"بطن الربيلات "

هو أحد بطون ولد علي من الحمامدة وينسبون إلى جدهم حمد الملقب ربيل ابن سالم بن حماد بن علي.

أقسامهم :
- المطرة والخوات والنواجمة والعويدات والدليهان والحوافظة والخضرة والعويضات والفضلي والدبول والموالبه.

ولهم وسم يوضع على الفخذ من اليمين على الإبل ونخوتهم راعي الملحا.

الوسم العام: "المحجان"

ويقدر عددهم بحوالي 200 بيت يتوزعون في سكناهم في : مغيراء ـ العشاش ـ خيبر، وكذلك في أنحاء متعددة من المملكة العربية السعودية، ولهم هجرة عشرة بنواحي خيبر، يتبعون في إمرتهم إلى "الايداء" بشكل عام.

ومن مشاهيرهم معزي الخوة، وهو شاعر له أبيات في القهوة :

قم يالمقهوي سو ما لذّ و اجزاك
يا شمعة الصبيان خله يداوي

أحمس وزين حمس بنّك بيمناك
ولا تصنت للي يجيب الفتاوي

لو ما نقدتك ينقدونك هذولاك
لا تحسبنك مقتدي وأنت غاوي.

ويقول الشاعر فالح بن عيد بن دبل الربيلي في القهوة :

يا مسوي الفنجال لا يا مضني
قلط ثلاث(ن) كلهن جن من سوق

هدف الغوارب ما بعد قلطني
دلال بغداد لا وساعن ولا ضوق

ثلاث من بغداد وان كلفني
يا زايد عن ثالث مالف طاروق

اليا كلن جاك من محله امثني
من كل نية والردي جاك من فوق

هذاك لا تقـهـويـه وما رد عني
تلقى طواريقه على خاطر الشوق

انهب من الدنيا وكب المدني
وخلك بخطو اللازمه تقل مطفوق

لابد عنيت كل جودك كفني
تلبس جديد وتنطوي لك خندوق.

ومن شعراء الربيلات محمد الحميدي بن ناجم من الربيلات يقول في رثاء الشيخ المرحوم محمد الفرحان الايداء :

شفت الحفيره من ثرى شمخ النيب
لـو طـالـت الايـام بـاقـي ثـراهـا

مرحوم يا شيخ العطا والمواكيب
يعطي عطايا عند ربه جزاها

ياما نصـنّـه من اديار الاجانيب
شيب الفوارب والزهر في ذراها

عرمٍ عراميس المساري شواهيب
ضيف اهلهن والمذاهب ملاها

نحبته الايام والامر تسبيب
اقفت به الايام في مقتضاها

محمد الفرحان له خط بالطيب
وعليه من حاتم ملامح سخاها

ولولا الرجا في سعود يوفي المطاليب
لانصيح صحاب تفجر سماها

وكبودنا عليه تلهب ملاهيب
الهف من الصايم على برد ماها.

ومن فخذ المطره الظاهر والذي من ذريته الخليفة والصالح والإبراهيم والسعد، وهؤلاء في العلا، وكبيرهم عليان بن ظاهر بن مطير الربيلي.

- المرفقات : صورة عبدالمطلوب ابن ناجم من كبار الربيلات و امير هجرة عشرة.

بوست 642

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد

أخواني، بعد هذه الرحلة الطويلة معكم المليئة بمختلف المشاعر الطيبة و المباركة إن شاء الله، تقرر لي الإعتزال نهائيًا لظروف الحياة و مشقاتها المتكالبة علينا يومًا بعد يوم، نسأل الله أن يهوّن صعبها و يذلل عظيم خطبها إنه هو ولي ذلك و القادر عليه.

