ ذَاكَ، لَظَلِلْتَ آخِرَ يَومِكَ مُعَرِّسًا ببَعْضِ أزْوَاجِكَ"
يعني كأنها بتقول بلغتنا دلوقتي:
يا نهار أبيض😱
والله انت شكلك كده عايزني أموت، ولو حصل ومُت هترجع بعد ما تدفني تروح تقعد مع بعض أزواجك عادي ولا هتتأثر بموتي وهتنساني😤
فتبسم رسول الله ﷺ من كلام السيدة عائشة 😅
وبعدين قال للسيدة عائشة:
"لقَدْ هَمَمْتُ - أوْ أرَدْتُ - أنْ أُرْسِلَ إلى أبِي بَكْرٍ وابْنِهِ وأَعْهَدَ: أنْ يَقُولَ القَائِلُونَ - أوْ يَتَمَنَّى المُتَمَنُّونَ"
يعني رسول الله ﷺ بيقول إنه كان عايز يُرسل لأبي بكر الصديق رضي الله عنه ويوصي له بالخلافة عشان مفيش واحد يطلع ويقول أنا أحق بالخلافة، أو عشان محدش يتمنى الخلافة،
فرسول الله ﷺ كان عايز يعمل كده عشان ينهي أي نزاع أو خلاف يحصل بعد موته ﷺ،
لكنه توقف لأن الله أراد إن المسلمين ياخدوا أجر اجتهادهم ويكون القرار نابع منهم هم👌
بعد الحوار ده اشتد الوجع برسول الله ﷺ، وكان مرضه صداع وحُمّى شديدة، سخونية يعني،
وكان بيطوف على نسائه بالرغم من شدة وجعه وكان بيسأل كل يوم:
أين أنا غداً؟ أين أنا غداً؟
فكانت كل واحدة من زوجاته تقول له عند فلانة، لحد ما وصل بيت ميمونة رضي الله عنها واشتد به الوجع، فسأل:
أين أنا غداً؟
فقالوا له عند عائشة فسَكَن رسول الله ﷺ واستأذن نساءه إنه يُطَبّب في بيت عائشة، فأذنت له زوجاته،
رسول الله ﷺ وصل بيه شدة الوجع إنه مش قادر يمشي،
فخرج رسول الله ﷺ من بيت ميمونة وهو متسنّد على رجلين، عمه العباس وعلي بن أبي طالب،
وكانت قدمه ﷺ تخُط في الأرض، يعني هو في النص وساند عليهم وماشيين بيه ورجله بتجرجر في الأرض مش قادر حتى يسند عليها وهو ماشي،
لحد ما وصلوه لبيت عائشة، كانوا بيعملوا له كمادات عشان الحرارة تنزل،
فكان في قماشة على رأسه ﷺ لو حد وضع إيده عليها كان يحس بالحرارة العالية من فوقها،
وكان رسول الله ﷺ رابط راسه من شدة الصداع،
السيدة عائشة بتوصف وجع رسول الله ﷺ وبتقول:
"ما رَأَيْتُ أحَدًا أشَدَّ عليه الوَجَعُ مِن رَسولِ اللَّهِ ﷺ"
يعني عمرها ما شافت حد اشتد عليه المرض أكثر من رسول الله ﷺ ،
وعبد الله بن مسعود بيقول إنه دخل على رسول الله ﷺ وهو عنده حمى شديدة فمسّه بيده، بيشوف حرارته يعني،
فقال له ابن مسعود:
يا رَسولَ اللَّهِ، إنَّكَ لَتُوعَكُ وعْكًا شَدِيدًا؟
يعني انت الحمى بتاعتك بتكون شديدة؟
فقالَ له رَسولُ اللَّهِ ﷺ:
أجَلْ، إنِّي أُوعَكُ كما يُوعَكُ رَجُلانِ مِنكُم.
يعني الحُمّى بتاعتي بتبقى مضاعفة، بتجيلي زي ما بتيجي لرجلين منكم،
فقال له ابن مسعود:
ذلكَ أنَّ لكَ أجْرَيْنِ؟
يعني انت كده لك أجر رَجُليْن يا رسول الله؟
فقال له رسول الله ﷺ:
أجَلْ، ثُمَّ قالَ رسول الله ﷺ:
"ما مِن مُسْلِمٍ يُصِيبُهُ أذًى، مَرَضٌ فَما سِواهُ، إلَّا حَطَّ اللَّهُ له سَيِّئاتِهِ، كما تَحُطُّ الشَّجَرَةُ ورَقَها"
يعني مفيش مسلم ربنا يبتليه بأي أذى سواء مرض أو غيره إلا أسقط الله عنه من سيئاته، زي ما ورق الشجر بيقع كده بسبب هبوب الريح👌
كان زوجات رسول الله ﷺ بيزوروه في بيت عائشة، فالسيدة صفية لما شافت رسول الله ﷺ وهو مريض أوي كده قعدت تبكي وتقول له:
أَمَا وَاللَّهِ يَا نَبِيَّ اللَّهِ لَوَدِدْتُ أَنَّ الَّذِي بِكَ بِي.
يعني بتقول بلهجتنا كده ياريتني كنت مكانك،
فَغَ
Forwarded from قصص الأنبياء و السيرة النبوية و أحداث نهاية البداية و الخلفاء الراشدين بقلم إيمان شلبي بالعامية🌴
مَزْنَهَا أَزْوَاجُ النَّبِيِّ ﷺ وَأَبْصَرَهُنَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ، فَقَالَ: مَضْمِضْنَ.
يعني زوجات رسول الله ﷺ غمزوا لبعض بعد ما سمعوا كلمة صفية، قال يعني شوفوا بتقول إيه، يقصدوا يعني إنها بتمثل😅
لكن رسول الله ﷺ شافهم فقال لهم يتمضمضوا،
فقالت زوجات رسول الله ﷺ:
مِنْ أَيِّ شَيْءٍ يَا نَبِيَّ اللَّهِ ؟
يعني نتمضمض من إيه، فقال رسول الله ﷺ:
مِنْ تَغَامُزِكُنَّ بِصَاحِبَتِكُنَّ ، وَاللَّهِ إِنَّهَا لَصَادِقَةٌ👌
يعني رسول الله ﷺ هنا شهد للسيدة صفية بالصدق وإنها فعلا تتمنى إن رسول الله ﷺ يكون سليم مُعافى وتكون هي مريضة بداله،
وبيّن خطأ زوجاته إللي كان طبعا بسبب الغيرة😬
وده من ضمن المواقف إللي تعامل فيها رسول الله ﷺ مع أخطاء زوجاته بسبب غيرتهن، مع إنه كان مريض مرض شديد زي ما شفنا👌
هنكمل المرة الجاية إن شاء الله باقي الأحداث في آخر أيام رسول الله ﷺ في الدنيا😞
مصادر جزء النهاردة في التعليقات👇
☆ملحوظة:
أي حد عايز يأخذ القصص وينشرها يتفضل أنا معنديش مانع نهائي😊
#Eman_Shalapy
يعني زوجات رسول الله ﷺ غمزوا لبعض بعد ما سمعوا كلمة صفية، قال يعني شوفوا بتقول إيه، يقصدوا يعني إنها بتمثل😅
لكن رسول الله ﷺ شافهم فقال لهم يتمضمضوا،
فقالت زوجات رسول الله ﷺ:
مِنْ أَيِّ شَيْءٍ يَا نَبِيَّ اللَّهِ ؟
يعني نتمضمض من إيه، فقال رسول الله ﷺ:
مِنْ تَغَامُزِكُنَّ بِصَاحِبَتِكُنَّ ، وَاللَّهِ إِنَّهَا لَصَادِقَةٌ👌
يعني رسول الله ﷺ هنا شهد للسيدة صفية بالصدق وإنها فعلا تتمنى إن رسول الله ﷺ يكون سليم مُعافى وتكون هي مريضة بداله،
وبيّن خطأ زوجاته إللي كان طبعا بسبب الغيرة😬
وده من ضمن المواقف إللي تعامل فيها رسول الله ﷺ مع أخطاء زوجاته بسبب غيرتهن، مع إنه كان مريض مرض شديد زي ما شفنا👌
هنكمل المرة الجاية إن شاء الله باقي الأحداث في آخر أيام رسول الله ﷺ في الدنيا😞
مصادر جزء النهاردة في التعليقات👇
☆ملحوظة:
أي حد عايز يأخذ القصص وينشرها يتفضل أنا معنديش مانع نهائي😊
#Eman_Shalapy
Forwarded from قصص الأنبياء و السيرة النبوية و أحداث نهاية البداية و الخلفاء الراشدين بقلم إيمان شلبي بالعامية🌴
⭐المصادر⭐
https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=FullContent&audioid=208258
http://www.sahaba.rasoolona.com/Sahaby/14948/تفصيل-ما-ذكر-عنه-في-الكتب-الأربعة/فروة-بن-عمرو-الجذامي
https://dorar.net/hadith/sharh/4784
