أبرز تعليقات دونالد ترمب (الرئيس الأميركي الماضي) في مقابلته مع إيلون ماسك
الرصد والترجمة: مركز إنليل للدراسات
ترجمة سماعية. 13-آب-2024
نشر إيلون ماسك (المدير التنفيذي لشركة أكس ومالكها)، اليوم (13 آب)، حوارًا صوتيًّا في منصة (أكس) مع دونالد ترمب (الرئيس الأميركي الماضي)، وفي أدناه أبرز تعليقات ترمب:
كثير من المهاجرين اللاشرعيين، يعبرون إلى أميركا حاملين أمراضًا مُعدية، ولا يمكن السماح بذلك... أميركا تعاني أسوأ أزمة مهاجرين لا شرعيين في التاريخ... استقبلت أميركا أكثر من (20) مليون مهاجر لا شرعي، معظمهم كانوا سجناء ماضين، أو نزلاء مصحات عقلية، أو إرهابيين.
لو كنت أنا الرئيس، لما حصل ما حصل في السابع من تشرين الأول، ولا ما حصل في أوكرانيا، ولا العبث في أفغانستان، ولا التضخم القائم في بلادنا... لكن، لدينا حكومة غير كفوءة، يقودها أشخاص غير كفوئين.
إلغاء ترشيح جو بايدن، كان انقلابًا بكل معنى الكلمة، حيث قال بايدن إنه لا يريد أن يتراجع، فأخبروه أنه يجب أن يتراجع؛ طوعًا أو كرهًا.
كل الرؤساء الذين أعرفهم، أعني: الرئيس بوتن، والرئيس شي، والرئيس كيم جونغ أون، كلهم رؤساء أقوياء، أذكياء، حازمون، في قمة أدائهم، وهم يحبون بلدانهم... لكنهم يكادون لا يصدقون أنَّ أميركا يحكمها شخص مثل جو النائم، أو كمالا؛ لذا، تراهم يغتنمون الفرص، ويفعلون مايشاؤون... وانظر كذلك إلى إسرائيل التي تتوقع الآن هجومًا من إيران.
لدينا أعداء في الخارج، وأعداء في الداخل كذلك، لكن أعداء الداخل أكثر خطرًا من روسيا أو الصين.
كان يُفترض أن لا ندع روسيا تتحالف مع الصين، لكن، لدينا الآن تحالف يجمع روسيا والصين وإيران وكوريا الشمالية؛ أي: البلدان النووية من العيار الثقيل.
أوكرانيا في وضع سيئ جدًّا، حيث تمتلك روسيا قوة قتالية كبيرة، وقد هزمت في الماضي ألمانيا، وهزمت كذلك نابليون... تضطر أوكرانيا الآن لتجنيد الشبان الصغار وكبار السن، لسد النقص في قواتها... الخسائر البشرية أكبر مما تذكره المواقع الإخبارية.
لماذا ليس لدينا نظام قبة حديد على غرار ما تملكه إسرائيل... سأبني أفضل نظام قبة حديد لحمايتنا، نحن نحتاج ذلك، وسابنيها لتحمي كل أميركا؛ إذ تملكها إسرائيل، وبلدان أُخَر؛ لا أحد يعرفها حقًّا.
أظن أنّ الأميركيين يريدون أن يَسمعوني اتحدث بشأن الاقتصاد، حيث التضخم وغلاء الأسعار يقتلان الناس حقًّا؛ إذ زادت أسعار بعض الأغذية بنسبة (100%)، وكل هذا يحدث في ظل الحكومة الغبية القائمة... أظن أننا نشهد أسوأ تضخم في اقتصادنا في السنين المئة الماضية.
اليوم، بغض الطرف عن نوع العمل الذي يعمله الأميركيون؛ إذ يسحقهم التضخم وهم أحياء... كان الأميركيون يدخرون مالًا كثيرًا، لكنهم الآن ينفقون كل ما يملكون، ويقترضون فوقه؛ لتوفير الغذاء فحسب.
مثَّل خروجنا من أفغانستان، أحد أكثر اللحظات خزيًا في تاريخنا؛ إذ صدق أو لا تصدق، أنَّ أميركا تركت أسلحة قيمتها (85) مليار دولار في أفغانستان.
بشأن التعليم، نحن في المرتبة (40) تقريبًا، حيث تسبقنا بلدان كثيرة، مثل: النرويج، وسويسرا، وحتى الصين، التي تحتل المرتبة السادسة أو السابعة عالميًّا، مع أنَّ أميركا تنفق أكثر من كل هذه الدول على التعليم؛ لذا، أول قرار ساتخذه إذا فزت، أني سأغلق قسم التعليم في واشنطن، وأعيد إدارته للولايات، حيث تقل نسبة الإنفاق بنسبة (50 – 60%) ويكون الأداء أفضل.
لقد حقق جو بايدن المستحيل، حيث جعل الفلسطينيين والإسرائيليين يكرهونه بالتساوي... من يعدُّ نفسه يهوديًّا، داعمًا لإسرائيل، ثم يفكر بانتخاب كامالا هاريس؛ أظن أنَّ عليه إخضاع دماغه للفحص!
هناك تقارير تتحدث عن هجوم إيراني مقبل على إسرائيل، هذه الليلة أو ربما غدًا، بمئات أو آلاف الصواريخ، القادرة على إغراق القبة الحديد الإسرائيلية، حتى تصبح عاجزة عن الدفاع عن إسرائيل... لا أحد يحترم أميركا وقادتها اليوم... لا أظن أنَّ أميركا يمكنها النجاة؛ إذا فازت كامالا في الانتخابات، لا أظن أنَّ أميركا يمكن أن تنجو لأربع سنين أُخر.
نحن نحمي حلف النيتو، لكنهم يستغلون أميركا أبشع استغلال؛ إذ لا يستطيع صانعو المركبات الأميركية أن يبيعوا مركباتهم في أوروبا... نحن نُسْهِم في حلف النيتو زُهاء (250) مليار دولار، وتُسْهِم الدول الأوروبية مجتمعة زُهاء (70) مليار دولار، مع أنَّ اقتصادها وازن تقريبًا لاقتصاد أميركا، كما أننا بعيدون عن العدو -الذي في حالتنا هذه هو روسيا- وتفصل بيننا وبينه المحيطات، لكن، بلدانهم مجاورة له.
أظن أنَّ الانتخابات المقبلة، هي أهم انتخابات في تاريخ أميركا، وإذا لم نفز فيها؛ فإني آسف على حال كل الأميركيين.
الرابط: (هنا)
كتابة وتحليل
https://t.me/Writing_Analysis
الرصد والترجمة: مركز إنليل للدراسات
ترجمة سماعية. 13-آب-2024
نشر إيلون ماسك (المدير التنفيذي لشركة أكس ومالكها)، اليوم (13 آب)، حوارًا صوتيًّا في منصة (أكس) مع دونالد ترمب (الرئيس الأميركي الماضي)، وفي أدناه أبرز تعليقات ترمب:
كثير من المهاجرين اللاشرعيين، يعبرون إلى أميركا حاملين أمراضًا مُعدية، ولا يمكن السماح بذلك... أميركا تعاني أسوأ أزمة مهاجرين لا شرعيين في التاريخ... استقبلت أميركا أكثر من (20) مليون مهاجر لا شرعي، معظمهم كانوا سجناء ماضين، أو نزلاء مصحات عقلية، أو إرهابيين.
لو كنت أنا الرئيس، لما حصل ما حصل في السابع من تشرين الأول، ولا ما حصل في أوكرانيا، ولا العبث في أفغانستان، ولا التضخم القائم في بلادنا... لكن، لدينا حكومة غير كفوءة، يقودها أشخاص غير كفوئين.
إلغاء ترشيح جو بايدن، كان انقلابًا بكل معنى الكلمة، حيث قال بايدن إنه لا يريد أن يتراجع، فأخبروه أنه يجب أن يتراجع؛ طوعًا أو كرهًا.
كل الرؤساء الذين أعرفهم، أعني: الرئيس بوتن، والرئيس شي، والرئيس كيم جونغ أون، كلهم رؤساء أقوياء، أذكياء، حازمون، في قمة أدائهم، وهم يحبون بلدانهم... لكنهم يكادون لا يصدقون أنَّ أميركا يحكمها شخص مثل جو النائم، أو كمالا؛ لذا، تراهم يغتنمون الفرص، ويفعلون مايشاؤون... وانظر كذلك إلى إسرائيل التي تتوقع الآن هجومًا من إيران.
لدينا أعداء في الخارج، وأعداء في الداخل كذلك، لكن أعداء الداخل أكثر خطرًا من روسيا أو الصين.
كان يُفترض أن لا ندع روسيا تتحالف مع الصين، لكن، لدينا الآن تحالف يجمع روسيا والصين وإيران وكوريا الشمالية؛ أي: البلدان النووية من العيار الثقيل.
أوكرانيا في وضع سيئ جدًّا، حيث تمتلك روسيا قوة قتالية كبيرة، وقد هزمت في الماضي ألمانيا، وهزمت كذلك نابليون... تضطر أوكرانيا الآن لتجنيد الشبان الصغار وكبار السن، لسد النقص في قواتها... الخسائر البشرية أكبر مما تذكره المواقع الإخبارية.
لماذا ليس لدينا نظام قبة حديد على غرار ما تملكه إسرائيل... سأبني أفضل نظام قبة حديد لحمايتنا، نحن نحتاج ذلك، وسابنيها لتحمي كل أميركا؛ إذ تملكها إسرائيل، وبلدان أُخَر؛ لا أحد يعرفها حقًّا.
أظن أنّ الأميركيين يريدون أن يَسمعوني اتحدث بشأن الاقتصاد، حيث التضخم وغلاء الأسعار يقتلان الناس حقًّا؛ إذ زادت أسعار بعض الأغذية بنسبة (100%)، وكل هذا يحدث في ظل الحكومة الغبية القائمة... أظن أننا نشهد أسوأ تضخم في اقتصادنا في السنين المئة الماضية.
اليوم، بغض الطرف عن نوع العمل الذي يعمله الأميركيون؛ إذ يسحقهم التضخم وهم أحياء... كان الأميركيون يدخرون مالًا كثيرًا، لكنهم الآن ينفقون كل ما يملكون، ويقترضون فوقه؛ لتوفير الغذاء فحسب.
مثَّل خروجنا من أفغانستان، أحد أكثر اللحظات خزيًا في تاريخنا؛ إذ صدق أو لا تصدق، أنَّ أميركا تركت أسلحة قيمتها (85) مليار دولار في أفغانستان.
بشأن التعليم، نحن في المرتبة (40) تقريبًا، حيث تسبقنا بلدان كثيرة، مثل: النرويج، وسويسرا، وحتى الصين، التي تحتل المرتبة السادسة أو السابعة عالميًّا، مع أنَّ أميركا تنفق أكثر من كل هذه الدول على التعليم؛ لذا، أول قرار ساتخذه إذا فزت، أني سأغلق قسم التعليم في واشنطن، وأعيد إدارته للولايات، حيث تقل نسبة الإنفاق بنسبة (50 – 60%) ويكون الأداء أفضل.
لقد حقق جو بايدن المستحيل، حيث جعل الفلسطينيين والإسرائيليين يكرهونه بالتساوي... من يعدُّ نفسه يهوديًّا، داعمًا لإسرائيل، ثم يفكر بانتخاب كامالا هاريس؛ أظن أنَّ عليه إخضاع دماغه للفحص!
هناك تقارير تتحدث عن هجوم إيراني مقبل على إسرائيل، هذه الليلة أو ربما غدًا، بمئات أو آلاف الصواريخ، القادرة على إغراق القبة الحديد الإسرائيلية، حتى تصبح عاجزة عن الدفاع عن إسرائيل... لا أحد يحترم أميركا وقادتها اليوم... لا أظن أنَّ أميركا يمكنها النجاة؛ إذا فازت كامالا في الانتخابات، لا أظن أنَّ أميركا يمكن أن تنجو لأربع سنين أُخر.