دخلنا لهذا المجال التاريخي بسبب محادثة حقّر فيها شخص طوته الأيام من تاريخ قبائل ولد علي مدعيًا أن تاريخ فخذه الحديث أكبر تأثيرًا وأجل قدرًا من تاريخ ولد علي قاطبة، وهذا ما لم أرضه على نفسي ولا على أهلي وأبناء عمومتي، فبدأت هذا المشوار الذي ترون من بحث و نشر و تقصي لمختلف الحقائق المتعلقة بقبيلتنا، والخطأ من نفسي والشيطان والصواب من الله سبحانه وتعالى، والإجتهاد هو ما قمنا به وهو ما رمنا إليه نيتنا و دعوتنا، وقد تخبطت بنا الظنون بسبب أو بدون سبب، ولاقينا في هذا المجال ما لاقيناه من المكاره، فالحمدلله على كل الأحوال و العفو والغفران منه سبحانه لكل من اعتدى علي لفظًا حاضرًا أو غائبًا، سامح الله الجميع وحلل الجميع وبارك في الجميع ووفقهم لما يحب ويرضى.

أما إخوتي و أعمامي، من دعموني منذ البداية وما تلاها فلهم مني جزيل الشكر والعرفان ولن أنسى لهم مواقفهم و مشاعرهم في هذه المرحلة من حياتي، أنني ولبالغ سعادتي بما وصلنا له من أنجاز اليوم عبر أرشيف قبائل ولد علي أرى أننا تركنا بصمةً يحق لنا أن نماري بها غيرنا من القبائل وأن نترك هذا المجال مرفوعي الرأس بآثارنا الطيبة التي غيرت قبيلتنا إلى الأفضل إن شاء الله، عبر تقوية الروابط الإجتماعية بتحفيز الذاكرة التاريخية لدى أبناء القبيلة مما يشعرهم بالفخر والإعتزاز في أجدادهم و يشعرون بأبناء عمومتهم وما قاسوه أجدادهم معًا في مرحلة ماضية طوتها صفحة التوحيد الوطني على لبنة التوحيد الإلهي.

وأخيرًا، ستبقى القناة إن شاء الله بأيدٍ أمينة وواعية بما تقدم من مادة تاريخية مؤثرة على القبيلة و المجتمع تقدر هذا المجال وتعطيه حقه وتسعى لتأدية واجباتها الدينية والوطنية و العرفية.

نستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه دمتم بخير، "أبو محمد".

"بطن الدمجان من ضنا ذري من ولد علي"


هم أحد بطون ولد علي من رئاسة العشيرة العايض، وكان عايض من الذين عاصروا الشيخ مطلق الايداء، أما ابنه حيلان فهو الذي عاصر الشيخ فرحان الايداء والشيخ محمد الايداء.

وكان مع الشيخ فرحان الايداء في عدة غزوات منها سقوط حايل و معركة عرده و معركة بواء ، وهم من ضنا ذري ومن كبارهم ابن حييف و ابن نواس.

كما أن هناك شعراء من بينهم الشاعر عايض الدمجاني يوصي أحد أبنائه واسمه رشيد :

اوصيك انا يا رشيد ثم أنا اوصيك
و اوصيك يا ابني لا تضيع وصاتي

اوصيك عسى ما يخيب الرجا فيك
و أنت العوض باللي غدا لي وماتي

لا تحسب الرعيان بالمال تكفيك
المال مابه كل راعن يواتي

لا ضاع مالك ما يفيدك بناخيك
تقهر كما المضمي مع الشارباتي

ولا تشوف مال عند الانذال يسقيك
ترا خطاة المال ما له حلاتي

انهب من الدنيا وخذ الي يواليك
وما قلطت يمناك يالقرم ياتي

وترا الرفاقه يوم تقفي حكوا فيك
واذهن علوم المبغضه يا شفاتي

واوصيك عن هدات الرفيق ان غلط فيك
الهينه تضفي عليها العباتي

ولا ترافق الي بالخلا يدرق فيك
هذاك ما ينفعك بالكايلاتي

ترا ردي الخال لازم يخليك
ولا يفزع لك الا بكثير الشماتي

واحذر ترا العيلات ما ترتفع فيك
وترا الرجال يطوعون العصاتي

الا ليا عيا عنيد بعانيك
الزود ما تصبر عليه البناتي

لا تنقل الا لي من الحد يشفيك
وبعضة الناجذ تسدك هواتي

و ازبن على قرم يفكك ويدفيك
وعلى قبيلك صار مثل الزناتي

وحذرا تحسف يوم تبعد مشاحيك
مجلاك ولا مقعدك للايماتي

هذي وصاتي عل ربك يهديك
وهذي وصاة أبوك وأفهم وصاتي.

بوست 645