https://www.islamweb.net/ar/article/57864/بعث-أسامة-إلى-مشارف-الشام
http://midad.com/article/203658/بعث-أسامة-بن-زيد-إلى-البلقاء
https://dorar.net/hadith/sharh/6344
https://dorar.net/hadith/sharh/7448
https://www.islamweb.net/ar/fatwa/76516/
https://dorar.net/hadith/sharh/3489
https://dorar.net/hadith/sharh/482
https://dorar.net/aqadia/3863/<br/>تاسعا:-فضل-صفية-بنت-حيي-رضي-الله-عنها
https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=FullContent&audioid=208258
http://www.sahaba.rasoolona.com/Sahaby/14948/تفصيل-ما-ذكر-عنه-في-الكتب-الأربعة/فروة-بن-عمرو-الجذامي
https://dorar.net/hadith/sharh/4784
https://www.islamweb.net/ar/article/57864/بعث-أسامة-إلى-مشارف-الشام
http://midad.com/article/203658/بعث-أسامة-بن-زيد-إلى-البلقاء
https://dorar.net/hadith/sharh/6344
https://dorar.net/hadith/sharh/7448
https://www.islamweb.net/ar/fatwa/76516/
https://dorar.net/hadith/sharh/3489
https://dorar.net/hadith/sharh/482
https://dorar.net/aqadia/3863/<br/>تاسعا:-فضل-صفية-بنت-حيي-رضي-الله-عنها
Islamweb إسلام ويب
التفريغ النصي - سلسلة السيرة النبوية الوداع - للشيخ راغب السرجاني
تمت أعمال الدعوة وإبلاغ الرسالة وبناء مجتمع جديد وشعر صلى الله عليه وسلم أن مقامه في الدنيا قد أوشك على النهاية وشاء الله أن يري رسوله صلى الله عليه وسلم ثمار دعوته التي عانى في سبيلها ألواناً من المتاعب ثلاثة وعشرين عاماً فاجتمع بأفراد قبائل العرب وممثليها…
Forwarded from مركز آيات
أذكار الصباح.jpg
1.2 MB
⠀ ⠀
☀️ أذكـــــــــــار الصبــــــــاح ☀️
⛅️ قال ابن القــــيم-رحمه الله- :
«إنّ بيوت الجنـــــة تبنى بالذكــــــر، إذا أمسك الذاكــــر عن الذكـــــر أمسكت الملائكــــــة عن البناء»!!
#أذكار_الصباح
#عودة_إلى_القرآن #مركز_آيات
☀️ ⛅️
«إنّ بيوت الجنـــــة تبنى بالذكــــــر، إذا أمسك الذاكــــر عن الذكـــــر أمسكت الملائكــــــة عن البناء»!!
#أذكار_الصباح
#عودة_إلى_القرآن #مركز_آيات
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
وذكّر 😍💪💗
🌿 السُّنّة الواحدة والسبعين🌿 قال رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه وسلم: (مَن قَرأَ آيةَ الكرسيِّ دُبَرَ كُلِّ صلاةٍ، لَم يَمنعْه مِن دخولِ الجنَّةِ إلَّا أن يَموتَ) التطبيق: واظبي على قراءة آية الكرسي بعد كل صلاة ❤ #سنن_مهجورة #سنن_بعد_الصلاة
🌿السُّنّة الثانية السبعين🌿
عن المُغيرةِ بنِ شُعبةَ رضيَ اللهُ عنه، قال: (إنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يقولُ في دُبُرِ كلِّ صلاةٍ مكتوبةٍ: لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، له المُلكُ، وله الحمدُ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ، اللهمَّ لا مانعَ لِما أعطَيْتَ، ولا مُعْطيَ لِما منَعْتَ، ولا ينفَعُ ذا الجَدِّ منك الجَدُّ)
التطبيق:
بعد لما تخلصي صلاة قولي الذكر ده ❤️
#سنن_مهجورة
#سنن_بعد_الصلاة
عن المُغيرةِ بنِ شُعبةَ رضيَ اللهُ عنه، قال: (إنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يقولُ في دُبُرِ كلِّ صلاةٍ مكتوبةٍ: لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، له المُلكُ، وله الحمدُ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ، اللهمَّ لا مانعَ لِما أعطَيْتَ، ولا مُعْطيَ لِما منَعْتَ، ولا ينفَعُ ذا الجَدِّ منك الجَدُّ)
التطبيق:
بعد لما تخلصي صلاة قولي الذكر ده ❤️
#سنن_مهجورة
#سنن_بعد_الصلاة
Forwarded from 🍃🌸 همسات الأوابين 🌸🍃
🌴وصايا نبوية من خير البرية🌴
☘الوصية 21 : " أن لا تكون لعانا "
🌴عن جرموذ الجهني -رضي الله عنه- قال: قلت يا رسول الله أوصني. قال: (أوصيك ألا تكون لعانا).
رواه الطبراني وصححه الألباني
📌و اللعن يعني الطرد والإبعاد من رحمه الله
🍃واللعنة بمعناها الشامل المتضمن الطرد من رحمة الله تعالى تصدى له النبي صلى الله عليه وسلم في منهجه التربوي بالعديد فحذر من اللعن ونهى عنه فيقول صلى الله عليه وسلم :
💫( إني لم أبعث لعانا و إنما بعثت رحمة ) رواه مسلم
💫( ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء ) رواه الترمذي
💫( لا يكون المؤمن لعانا ) رواه الترمذي
💫( لا تلاعنوا بلعنة الله ولا بغضبه ولا بالنار )
أي لا تدعوا على الناس بما يبعدهم الله من رحمته إما صريحا مثل [ لعنة الله عليه ] أو كناية مثل [ غضب الله عليه ] أو [ أدخله الله النار ]
💫( لعن المؤمن كقتله ) متفق عليه.
أي في التحريم أو العقاب أو الإبعاد ، إذ اللعنة تبعيد من الرحمة والقتل يبعد من الحياة الحسية
💫( لا يكون اللعانون شفعاء ولا شهداء يوم القيامة )
⚡️و ( شفعاء ) أي لا يشفعون يوم القيامة حين يشفع المؤمنون في إخوانهم الذين استوجبوا النار
⚡️( ولا شهداء ) أي لا يكونون شهداء يوم القيامة على الأمم بتبليغ رسلهم إليهم الرسالات ، وقيل لا يرزقون الشهادة في سبيل الله
🍃لسه عايزين أحاديث أكثر عن اللعن ؟
حسيتم خطورة اللعن ؟
👈لسه في حديث تاني أصعب
💫فعن أبي الدرداء قال: قال رسول الله : ( إن العبد إذا لعن شيئاً صعدت اللعنه إلى السماء، فتغلق أبواب السماء دونها، ثم تهبط إلى الأرض، فتغلق أبوابها دونها، ثم تأخذ يميناً وشمالاً، فإن لم تجد مساغاً رجعت إلى الذي لعن فإن كان أهلاً، وإلا رجعت إلى قائلها ) رواه أبو داود وحسنه الألباني
🍃الأمر مش سهل
مش مجرد كلمه بتخرج من اللسان وخلاص
🍃ومش بس لعن البشر فقط المنهي عنه ده حتى لعن الحيوانات والجمادات
فيه ناس اللعن على لسانها طول النهار والليل
📌عارفين الرسول صلى الله عليه وسلم عمل إيه مع من لعنت ناقتها ؟
عن عمران بن حصين قال: بينما رسول الله في بعض أسفاره، وامرأة من الأنصار على ناقة، فضجرت، فلعنتها، فسمع ذلك رسول الله فقال: ( خذوا ما عليها ودعوها، فإنها ملعونة ) .