نحن نحمي حلف النيتو، لكنهم يستغلون أميركا أبشع استغلال؛ إذ لا يستطيع صانعو المركبات الأميركية أن يبيعوا مركباتهم في أوروبا... نحن نُسْهِم في حلف النيتو زُهاء (250) مليار دولار، وتُسْهِم الدول الأوروبية مجتمعة زُهاء (70) مليار دولار، مع أنَّ اقتصادها وازن تقريبًا لاقتصاد أميركا، كما أننا بعيدون عن العدو -الذي في حالتنا هذه هو روسيا- وتفصل بيننا وبينه المحيطات، لكن، بلدانهم مجاورة له.
أظن أنَّ الانتخابات المقبلة، هي أهم انتخابات في تاريخ أميركا، وإذا لم نفز فيها؛ فإني آسف على حال كل الأميركيين.
الرابط: (هنا)
كتابة وتحليل
https://t.me/Writing_Analysis
كتابة وتحليل
قراءة وتحليل في قانون تعديل قانون الأحوال الشخصية رقم (188) سنة 1959 (ج1) (من يضمن أن لا تُوْأَد الطفلة!) حازم أحمد فضالة 30-تموز-2024 مقدمة: 1- نحن مع قانون تعديل قانون الأحوال الشخصية رقم (188) سنة 1959 وتعديلاته، لكن! شرط أن ينطلق التعديل أولًا من المصدر…
بعد أن نشرنا الجزء الأول والثاني من دراستنا تحت عنوان:
قراءة وتحليل في قانون تعديل قانون الأحوال الشخصية رقم (188) سنة 1959
(من يضمن أن لا تُوْأَد الطفلة!)
نرفع الآن الجزء الثالث، وهو مكون من (أ، ب)، بعد قليل إن شاء الله.
للاطلاع على السلسلة:
رابط الجزء الأول:
(https://t.me/Writing_Analysis/5931)
رابط الجزء الثاني:
(https://t.me/Writing_Analysis/5944)
قراءة وتحليل في قانون تعديل قانون الأحوال الشخصية رقم (188) سنة 1959
(من يضمن أن لا تُوْأَد الطفلة!)
نرفع الآن الجزء الثالث، وهو مكون من (أ، ب)، بعد قليل إن شاء الله.
للاطلاع على السلسلة:
رابط الجزء الأول:
(https://t.me/Writing_Analysis/5931)
رابط الجزء الثاني:
(https://t.me/Writing_Analysis/5944)
قراءة وتحليل في قانون تعديل قانون الأحوال الشخصية رقم (188) سنة 1959 (ج3-أ)
(من يضمن أن لا تُوْأَد الطفلة!)
حازم أحمد فضالة
14-آب-2024
كنا قد كتبنا الجزء الأول والثاني من دراستنا بشأن تزويج الطفلة في الفقه، والآن نعرض تجليات مفهوم (الأنثى الزوج) في القرآن الكريم، لأنَّ القرآن الكريم ينظم العلاقة الزوجية، ويهتم ببناء بيت الزوجية، ونقش مفهومات الحقوق والواجبات والإيثار في عرش القلب، وبيان المباح والحلال والحرام في هذا المسار، ونوازن بين الفهم البشري في الفقه الذي يجيز تزويج (الطفلة الرضيعة أو غير البالغة)، والبنت (البالغة غير الرشيدة)، وبين النَّص الأصلي في القرآن الكريم.
1- ﴿مِّيثَاقًا غَلِيظًا﴾
﴿وَإِنْ أَرَدتُّمُ اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ مَّكَانَ زَوْجٍ وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنطَارًا فَلَا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئًا ۚ أَتَأْخُذُونَهُ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا * وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفْضَىٰ بَعْضُكُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ وَأَخَذْنَ مِنكُم مِّيثَاقًا غَلِيظًا﴾ [النساء: 20-21]
تدبُّر في الآية:
الميثاق الغليظ في القرآن الكريم، يُعَدُّ أهم أركان تحقق (الزواج)، وهو واجب على الزوج (الذكر) أن يعطيه لزوجه (الأنثى)، والأنثى هنا يجب أن تكون فاهمة للشيء الذي أخذته من زوجها (الميثاق الغليظ)، وإلا فلا معنى للأخذ والعطاء! ومن هنا عقلًا وتدبُّرًا؛ يجب أن تكون الأنثى (بالغة رشيدة)، تتمتع بحرية تقبل أو لا تقبل، وتفهم قيمة الشيء الذي يعطيه إيّاها الذكر (زوجها)، وتعرف الفرق بين الميثاق الغليظ وقطعة الحلوى.
2- ﴿مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً ۚ﴾
﴿وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً ۚ … ﴾ [الروم: 21]
تدبُّر في الآية:
إنَّ من أهم أسباب التقسيم الإلهي للجنس البشري إلى نوعين (الذكر والأنثى)، هو التساكن الذي يستوجب حضور (المودَّة والرحمة) في علاقة تبادلية بين الزوج وزوجه، فالزوج يفيض بالرحمة والمودَّة والحُب على زوجه، وهي كذلك تفيض عليه رحمةً ومودَّةً وحُبًّا… فإذا كانت الأنثى الزوج (طفلة رضيعة أو لم تبلغ) أو (بالغة غير رشيدة)، فلن تكون قادرة على أن تفيض بالرحمة والمودَّة على زوجها، فهذه مفهومات مرحلة النضج والرشد وليست مرحلة الطفولة أو البلوغ دون الرشد.
3- ﴿يَذْرَؤُكُمْ﴾
﴿فَاطِرُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَمِنَ الْأَنْعَامِ أَزْوَاجًا ۖ يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ ۚ… ﴾ [الشورى: 11]
تدبُّر في الآية:
تشير الآية الكريمة إلى خاصية (الذرِّية) المترتبة على (الزواج)، فما معنى تزويج الطفلة وهي غير قادرة على حمل الذرية بعد! وهنا لا معنى لأن تكون الأنثى (زوجًا)، وهي لم تكتمل بيولوجيًّا وعضويًّا لتكون مؤهلة للحمل من الذكر.
4- ﴿هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ﴾
﴿أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَىٰ نِسَائِكُمْ ۚ هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ… ﴾ [البقرة: 187]
تدبُّر في الآية:
كيف نفهم أنَّ (الطفلة الرضيعة أو غير البالغة)، يمكن أن تكون لباسًا (لزوجها) وهي لا تفهم معنى الحياء، وليست عندها شهوة النِّكاح! أما البنت (البالغة غير الرشيدة) فكذلك لا تفهم معنى هذا اللباس، ولا معنى لديها عن قيمة هذه العلاقة التبادلية الناضجة المتكاملة.
4- ﴿فَإِن طِبْنَ لَكُمْ﴾
﴿وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً ۚ فَإِن طِبْنَ لَكُمْ عَن شَيْءٍ مِّنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَّرِيئًا﴾ [النساء: 4]
تدبُّر في الآية:
الآية المباركة تكشف أنَّ الأنثى (الزوج)، لها من النضج والرشد ما يؤهلها أن تتنازل أو تعطي من حقها لزوجها، وهذا يمنع أن يصدق مفهوم (الزوج) على الأنثى (الطفلة الرضيعة أو غير البالغة) أو (البالغة غير الرشيدة).
كتابة وتحليل
https://t.me/Writing_Analysis
(من يضمن أن لا تُوْأَد الطفلة!)
حازم أحمد فضالة
14-آب-2024
كنا قد كتبنا الجزء الأول والثاني من دراستنا بشأن تزويج الطفلة في الفقه، والآن نعرض تجليات مفهوم (الأنثى الزوج) في القرآن الكريم، لأنَّ القرآن الكريم ينظم العلاقة الزوجية، ويهتم ببناء بيت الزوجية، ونقش مفهومات الحقوق والواجبات والإيثار في عرش القلب، وبيان المباح والحلال والحرام في هذا المسار، ونوازن بين الفهم البشري في الفقه الذي يجيز تزويج (الطفلة الرضيعة أو غير البالغة)، والبنت (البالغة غير الرشيدة)، وبين النَّص الأصلي في القرآن الكريم.
1- ﴿مِّيثَاقًا غَلِيظًا﴾
﴿وَإِنْ أَرَدتُّمُ اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ مَّكَانَ زَوْجٍ وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنطَارًا فَلَا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئًا ۚ أَتَأْخُذُونَهُ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا * وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفْضَىٰ بَعْضُكُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ وَأَخَذْنَ مِنكُم مِّيثَاقًا غَلِيظًا﴾ [النساء: 20-21]
تدبُّر في الآية:
الميثاق الغليظ في القرآن الكريم، يُعَدُّ أهم أركان تحقق (الزواج)، وهو واجب على الزوج (الذكر) أن يعطيه لزوجه (الأنثى)، والأنثى هنا يجب أن تكون فاهمة للشيء الذي أخذته من زوجها (الميثاق الغليظ)، وإلا فلا معنى للأخذ والعطاء! ومن هنا عقلًا وتدبُّرًا؛ يجب أن تكون الأنثى (بالغة رشيدة)، تتمتع بحرية تقبل أو لا تقبل، وتفهم قيمة الشيء الذي يعطيه إيّاها الذكر (زوجها)، وتعرف الفرق بين الميثاق الغليظ وقطعة الحلوى.
2- ﴿مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً ۚ﴾
﴿وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً ۚ … ﴾ [الروم: 21]
تدبُّر في الآية:
إنَّ من أهم أسباب التقسيم الإلهي للجنس البشري إلى نوعين (الذكر والأنثى)، هو التساكن الذي يستوجب حضور (المودَّة والرحمة) في علاقة تبادلية بين الزوج وزوجه، فالزوج يفيض بالرحمة والمودَّة والحُب على زوجه، وهي كذلك تفيض عليه رحمةً ومودَّةً وحُبًّا… فإذا كانت الأنثى الزوج (طفلة رضيعة أو لم تبلغ) أو (بالغة غير رشيدة)، فلن تكون قادرة على أن تفيض بالرحمة والمودَّة على زوجها، فهذه مفهومات مرحلة النضج والرشد وليست مرحلة الطفولة أو البلوغ دون الرشد.
3- ﴿يَذْرَؤُكُمْ﴾
﴿فَاطِرُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَمِنَ الْأَنْعَامِ أَزْوَاجًا ۖ يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ ۚ… ﴾ [الشورى: 11]
تدبُّر في الآية:
تشير الآية الكريمة إلى خاصية (الذرِّية) المترتبة على (الزواج)، فما معنى تزويج الطفلة وهي غير قادرة على حمل الذرية بعد! وهنا لا معنى لأن تكون الأنثى (زوجًا)، وهي لم تكتمل بيولوجيًّا وعضويًّا لتكون مؤهلة للحمل من الذكر.
4- ﴿هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ﴾
﴿أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَىٰ نِسَائِكُمْ ۚ هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ… ﴾ [البقرة: 187]
تدبُّر في الآية:
كيف نفهم أنَّ (الطفلة الرضيعة أو غير البالغة)، يمكن أن تكون لباسًا (لزوجها) وهي لا تفهم معنى الحياء، وليست عندها شهوة النِّكاح! أما البنت (البالغة غير الرشيدة) فكذلك لا تفهم معنى هذا اللباس، ولا معنى لديها عن قيمة هذه العلاقة التبادلية الناضجة المتكاملة.
4- ﴿فَإِن طِبْنَ لَكُمْ﴾
﴿وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً ۚ فَإِن طِبْنَ لَكُمْ عَن شَيْءٍ مِّنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَّرِيئًا﴾ [النساء: 4]
تدبُّر في الآية:
الآية المباركة تكشف أنَّ الأنثى (الزوج)، لها من النضج والرشد ما يؤهلها أن تتنازل أو تعطي من حقها لزوجها، وهذا يمنع أن يصدق مفهوم (الزوج) على الأنثى (الطفلة الرضيعة أو غير البالغة) أو (البالغة غير الرشيدة).
