''بطن المقيبل من المشطة من ولد علي''

ويتبعون في مشيخة ابن سمير شيخ قبيلة ولد علي في الشمال وهم جزء من عدة بطون هي :

العطيفات - العواض - الدمجان - الجذالمة.

أقاموا بعد تديِّرهم مع قبيلتهم في منطقة السخنة أولاً غرب مدينة تدمر وحتى القرن الثامن عشر كانت السيطرة على السخنة لقبائل ولد علي.

وقد حاولت قبيلتا الحسنة والسبعة وكلاهما من عنزة السيطرة عليها، إلا أنهما أخفقا في ذلك بسبب عدة ظروف كان أهمها الدعم الذي كانت تتلقاه قبيلة ولد علي من عبد الله بن سعود حتى عام 1800م . وكان جدهم لبطن المقيبل هو أحمد الحسين المقيبل حيث أطلق عليهم فيما بعد بنو أحمد الحسين وكان له سبعة من الأبناء الفرسان الذين كانوا يشاركون في حماية قوافل الحجيج، والذي كان لهم وسمهم الخاص على إبلهم.

كما أنه لهم نخوتهم ( إخوة عذرا ) أو ( إخوان سارة ) وقد ورد في كتاب السخنة مدينة صغيرة للقوافل تأليف الكاتب الفرنسي (البودي برشمان).

والذي زار السخنة عام 1896م حيث ورد في إحصائية للقبائل ونذكر منها ما يخص أبناء أحمد الحسين :
- بني أحمد الحسين المقيبل
عدد البيوت : 150
صيحة النخوة : إخوة عذرا
الوسم : 1151.

ونتيجة للقحط الذي حل بمدينة السخنة فقد هاجر قسم منهم واستقر بمدينة دير الزور في سورية، وهم الآن يزيدون عن المائة بيت وفيهم نخبة كبيرة من الأطباء والمهندسين وطلاب العلم.


- وفي الصورة الأولى المرفقة بهذا البحث نرى حارة بني أحمد الحسين في السخنة ويظهر فيها بعض من رجالاتها وكذلك إحدى الحدائق التي يملكونها هناك. كما يظهر المجلس أو المنتدى الذين كانوا يتسامرون فيه، ويبدو فيه رجلان من رجالات بطن المجيبل في السخنة.

والصورتان مأخوذتان في أواخر القرن التاسع عشر، حيث كان يسكن هذا البطن من عنزة في السخنة السورية.

بوست 641

"بطن الربيلات "

هو أحد بطون ولد علي من الحمامدة وينسبون إلى جدهم حمد الملقب ربيل ابن سالم بن حماد بن علي.

أقسامهم :
- المطرة والخوات والنواجمة والعويدات والدليهان والحوافظة والخضرة والعويضات والفضلي والدبول والموالبه.

ولهم وسم يوضع على الفخذ من اليمين على الإبل ونخوتهم راعي الملحا.

الوسم العام: "المحجان"

ويقدر عددهم بحوالي 200 بيت يتوزعون في سكناهم في : مغيراء ـ العشاش ـ خيبر، وكذلك في أنحاء متعددة من المملكة العربية السعودية، ولهم هجرة عشرة بنواحي خيبر، يتبعون في إمرتهم إلى "الايداء" بشكل عام.

ومن مشاهيرهم معزي الخوة، وهو شاعر له أبيات في القهوة :

قم يالمقهوي سو ما لذّ و اجزاك
يا شمعة الصبيان خله يداوي

أحمس وزين حمس بنّك بيمناك
ولا تصنت للي يجيب الفتاوي

لو ما نقدتك ينقدونك هذولاك
لا تحسبنك مقتدي وأنت غاوي.

ويقول الشاعر فالح بن عيد بن دبل الربيلي في القهوة :

يا مسوي الفنجال لا يا مضني
قلط ثلاث(ن) كلهن جن من سوق

هدف الغوارب ما بعد قلطني
دلال بغداد لا وساعن ولا ضوق

ثلاث من بغداد وان كلفني
يا زايد عن ثالث مالف طاروق

اليا كلن جاك من محله امثني
من كل نية والردي جاك من فوق

هذاك لا تقـهـويـه وما رد عني
تلقى طواريقه على خاطر الشوق

انهب من الدنيا وكب المدني
وخلك بخطو اللازمه تقل مطفوق

لابد عنيت كل جودك كفني
تلبس جديد وتنطوي لك خندوق.