قال عمران: فكأني أراها الآن تمشي في الناس ما يعرض لها أحد. [رواه مسلم].
قال النووي رحمه الله: ( إنما قال هذا زجراً لها ولغيرها، وكان قد سبق نهيها ونهي غيرها عن اللعن، فعوقبت بإرسال الناقة. والمراد. النهي عن مصاحبته لتلك الناقة في الطريق ) شرح صحيح مسلم للنووي
💫وعن ابن عمر رضي الله عنهما، أن رجلاً لعن الريح عند رسول الله فقال: ( لا تلعن الريح فإنها مأمورة، من لعن شيئاً ليس له بأهل، رجعت اللعنة عليه ) رواه أبو داود والترمذي وصححه الألباني
🍃بعد كل التحذير والوعيد من الرسول صلى الله عليه وسلم لمن يلعن
فيه نقطه مهمه جدا
📌هل من المعقول لسان المسلم اللي المفروض يكون عطر بذكر الله ولا يخرج منه إلا كل كلم طيب يبقى على لسانه اللعن والسب والشتم بالشكل ده ؟
🍃 عادي نسمع الناس في الشارع وفي كل مكان بيلعنوا بعض حتى في المزاح بيلعنوا بعض ويسبوا بعض
💫يقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( سباب المسلم فسوق وقتاله كفر )
📌فهل تصور اللي عمالين يشتموا ويسبوا ليل ونهار وينتهكوا أعراض المسلمين أنهم بفعلهم هذا فاسقين خارجين عن طاعه الله ورسوله ؟
🍃كان سلف الأمة أحرص منا على الخير، ولذلك كانوا يتحاشون السبّ واللعن، ويطيبون ألسنتهم بذكر الله وشكره ودعائه والثناء عليه وتلاوة كتابه، ومما روي عنهم في ذلك:
💎عن ابن مسعود قال: ( إذا رأيتم أخاكم قارف ذنباً فلا تكونوا أعواناً للشيطان عليه، تقولون: اللهم اخزه، اللهم العنه، ولكن سلوا الله العافية، فإنا أصحاب محمد كنا لا نقول في أحداً شيئاً، حتى نعلم على ما يموت، فإن ختم له بخير، علمنا أنه قد أصاب خيراً، وإن ختم له بشر، خفنا عليه عمله.
👈ولو أن المسلمين تعاملوا بهذه الأخلاق الكريمة، والنفوس الصافية والصدور السليمة لتغير حالهم، وعظم أثرهم في أنفسهم وفي غيرهم من غير المسلمين.
#منة_الكريم
〰🌸🍃〰🌸🍃〰
تابعونا على قناة 🌷همسات الأوابين🌷
https://t.me/hamasatelawbin
☘الوصية 21 : " أن لا تكون لعانا "
🌴عن جرموذ الجهني -رضي الله عنه- قال: قلت يا رسول الله أوصني. قال: (أوصيك ألا تكون لعانا).
رواه الطبراني وصححه الألباني
📌و اللعن يعني الطرد والإبعاد من رحمه الله
🍃واللعنة بمعناها الشامل المتضمن الطرد من رحمة الله تعالى تصدى له النبي صلى الله عليه وسلم في منهجه التربوي بالعديد فحذر من اللعن ونهى عنه فيقول صلى الله عليه وسلم :
💫( إني لم أبعث لعانا و إنما بعثت رحمة ) رواه مسلم
💫( ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء ) رواه الترمذي
💫( لا يكون المؤمن لعانا ) رواه الترمذي
💫( لا تلاعنوا بلعنة الله ولا بغضبه ولا بالنار )
أي لا تدعوا على الناس بما يبعدهم الله من رحمته إما صريحا مثل [ لعنة الله عليه ] أو كناية مثل [ غضب الله عليه ] أو [ أدخله الله النار ]
💫( لعن المؤمن كقتله ) متفق عليه.
أي في التحريم أو العقاب أو الإبعاد ، إذ اللعنة تبعيد من الرحمة والقتل يبعد من الحياة الحسية
💫( لا يكون اللعانون شفعاء ولا شهداء يوم القيامة )
⚡️و ( شفعاء ) أي لا يشفعون يوم القيامة حين يشفع المؤمنون في إخوانهم الذين استوجبوا النار
⚡️( ولا شهداء ) أي لا يكونون شهداء يوم القيامة على الأمم بتبليغ رسلهم إليهم الرسالات ، وقيل لا يرزقون الشهادة في سبيل الله
🍃لسه عايزين أحاديث أكثر عن اللعن ؟
حسيتم خطورة اللعن ؟
👈لسه في حديث تاني أصعب
💫فعن أبي الدرداء قال: قال رسول الله : ( إن العبد إذا لعن شيئاً صعدت اللعنه إلى السماء، فتغلق أبواب السماء دونها، ثم تهبط إلى الأرض، فتغلق أبوابها دونها، ثم تأخذ يميناً وشمالاً، فإن لم تجد مساغاً رجعت إلى الذي لعن فإن كان أهلاً، وإلا رجعت إلى قائلها ) رواه أبو داود وحسنه الألباني
🍃الأمر مش سهل
مش مجرد كلمه بتخرج من اللسان وخلاص
🍃ومش بس لعن البشر فقط المنهي عنه ده حتى لعن الحيوانات والجمادات
فيه ناس اللعن على لسانها طول النهار والليل
📌عارفين الرسول صلى الله عليه وسلم عمل إيه مع من لعنت ناقتها ؟
عن عمران بن حصين قال: بينما رسول الله في بعض أسفاره، وامرأة من الأنصار على ناقة، فضجرت، فلعنتها، فسمع ذلك رسول الله فقال: ( خذوا ما عليها ودعوها، فإنها ملعونة ) .
قال عمران: فكأني أراها الآن تمشي في الناس ما يعرض لها أحد. [رواه مسلم].
قال النووي رحمه الله: ( إنما قال هذا زجراً لها ولغيرها، وكان قد سبق نهيها ونهي غيرها عن اللعن، فعوقبت بإرسال الناقة. والمراد. النهي عن مصاحبته لتلك الناقة في الطريق ) شرح صحيح مسلم للنووي
💫وعن ابن عمر رضي الله عنهما، أن رجلاً لعن الريح عند رسول الله فقال: ( لا تلعن الريح فإنها مأمورة، من لعن شيئاً ليس له بأهل، رجعت اللعنة عليه ) رواه أبو داود والترمذي وصححه الألباني
🍃بعد كل التحذير والوعيد من الرسول صلى الله عليه وسلم لمن يلعن
فيه نقطه مهمه جدا
📌هل من المعقول لسان المسلم اللي المفروض يكون عطر بذكر الله ولا يخرج منه إلا كل كلم طيب يبقى على لسانه اللعن والسب والشتم بالشكل ده ؟
🍃 عادي نسمع الناس في الشارع وفي كل مكان بيلعنوا بعض حتى في المزاح بيلعنوا بعض ويسبوا بعض
💫يقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( سباب المسلم فسوق وقتاله كفر )
📌فهل تصور اللي عمالين يشتموا ويسبوا ليل ونهار وينتهكوا أعراض المسلمين أنهم بفعلهم هذا فاسقين خارجين عن طاعه الله ورسوله ؟
🍃كان سلف الأمة أحرص منا على الخير، ولذلك كانوا يتحاشون السبّ واللعن، ويطيبون ألسنتهم بذكر الله وشكره ودعائه والثناء عليه وتلاوة كتابه، ومما روي عنهم في ذلك:
💎عن ابن مسعود قال: ( إذا رأيتم أخاكم قارف ذنباً فلا تكونوا أعواناً للشيطان عليه، تقولون: اللهم اخزه، اللهم العنه، ولكن سلوا الله العافية، فإنا أصحاب محمد كنا لا نقول في أحداً شيئاً، حتى نعلم على ما يموت، فإن ختم له بخير، علمنا أنه قد أصاب خيراً، وإن ختم له بشر، خفنا عليه عمله.
👈ولو أن المسلمين تعاملوا بهذه الأخلاق الكريمة، والنفوس الصافية والصدور السليمة لتغير حالهم، وعظم أثرهم في أنفسهم وفي غيرهم من غير المسلمين.