كتابة وتحليل
https://t.me/Writing_Analysis
قراءة وتحليل في قانون تعديل قانون الأحوال الشخصية رقم (188) سنة 1959 (ج3-ب)
(من يضمن أن لا تُوْأَد الطفلة!)
حازم أحمد فضالة
14-آب-2024
5- ﴿إِلَّا أَن يَعْفُونَ﴾
﴿وَإِن طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ إِلَّا أَن يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ ۚ… ﴾ [البقرة: 237]
تدبُّر في الآية:
الطفلة الرضيعة أو البنت البالغة غير الرشيدة، ليست تملك الخيار في أن (تعفو)، وهنا الآية الكريمة تقول عن النساء المطلقات ﴿إِلَّا أَن يَعْفُونَ﴾ أي تتنازل الأنثى (المطلقة) عن حقها الذي هو (نصف الفريضة)، في هذا الأمر ﴿مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ﴾، والآية المباركة كذلك تكشف أن يستلزم صدق عنوان (الزوج) على الأنثى مرحلة البلوغ والرُّشد، ويمنع أن تكون في مرحلة الرضاعة أو البلوغ الذي لم يصاحبه الرشد بعد.
6- ﴿نُشُوزًا - صُلْحًا﴾
﴿وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِن بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَن يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا ۚ وَالصُّلْحُ خَيْرٌ… ﴾ [النساء: 128]
تدبُّر في الآية:
يجب أن تكون الأنثى (الزوج) تفهم معنى (النشوز)، وهذا يعني تفهم جيدًا تقلبات زوجها، وسلوكه معها، وتتمتع بالعقل والرشد الذي يمكِّنها أن تطالب زوجها بتغيير حاله، وتجلس كذلك من أجل الحوار لتحقيق الصلح، وتفهم معنى الصلح؛ أما إذا كانت (طفلة رضيعة أو غير بالغة) أو (بالغة غير رشيدة)، فلا معنى للنشوز والصلح هنا في الآية.
7- ﴿إِذَا تَرَاضَوْا بَيْنَهُم﴾
﴿وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ أَن يَنكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ إِذَا تَرَاضَوْا بَيْنَهُم بِالْمَعْرُوفِ… ﴾ [البقرة: 232]
تدبُّر في الآية:
علاقة التراضي في الآية المباركة تكتمل بين الطرفين (الزوج وزوجه)، ولا يتمتع بها الزوج الذكر وحده، وهذا يستلزم أن تكون الأنثى (الزوج) تفهم معنى (التراضي بالمعروف)، فإذا كانت (طفلة رضيعة أو غير بالغة) أو (بالغة غير رشيدة)؛ فهي لا تفهم معنى التراضي بالمعروف، وليست لديها إرادة عقلًا أن تنكح زوجًا.
8- ﴿ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ ۚ - أرحامهن﴾
﴿وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ ۚ وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَن يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ… ﴾ [البقرة: 228]
تدبُّر في الآية:
القرآن الكريم له نظام خاص في البيان والمعالجة، يعالج عمليات تحدث بكثرة، ولا يتكلم هنا عن استثناءات، أو عملية تحدث مثلًا في نسبة (1%)، لذلك لا يمكن أن يتكلم القرآن الكريم عن مطلقة (رضيعة أو غير بالغة)! ولا يعترف بالمفهوم هذا، فكيف تكون مطلقة وهي لا تحيض لا قروء لها، ولا تفهم معنى أن تتربص بنفسها، ولا يمكن أن تكون من أُولات الحمل ﴿مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ﴾، ولا يوجد ما تكتمه لأنها غير قادرة بيولوجيًّا وعضويًّا على الحمل، وما شأنها ومفهوم الحلال والحرام ﴿وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ﴾ وهذا حال (الطفلة الرضيعة أو غير البالغة)، أما البنت (البالغة غير الرشيدة) فينطبق عليها المعنى نفسه.
كتابة وتحليل
https://t.me/Writing_Analysis
(من يضمن أن لا تُوْأَد الطفلة!)
حازم أحمد فضالة
14-آب-2024
5- ﴿إِلَّا أَن يَعْفُونَ﴾
﴿وَإِن طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ إِلَّا أَن يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ ۚ… ﴾ [البقرة: 237]
تدبُّر في الآية:
الطفلة الرضيعة أو البنت البالغة غير الرشيدة، ليست تملك الخيار في أن (تعفو)، وهنا الآية الكريمة تقول عن النساء المطلقات ﴿إِلَّا أَن يَعْفُونَ﴾ أي تتنازل الأنثى (المطلقة) عن حقها الذي هو (نصف الفريضة)، في هذا الأمر ﴿مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ﴾، والآية المباركة كذلك تكشف أن يستلزم صدق عنوان (الزوج) على الأنثى مرحلة البلوغ والرُّشد، ويمنع أن تكون في مرحلة الرضاعة أو البلوغ الذي لم يصاحبه الرشد بعد.
6- ﴿نُشُوزًا - صُلْحًا﴾
﴿وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِن بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَن يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا ۚ وَالصُّلْحُ خَيْرٌ… ﴾ [النساء: 128]
تدبُّر في الآية:
يجب أن تكون الأنثى (الزوج) تفهم معنى (النشوز)، وهذا يعني تفهم جيدًا تقلبات زوجها، وسلوكه معها، وتتمتع بالعقل والرشد الذي يمكِّنها أن تطالب زوجها بتغيير حاله، وتجلس كذلك من أجل الحوار لتحقيق الصلح، وتفهم معنى الصلح؛ أما إذا كانت (طفلة رضيعة أو غير بالغة) أو (بالغة غير رشيدة)، فلا معنى للنشوز والصلح هنا في الآية.
7- ﴿إِذَا تَرَاضَوْا بَيْنَهُم﴾
﴿وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ أَن يَنكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ إِذَا تَرَاضَوْا بَيْنَهُم بِالْمَعْرُوفِ… ﴾ [البقرة: 232]
تدبُّر في الآية:
علاقة التراضي في الآية المباركة تكتمل بين الطرفين (الزوج وزوجه)، ولا يتمتع بها الزوج الذكر وحده، وهذا يستلزم أن تكون الأنثى (الزوج) تفهم معنى (التراضي بالمعروف)، فإذا كانت (طفلة رضيعة أو غير بالغة) أو (بالغة غير رشيدة)؛ فهي لا تفهم معنى التراضي بالمعروف، وليست لديها إرادة عقلًا أن تنكح زوجًا.
8- ﴿ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ ۚ - أرحامهن﴾
﴿وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ ۚ وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَن يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ… ﴾ [البقرة: 228]
تدبُّر في الآية:
القرآن الكريم له نظام خاص في البيان والمعالجة، يعالج عمليات تحدث بكثرة، ولا يتكلم هنا عن استثناءات، أو عملية تحدث مثلًا في نسبة (1%)، لذلك لا يمكن أن يتكلم القرآن الكريم عن مطلقة (رضيعة أو غير بالغة)! ولا يعترف بالمفهوم هذا، فكيف تكون مطلقة وهي لا تحيض لا قروء لها، ولا تفهم معنى أن تتربص بنفسها، ولا يمكن أن تكون من أُولات الحمل ﴿مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ﴾، ولا يوجد ما تكتمه لأنها غير قادرة بيولوجيًّا وعضويًّا على الحمل، وما شأنها ومفهوم الحلال والحرام ﴿وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ﴾ وهذا حال (الطفلة الرضيعة أو غير البالغة)، أما البنت (البالغة غير الرشيدة) فينطبق عليها المعنى نفسه.
كتابة وتحليل
https://t.me/Writing_Analysis
كتابة وتحليل pinned «قراءة وتحليل في قانون تعديل قانون الأحوال الشخصية رقم (188) سنة 1959 (ج3-أ) (من يضمن أن لا تُوْأَد الطفلة!) حازم أحمد فضالة 14-آب-2024 كنا قد كتبنا الجزء الأول والثاني من دراستنا بشأن تزويج الطفلة في الفقه، والآن نعرض تجليات مفهوم (الأنثى الزوج) في القرآن…»
كتابة وتحليل pinned «قراءة وتحليل في قانون تعديل قانون الأحوال الشخصية رقم (188) سنة 1959 (ج3-ب) (من يضمن أن لا تُوْأَد الطفلة!) حازم أحمد فضالة 14-آب-2024 5- ﴿إِلَّا أَن يَعْفُونَ﴾ ﴿وَإِن طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ…»
إحاطة صحفية لفيدانت باتيل (نائب المتحدث باسم وزارة الخارجية الأميركية) - 14 آب 2024
الرصد والترجمة: مركز إنليل للدراسات
وزارة الخارجية الأميركية – U.S. DEPARTMENT of STATE
الكاتب: قسم الإحاطات الصحفية
التاريخ: 14-آب-2024
التلخيص:
السؤال: هناك بعض التقارير التي ذُكِر فيها أنَّ أميركا والعراق قد توصلا إلى اتفاق بشأن خروج القوات الأميركية من العراق، وأنَّ الخروج يبدأ الشهر المقبل، وذُكِر كذلك أنَّ وزير الخارجية العراقي سيزور واشنطن، للقاء المسؤولين الأميركيين بشأن هذا الاتفاق. هل لديك أي تفاصيل يمكن أن تشاركنا إياها بهذا الصدد؟
باتيل: لقد عقدنا مناقشات مع الحكومة العراقية منذ السنة الماضية، بشأن مستقبل عملية العزم الصلب، بما في ذلك النقاشات التي عُقِدت هنا في العاصمة [واشنطن]، إذ كان السوداني (رئيس الوزراء العراقي) قد التقى الرئيس بايدن، في نيسان، ولم نناقش في أي وقت من هذه الأوقات؛ خروج القوات الأميركية من العراق، لكننا نواصل مناقشة الانتقال إلى ما نسميه: شراكة أمنية ثنائية، كما بيَّنتهُ القراءة المنشورة للمكالمة الهاتفية بين السوداني (رئيس الوزراء العراقي) والوزير بلينكن. إنَّ هذه المناقشات دائمة، وتُبنى على المناقشات الإستراتيجية الثنائية الماضية، وهي تمثل جزءًا أساسًا في التزامنا المشترك بالتعاون الأمني، ومصلحتنا المشتركة في الاستقرار الإقليمي، لكنني لا أريد الخوض في تفاصيل أكثر، وأنا متأكد من أنَّ زملائي في وزارة الدفاع [العدوان] يمكنهم الحديث أكثر بهذا الخصوص.
سؤال: لم يكن هناك إذًا أي اتفاق بينكم وبين العراق بشأن خروج القوات الأميركية من العراق؟
باتيل: ليس لدي تقويم قطعي لأعرضه لكم.
انتهى
الرابط: (هنا)
كتابة وتحليل
https://t.me/Writing_Analysis
الرصد والترجمة: مركز إنليل للدراسات
وزارة الخارجية الأميركية – U.S. DEPARTMENT of STATE
الكاتب: قسم الإحاطات الصحفية
التاريخ: 14-آب-2024
التلخيص:
السؤال: هناك بعض التقارير التي ذُكِر فيها أنَّ أميركا والعراق قد توصلا إلى اتفاق بشأن خروج القوات الأميركية من العراق، وأنَّ الخروج يبدأ الشهر المقبل، وذُكِر كذلك أنَّ وزير الخارجية العراقي سيزور واشنطن، للقاء المسؤولين الأميركيين بشأن هذا الاتفاق. هل لديك أي تفاصيل يمكن أن تشاركنا إياها بهذا الصدد؟
باتيل: لقد عقدنا مناقشات مع الحكومة العراقية منذ السنة الماضية، بشأن مستقبل عملية العزم الصلب، بما في ذلك النقاشات التي عُقِدت هنا في العاصمة [واشنطن]، إذ كان السوداني (رئيس الوزراء العراقي) قد التقى الرئيس بايدن، في نيسان، ولم نناقش في أي وقت من هذه الأوقات؛ خروج القوات الأميركية من العراق، لكننا نواصل مناقشة الانتقال إلى ما نسميه: شراكة أمنية ثنائية، كما بيَّنتهُ القراءة المنشورة للمكالمة الهاتفية بين السوداني (رئيس الوزراء العراقي) والوزير بلينكن. إنَّ هذه المناقشات دائمة، وتُبنى على المناقشات الإستراتيجية الثنائية الماضية، وهي تمثل جزءًا أساسًا في التزامنا المشترك بالتعاون الأمني، ومصلحتنا المشتركة في الاستقرار الإقليمي، لكنني لا أريد الخوض في تفاصيل أكثر، وأنا متأكد من أنَّ زملائي في وزارة الدفاع [العدوان] يمكنهم الحديث أكثر بهذا الخصوص.
