قراءة وتحليل في قانون تعديل قانون الأحوال الشخصية رقم (188) سنة 1959 (ج1)
(من يضمن أن لا تُوْأَد الطفلة!)

حازم أحمد فضالة
30-تموز-2024

مقدمة:
1- نحن مع قانون تعديل قانون الأحوال الشخصية رقم (188) سنة 1959 وتعديلاته، لكن! شرط أن ينطلق التعديل أولًا من المصدر الأول لمصادر التشريع والاستنباط الفقهي لدى المذهب الجعفري وهو (القرآن الكريم)، وبعدها يستطيع المشرع أن يلجأ إلى المصدر الثاني والثالث والرابع، أي نريده على وفق رسالة الرسول الأكرم محمد (ص وآله) حقًّا صدقًا.

2- خصصنا قراءتنا وتحليلنا بمسائل الأنثى: (الزواج، الورث)، وتركنا غير ذلك للمختصين، أي: لا نناقش أي مسألة في قانون التعديل خارج هذا الإطار.
انتهت المقدمة.

سبق أن طالب حزبُ الفضيلة الإسلامي، الذي أسسه المجتهد الشيخ محمد اليعقوبي؛ بتعديل قانون الأحوال الشخصية قبل سنين، والآن طُرِحَ الأمر مرة أخرى في مجلس النواب في دورته الخامسة، وبدأ النواب هذه الأيام محاولة تشريع قانون التعديل؛ من أجل ذلك نعرض قراءتنا وتحليلنا:

1- ادَّعى كل الإعلاميين والمثقفين الشيعة معممين وغير معممين، الذين كتبوا أو ظهروا في الإعلام وتكلموا؛ أنَّ قانون تعديل قانون الأحوال الشخصية، لا يجيز تزويج البنت (غير البالغة)، وبتعبيرهم (القاصرات)، وكلامهم هذا نقول عنه (رَجْمًا بِالْغَيْبِ)، لأنهم لا يعلمون بشأن ما ستُقِرُّهُ المدونة التي ذكرها متن قانون التعديل، التي يُفتَرض أن يكتبها مجلس الدولة بالتنسيق مع المجلس العلمي في الوقفين: (الشيعي والسُّنِّي)، في ستة أشهر من تاريخ نفاذ القانون.

2- كان يجب على كل الإعلاميين والمثقفين الشيعة معممين وغير معممين، الذين كتبوا أو ظهروا في الإعلام وتكلموا عن قانون تعديل قانون الأحوال الشخصية؛ أن يذكروا للشعب العراقي إن كانت توجد فتاوى في الفقه الشيعي والسُّنِّي تجيز تزويج البنت (غير البالغة) أي: (الطفلة، الرضيعة) أم لا.

3- نقلًا بالنَّص: ذُكر في قانون تعديل القانون، المادة (1) «يعدل نص المادة (2) من القانون بإضافة فقرة (3) إليه، وكالآتي: 3:
أ-
ب-
‏ت- يلتزم المجلس العلمي في ديوان الوقف الشيعي، والمجلس العلمي والإفتائي في ديوان الوقف السني بالتنسيق مع مجلس الدولة بوضع "مدونة الأحكام الشرعية في مسائل الأحوال الشخصية" وتقديمها إلى مجلس النواب للموافقة عليها خلال (6) ستة أشهر من تاريخ نفاذ هذا القانون.

‏ث- تقسم مدونة الأحكام الشرعية إلى بابين: الأول ينظم أحكام مسائل الأحوال الشخصية طبقا للفقه الشيعي الجعفري، والآخر ينظم أحكام مسائل الأحوال الشخصية طبقا للفقه السني، ويعتمد في وضعها على رأي المشهور عند فقهاء كل مذهب في العراق، وفي حال تعذر تحديد الحكم المشهور في الفقه الشيعي الجعفري يعتمد المجلس العلمي رأي المرجع الديني الذي يرجع إليه في التقليد أكثر الشيعة في العراق.»
انتهى
يتبع الجزء الثاني.

كتابة وتحليل
https://t.me/Writing_Analysis

﴿… وَمَنْ أَوْفَىٰ بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ ۚ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُم بِهِ ۚ وَذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ﴾

شهداؤنا في الحشد الشعبي، في منطقة جرف النصر في محافظة بابل، الذين عرجوا في السماء شهداء، بعدوان أميركي إرهابي.

#قوات_التحالف_الإرهابي

كتابة وتحليل
https://t.me/Writing_Analysis

سماحة السيد حسن نصر الله (أعزَّه الله ونصره)، يتكلم عن صنف محسوب على الناس وهو ليس من البشر أساسًا، هؤلاء كشفهم (طوفان الأقصى)، وسماهم سماحة السيد كذلك #التافهون_السفلة…
هؤلاء نفسهم الذين نطلق عليهم: مرتزقة الإعلام في معسكر العمى الإستراتيجي المهزوم.