#منة_الكريم
〰🌸🍃〰🌸🍃〰
تابعونا على قناة 🌷همسات الأوابين🌷
https://t.me/hamasatelawbin
Forwarded from قصص الأنبياء و السيرة النبوية و أحداث نهاية البداية و الخلفاء الراشدين بقلم إيمان شلبي بالعامية🌴
#قصص_الأنبياء(٢)
#السيرة_النبوية
#الحلقة_مائتين_واثنين_وثلاثين
#أحداث_السنة_الحادية_عشرة_من_الهجرة
#الأحداث_الأخيرة_في_حياة_رسول_الله
اتكلمنا المرة إللي فاتت عن بداية مرض رسول الله ﷺ وقلنا مرضه كان عبارة عن صداع وحُمّى شديدة، والمرض كان كل شوية بيشتد على رسول الله ﷺ،
في يوم الأربعاء السابع من شهر ربيع الأول رسول الله ﷺ ارتفعت حرارة رسول الله ﷺ جدا لدرجة إنه بقى يفقد الوعي من شدة الحرارة،
فلما أفاق في مرة من المرات قال:
"هَرِيقُوا عَلَيَّ مِن سَبْعِ قِرَبٍ، لَمْ تُحْلَلْ، أوْكِيَتُهُنَّ لَعَلِّي أعْهَدُ إلى النَّاسِ"
القِرْبة حاجة كده زي زجاجة الماء، وبتبقى من الجلد ولها رباط يقفلها،
فرسول الله ﷺ بيقولهم هاتوا سبع قِرب من الماء مقفولين محدش لسه فتحهم ولا استعمل المية إللي فيهم،
وفي رواية تانية بتقول إنه طلب منهم إن قِرَب الماء دي تكون من آبار مختلفة،
وقالهم لما يجيبوها يصبوا عليه المية إللي في القِرب دي،
وكان طلب رسول الله ﷺ صب الماء ده من باب التداوي عشان يخفض الحرارة،
فجاءوا بقرب الماء وزوجات رسول الله ﷺ أجلسوه في مِخْضَبٍ لِحَفْصَةَ زوجة رسول الله ﷺ،
والمِخْضَبٍ عبارة عن وعاء من نحاس،
حاجة زي الطشت كده لو تعرفوه، أو مجازا يعني نقدر نقول بانيو،
المهم، أجلسوه فيه وقعدوا يصبوا عليه الماء من القِرَب السبعة،
وبعدين أشار رسول الله ﷺ لزوجاته وقال حَسْبُكم حَسْبُكم،
يعني خلاص كفاية كده انتم صبيتم عليّ من السبع قِرَب،
بعدها حس رسول الله ﷺ بنشاط فربط رأسه وخرج وصلى بالناس،
وخلال الأيام إللي فاتت دي كان رسول الله ﷺ مع شدة مرضه كان بيتحامل على نفسه وبيصلي بالناس جماعة وهو جالس،
بعد الصلاة قعد رسول الله ﷺ على المنبر وخطب في الصحابة آخر خطبة قبل موته،
والخطبة دي اسمها 《خطبة مرض الموت》،
قال رسول الله ﷺ بعد ما حمد الله وأثنى عليه:
"إنه ليس من الناسِ أحدٌ أمَنَّ عليَّ في نفسِه ومالِه من أبي بكرِ ابنِ أبي قحافةَ،
ولو كنتُ مُتخذًا من الناسِ خليلًا لاتخذتُ أبا بكرٍ خليلًا ، ولكن خُلَّةُ الإسلامِ أفضلُ، سُدُّوا عني كلَّ خَوخَةٍ في هذا المسجدِ ، غيرَ خَوخَةِ أبي بكرٍ..."
يعني إن أكثر الناس جُودًا وسَمَاحةً لنا بنفسِه ومالِه هو أبو بكر الصديق رضي الله عنه،
ولو كان رسول الله ﷺ مُتخذ خليل من أصحابه لاتخذ أبا بكر خليلا، ولكن رسول الله ﷺ خليل الله،
ومعنى خليل الله: المُنقطِع إليه،
يعني درجة شديدة جدا من القرب والحب، ولكن علاقة رسول الله ﷺ بأبي بكر هي أخوة الإسلام واختصاصه بمحبة زيادة عن غيره،
وكان بعض الصحابة فتحوا أبواب من بيوتهم يخرجوا منها على المسجد مباشرة ومنهم أبو بكر،
فإكراما لأبي أبكر، أمر رسول الله ﷺ إن كل خَوخَةِ يعني الباب الصغير إللي بيطل على المسجد ده وبيخرج منه الناس للمسجد يتسد ما عدا باب أبي بكر.
أكمل رسول الله ﷺ كلامه وقال:
"إنَّ عَبْدًا خَيَّرَهُ اللَّهُ بيْنَ أنْ يُؤْتِيَهُ مِن زَهْرَةِ الدُّنْيا ما شاء وبيْنَ ما عِنْدَهُ، فاخْتارَ ما عِنْدَهُ..."
هنا رسول الله ﷺ بيحكي عن عبد ربنا أعطى له اختيارين:
إنه يقعد في الدنيا ويعيش فيها زي ما هو عايز أو إنه يموت ويدخل الجنة،
فالصحابة فكروا إن دي من ضمن القصص إللي رسول الله ﷺ كان بيحكيها لهم قبل كده فاستقبلوا الكلام عادي،
وفجأة لقوا أبا بكر بيبكي بشدة وبيقول:
"فَدَيْناكَ بآبائِنا وأُمَّهاتِنا"
فالصحابة استغربوا منه، إيه في إيه، رسول الله ﷺ بيحكي عن عبد ربنا بيخيره، تقوم انت تقول لرسول الله ﷺ فديناك بآبائنا وأمهاتنا!
الكلام مش راكب وملوش دعوة ببعضه خالص!
لكن أبو بكر رضي الله عنه كان هو أعلم الناس برسول الله ﷺ فعرف إنه هو العبد المُخيّر، وإن خلاص كده الرحلة انتهت وإن صاحبه رسول الله ﷺ هيموت.