سؤال: لم يكن هناك إذًا أي اتفاق بينكم وبين العراق بشأن خروج القوات الأميركية من العراق؟
باتيل: ليس لدي تقويم قطعي لأعرضه لكم.
انتهى
الرابط: (هنا)
كتابة وتحليل
https://t.me/Writing_Analysis
كتابة وتحليل
قال سماحة السيد عمار الحكيم رئيس تيار الحكمة الوطني، اليوم بشأن قانون تعديل قانون الأحوال الشخصية رقم (188) سنة 1959 المعدل: (إننا ندعو السادة والسيدات النواب إلى مزيد من الشرح والتوضيح، والتدقيق والمراجعة لمواد القانون للتأكد من تطابقه مع الأحكام الفقهية…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ماذا قال الحاج نوري المالكي عن قانون تعديل قانون الأحوال الشخصية… بعد الذي قاله سماحة السيد عمار الحكيم؟
الحاج نوري المالكي:
(قانون الأحوال الشخصية قضية قانونية ودستورية، يجب مناقشتها بهدوء وحكمة، وألا تكون مخالفة لما يؤمن به الشعب من التزامات تشريعية دينية.
هذه واحدة من الأمور التي يجب أن نعود بها إلى الشرع…
هذه إذا ما أخطأنا فيها نكون قد زرعنا بؤرةً متفجرةً في داخل المجتمع، ستقضي عليه -لا سمح الله-)
انتهى
تقويم قناة كتابة وتحليل
1- هذه دلالات على أنَّ قادة الإطار التنسيقي، استشعروا نسبةً من خطر (الاستعجال في تشريع غير مدروس)، يتعلق بالأحوال الشخصية للشعب العراقي.
2- كان سماحة السيد عمار الحكيم قد دعا (السادة والسيدات النواب إلى مزيد من الشرح والتوضيح، والتدقيق والمراجعة لمواد القانون… )
وقال هذه الكلمة بحضور السادة: رئيس مجلس القضاء الأعلى، ورئيس الوزراء، ورئيس الجمهورية، ورئيس مجلس النواب بالإنابة، وهذه لها بعدها في الضغط على مكابح عجلة تشريع القانون غير المدروس.
3- سبق أن نقلت إحدى أعضاء مجلس النواب، كلمة عن السيد رئيس مجلس القضاء الأعلى، أنه قال إنه لم يرَ نسخة قانون تعديل قانون الأحوال الشخصية… وهي كلمة لها مكانتها في تقويم هذا التشريع، على مستوى السلطة القضائية الاتحادية.
4- قلنا من البداية، يجب الرجوع أولًا إلى القرآن الكريم، الذي هو المصدر الأول من مصادر التشريع واستنباط الحكم الفقهي لدى الشيعة، وبعدها الرجوع إلى المصدر الثاني والثالث والرابع.
كتابة وتحليل
https://t.me/Writing_Analysis
الحاج نوري المالكي:
(قانون الأحوال الشخصية قضية قانونية ودستورية، يجب مناقشتها بهدوء وحكمة، وألا تكون مخالفة لما يؤمن به الشعب من التزامات تشريعية دينية.
هذه واحدة من الأمور التي يجب أن نعود بها إلى الشرع…
هذه إذا ما أخطأنا فيها نكون قد زرعنا بؤرةً متفجرةً في داخل المجتمع، ستقضي عليه -لا سمح الله-)
انتهى
تقويم قناة كتابة وتحليل
1- هذه دلالات على أنَّ قادة الإطار التنسيقي، استشعروا نسبةً من خطر (الاستعجال في تشريع غير مدروس)، يتعلق بالأحوال الشخصية للشعب العراقي.
2- كان سماحة السيد عمار الحكيم قد دعا (السادة والسيدات النواب إلى مزيد من الشرح والتوضيح، والتدقيق والمراجعة لمواد القانون… )
وقال هذه الكلمة بحضور السادة: رئيس مجلس القضاء الأعلى، ورئيس الوزراء، ورئيس الجمهورية، ورئيس مجلس النواب بالإنابة، وهذه لها بعدها في الضغط على مكابح عجلة تشريع القانون غير المدروس.
3- سبق أن نقلت إحدى أعضاء مجلس النواب، كلمة عن السيد رئيس مجلس القضاء الأعلى، أنه قال إنه لم يرَ نسخة قانون تعديل قانون الأحوال الشخصية… وهي كلمة لها مكانتها في تقويم هذا التشريع، على مستوى السلطة القضائية الاتحادية.
4- قلنا من البداية، يجب الرجوع أولًا إلى القرآن الكريم، الذي هو المصدر الأول من مصادر التشريع واستنباط الحكم الفقهي لدى الشيعة، وبعدها الرجوع إلى المصدر الثاني والثالث والرابع.
كتابة وتحليل
https://t.me/Writing_Analysis
التأييد والرفض لقانون تعديل قانون الأحوال الشخصية بين (الشعبوية) والعلم
حازم أحمد فضالة
حتى الآن نقرأ اتجاهين يتقاتلان على السطح.
الاتجاه الأول: يعارض تعديل قانون الأحوال الشخصية بقوة، لكنه لا يعرض أدلته العلمية لإسناد رأيه، بل يجنح إلى اتهام مؤيدي التعديل أنهم رُجعيون ومتخلفون، وغير ذلك…
الاتجاه الثاني: يؤيد تعديل القانون بقوة، لكنه لا يعرض أدلته العلمية التي تؤيد موقفه المؤيِّد، بل يجنح إلى اتهام معارضي التعديل أنهم أتباع السفارة الأميركية، وأنهم يقفون بالضد من الفقه الجعفري والشريعة الإسلامية...
الاتجاه الأول (المعارض): حتى الآن أخفق في إدارة الحوار العلمي، وهو مفلس ولا يملك سوى التسقيط والاتهام، ولا حديث لنا معه حتى ينضج؛ لذلك كل كلامنا في أدناه يتعلق بالاتجاه الثاني.
الاتجاه الثاني (المؤيِّد):
1- أخفق في إدارة الحوار العلمي، واستعمل سلاح (الإرهاب الفكري)، ولأنه ضعيف الحجة، قرر اتهام الرافضين للتعديل -بنسخته البائسة الغامضة- أنهم (عملاء للسفارة الأميركية)، وهو يمارس هذا الإرهاب الفكري؛ حتى يتخلص من المعارضين اجتماعيًّا، بتشويه سمعتهم.
2- ظهر في الإعلام وكتب بعض المقالات، وأخفق إخفاقًا فظيعًا في عرض الحقيقة! إذ أخفى الفتاوى التي تجيز تزويج الرضيعة، وطمس رأيه بها عن الجمهور! وافتقرت مقالاته ومقابلاته للآيات القرآنية المباركة، وسوَّق حديثه بعقلية المعارَضة والمظلومية استجداءً للعاطفة.
3- لم يتمكن هذا الاتجاه من إقناع الجمهور علميًّا، بكيفية درايته بما ستتضمنه (مدونة الأحكام الشرعية في مسائل الأحوال الشخصية)، إذ يقول النَّص: (يلتزم المجلس العلمي في ديوان الوقف الشيعي، والمجلس العلمي والإفتائي في ديوان الوقف السني بالتنسيق مع مجلس الدولة بوضع (مدونة الأحكام الشرعية في مسائل الأحوال الشخصية) وتقديمها إلى مجلس النواب للموافقة عليها في (6) ستة أشهر من تاريخ نفاذ هذا القانون.)
4- بالغ هذا الاتجاه باعتماد الطرح (الشعبوي) غير العلمي، وحفَّز بعض المدونين لدعم التعديل، دون اطلاع المدونين على المحتوى!
5- أخفق هذا الاتجاه في بيان إثبات أنَّ السفارة الأميركية، تقف بالضد من قانون تعديل قانون الأحوال الشخصية… ولم يخبرنا لماذا السفارة الأميركية لا تقبل تقنين: (اغتصاب الرضيعة العراقية بعنوان تزويجها، ونهب ورث المرأة العراقية من العقار)؟
6- هذا الاتجاه يرفض الاقتراب من القرآن الكريم، ونجده يلتصق بالفقه المجزوء حصرًا، علمًا أننا الشيعة لدينا القرآن الكريم هو المصدر الأول لمصادر التشريع واستنباط الحكم الفقهي!
انتهى
أما نحن، فوقفنا من البداية في اتجاه خاص، يعتمد الحوار العلمي في سلسلة دراسات نشرنا منها أربعة أجزاء، ولم تكتمل بعد، منطلقين من القرآن الكريم (المصدر الأول للتشريع)، ونقرأ قوله: ﴿وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَاهُ﴾
وقوله:
﴿أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَىٰ قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا﴾
والحمد لله ربِّ العالمين
كتابة وتحليل
https://t.me/Writing_Analysis
حازم أحمد فضالة
حتى الآن نقرأ اتجاهين يتقاتلان على السطح.
الاتجاه الأول: يعارض تعديل قانون الأحوال الشخصية بقوة، لكنه لا يعرض أدلته العلمية لإسناد رأيه، بل يجنح إلى اتهام مؤيدي التعديل أنهم رُجعيون ومتخلفون، وغير ذلك…
الاتجاه الثاني: يؤيد تعديل القانون بقوة، لكنه لا يعرض أدلته العلمية التي تؤيد موقفه المؤيِّد، بل يجنح إلى اتهام معارضي التعديل أنهم أتباع السفارة الأميركية، وأنهم يقفون بالضد من الفقه الجعفري والشريعة الإسلامية...
الاتجاه الأول (المعارض): حتى الآن أخفق في إدارة الحوار العلمي، وهو مفلس ولا يملك سوى التسقيط والاتهام، ولا حديث لنا معه حتى ينضج؛ لذلك كل كلامنا في أدناه يتعلق بالاتجاه الثاني.
الاتجاه الثاني (المؤيِّد):
1- أخفق في إدارة الحوار العلمي، واستعمل سلاح (الإرهاب الفكري)، ولأنه ضعيف الحجة، قرر اتهام الرافضين للتعديل -بنسخته البائسة الغامضة- أنهم (عملاء للسفارة الأميركية)، وهو يمارس هذا الإرهاب الفكري؛ حتى يتخلص من المعارضين اجتماعيًّا، بتشويه سمعتهم.
2- ظهر في الإعلام وكتب بعض المقالات، وأخفق إخفاقًا فظيعًا في عرض الحقيقة! إذ أخفى الفتاوى التي تجيز تزويج الرضيعة، وطمس رأيه بها عن الجمهور! وافتقرت مقالاته ومقابلاته للآيات القرآنية المباركة، وسوَّق حديثه بعقلية المعارَضة والمظلومية استجداءً للعاطفة.
3- لم يتمكن هذا الاتجاه من إقناع الجمهور علميًّا، بكيفية درايته بما ستتضمنه (مدونة الأحكام الشرعية في مسائل الأحوال الشخصية)، إذ يقول النَّص: (يلتزم المجلس العلمي في ديوان الوقف الشيعي، والمجلس العلمي والإفتائي في ديوان الوقف السني بالتنسيق مع مجلس الدولة بوضع (مدونة الأحكام الشرعية في مسائل الأحوال الشخصية) وتقديمها إلى مجلس النواب للموافقة عليها في (6) ستة أشهر من تاريخ نفاذ هذا القانون.)