ومن شعراء الربيلات محمد الحميدي بن ناجم من الربيلات يقول في رثاء الشيخ المرحوم محمد الفرحان الايداء :

شفت الحفيره من ثرى شمخ النيب
لـو طـالـت الايـام بـاقـي ثـراهـا

مرحوم يا شيخ العطا والمواكيب
يعطي عطايا عند ربه جزاها

ياما نصـنّـه من اديار الاجانيب
شيب الفوارب والزهر في ذراها

عرمٍ عراميس المساري شواهيب
ضيف اهلهن والمذاهب ملاها

نحبته الايام والامر تسبيب
اقفت به الايام في مقتضاها

محمد الفرحان له خط بالطيب
وعليه من حاتم ملامح سخاها

ولولا الرجا في سعود يوفي المطاليب
لانصيح صحاب تفجر سماها

وكبودنا عليه تلهب ملاهيب
الهف من الصايم على برد ماها.

ومن فخذ المطره الظاهر والذي من ذريته الخليفة والصالح والإبراهيم والسعد، وهؤلاء في العلا، وكبيرهم عليان بن ظاهر بن مطير الربيلي.

- المرفقات : صورة عبدالمطلوب ابن ناجم من كبار الربيلات و امير هجرة عشرة.

بوست 642

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد

أخواني، بعد هذه الرحلة الطويلة معكم المليئة بمختلف المشاعر الطيبة و المباركة إن شاء الله، تقرر لي الإعتزال نهائيًا لظروف الحياة و مشقاتها المتكالبة علينا يومًا بعد يوم، نسأل الله أن يهوّن صعبها و يذلل عظيم خطبها إنه هو ولي ذلك و القادر عليه.

دخلنا لهذا المجال التاريخي بسبب محادثة حقّر فيها شخص طوته الأيام من تاريخ قبائل ولد علي مدعيًا أن تاريخ فخذه الحديث أكبر تأثيرًا وأجل قدرًا من تاريخ ولد علي قاطبة، وهذا ما لم أرضه على نفسي ولا على أهلي وأبناء عمومتي، فبدأت هذا المشوار الذي ترون من بحث و نشر و تقصي لمختلف الحقائق المتعلقة بقبيلتنا، والخطأ من نفسي والشيطان والصواب من الله سبحانه وتعالى، والإجتهاد هو ما قمنا به وهو ما رمنا إليه نيتنا و دعوتنا، وقد تخبطت بنا الظنون بسبب أو بدون سبب، ولاقينا في هذا المجال ما لاقيناه من المكاره، فالحمدلله على كل الأحوال و العفو والغفران منه سبحانه لكل من اعتدى علي لفظًا حاضرًا أو غائبًا، سامح الله الجميع وحلل الجميع وبارك في الجميع ووفقهم لما يحب ويرضى.

أما إخوتي و أعمامي، من دعموني منذ البداية وما تلاها فلهم مني جزيل الشكر والعرفان ولن أنسى لهم مواقفهم و مشاعرهم في هذه المرحلة من حياتي، أنني ولبالغ سعادتي بما وصلنا له من أنجاز اليوم عبر أرشيف قبائل ولد علي أرى أننا تركنا بصمةً يحق لنا أن نماري بها غيرنا من القبائل وأن نترك هذا المجال مرفوعي الرأس بآثارنا الطيبة التي غيرت قبيلتنا إلى الأفضل إن شاء الله، عبر تقوية الروابط الإجتماعية بتحفيز الذاكرة التاريخية لدى أبناء القبيلة مما يشعرهم بالفخر والإعتزاز في أجدادهم و يشعرون بأبناء عمومتهم وما قاسوه أجدادهم معًا في مرحلة ماضية طوتها صفحة التوحيد الوطني على لبنة التوحيد الإلهي.

وأخيرًا، ستبقى القناة إن شاء الله بأيدٍ أمينة وواعية بما تقدم من مادة تاريخية مؤثرة على القبيلة و المجتمع تقدر هذا المجال وتعطيه حقه وتسعى لتأدية واجباتها الدينية والوطنية و العرفية.

نستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه دمتم بخير، "أبو محمد".