☆رسول الله ﷺ لحد آخر أيامه في الدنيا بيفكرنا إن الدنيا مهما كانت شكلها جميل ومُغرية وفيها من المُتع الكتيرة فهي زي الزهرة عمرها قليل،
الزهرة ممكن نستمتع بيها يوم أو اثنين وبعدها هتموت ومش هيكون لها قيمة، فكذلك الدنيا، مهما عاش الإنسان فيها مُنعّم فالنعيم ده هينتهي لا محالة👌
◇ممكن حد كان يتمنى ولو كفكرة بس، إن رسول الله ﷺ يفضل عايش ويختار الدنيا وأهه نشوفه وكمان طول ما هو موجود هيقيم شرع ربنا،
لكن يا جماعة لو فكرنا كده بعقلنا هنلاقي الأمنية دي فيها أنانية شوية،
تخيلوا كده إن واحد يعيش يتعرف على ناس ويشيل همهم وهم تعليمهم وهدايتهم ويحبهم ويحبوه وحياتهم ترتبط ببعض،
وبعد كده يشوفهم بيموتوا واحد ورا التاني، وده مش هيتكرر مرة أو اتنين ده هيفضل كده آلاف السنين،
رسول الله ﷺ مات من ألف وأربعمائة سنة، والله أعلم باقي كم سنة لحد نهاية الدنيا،
متخيلين كمية الألم والحزن إللي كان هيعيشها بسبب فقده لأصحابه وأحبابه على مدار السنين دي كلها،
ومتنسوش إنه في الأول وفي الآخر بشر، يعني بيشعر بالحزن والألم، فمين يستحمل كل ده😞
وطبعا لأن رسول الله ﷺ أحب إلينا حتى من نفسنا، فاحنا منتمناش لرسول الله ﷺ إنه يتعرض
#السيرة_النبوية
#الحلقة_مائتين_واثنين_وثلاثين
#أحداث_السنة_الحادية_عشرة_من_الهجرة
#الأحداث_الأخيرة_في_حياة_رسول_الله
اتكلمنا المرة إللي فاتت عن بداية مرض رسول الله ﷺ وقلنا مرضه كان عبارة عن صداع وحُمّى شديدة، والمرض كان كل شوية بيشتد على رسول الله ﷺ،
في يوم الأربعاء السابع من شهر ربيع الأول رسول الله ﷺ ارتفعت حرارة رسول الله ﷺ جدا لدرجة إنه بقى يفقد الوعي من شدة الحرارة،
فلما أفاق في مرة من المرات قال:
"هَرِيقُوا عَلَيَّ مِن سَبْعِ قِرَبٍ، لَمْ تُحْلَلْ، أوْكِيَتُهُنَّ لَعَلِّي أعْهَدُ إلى النَّاسِ"
القِرْبة حاجة كده زي زجاجة الماء، وبتبقى من الجلد ولها رباط يقفلها،
فرسول الله ﷺ بيقولهم هاتوا سبع قِرب من الماء مقفولين محدش لسه فتحهم ولا استعمل المية إللي فيهم،
وفي رواية تانية بتقول إنه طلب منهم إن قِرَب الماء دي تكون من آبار مختلفة،
وقالهم لما يجيبوها يصبوا عليه المية إللي في القِرب دي،
وكان طلب رسول الله ﷺ صب الماء ده من باب التداوي عشان يخفض الحرارة،
فجاءوا بقرب الماء وزوجات رسول الله ﷺ أجلسوه في مِخْضَبٍ لِحَفْصَةَ زوجة رسول الله ﷺ،
والمِخْضَبٍ عبارة عن وعاء من نحاس،
حاجة زي الطشت كده لو تعرفوه، أو مجازا يعني نقدر نقول بانيو،
المهم، أجلسوه فيه وقعدوا يصبوا عليه الماء من القِرَب السبعة،
وبعدين أشار رسول الله ﷺ لزوجاته وقال حَسْبُكم حَسْبُكم،
يعني خلاص كفاية كده انتم صبيتم عليّ من السبع قِرَب،
بعدها حس رسول الله ﷺ بنشاط فربط رأسه وخرج وصلى بالناس،
وخلال الأيام إللي فاتت دي كان رسول الله ﷺ مع شدة مرضه كان بيتحامل على نفسه وبيصلي بالناس جماعة وهو جالس،
بعد الصلاة قعد رسول الله ﷺ على المنبر وخطب في الصحابة آخر خطبة قبل موته،
والخطبة دي اسمها 《خطبة مرض الموت》،
قال رسول الله ﷺ بعد ما حمد الله وأثنى عليه:
"إنه ليس من الناسِ أحدٌ أمَنَّ عليَّ في نفسِه ومالِه من أبي بكرِ ابنِ أبي قحافةَ،
ولو كنتُ مُتخذًا من الناسِ خليلًا لاتخذتُ أبا بكرٍ خليلًا ، ولكن خُلَّةُ الإسلامِ أفضلُ، سُدُّوا عني كلَّ خَوخَةٍ في هذا المسجدِ ، غيرَ خَوخَةِ أبي بكرٍ..."
يعني إن أكثر الناس جُودًا وسَمَاحةً لنا بنفسِه ومالِه هو أبو بكر الصديق رضي الله عنه،
ولو كان رسول الله ﷺ مُتخذ خليل من أصحابه لاتخذ أبا بكر خليلا، ولكن رسول الله ﷺ خليل الله،
ومعنى خليل الله: المُنقطِع إليه،
يعني درجة شديدة جدا من القرب والحب، ولكن علاقة رسول الله ﷺ بأبي بكر هي أخوة الإسلام واختصاصه بمحبة زيادة عن غيره،
وكان بعض الصحابة فتحوا أبواب من بيوتهم يخرجوا منها على المسجد مباشرة ومنهم أبو بكر،
فإكراما لأبي أبكر، أمر رسول الله ﷺ إن كل خَوخَةِ يعني الباب الصغير إللي بيطل على المسجد ده وبيخرج منه الناس للمسجد يتسد ما عدا باب أبي بكر.
أكمل رسول الله ﷺ كلامه وقال:
"إنَّ عَبْدًا خَيَّرَهُ اللَّهُ بيْنَ أنْ يُؤْتِيَهُ مِن زَهْرَةِ الدُّنْيا ما شاء وبيْنَ ما عِنْدَهُ، فاخْتارَ ما عِنْدَهُ..."
هنا رسول الله ﷺ بيحكي عن عبد ربنا أعطى له اختيارين:
إنه يقعد في الدنيا ويعيش فيها زي ما هو عايز أو إنه يموت ويدخل الجنة،
فالصحابة فكروا إن دي من ضمن القصص إللي رسول الله ﷺ كان بيحكيها لهم قبل كده فاستقبلوا الكلام عادي،
وفجأة لقوا أبا بكر بيبكي بشدة وبيقول:
"فَدَيْناكَ بآبائِنا وأُمَّهاتِنا"
فالصحابة استغربوا منه، إيه في إيه، رسول الله ﷺ بيحكي عن عبد ربنا بيخيره، تقوم انت تقول لرسول الله ﷺ فديناك بآبائنا وأمهاتنا!
الكلام مش راكب وملوش دعوة ببعضه خالص!
لكن أبو بكر رضي الله عنه كان هو أعلم الناس برسول الله ﷺ فعرف إنه هو العبد المُخيّر، وإن خلاص كده الرحلة انتهت وإن صاحبه رسول الله ﷺ هيموت.
☆رسول الله ﷺ لحد آخر أيامه في الدنيا بيفكرنا إن الدنيا مهما كانت شكلها جميل ومُغرية وفيها من المُتع الكتيرة فهي زي الزهرة عمرها قليل،
الزهرة ممكن نستمتع بيها يوم أو اثنين وبعدها هتموت ومش هيكون لها قيمة، فكذلك الدنيا، مهما عاش الإنسان فيها مُنعّم فالنعيم ده هينتهي لا محالة👌
◇ممكن حد كان يتمنى ولو كفكرة بس، إن رسول الله ﷺ يفضل عايش ويختار الدنيا وأهه نشوفه وكمان طول ما هو موجود هيقيم شرع ربنا،
لكن يا جماعة لو فكرنا كده بعقلنا هنلاقي الأمنية دي فيها أنانية شوية،
تخيلوا كده إن واحد يعيش يتعرف على ناس ويشيل همهم وهم تعليمهم وهدايتهم ويحبهم ويحبوه وحياتهم ترتبط ببعض،
وبعد كده يشوفهم بيموتوا واحد ورا التاني، وده مش هيتكرر مرة أو اتنين ده هيفضل كده آلاف السنين،
رسول الله ﷺ مات من ألف وأربعمائة سنة، والله أعلم باقي كم سنة لحد نهاية الدنيا،
متخيلين كمية الألم والحزن إللي كان هيعيشها بسبب فقده لأصحابه وأحبابه على مدار السنين دي كلها،
ومتنسوش إنه في الأول وفي الآخر بشر، يعني بيشعر بالحزن والألم، فمين يستحمل كل ده😞
وطبعا لأن رسول الله ﷺ أحب إلينا حتى من نفسنا، فاحنا منتمناش لرسول الله ﷺ إنه يتعرض
Forwarded from قصص الأنبياء و السيرة النبوية و أحداث نهاية البداية و الخلفاء الراشدين بقلم إيمان شلبي بالعامية🌴
لألم زي ده،
فالحمد لله إن رسول الله ﷺ مخترش الخلود في الدنيا، تكفيه الآلام إللي مرت بيه ﷺ،
بس مش معنى كلامي ياجماعة إننا منتمناش رؤية رسول الله ﷺ، دي حاجة ودي حاجة،
حتى رسول الله ﷺ كان يقول:
"مِنْ أشَدِّ أُمَّتي لي حُبًّا، ناسٌ يَكونُونَ بَعْدِي، يَوَدُّ أحَدُهُمْ لو رَآنِي بأَهْلِهِ ومالِهِ"
يعني رسول الله ﷺ بيقول إن في ناس من شدة حبهم له يتمنوا لو إنهم شافوا رسول الله ﷺ ولو كان في مقابل ده إنهم هيفقدوا أهلهم وأموالهم،
مش ساعات بتسمعوا واحد يقول أنا أدفع عمري وأعمل كذا أو أعرف كذا،
أهه برده الناس دي عندها استعداد إنها تفقد أهلها وأموالها في مقابل إنها تشوف رسول الله ﷺ من شدة حبها له،
وده علامة على قوة الإيمان👌
يعني الواحد فينا لما يقرأ سيرة رسول الله ﷺ ويشوف حياته كانت عاملة إزاي؛ يتمنى إنه كان يبقى معاه عشان ينصره في الحرب ويواسيه في الشدة وهكذا زي ما الصحابة عملوا كده مع رسول الله ﷺ.