4- بالغ هذا الاتجاه باعتماد الطرح (الشعبوي) غير العلمي، وحفَّز بعض المدونين لدعم التعديل، دون اطلاع المدونين على المحتوى!
5- أخفق هذا الاتجاه في بيان إثبات أنَّ السفارة الأميركية، تقف بالضد من قانون تعديل قانون الأحوال الشخصية… ولم يخبرنا لماذا السفارة الأميركية لا تقبل تقنين: (اغتصاب الرضيعة العراقية بعنوان تزويجها، ونهب ورث المرأة العراقية من العقار)؟
6- هذا الاتجاه يرفض الاقتراب من القرآن الكريم، ونجده يلتصق بالفقه المجزوء حصرًا، علمًا أننا الشيعة لدينا القرآن الكريم هو المصدر الأول لمصادر التشريع واستنباط الحكم الفقهي!
انتهى
أما نحن، فوقفنا من البداية في اتجاه خاص، يعتمد الحوار العلمي في سلسلة دراسات نشرنا منها أربعة أجزاء، ولم تكتمل بعد، منطلقين من القرآن الكريم (المصدر الأول للتشريع)، ونقرأ قوله: ﴿وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَاهُ﴾
وقوله:
﴿أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَىٰ قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا﴾
والحمد لله ربِّ العالمين
كتابة وتحليل
https://t.me/Writing_Analysis
👍1
لماذا نؤكد أنَّ مرتزقة إعلام معسكر العمى الإستراتيجي المهزوم، صهاينة أكثر من الصهاينة أنفسهم؟
لماذا نؤكد أنَّ أفراد معسكر العمى الإستراتيجي لا يقرأون، ولا يتقنون فنَّ الكتابة؟
لماذا نكرر ونعيد، للأفراد المهزومين في معسكر العمى الإستراتيجي في العراق وبعض الدول الخليجية والعربية؛ أن يجرُّوا أنفسهم من مستنقع كسلهم وجهلهم، ويقرأوا ماذا نشرت صحافة الأقلية الغربية الليبرالية والصهيونية نفسها؛ عن القاعدة العسكرية (عماد 4) تحت الأرض، للمقاومة الإسلامية حزب الله في جنوبي لبنان؟!
نعرض لجمهورنا ومتابعينا أحبائنا الكرام، رصْدَ مركزنا (مركز إنليل للدراسات) وترجمته، بعض المقالات الغربية والصهيونية، لنرى تقويمهم للقاعدة وخطورتها ومكانتها، ليعلم الجمهور أن لا قيمة لرأي (#التافهون_السفلة)؛ بعد قليل إن شاء الله.
لماذا نؤكد أنَّ أفراد معسكر العمى الإستراتيجي لا يقرأون، ولا يتقنون فنَّ الكتابة؟
لماذا نكرر ونعيد، للأفراد المهزومين في معسكر العمى الإستراتيجي في العراق وبعض الدول الخليجية والعربية؛ أن يجرُّوا أنفسهم من مستنقع كسلهم وجهلهم، ويقرأوا ماذا نشرت صحافة الأقلية الغربية الليبرالية والصهيونية نفسها؛ عن القاعدة العسكرية (عماد 4) تحت الأرض، للمقاومة الإسلامية حزب الله في جنوبي لبنان؟!
نعرض لجمهورنا ومتابعينا أحبائنا الكرام، رصْدَ مركزنا (مركز إنليل للدراسات) وترجمته، بعض المقالات الغربية والصهيونية، لنرى تقويمهم للقاعدة وخطورتها ومكانتها، ليعلم الجمهور أن لا قيمة لرأي (#التافهون_السفلة)؛ بعد قليل إن شاء الله.
إحاطة بأهم ما كتبته الصِّحافة الغربية والصهيونية بشأن قاعدة حزب الله تحت الأرض (عماد 4)
الرصد والترجمة: مركز إنليل للدراسات
التاريخ: 18-آب-2024
1- المونيتور (AL-MONITOR): (حزب الله يكشف عن شبكة أنفاق كبيرة جدًّا تحت الأرض، في تحذير لإسرائيل)
أصدرت جماعة حزب الله اللبنانية يوم الجمعة، مقطعًا مصورًا يكشف منشأة مترامية الأطراف تحت الأرض، تستخدمها الجماعة لتخزين الصواريخ وإطلاقها... حمل المقطع المصور الذي أُنتِج بمهارة عنوان: (جبالنا خزائننا)، وكشف متاهة من الأنفاق الكبيرة المعقدة، مضاءة جيدًا، حيث ظهر مقاتلو حزب الله وهم يتحركون بيُسر، مع معداتهم العسكرية الكاملة.
2. رويترز (Reuters): (حزب الله ينشر مقطعًا مصورًا يظهر مواقع إطلاق صواريخ تحت الأرض)
يعد المقطع المصور الذي نشره حزب الله يوم الجمعة، المقطع الأحدث في سلسلة من المقاطع المصورة التي نشرتها الجماعة للفخر بقدراتها العسكرية... ظهر في المقطع المصور مقاتلون يركبون دراجات نارية، ويعملون على أجهزة الحاسوب اللوحية، ويوجهون زُهاء اثنتَي عشرة شاحنة في الأنفاق الصخرية للقاعدة، ثُم يُفتح بابان معدنيان كبيران، لتظهر السماء ومنطقة خضراء، ما يؤكد أنَّ الأنفاق تحت الأرض حقًّا، ثم توجه إحدى الشاحنات حمولتها من الصواريخ نحو الفتحة؛ مستعدةً للإطلاق.
3- مؤسسة الدفاع عن الديمقراطيات (FDD): (حزب الله يكشف عن قاعدة للصواريخ تحت الأرض)
قال جو تروزمان (محلل أقدم في مؤسسة الدفاع عن الديمقراطيات): «إنَّ كشف حزب الله عما يمكن أن يكون أحد أهم أصوله الإستراتيجية، لم يأت جزافًا، حيث يرسل حزب الله بهذا المقطع المصور رسالة بيِّنة مفادها: إننا نمتلك شبكة متطورة من الأنفاق تحت الأرض، يمكن أن نشن منها هجمات على إسرائيل، ولا يستهدف حزب الله برسالته هذه إسرائيل وحدها؛ بل كل الجمهور الناطق باللغة الإنجليزية في الغرب، ليؤكد لهم أنَّ إسرائيل والقوى الغربية؛ لن تستطيع هزيمة حزب الله بيسر».
4- يديعوت أحرونوت (Ynetnews): (حزب الله يكشف عن موقع لإطلاق الصواريخ من تحت الأرض)
نشرت جماعة حزب الله الإرهابية التي تدعمها إيران، يوم الجمعة، مقطعًا مصورًا كشف منشأة (عماد 4) تحت الأرض، التي يمكن أن يستخدمها حزب الله لإطلاق الصواريخ على إسرائيل. أظهر المقطع أنفاقًا واسعة، تمر فيها الشاحنات الكبيرة بيُسر، وهي مجهزة بالطاقة الكهربائية، وبأنظمة الحاسوب، وظهرت الشاحنات الكبيرة تترى، وقاذفات الصواريخ تنبثق من الأرض؛ مستعدة للإطلاق.
5- الجيروزاليم بوست (The Jerusalem Post): (المقطع المصور لنفق حزب الله ليس إلا قمة جبل الجليد فحسب)
كشف المقطع المصور الجديد الذي نشره حزب الله، مجمع أنفاق سمَّاه: (عماد 4)، وليس من البيِّن مكان هذا المجمع، حيث قال حزب الله إنَّ موقعه سري، ولم تكشفه أي وكالة استخبارات (أجنبية) حتى الآن… يريد حزب الله بهذا المقطع المصور، أن يرسل رسالة مفادها، أنه يمتلك هذه القدرات وأكثر منها، وأنَّ هذا ليس سوى غيض من فيض من قدراته... لقد طوَّر حزب الله نفسه حقًّا، في الأشهر العشرة الماضية، في صراعه مع إسرائيل، الذي هو صراع دون مستوى الحرب الشاملة.
6- سجل الوقائع اليهودي (The Jewish Chronicle): (حزب الله يكشف بمقطع دعائي عن مدينة تعج بالصواريخ تحت الأرض)
كشف المقطع المصور الذي نشره حزب الله، مقاتلين يركبون دراجات نارية، ويقودون شاحنات محملة بالصواريخ، في أنفاق تحت الأرض؛ زُيِّنت جدرانها بأعلام حزب الله، وصور قادته... يمكن سماع صوت نصر الله في خلفية المقطع المصور، وهو يشيد بقدرات «المقاومة في لبنان اليوم»، مع موسيقى حماسية، ويمكن سماع نصر الله يقول: «إنَّ المقاومة اليوم... أقوى من أي وقت مضى، منذ انطلاقتها في المنطقة...الأهداف محددة، وإحداثياتها موجودة عندنا، والصواريخ موجهة وجاهزة، بمكانات سرية... المعركة معنا، شعاعها على طول فلسطين، من الحدود اللبنانية، إلى الحدود الأردنية، إلى البحر الأحمر، من كريات شمونة إلى إيلات».
كتابة وتحليل
https://t.me/Writing_Analysis
الرصد والترجمة: مركز إنليل للدراسات
التاريخ: 18-آب-2024
1- المونيتور (AL-MONITOR): (حزب الله يكشف عن شبكة أنفاق كبيرة جدًّا تحت الأرض، في تحذير لإسرائيل)
أصدرت جماعة حزب الله اللبنانية يوم الجمعة، مقطعًا مصورًا يكشف منشأة مترامية الأطراف تحت الأرض، تستخدمها الجماعة لتخزين الصواريخ وإطلاقها... حمل المقطع المصور الذي أُنتِج بمهارة عنوان: (جبالنا خزائننا)، وكشف متاهة من الأنفاق الكبيرة المعقدة، مضاءة جيدًا، حيث ظهر مقاتلو حزب الله وهم يتحركون بيُسر، مع معداتهم العسكرية الكاملة.
2. رويترز (Reuters): (حزب الله ينشر مقطعًا مصورًا يظهر مواقع إطلاق صواريخ تحت الأرض)
يعد المقطع المصور الذي نشره حزب الله يوم الجمعة، المقطع الأحدث في سلسلة من المقاطع المصورة التي نشرتها الجماعة للفخر بقدراتها العسكرية... ظهر في المقطع المصور مقاتلون يركبون دراجات نارية، ويعملون على أجهزة الحاسوب اللوحية، ويوجهون زُهاء اثنتَي عشرة شاحنة في الأنفاق الصخرية للقاعدة، ثُم يُفتح بابان معدنيان كبيران، لتظهر السماء ومنطقة خضراء، ما يؤكد أنَّ الأنفاق تحت الأرض حقًّا، ثم توجه إحدى الشاحنات حمولتها من الصواريخ نحو الفتحة؛ مستعدةً للإطلاق.
3- مؤسسة الدفاع عن الديمقراطيات (FDD): (حزب الله يكشف عن قاعدة للصواريخ تحت الأرض)
قال جو تروزمان (محلل أقدم في مؤسسة الدفاع عن الديمقراطيات): «إنَّ كشف حزب الله عما يمكن أن يكون أحد أهم أصوله الإستراتيجية، لم يأت جزافًا، حيث يرسل حزب الله بهذا المقطع المصور رسالة بيِّنة مفادها: إننا نمتلك شبكة متطورة من الأنفاق تحت الأرض، يمكن أن نشن منها هجمات على إسرائيل، ولا يستهدف حزب الله برسالته هذه إسرائيل وحدها؛ بل كل الجمهور الناطق باللغة الإنجليزية في الغرب، ليؤكد لهم أنَّ إسرائيل والقوى الغربية؛ لن تستطيع هزيمة حزب الله بيسر».