☆ملحوظة:
تخيير الأنبياء بين الموت والخلود في الدنيا دي حاجة خاصة بيهم هم، ومفيش تعارض بين التخيير ده وبين قول ربنا:
"وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِنْ قَبْلِكَ الخُلْدَ أَفَإِنْ مِتَّ فَهُمُ الخَالِدُونَ"
لأن ربنا عالم من البداية أصلا إن الأنبياء لما يُخيّروا هيختاروا الموت وما عند الله،
وبالتالي ربنا حدد الآجال والأعمار، بدون زيادة فيها ولا نُقصان👌
أكمل رسول الله ﷺ خطبته وقال:
"إنَّ النَّاسَ يَكْثُرُونَ ويَقِلُّ الأنْصَارُ، حتَّى يَكونُوا في النَّاسِ بمَنْزِلَةِ المِلْحِ في الطَّعَامِ،
فمَن ولِيَ مِنكُم شيئًا يَضُرُّ فيه قَوْمًا ويَنْفَعُ فيه آخَرِينَ، فَلْيَقْبَلْ مِن مُحْسِنِهِمْ ويَتَجَاوَزْ عن مُسِيئِهِمْ..."
يعني الناس إللي بيدخلوا الإسلام بصفة عامة بيكثروا،
أما الأنصار فعددهم بيقل، وهيفضل عددهم يقل لحد ما يكونوا عددهم زي كمية الملح إللي بتتحط في الطعام،
يعني شوفوا حلة الأكل الكبيرة بنحط عليها كمية ملح صغيرة أد إيه،
فرسول الله ﷺ بيشبه حجم عدد الأنصار بالنسبة لباقي الناس إللي هيدخلوا في الإسلام،
ورسول الله ﷺ بينبه أي واحد هيكون في موضع حكم وله سلطة على الناس وإنه يقدر بسبب سلطانه ده يضر وينفع الناس؛
إنه يقبل من المُحسن من الأنصار ويتجاوز عن المسيء منهم،
طبعا ده في غير الحدود،
فالشاهد من الكلام إن رسول الله ﷺ وصّى الناس بالأنصار،
واحنا شوفنا قبل كده مكانة الأنصار عند رسول الله ﷺ ودعوته لهم ولأبنائهم ولأبناء أبنائهم.
أكمل رسول الله ﷺ وصاياه الأخيرة وقال:
" أَلَا وَإِنَّ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ كَانُوا يَتَّخِذُونَ قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ وَصَالِحِيهِمْ مَسَاجِدَ، أَلَا فَلَا تَتَّخِذُوا الْقُبُورَ مَسَاجِدَ، إِنِّي أَنْهَاكُمْ عَنْ ذَلِكَ"
يعني رسول الله ﷺ بيذم اليهود والنصارى إللي كانوا بيصلوا عند قبور أنبيائهم وكبار الصالحين أو حول قبورهم،
وبيأمر المسلمين إنهم ميعملوش زيهم، فلا يجوز للمسلمين أن يبنوا على القبور قبة ولا مسجد،
ولا يصلوا عند القبر، لا فرض ولا نفل إلا صلاة الجنازة،
يعني إذا مات وحضروا في القبر وصلى عليه بعض الناس فمفيش مشكلة، أو صلوا عليه عند القبر فده جائز👌
وطبعا كلام رسول الله ﷺ هنا فيه إشارة إنه هيموت قريب.
بعد ما انتهى رسول الله ﷺ من الخطبة نزل من على المنبر ودخل بيت عائشة رضي الله عنها،
في اليوم التالي، يوم الخميس الثامن من ربيع الأول حصل حدث مهم،
اشتد الوجع على رسول الله ﷺ وكان في مجموعة من الصحابة موجودين معاه وكانوا جايين يزوروه وكان من الموجودين عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فقال لهم رسول الله ﷺ:
"ائْتُونِي اَكْتُبْ لَكُمْ كِتَابًا لاَ تَضِلُّوا بَعْدِي"
يعني بيأمرهم إنه يأتوه بورقة وقلم عشان يخلي حد يكتب إللي هيقول له عليه وفيه هداية للأمة من بعده،
فبعض الموجودين ومنهم عمر رضي الله عنه شافوا إنه في تعب وإعياء شديد، فتأخروا في في إحضار الكتاب،
وشافوا إن إللي في القرآن العظيم من الهداية يكفيهم عن إجهاد رسول الله ﷺ بالكتابة،
فقال عمر:
" إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ غَلَبَهُ الْوَجَعُ وَعِنْدَنَا كِتَابُ اللَّهِ حَسْبُنَا"
وده كان من فقه عمر رضي الله عنه؛ لأنه خاف إن رسول الله ﷺ يكتب أمور ممكن يعجزوا إنهم يعملوها وبكده يستحقوا العقوبة؛
لأن كلام رسول الله ﷺ منصوص فمفيش فيه مجال للاجتهاد، فقال عمر حَسْبنَا كِتَاب اللَّه؛ لأن ربنا قال:
"مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَاب مِنْ شَيْء "
وقَال:
"الْيَوْم أَكْمَلْت لَكُمْ دِينكُمْ "
فكان معروف إن ربنا أكمل دينه والأمة لن تضل مادامت متبعة لكتاب الله،
وزي ما قلنا هو كان عايز يخفف عن رسول الله ﷺ ومش عايز يجهده،
لكن مجموعة تانية كانوا عايزين ينفذوا أمر رسول الله ﷺ بإنهم يأتوه بكتاب عشان يكتبوا إللي هو عايزه،
فحصل خلاف بين الصحابة عند رسول الله ﷺ وهو مريض على فراشه،
فريق عايز يجيب الكتاب لرسول الله ﷺ وفريق بيقول لأ مش لازم،
فلما حصل الخلاف منهم رجع رسول الله ﷺ في كلامه وقال خلاص إنه مش عا
فالحمد لله إن رسول الله ﷺ مخترش الخلود في الدنيا، تكفيه الآلام إللي مرت بيه ﷺ،
بس مش معنى كلامي ياجماعة إننا منتمناش رؤية رسول الله ﷺ، دي حاجة ودي حاجة،
حتى رسول الله ﷺ كان يقول:
"مِنْ أشَدِّ أُمَّتي لي حُبًّا، ناسٌ يَكونُونَ بَعْدِي، يَوَدُّ أحَدُهُمْ لو رَآنِي بأَهْلِهِ ومالِهِ"
يعني رسول الله ﷺ بيقول إن في ناس من شدة حبهم له يتمنوا لو إنهم شافوا رسول الله ﷺ ولو كان في مقابل ده إنهم هيفقدوا أهلهم وأموالهم،
مش ساعات بتسمعوا واحد يقول أنا أدفع عمري وأعمل كذا أو أعرف كذا،
أهه برده الناس دي عندها استعداد إنها تفقد أهلها وأموالها في مقابل إنها تشوف رسول الله ﷺ من شدة حبها له،
وده علامة على قوة الإيمان👌
يعني الواحد فينا لما يقرأ سيرة رسول الله ﷺ ويشوف حياته كانت عاملة إزاي؛ يتمنى إنه كان يبقى معاه عشان ينصره في الحرب ويواسيه في الشدة وهكذا زي ما الصحابة عملوا كده مع رسول الله ﷺ.