4- يديعوت أحرونوت (Ynetnews): (حزب الله يكشف عن موقع لإطلاق الصواريخ من تحت الأرض)
نشرت جماعة حزب الله الإرهابية التي تدعمها إيران، يوم الجمعة، مقطعًا مصورًا كشف منشأة (عماد 4) تحت الأرض، التي يمكن أن يستخدمها حزب الله لإطلاق الصواريخ على إسرائيل. أظهر المقطع أنفاقًا واسعة، تمر فيها الشاحنات الكبيرة بيُسر، وهي مجهزة بالطاقة الكهربائية، وبأنظمة الحاسوب، وظهرت الشاحنات الكبيرة تترى، وقاذفات الصواريخ تنبثق من الأرض؛ مستعدة للإطلاق.
5- الجيروزاليم بوست (The Jerusalem Post): (المقطع المصور لنفق حزب الله ليس إلا قمة جبل الجليد فحسب)
كشف المقطع المصور الجديد الذي نشره حزب الله، مجمع أنفاق سمَّاه: (عماد 4)، وليس من البيِّن مكان هذا المجمع، حيث قال حزب الله إنَّ موقعه سري، ولم تكشفه أي وكالة استخبارات (أجنبية) حتى الآن… يريد حزب الله بهذا المقطع المصور، أن يرسل رسالة مفادها، أنه يمتلك هذه القدرات وأكثر منها، وأنَّ هذا ليس سوى غيض من فيض من قدراته... لقد طوَّر حزب الله نفسه حقًّا، في الأشهر العشرة الماضية، في صراعه مع إسرائيل، الذي هو صراع دون مستوى الحرب الشاملة.
6- سجل الوقائع اليهودي (The Jewish Chronicle): (حزب الله يكشف بمقطع دعائي عن مدينة تعج بالصواريخ تحت الأرض)
كشف المقطع المصور الذي نشره حزب الله، مقاتلين يركبون دراجات نارية، ويقودون شاحنات محملة بالصواريخ، في أنفاق تحت الأرض؛ زُيِّنت جدرانها بأعلام حزب الله، وصور قادته... يمكن سماع صوت نصر الله في خلفية المقطع المصور، وهو يشيد بقدرات «المقاومة في لبنان اليوم»، مع موسيقى حماسية، ويمكن سماع نصر الله يقول: «إنَّ المقاومة اليوم... أقوى من أي وقت مضى، منذ انطلاقتها في المنطقة...الأهداف محددة، وإحداثياتها موجودة عندنا، والصواريخ موجهة وجاهزة، بمكانات سرية... المعركة معنا، شعاعها على طول فلسطين، من الحدود اللبنانية، إلى الحدود الأردنية، إلى البحر الأحمر، من كريات شمونة إلى إيلات».
كتابة وتحليل
https://t.me/Writing_Analysis
كتابة وتحليل
ما يسمى مركز الرافدين للحوار، الذي يديره زيد الطالقاني (المطلوب للقضاء العراقي على وفق المادة 433 من قانون العقوبات العراقي)؛ يدخل في برنامج تعاون مشترك، مع معهد الخدمة الخارجية في وزارة الخارجية العراقية. انتهى كتابة وتحليل https://t.me/Writing_Analysis
بعد إصدار القضاء مذكرات القبض والتفتيش، بحق المتهم زيد الطالقاني، منذ عام (2022) حتى عام (2024)؛ يجب الآن
إنهاء ما يسمى برنامج تعاون مشترك لمركز الرافدين للحوار (مركز المتهم زيد)، مع معهد الخدمة الخارجية في وزارة الخارجية العراقية.
انتهى
كتابة وتحليل
https://t.me/Writing_Analysis
إنهاء ما يسمى برنامج تعاون مشترك لمركز الرافدين للحوار (مركز المتهم زيد)، مع معهد الخدمة الخارجية في وزارة الخارجية العراقية.
انتهى
كتابة وتحليل
https://t.me/Writing_Analysis
كتابة وتحليل
تقول الشرطة، إنَّ العنف على النساء يَصَّعَد إلى حالة طوارئ وطنية في إنجلترا وويلز الرصد والترجمة: مركز إنليل للدراسات الغارديان – The Guardian الكاتب: فيكرام دود التاريخ: 23-تموز-2024 التلخيص: حذَّر رؤساءُ الشرطة من أنَّ عنف الرجال على النساء وباء…
سفارة جمهورية العراق لدى المملكة المتحدة، توجه الكلام إلى السفير البريطاني في العراق (ستيفن هيتشن) بعد تجاوزه صلاحياته الدبلوماسية في العراق، مما جاء في كلامها:
(… وهذه الحوادث لا يكاد يخلو منها أي بلد حتى المملكة المتحدة، إذ تعيش مع الأسف فترة اضطرابات وتصاعد للعنف والعنصرية وأعمال الشغب وكثرة انتشار أعمال الجريمة والسرقة… )
انتهى
للاطلاع على جزء من التدهور الاجتماعي والأمني في بريطانيا؛ نوصي بمراجعة ترجمة مركزنا (مركز إنليل للدراسات) لمقال في صحيفة الغارديان، في أدناه:
تقول الشرطة، إنَّ العنف على النساء يَصَّعَد إلى حالة طوارئ وطنية في إنجلترا وويلز
في: 23-تموز-2024
الرابط:
(https://t.me/Writing_Analysis/5917)
كتابة وتحليل
https://t.me/Writing_Analysis
(… وهذه الحوادث لا يكاد يخلو منها أي بلد حتى المملكة المتحدة، إذ تعيش مع الأسف فترة اضطرابات وتصاعد للعنف والعنصرية وأعمال الشغب وكثرة انتشار أعمال الجريمة والسرقة… )
انتهى
للاطلاع على جزء من التدهور الاجتماعي والأمني في بريطانيا؛ نوصي بمراجعة ترجمة مركزنا (مركز إنليل للدراسات) لمقال في صحيفة الغارديان، في أدناه:
تقول الشرطة، إنَّ العنف على النساء يَصَّعَد إلى حالة طوارئ وطنية في إنجلترا وويلز
في: 23-تموز-2024
الرابط:
(https://t.me/Writing_Analysis/5917)
كتابة وتحليل
https://t.me/Writing_Analysis
كتابة وتحليل
ملتقى الرافدين عام 2022 د. محمد صادق الهاشمي 29-أيلول-2022 عُقد الملتقى -الذي أقامه ملتقى الرافدين- هذا العام (2022)، تحت عنوان (العالم يتغيّر). لم أجد بما طُرِحَ من كلماتٍ ومحاضراتٍ ومناقشاتٍ؛ شيئًا يُثبت أنَّ (العالم يتغيّر)! وبعبارة أكثر بيانًا:…
ماذا كتبنا عن (ملتقى الرافدين) الذي يقيمه (مركز الرافدين للحوار) برئاسة المتهم الهارب من القضاء زيد الطالقاني؟
كنا قد نشرنا عن الملتقي السنوي، الذي يحضره بعض قادة الإطار التنسيقي والفصائل -يا أسفي- في: 29-أيلول-2022، قلنا تحت عنوان:
تقويم قناة كتابة وتحليل:
(… 2- ملتقى الرافدين للحوار، لم يقدم رؤية إستراتيجية، ولا قراءة أو دراسة في المتغيرات الجيوسياسية في العالم.
3- ملتقى الرافدين للحوار، في معاييرنا العلمية والثقافية هو يناسب وصف (مقهى ترفيهي)، ولا يفهم شيئًا في لغة (العالم يتغير).
4- ملتقى الرافدين للحوار، يأتي بالشخصيات الرسالية الوازنة، لتلتقي بها شخصيات تنتمي إلى جبهة السفهاء (المعسكر المهزوم)، وبذلك تخسر الرسالية من رصيدها خسارة كبيرة، ويرتفع رصيد السفهاء مؤقتًا.
5- ملتقى الرافدين للحوار، يجب أن يُفرَغ من حضور الشخصيات الرسالية، والقامات المثقفة، وشخصيات محور المقاومة، وتؤسس هذه الشخصيات لها وللمجتمع الملتقى الذي يليق بثقافتها وصفتها: (المعسكر المنتصر).
6- ملتقى الرافدين للحوار، يعاني من عمى في رؤية الخارطة الجيوإستراتيجية، ولا يرى أبعد من جدران الملتقى… )
انتهى
الآن بعد إصدار مذكرات القبض والتفتيش القضائية بحق المتهم الهارب زيد الطالقاني (مدير مركز الرافدين)، ومداهمة القوات الأمنية لمركزه المريب؛ نجدد عتبنا لقادة الإطار التنسيقي، ولكل شيعي مثقف حضر ملتقيات زيد المتهم…
لم تكن كتائب حزب الله مقتنعة ولو بنسبة (1%) بزيد ومركزه البريطاني.
كتابة وتحليل
https://t.me/Writing_Analysis
كنا قد نشرنا عن الملتقي السنوي، الذي يحضره بعض قادة الإطار التنسيقي والفصائل -يا أسفي- في: 29-أيلول-2022، قلنا تحت عنوان:
تقويم قناة كتابة وتحليل:
(… 2- ملتقى الرافدين للحوار، لم يقدم رؤية إستراتيجية، ولا قراءة أو دراسة في المتغيرات الجيوسياسية في العالم.
3- ملتقى الرافدين للحوار، في معاييرنا العلمية والثقافية هو يناسب وصف (مقهى ترفيهي)، ولا يفهم شيئًا في لغة (العالم يتغير).
4- ملتقى الرافدين للحوار، يأتي بالشخصيات الرسالية الوازنة، لتلتقي بها شخصيات تنتمي إلى جبهة السفهاء (المعسكر المهزوم)، وبذلك تخسر الرسالية من رصيدها خسارة كبيرة، ويرتفع رصيد السفهاء مؤقتًا.
5- ملتقى الرافدين للحوار، يجب أن يُفرَغ من حضور الشخصيات الرسالية، والقامات المثقفة، وشخصيات محور المقاومة، وتؤسس هذه الشخصيات لها وللمجتمع الملتقى الذي يليق بثقافتها وصفتها: (المعسكر المنتصر).
6- ملتقى الرافدين للحوار، يعاني من عمى في رؤية الخارطة الجيوإستراتيجية، ولا يرى أبعد من جدران الملتقى… )
انتهى
الآن بعد إصدار مذكرات القبض والتفتيش القضائية بحق المتهم الهارب زيد الطالقاني (مدير مركز الرافدين)، ومداهمة القوات الأمنية لمركزه المريب؛ نجدد عتبنا لقادة الإطار التنسيقي، ولكل شيعي مثقف حضر ملتقيات زيد المتهم…
لم تكن كتائب حزب الله مقتنعة ولو بنسبة (1%) بزيد ومركزه البريطاني.
كتابة وتحليل
https://t.me/Writing_Analysis
بعد أن نشرنا الجزء الأول والثاني، والثالث بقسميه (أ، ب) من دراستنا تحت عنوان:
قراءة وتحليل في قانون تعديل قانون الأحوال الشخصية رقم (188) سنة 1959
(من يضمن أن لا تُوْأَد الطفلة!)
نرفع الآن الجزء الرابع بقسميه (أ، ب)، بعد قليل إن شاء الله.
للاطلاع على السلسلة:
رابط الجزء الأول:
(https://t.me/Writing_Analysis/5931)
رابط الجزء الثاني:
(https://t.me/Writing_Analysis/5944)
رابط الجزء الثالث (أ):
(https://t.me/Writing_Analysis/5985)
رابط الجزء الثالث (ب):
(https://t.me/Writing_Analysis/5986)
قراءة وتحليل في قانون تعديل قانون الأحوال الشخصية رقم (188) سنة 1959
(من يضمن أن لا تُوْأَد الطفلة!)
نرفع الآن الجزء الرابع بقسميه (أ، ب)، بعد قليل إن شاء الله.
للاطلاع على السلسلة:
رابط الجزء الأول:
(https://t.me/Writing_Analysis/5931)
رابط الجزء الثاني:
(https://t.me/Writing_Analysis/5944)
رابط الجزء الثالث (أ):
(https://t.me/Writing_Analysis/5985)
رابط الجزء الثالث (ب):
(https://t.me/Writing_Analysis/5986)
قراءة وتحليل في قانون تعديل قانون الأحوال الشخصية رقم (188) سنة 1959 (ج4-أ)
(من يضمن أن لا تُوْأَد الطفلة!)
حازم أحمد فضالة
20-آب-2024
سبق أن تكلمنا في الأجزاء الثلاثة التي مضت في هذا الموضوع، عن (تزويج الرضيعة، والبنت البالغة غير الرشيدة)، وفي هذا الجزء الرابع الذي يتكون من قسمين، سنتكلم عن (ميراث الزوج الأنثى)، وبيان الاختلاف فيه بين حكم الشريعة في القرآن الكريم (الرسالة)، وقانون الأحوال الشخصية رقم (188) سنة 1959، والفقه في الرسائل العملية، ونذكر في القسم الأول حكمَ القرآن الكريم، والمادة (91) من قانون الأحوال الشخصية رقم (188) سنة 1959 النافذ، مع المناقشة. أما في القسم الثاني، فنذكر بعض فتاوى الفقهاء للمذهب الجعفري في العراق.
المواريث
1- القرآن الكريم:
﴿… وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ إِن لَّمْ يَكُن لَّهُنَّ وَلَدٌ ۚ فَإِن كَانَ لَهُنَّ وَلَدٌ فَلَكُمُ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْنَ ۚ مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِينَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ ۚ وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِن لَّمْ يَكُن لَّكُمْ وَلَدٌ ۚ فَإِن كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُم ۚ… ﴾ [النساء: 12].
المناقشة:
أولًا: الآية المباركة هنا، في معرض البيان والتفصيل، فهي تشريع لا يقبل الزيادة أو النقصان بالنسبة للمذكورين بالحظ.
ثانيًا: الآية المباركة، بيَّنَت حدود الله في المواريث أي هي (حدودية: أدنى وأعلى بحسب وجود الولد أو لا وجود له)، ومنها حظ (الزوج الأنثى - الأرمل) وبيَّنته في موردين:
أ- ﴿… وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِن لَّمْ يَكُن لَّكُمْ وَلَدٌ ۚ ۚ… ﴾.
ب- ﴿… فَإِن كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُم ۚ … ﴾.
ثالثًا: الآية المباركة، لم تستثنِ أي نوع من التركة أن يكون (للزوج الأنثى الأرمل) حظٌّ فيه؛ ولا فرق بين عين العقار وقيمته، والأرض، إذ ترث من كل ذلك.
رابعًا: إنَّ هذا البيان المُفصَّل في الآية المباركة، حدود الله، وطاعة الله ورسوله بها واجبة؛ إذ قال:
﴿تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ ۚ وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ۚ وَذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ﴾ [النساء: 13]
خامسًا: الذي يتلاعب في هذا البيان المفصَّل الذي ذكرته الآية المباركة، زيادةً أو نقصانًا في الفئات المستحقة للحظ، فقد عصى اللهَ ورسوله؛ إذ قال:
﴿وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُّهِينٌ﴾ [النساء: 14]
أي: إدخال ما يسمى: التعصيب، والرد، والعول… فهذا كله حرام شرعًا، وهو تدخل بشري في نص إلهي لأهل الأرض كلهم.
سادسًا: على الإنسان المُشَرِّع (مجلس النواب… ) أن يقف طويلًا عند هذه الآيات، وينظر كيف يتمسك بطاعة الله ورسوله، وينجي نفسه من معصية الله ورسوله، وتداعيات تلك المعصية التي هي: (الخلود في النار، العذاب المهين). انتهى
2- قانون الأحوال الشخصية رقم (188) سنة 1959
(المادة: 91:
1- يستحق الزوج مع الفرع الوارث لزوجته الربع. ويستحق النصف عند عدمه. أما الزوجة فتستحق الثمن عند الفرع الوارث والربع عند عدمه.)
انتهى
المناقشة:
أولًا: إنَّ قانون الأحوال الشخصية النافذ، حتى هذا التاريخ (آب-2024)، لا يمنع (الزوج الأنثى) من أن ترث أي نوع من تركة زوجها المتوفى، أي: عين العقار وقيمته (دار السكن والأرض… ).
ثانيًا: يتوافق قانون الأحوال الشخصية النافذ، في هذه الجزئية؛ مع النَّص القرآني في سورة النِّساء (آية: 12).
انتهى
كتابة وتحليل
https://t.me/Writing_Analysis
(من يضمن أن لا تُوْأَد الطفلة!)
حازم أحمد فضالة
20-آب-2024
سبق أن تكلمنا في الأجزاء الثلاثة التي مضت في هذا الموضوع، عن (تزويج الرضيعة، والبنت البالغة غير الرشيدة)، وفي هذا الجزء الرابع الذي يتكون من قسمين، سنتكلم عن (ميراث الزوج الأنثى)، وبيان الاختلاف فيه بين حكم الشريعة في القرآن الكريم (الرسالة)، وقانون الأحوال الشخصية رقم (188) سنة 1959، والفقه في الرسائل العملية، ونذكر في القسم الأول حكمَ القرآن الكريم، والمادة (91) من قانون الأحوال الشخصية رقم (188) سنة 1959 النافذ، مع المناقشة. أما في القسم الثاني، فنذكر بعض فتاوى الفقهاء للمذهب الجعفري في العراق.
المواريث
1- القرآن الكريم:
﴿… وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ إِن لَّمْ يَكُن لَّهُنَّ وَلَدٌ ۚ فَإِن كَانَ لَهُنَّ وَلَدٌ فَلَكُمُ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْنَ ۚ مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِينَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ ۚ وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِن لَّمْ يَكُن لَّكُمْ وَلَدٌ ۚ فَإِن كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُم ۚ… ﴾ [النساء: 12].
المناقشة:
أولًا: الآية المباركة هنا، في معرض البيان والتفصيل، فهي تشريع لا يقبل الزيادة أو النقصان بالنسبة للمذكورين بالحظ.
ثانيًا: الآية المباركة، بيَّنَت حدود الله في المواريث أي هي (حدودية: أدنى وأعلى بحسب وجود الولد أو لا وجود له)، ومنها حظ (الزوج الأنثى - الأرمل) وبيَّنته في موردين:
أ- ﴿… وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِن لَّمْ يَكُن لَّكُمْ وَلَدٌ ۚ ۚ… ﴾.
ب- ﴿… فَإِن كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُم ۚ … ﴾.
ثالثًا: الآية المباركة، لم تستثنِ أي نوع من التركة أن يكون (للزوج الأنثى الأرمل) حظٌّ فيه؛ ولا فرق بين عين العقار وقيمته، والأرض، إذ ترث من كل ذلك.
رابعًا: إنَّ هذا البيان المُفصَّل في الآية المباركة، حدود الله، وطاعة الله ورسوله بها واجبة؛ إذ قال:
﴿تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ ۚ وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ۚ وَذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ﴾ [النساء: 13]
خامسًا: الذي يتلاعب في هذا البيان المفصَّل الذي ذكرته الآية المباركة، زيادةً أو نقصانًا في الفئات المستحقة للحظ، فقد عصى اللهَ ورسوله؛ إذ قال:
﴿وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُّهِينٌ﴾ [النساء: 14]
أي: إدخال ما يسمى: التعصيب، والرد، والعول… فهذا كله حرام شرعًا، وهو تدخل بشري في نص إلهي لأهل الأرض كلهم.
سادسًا: على الإنسان المُشَرِّع (مجلس النواب… ) أن يقف طويلًا عند هذه الآيات، وينظر كيف يتمسك بطاعة الله ورسوله، وينجي نفسه من معصية الله ورسوله، وتداعيات تلك المعصية التي هي: (الخلود في النار، العذاب المهين). انتهى
2- قانون الأحوال الشخصية رقم (188) سنة 1959
(المادة: 91:
1- يستحق الزوج مع الفرع الوارث لزوجته الربع. ويستحق النصف عند عدمه. أما الزوجة فتستحق الثمن عند الفرع الوارث والربع عند عدمه.)
انتهى
المناقشة:
أولًا: إنَّ قانون الأحوال الشخصية النافذ، حتى هذا التاريخ (آب-2024)، لا يمنع (الزوج الأنثى) من أن ترث أي نوع من تركة زوجها المتوفى، أي: عين العقار وقيمته (دار السكن والأرض… ).
ثانيًا: يتوافق قانون الأحوال الشخصية النافذ، في هذه الجزئية؛ مع النَّص القرآني في سورة النِّساء (آية: 12).
انتهى
كتابة وتحليل
https://t.me/Writing_Analysis
قراءة وتحليل في قانون تعديل قانون الأحوال الشخصية رقم (188) سنة 1959 (ج4-ب)
(من يضمن أن لا تُوْأَد الطفلة!)
حازم أحمد فضالة
20-آب-2024
3- فتاوى الفقهاء
أولًا: السيد الشهيد محمد صادق الصدر (رض):
(مسألة 526: هل ترث الزوجة من الزوج العقار؟
بسمه تعالى: ترث البناء دون الأرض.)
انتهى
[المصدر: مسائل وردود، ج3، مسألة 526].
ثانيًا: السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله):
(مسألة 1065: يرث الزوج من جميع ما تركته الزوجة منقولاً وغيره أرضاً وغيرها، وترث الزوجة ممّا تركه الزوج من المنقولات كالبضائع والسفن والحيوانات كما ترث من حقّ التحجير والسرقفليّة ونحوهما، ولا ترث من الأرض لا عيناً ولا قيمة، وترث ممّا ثبت فيها من بناء وأشجار وآلات ونحو ذلك بالقيمة، فلبقية الورثة أن يدفعوا لها حصّتها من خارج التركة بالنقود ويجب عليها القبول، ولا فرق في الأرض بين الخالية والمشغولة بغرس أو بناء أو زرع أو غيرها، كما لا فرق في البناء بين أقسامه من الدار والدكّان والحمّام والرحى وغيرها وفي الأشجار بين الصغيرة والكبيرة واليابسة المعدّة للقطع، والأغصان اليابسة والسعف كذلك مع اتّصالها بالشجر، وفي الآلات بين الجُذوع والخشب والحديد والطوب ونحوها، ويلحق بها الدولاب والعَريش الذي يكون عليه أغصان الكَرْم وكذا بيوت القصب.) انتهى
[المصدر: منهاج الصالحين، ج3، كتاب الميراث].
الرابط: (https://www.sistani.org/arabic/book/16/940/)
المناقشة:
1- الفقهاء هنا يفتون أنَّ المرأة لا ترث من عين العقار بعد وفاة زوجها، وترث من قيمة البناء، ومن الشجر والزرع في الأرض، ولا ترث من الأرض نفسها.
2- مثال لبيان الاختلاف في الحكم الشرعي، بين القرآن الكريم وفتاوى الفقهاء، وهو مثال واقعي:
على وفق الفتاوى، إذا توفى الزوج وترك أرضًا مساحتها (5) دونم وقيمتها (10) مليار دينار، بها بضع شجرات، وبها قصر قيمته وحده في السوق (2) مليار، وقيمة بنائه (200) مليون دينار، وكان للزوج ولد؛ فعند تقسيم الإرث، تكون حصة الأم من القصر (25) مليون دينار فحسب، لأنها لا ترث القصر نفسه الذي قيمته في السوق (2) مليار دينار، بل ترث من قيمة البناء: (8/200 = 25) مليون دينار، أما حصتها في الأرض فهي من قيمة الأشجار، ولنقل في أحسن الأحوال هي (10) مليون دينار، ولا ترث شيئًا من عين الأرض التي قيمتها (10) مليار دينار، وبذلك من أصل (12) مليار دينار حظها هو (35) مليون دينار! علمًا أنَّ حظها على وفق التقسيم القرآني المُبَيَّن المُفَصَّل يجب أن يكون: (1.5) مليار دينار.