☆ملحوظة:
تخيير الأنبياء بين الموت والخلود في الدنيا دي حاجة خاصة بيهم هم، ومفيش تعارض بين التخيير ده وبين قول ربنا:
"وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِنْ قَبْلِكَ الخُلْدَ أَفَإِنْ مِتَّ فَهُمُ الخَالِدُونَ"
لأن ربنا عالم من البداية أصلا إن الأنبياء لما يُخيّروا هيختاروا الموت وما عند الله،
وبالتالي ربنا حدد الآجال والأعمار، بدون زيادة فيها ولا نُقصان👌
أكمل رسول الله ﷺ خطبته وقال:
"إنَّ النَّاسَ يَكْثُرُونَ ويَقِلُّ الأنْصَارُ، حتَّى يَكونُوا في النَّاسِ بمَنْزِلَةِ المِلْحِ في الطَّعَامِ،
فمَن ولِيَ مِنكُم شيئًا يَضُرُّ فيه قَوْمًا ويَنْفَعُ فيه آخَرِينَ، فَلْيَقْبَلْ مِن مُحْسِنِهِمْ ويَتَجَاوَزْ عن مُسِيئِهِمْ..."
يعني الناس إللي بيدخلوا الإسلام بصفة عامة بيكثروا،
أما الأنصار فعددهم بيقل، وهيفضل عددهم يقل لحد ما يكونوا عددهم زي كمية الملح إللي بتتحط في الطعام،
يعني شوفوا حلة الأكل الكبيرة بنحط عليها كمية ملح صغيرة أد إيه،
فرسول الله ﷺ بيشبه حجم عدد الأنصار بالنسبة لباقي الناس إللي هيدخلوا في الإسلام،
ورسول الله ﷺ بينبه أي واحد هيكون في موضع حكم وله سلطة على الناس وإنه يقدر بسبب سلطانه ده يضر وينفع الناس؛
إنه يقبل من المُحسن من الأنصار ويتجاوز عن المسيء منهم،
طبعا ده في غير الحدود،
فالشاهد من الكلام إن رسول الله ﷺ وصّى الناس بالأنصار،
واحنا شوفنا قبل كده مكانة الأنصار عند رسول الله ﷺ ودعوته لهم ولأبنائهم ولأبناء أبنائهم.
أكمل رسول الله ﷺ وصاياه الأخيرة وقال:
" أَلَا وَإِنَّ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ كَانُوا يَتَّخِذُونَ قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ وَصَالِحِيهِمْ مَسَاجِدَ، أَلَا فَلَا تَتَّخِذُوا الْقُبُورَ مَسَاجِدَ، إِنِّي أَنْهَاكُمْ عَنْ ذَلِكَ"
يعني رسول الله ﷺ بيذم اليهود والنصارى إللي كانوا بيصلوا عند قبور أنبيائهم وكبار الصالحين أو حول قبورهم،
وبيأمر المسلمين إنهم ميعملوش زيهم، فلا يجوز للمسلمين أن يبنوا على القبور قبة ولا مسجد،
ولا يصلوا عند القبر، لا فرض ولا نفل إلا صلاة الجنازة،
يعني إذا مات وحضروا في القبر وصلى عليه بعض الناس فمفيش مشكلة، أو صلوا عليه عند القبر فده جائز👌
وطبعا كلام رسول الله ﷺ هنا فيه إشارة إنه هيموت قريب.
بعد ما انتهى رسول الله ﷺ من الخطبة نزل من على المنبر ودخل بيت عائشة رضي الله عنها،
في اليوم التالي، يوم الخميس الثامن من ربيع الأول حصل حدث مهم،
اشتد الوجع على رسول الله ﷺ وكان في مجموعة من الصحابة موجودين معاه وكانوا جايين يزوروه وكان من الموجودين عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فقال لهم رسول الله ﷺ:
"ائْتُونِي اَكْتُبْ لَكُمْ كِتَابًا لاَ تَضِلُّوا بَعْدِي"
يعني بيأمرهم إنه يأتوه بورقة وقلم عشان يخلي حد يكتب إللي هيقول له عليه وفيه هداية للأمة من بعده،
فبعض الموجودين ومنهم عمر رضي الله عنه شافوا إنه في تعب وإعياء شديد، فتأخروا في في إحضار الكتاب،
وشافوا إن إللي في القرآن العظيم من الهداية يكفيهم عن إجهاد رسول الله ﷺ بالكتابة،
فقال عمر:
" إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ غَلَبَهُ الْوَجَعُ وَعِنْدَنَا كِتَابُ اللَّهِ حَسْبُنَا"
وده كان من فقه عمر رضي الله عنه؛ لأنه خاف إن رسول الله ﷺ يكتب أمور ممكن يعجزوا إنهم يعملوها وبكده يستحقوا العقوبة؛
لأن كلام رسول الله ﷺ منصوص فمفيش فيه مجال للاجتهاد، فقال عمر حَسْبنَا كِتَاب اللَّه؛ لأن ربنا قال:
"مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَاب مِنْ شَيْء "
وقَال:
"الْيَوْم أَكْمَلْت لَكُمْ دِينكُمْ "
فكان معروف إن ربنا أكمل دينه والأمة لن تضل مادامت متبعة لكتاب الله،
وزي ما قلنا هو كان عايز يخفف عن رسول الله ﷺ ومش عايز يجهده،
لكن مجموعة تانية كانوا عايزين ينفذوا أمر رسول الله ﷺ بإنهم يأتوه بكتاب عشان يكتبوا إللي هو عايزه،
فحصل خلاف بين الصحابة عند رسول الله ﷺ وهو مريض على فراشه،
فريق عايز يجيب الكتاب لرسول الله ﷺ وفريق بيقول لأ مش لازم،
فلما حصل الخلاف منهم رجع رسول الله ﷺ في كلامه وقال خلاص إنه مش عا
Forwarded from قصص الأنبياء و السيرة النبوية و أحداث نهاية البداية و الخلفاء الراشدين بقلم إيمان شلبي بالعامية🌴
يز حاجة ووصاهم بلسانه وقال:
"أَخْرِجُوا الْمُشْرِكِينَ مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ، وأَجِيزُوا الْوَفْدَ بِنَحْوِ مَا كُنْتُ أُجِيزُهُمْ"
يعني أكرموا الوفود زي ما أنا كنت بكرمهم، وأخرجوا المشركين من جزيرة العرب واحنا اتكلمنا عن النقطة دي بالتفصيل واحنا بنتكلم عن آية القتال فمش هنعيد الكلام.
☆ملحوظة:
أَمْر رسول الله ﷺ للصحابة إنهم يأتوه بكتاب مكنش أمر إلزامي واجب التنفيذ،
والدليل على كده إنه لم يغضب منهم ﷺ بسبب إللي حصل،
ولم يُنكر على المجموعة إللي تباطأت عن إحضار الكتاب،
ولم يُنزّل الله تعالى فيهم آيات تُتلى كما هي عادة القرآن
بل سكت وأقرّهم،
ولم يُكرر رسول الله ﷺ طلبه بإحضار الكتاب، سواء في اللحظة دي أو خلال الأيام إللي عاشها بعد كده،
ومفيش حد يقدر يمنع رسول الله ﷺ يعمل أي حاجة هو عايزها أصلا،
فموضوع كتابة الكتاب ده كان حاجة اختيارية رسول الله ﷺ عايز يعملها ورجع فيها بسبب الخلاف إللي حصل بينهم،
فالخلاف إللي حصل بينهم ده كان زي الخلاف إللي حصل يوم الحديبية لما أمرهم رسول الله ﷺ بالتحلل فتأخروا رجاء نزول الوحي بإنهم يكملوا في العمرة لو تفتكروا،
وزي الخلاف إللي حصل في أسرى بدر يعملوا فيهم إيه وغيرها من الأمور إللي رسول الله ﷺ كان حاضرها وسكت عنها،
فالشاهد من الكلام إن الصحابة لم يعصوا أمر رسول الله ﷺ ولكن اجتهدوا في مسألة الأمر فيها اختياري👌
استمر وجع رسول الله ﷺ الشديد، فزوجات رسول الله ﷺ وبعض الصحابة ظنوا إن رسول الله ﷺ عنده مرض ذات الجَنَب،
وهو مرض يصيب الرئة، ومن أعراضه الحمى وضيق في التنفس،
فقرروا إنه يَلُدُّوه، و اللَّدود هو الدواء الذي يُصَب في أحد جانبي فم المريض ويُسْقاه،
شوفوا كده لما نكون عايزين نسقى طفل صغير دواء وهو تعبان وهمدان مش بنسقيه الدواء في جانب الفم عشان يعرف يبلعه من غير ما يشرق،
أهه زوجات رسول الله ﷺ كان عايزين يعملوا كده، والدواء إللي كانوا هيسقوه لرسول الله ﷺ كان مُر،
فلما رسول الله ﷺ عرف إنهم عايزين يسقوه الدواء بالطريقة دي وهو كان تعبان ومش قادر يتكلم أشار إليهم بإيده:
أن لا تَلُدُّوني.