3- اختلفت الفتاوى عن الشريعة (القرآن الكريم - الرسالة)، بشأن حظ الزوج الأنثى من الميراث، التي نصَّت عليها في سورة النساء (آية: 12).
4- نرى أنَّ المرأة لا ترث عين العقار من زوجها المتوفى (دار السكن، الأرض) على وفق الفقه الجعفري، لكن! نجد الزوج (الرجل) يرث امرأته المتوفاة التي تترك ما شاء الله من الملك (دار سكن، عمارة، قصورًا، بساتين وجنَّات وعيونًا… ) كلها يرث منها الرجل عينًا وقيمةً، بحسب حظه مع وجود الولد أو لا!
5- إنَّ (مدونة الأحكام الشرعية في مسائل الأحوال الشخصية)، المراد كتابتها واعتمادها في ستة أشهر من نفاذ قانون تعديل قانون الأحوال الشخصية، تعتمد -كما ذكر نص قانون التعديل- فتاوى الفقهاء للشيعة والسنة؛ من أجل ذلك نقول بوجوب الاحتكام أولًا إلى المصدر الأول لمصادر التشريع واستنباط الحكم الفقهي (القرآن الكريم)، وبعدها يمكن الرجوع إلى المصدر الثاني والثالث والرابع، بالنسبة للشيعة.
ونوصي السيدات والسادة النواب أن يتقوا الله في عباده، ولا يخشوا الناس:
﴿… وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَاهُ ۖ … ﴾
كتابة وتحليل
https://t.me/Writing_Analysis
(من يضمن أن لا تُوْأَد الطفلة!)
حازم أحمد فضالة
20-آب-2024
3- فتاوى الفقهاء
أولًا: السيد الشهيد محمد صادق الصدر (رض):
(مسألة 526: هل ترث الزوجة من الزوج العقار؟
بسمه تعالى: ترث البناء دون الأرض.)
انتهى
[المصدر: مسائل وردود، ج3، مسألة 526].
ثانيًا: السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله):
(مسألة 1065: يرث الزوج من جميع ما تركته الزوجة منقولاً وغيره أرضاً وغيرها، وترث الزوجة ممّا تركه الزوج من المنقولات كالبضائع والسفن والحيوانات كما ترث من حقّ التحجير والسرقفليّة ونحوهما، ولا ترث من الأرض لا عيناً ولا قيمة، وترث ممّا ثبت فيها من بناء وأشجار وآلات ونحو ذلك بالقيمة، فلبقية الورثة أن يدفعوا لها حصّتها من خارج التركة بالنقود ويجب عليها القبول، ولا فرق في الأرض بين الخالية والمشغولة بغرس أو بناء أو زرع أو غيرها، كما لا فرق في البناء بين أقسامه من الدار والدكّان والحمّام والرحى وغيرها وفي الأشجار بين الصغيرة والكبيرة واليابسة المعدّة للقطع، والأغصان اليابسة والسعف كذلك مع اتّصالها بالشجر، وفي الآلات بين الجُذوع والخشب والحديد والطوب ونحوها، ويلحق بها الدولاب والعَريش الذي يكون عليه أغصان الكَرْم وكذا بيوت القصب.) انتهى
[المصدر: منهاج الصالحين، ج3، كتاب الميراث].
الرابط: (https://www.sistani.org/arabic/book/16/940/)
المناقشة:
1- الفقهاء هنا يفتون أنَّ المرأة لا ترث من عين العقار بعد وفاة زوجها، وترث من قيمة البناء، ومن الشجر والزرع في الأرض، ولا ترث من الأرض نفسها.
2- مثال لبيان الاختلاف في الحكم الشرعي، بين القرآن الكريم وفتاوى الفقهاء، وهو مثال واقعي:
على وفق الفتاوى، إذا توفى الزوج وترك أرضًا مساحتها (5) دونم وقيمتها (10) مليار دينار، بها بضع شجرات، وبها قصر قيمته وحده في السوق (2) مليار، وقيمة بنائه (200) مليون دينار، وكان للزوج ولد؛ فعند تقسيم الإرث، تكون حصة الأم من القصر (25) مليون دينار فحسب، لأنها لا ترث القصر نفسه الذي قيمته في السوق (2) مليار دينار، بل ترث من قيمة البناء: (8/200 = 25) مليون دينار، أما حصتها في الأرض فهي من قيمة الأشجار، ولنقل في أحسن الأحوال هي (10) مليون دينار، ولا ترث شيئًا من عين الأرض التي قيمتها (10) مليار دينار، وبذلك من أصل (12) مليار دينار حظها هو (35) مليون دينار! علمًا أنَّ حظها على وفق التقسيم القرآني المُبَيَّن المُفَصَّل يجب أن يكون: (1.5) مليار دينار.
3- اختلفت الفتاوى عن الشريعة (القرآن الكريم - الرسالة)، بشأن حظ الزوج الأنثى من الميراث، التي نصَّت عليها في سورة النساء (آية: 12).
4- نرى أنَّ المرأة لا ترث عين العقار من زوجها المتوفى (دار السكن، الأرض) على وفق الفقه الجعفري، لكن! نجد الزوج (الرجل) يرث امرأته المتوفاة التي تترك ما شاء الله من الملك (دار سكن، عمارة، قصورًا، بساتين وجنَّات وعيونًا… ) كلها يرث منها الرجل عينًا وقيمةً، بحسب حظه مع وجود الولد أو لا!
5- إنَّ (مدونة الأحكام الشرعية في مسائل الأحوال الشخصية)، المراد كتابتها واعتمادها في ستة أشهر من نفاذ قانون تعديل قانون الأحوال الشخصية، تعتمد -كما ذكر نص قانون التعديل- فتاوى الفقهاء للشيعة والسنة؛ من أجل ذلك نقول بوجوب الاحتكام أولًا إلى المصدر الأول لمصادر التشريع واستنباط الحكم الفقهي (القرآن الكريم)، وبعدها يمكن الرجوع إلى المصدر الثاني والثالث والرابع، بالنسبة للشيعة.
ونوصي السيدات والسادة النواب أن يتقوا الله في عباده، ولا يخشوا الناس:
﴿… وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَاهُ ۖ … ﴾
كتابة وتحليل
https://t.me/Writing_Analysis
كتابة وتحليل
التأييد والرفض لقانون تعديل قانون الأحوال الشخصية بين (الشعبوية) والعلم حازم أحمد فضالة حتى الآن نقرأ اتجاهين يتقاتلان على السطح. الاتجاه الأول: يعارض تعديل قانون الأحوال الشخصية بقوة، لكنه لا يعرض أدلته العلمية لإسناد رأيه، بل يجنح إلى اتهام مؤيدي التعديل…
السفيرة رومانوسكي والعامل المساعد - تقويم التغريدة
كتابة وتحليل
السفيرة الأميركية في العراق (ألينا رومانوسكي)، تنشر ترجمة باللغة العربية، لتغريدة فيدانت باتيل (نائب المتحدث باسم وزارة الخارجية الأميركية) اليوم: 20-آب-2024، التي يدعي بها أنَّ الإدارة الأميركية تشعر (بالقلق إزاء التعديلات المقترحة على قانون الأحوال الشخصية العراقي… )
انتهى
تقويم قناة كتابة وتحليل:
1- المؤيدون لقانون تعديل قانون الأحوال الشخصية في العراق، قرروا الاستثمار في منشور رومانوسكي، على أنها تقف بالضد من تعديل القانون، وبدأوا يطالبون بالإسراع بتعديل القانون.
2- لم يستطع المؤيدون لتعديل القانون حتى هذه اللحظة، أن يتكلموا بلغة علمية دقيقة للجمهور، يخبرونه (لماذا السفارة الأميركية تقف بالضد من تعديل القانون)؟
وهذا تحدٍّ نطلقه لهم.
3- المسؤولون والإعلاميون المؤيدون لتعديل القانون كلهم، لا يرفضون تزويج الرضيعة بل يقبلونه، فضلًا عن قبولهم تزويج البنت البالغة غير الرشيدة، فهل السفارة الأميركية تتفق معهم في ذلك أم لا؟!
4- المسؤولون والإعلاميون المؤيدون لتعديل القانون، كلهم يقبلون حرمان امرأة المتوفى من حظها في الإرث من عين العقار (الدار، الأرض)، لذلك يجنحون نحو رأي فقهي يغير المادة (91) من قانون الأحوال الشخصية رقم (188) سنة 1959؛ لأنَّ (مدونة الأحكام الشرعية في مسائل الأحوال الشخصية) سوف تعتمد الآراء الفقهية، وهذه الآراء لا تعتمد التشريع القرآني الذي كفل حظ المرأة في هذا الموضوع، بل تحرمها حظها.
5- السفارة الأميركية والإدارة الأميركية، مع سحق الأنثى الأميركية نفسها وحرمانها من حظها وحقها، ومع تفكيك الأسرة، ومع اغتصاب الطفل، أما تعديل القانون هذا (حتى الآن) فهو لتفكيك الأسرة واغتصاب الطفل وقتلها، لذلك رومانوسكي تعلم أنَّ تصريح السفارة سوف يكون عاملًا مساعدًا لتشريع هذا التعديل؛ وحجة (شعبوية) للمؤيدين الذين ليس لديهم حجة علمية، لتسويق تشريعهم هذا.
كتابة وتحليل
https://t.me/Writing_Analysis
كتابة وتحليل
السفيرة الأميركية في العراق (ألينا رومانوسكي)، تنشر ترجمة باللغة العربية، لتغريدة فيدانت باتيل (نائب المتحدث باسم وزارة الخارجية الأميركية) اليوم: 20-آب-2024، التي يدعي بها أنَّ الإدارة الأميركية تشعر (بالقلق إزاء التعديلات المقترحة على قانون الأحوال الشخصية العراقي… )
انتهى
تقويم قناة كتابة وتحليل:
1- المؤيدون لقانون تعديل قانون الأحوال الشخصية في العراق، قرروا الاستثمار في منشور رومانوسكي، على أنها تقف بالضد من تعديل القانون، وبدأوا يطالبون بالإسراع بتعديل القانون.
2- لم يستطع المؤيدون لتعديل القانون حتى هذه اللحظة، أن يتكلموا بلغة علمية دقيقة للجمهور، يخبرونه (لماذا السفارة الأميركية تقف بالضد من تعديل القانون)؟
وهذا تحدٍّ نطلقه لهم.
3- المسؤولون والإعلاميون المؤيدون لتعديل القانون كلهم، لا يرفضون تزويج الرضيعة بل يقبلونه، فضلًا عن قبولهم تزويج البنت البالغة غير الرشيدة، فهل السفارة الأميركية تتفق معهم في ذلك أم لا؟!
4- المسؤولون والإعلاميون المؤيدون لتعديل القانون، كلهم يقبلون حرمان امرأة المتوفى من حظها في الإرث من عين العقار (الدار، الأرض)، لذلك يجنحون نحو رأي فقهي يغير المادة (91) من قانون الأحوال الشخصية رقم (188) سنة 1959؛ لأنَّ (مدونة الأحكام الشرعية في مسائل الأحوال الشخصية) سوف تعتمد الآراء الفقهية، وهذه الآراء لا تعتمد التشريع القرآني الذي كفل حظ المرأة في هذا الموضوع، بل تحرمها حظها.
5- السفارة الأميركية والإدارة الأميركية، مع سحق الأنثى الأميركية نفسها وحرمانها من حظها وحقها، ومع تفكيك الأسرة، ومع اغتصاب الطفل، أما تعديل القانون هذا (حتى الآن) فهو لتفكيك الأسرة واغتصاب الطفل وقتلها، لذلك رومانوسكي تعلم أنَّ تصريح السفارة سوف يكون عاملًا مساعدًا لتشريع هذا التعديل؛ وحجة (شعبوية) للمؤيدين الذين ليس لديهم حجة علمية، لتسويق تشريعهم هذا.
كتابة وتحليل
https://t.me/Writing_Analysis