ففكروا إن رسول الله ﷺ مش عايز ياخد الدواء زي المريض كده إللي بيرفض الدواء المر،
وكان رسول الله ﷺ بيغمى عليه كل شوية، فلما أفاق من الإغماء عرف إنهم سقوه الدواء بالطريقة دي،
فقال لهم رسول الله ﷺ:
"لا يبقى أحدٌّ إلا لُدَّ غيرُ العباس؛ فإنه لم يَشهَدكم"
《الحديث موجود في البخاري ومسلم》
يعني رسول الله ﷺ أمر كل الموجودين في الغرفة إنهم يشربوا من نفس الدواء إللي شرّبوه لرسول الله ﷺ بدون إذنه ما عدا العباس لأن العباس مكنش معاهم في الموضوع من البداية ولكنه موجود دلوقتي في الغرفة،
ففعلا كل إللي كان في الغرفة شربوا الدواء، رجال ونساء، حتى ميمونة زوجة رسول الله ﷺ، مع إنها كانت صائمة اليوم ده، لكنها شربته امتثال لأمر رسول الله ﷺ👌
ورسول الله ﷺ عمل كده عشان كل واحد منهم يذوق عاقبةَ تسرُّعه في شيء يؤذي المريض الذي لا يستطيع دفاعًا ولا منعًا،
فكان الهدف من فعل رسول الله ﷺ هو عقوبة لهم بغرض التأديب عشان ميعملوش كده تاني وخصوصا إنهم مسمعوش كلامهم وهو أمرهم إنهم ميعملوش كده،
والعقوبة كانت على إللي سقى رسول الله ﷺ الدواء وكمان إللي مسقاهوش ولكنه كان موافق على إللي بيحصل،
وده بيؤكد على شيء مهم،
وهي إن إللي بيشوف خطأ ولم ينكره فهو شريك في الإثم وبالتالي هو شريك في العقوبة،
فالموافق على الجِناية وإن لم يُباشِرها هو شريك الجاني، زي ما المُستمع للغِيبة شريك المُغتاب في الإثم،
واحنا اتكلمنا كتير عن النقطة دي في قصص الأنبياء وفي السيرة فمش هعيد عشان مطولش عليكم.
هنكمل إن شاء الله المرة الجاية الأحداث الأخيرة في حياة رسول الله ﷺ.
مصادر جزء النهاردة في التعليقات👇
☆ملحوظة:
أي حد عايز يأخذ القصص وينشرها يتفضل أنا معنديش مانع نهائي.
#Eman_Shalapy
"أَخْرِجُوا الْمُشْرِكِينَ مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ، وأَجِيزُوا الْوَفْدَ بِنَحْوِ مَا كُنْتُ أُجِيزُهُمْ"
يعني أكرموا الوفود زي ما أنا كنت بكرمهم، وأخرجوا المشركين من جزيرة العرب واحنا اتكلمنا عن النقطة دي بالتفصيل واحنا بنتكلم عن آية القتال فمش هنعيد الكلام.
☆ملحوظة:
أَمْر رسول الله ﷺ للصحابة إنهم يأتوه بكتاب مكنش أمر إلزامي واجب التنفيذ،
والدليل على كده إنه لم يغضب منهم ﷺ بسبب إللي حصل،
ولم يُنكر على المجموعة إللي تباطأت عن إحضار الكتاب،
ولم يُنزّل الله تعالى فيهم آيات تُتلى كما هي عادة القرآن
بل سكت وأقرّهم،
ولم يُكرر رسول الله ﷺ طلبه بإحضار الكتاب، سواء في اللحظة دي أو خلال الأيام إللي عاشها بعد كده،
ومفيش حد يقدر يمنع رسول الله ﷺ يعمل أي حاجة هو عايزها أصلا،
فموضوع كتابة الكتاب ده كان حاجة اختيارية رسول الله ﷺ عايز يعملها ورجع فيها بسبب الخلاف إللي حصل بينهم،
فالخلاف إللي حصل بينهم ده كان زي الخلاف إللي حصل يوم الحديبية لما أمرهم رسول الله ﷺ بالتحلل فتأخروا رجاء نزول الوحي بإنهم يكملوا في العمرة لو تفتكروا،
وزي الخلاف إللي حصل في أسرى بدر يعملوا فيهم إيه وغيرها من الأمور إللي رسول الله ﷺ كان حاضرها وسكت عنها،
فالشاهد من الكلام إن الصحابة لم يعصوا أمر رسول الله ﷺ ولكن اجتهدوا في مسألة الأمر فيها اختياري👌
استمر وجع رسول الله ﷺ الشديد، فزوجات رسول الله ﷺ وبعض الصحابة ظنوا إن رسول الله ﷺ عنده مرض ذات الجَنَب،
وهو مرض يصيب الرئة، ومن أعراضه الحمى وضيق في التنفس،
فقرروا إنه يَلُدُّوه، و اللَّدود هو الدواء الذي يُصَب في أحد جانبي فم المريض ويُسْقاه،
شوفوا كده لما نكون عايزين نسقى طفل صغير دواء وهو تعبان وهمدان مش بنسقيه الدواء في جانب الفم عشان يعرف يبلعه من غير ما يشرق،
أهه زوجات رسول الله ﷺ كان عايزين يعملوا كده، والدواء إللي كانوا هيسقوه لرسول الله ﷺ كان مُر،
فلما رسول الله ﷺ عرف إنهم عايزين يسقوه الدواء بالطريقة دي وهو كان تعبان ومش قادر يتكلم أشار إليهم بإيده:
أن لا تَلُدُّوني.
ففكروا إن رسول الله ﷺ مش عايز ياخد الدواء زي المريض كده إللي بيرفض الدواء المر،
وكان رسول الله ﷺ بيغمى عليه كل شوية، فلما أفاق من الإغماء عرف إنهم سقوه الدواء بالطريقة دي،
فقال لهم رسول الله ﷺ:
"لا يبقى أحدٌّ إلا لُدَّ غيرُ العباس؛ فإنه لم يَشهَدكم"
《الحديث موجود في البخاري ومسلم》
يعني رسول الله ﷺ أمر كل الموجودين في الغرفة إنهم يشربوا من نفس الدواء إللي شرّبوه لرسول الله ﷺ بدون إذنه ما عدا العباس لأن العباس مكنش معاهم في الموضوع من البداية ولكنه موجود دلوقتي في الغرفة،
ففعلا كل إللي كان في الغرفة شربوا الدواء، رجال ونساء، حتى ميمونة زوجة رسول الله ﷺ، مع إنها كانت صائمة اليوم ده، لكنها شربته امتثال لأمر رسول الله ﷺ👌
ورسول الله ﷺ عمل كده عشان كل واحد منهم يذوق عاقبةَ تسرُّعه في شيء يؤذي المريض الذي لا يستطيع دفاعًا ولا منعًا،
فكان الهدف من فعل رسول الله ﷺ هو عقوبة لهم بغرض التأديب عشان ميعملوش كده تاني وخصوصا إنهم مسمعوش كلامهم وهو أمرهم إنهم ميعملوش كده،
والعقوبة كانت على إللي سقى رسول الله ﷺ الدواء وكمان إللي مسقاهوش ولكنه كان موافق على إللي بيحصل،
وده بيؤكد على شيء مهم،
وهي إن إللي بيشوف خطأ ولم ينكره فهو شريك في الإثم وبالتالي هو شريك في العقوبة،
فالموافق على الجِناية وإن لم يُباشِرها هو شريك الجاني، زي ما المُستمع للغِيبة شريك المُغتاب في الإثم،
واحنا اتكلمنا كتير عن النقطة دي في قصص الأنبياء وفي السيرة فمش هعيد عشان مطولش عليكم.
هنكمل إن شاء الله المرة الجاية الأحداث الأخيرة في حياة رسول الله ﷺ.
مصادر جزء النهاردة في التعليقات👇
☆ملحوظة:
أي حد عايز يأخذ القصص وينشرها يتفضل أنا معنديش مانع نهائي.
#Eman_Shalapy