كتابة وتحليل
https://t.me/Writing_Analysis

خطوط عامة في المشهد الصاعد لمحور المقاومة

حازم أحمد فضالة

1- سبق للمقاومة الإسلامية في العراق -خصوصًا كتائب حزب الله- أن كسرت الجيش الأميركي الإرهابي (2003-2011)، وخسر قدرته الإستراتيجية على خوض أي حرب برية مفتوحة كاملة.

2- المقاومة الإسلامية حزب الله في لبنان، كسرت الجيش الصهيوني، وأكثر من ذلك! فهي (عزلته عسكريًّا) عن أميركا وأوروبا في المعركة، في: (تموز 2006).

3- الجمهورية الإسلامية عزلت الجيش الإميركي الإرهابي عن كل حلفاء أميركا في العالم مثل النيتو وغيره، عندما قصفت قاعدتَي عين الأسد في الأنبار، وحرير في أربيل؛ بالصواريخ الباليستية ودمرتهما تدميرًا، في: 8-كانون الثاني-2020، ولم تجرؤ دولة غربية أن تتدخل.

4- القوات المسلحة اليمانية (أنصار الله)، عزلت الكيان الصهيوني، والجيش الأميركي الإرهابي مع تابعه البريطاني، في البحر الأحمر والبحر العربي والمحيط الهندي، ولم تنجح أميركا في توسلاتها بإنشاء حلف (حارس الازدهار) الغربي.

5- المقاومة الإسلامية في العراق، خصوصًا كتائب حزب الله، عزلت الجيش الأميركي الإرهابي عن كل حلفاء أميركا في العالم، مثل النيتو وغيره؛ باستهدافها القواعد الأميركية للجيش الأميركي المخنَّث في العراق وسورية، ولم تجرؤ أي دولة غربية ليبرالية أن تتدخل.

6- محور المقاومة والهجوم، يعزل الكيان الصهيوني وينفرد به، وأحيانًا يجمعه مع الجيش الأميركي بضربة مؤلمة، وفي المقابل جيوش الغرب الليبرالي مذعورة في شتاتها.

7- الجمهورية الإسلامية عزلت الكيان الصهيوني بقصف تدميري، في: 14-نيسان-2024؛ إذ قصفته بأكثر من (330) مقذوفًا بين صواريخ باليستية، ومُسَيَّرات، من داخل أرض الجمهورية إلى عمق فلسطين المحتلة، ولم يجرؤ الغرب أن يهاجم الجمهورية.

كتابة وتحليل
https://t.me/Writing_Analysis

عندما تبدأ الضربة الإيرانية على الصهاينة، بسبب اغتيالهم المجاهد القائد إسماعيل هنية في طهران، فإنَّ على حلف النيتو المخنَّث بما فيه الجيش الأميركي، وكل حكومة عربية خانت الإسلام وفلسطين وصارت صهيونية؛ على كل هؤلاء أن يقبلوا بالضربة المؤلمة، ولا يجرأنَّ أحد منهم أن يوجه طلقة واحدة على الجمهورية، بل ربما يكتفي بعضهم بمحاولة صدَّ ما يمكن صدَّه من الصواريخ أو المُسَيَّرات المباركة. إنها معادلة عزل الصهاينة.

كتابة وتحليل
https://t.me/Writing_Analysis

هل تتورط إسرائيل في الحرب، ولماذا؟

كل من يريد الوقوف على الجواب، نقول له كنا قد كتبنا به اسشترافًا في التحليل هنا.

ماذا يعني تورُّط إسرائيل في الحرب الآن
في: 6-تشرين الأول-2022
الرابط:
(https://t.me/Writing_Analysis/2454)

كتابة وتحليل
https://t.me/Writing_Analysis

لماذا توقف قادة الغرب الليبرالي من الحضور إلى فلسطين المحتلة؛ لإسناد ما بقي من الكيان الصهيوني معنويًّا؟

الجواب:
إنه اليأس من القدرة على تدوير الكيان، من النفايات الإستراتيجية، إلى قوام الدولة.
انتهى

كتابة وتحليل
https://t.me/Writing_Analysis

كنا قد نشرنا خطوطًا عامة، ما قبل الرد الإيراني المحدود على الصهاينة، الذي انطلق في: 14-نيسان-2024، والآن بمناسبة انتظار الرد الثاني؛ نعيد نشر الخطوط العامة نفسها في إدارة المعركة الإعلامية، للاطلاع والفائدة… تحت عنوان:

كيف ندير الوقت الذي يسبق الرد الإيراني على الصهاينة في الأرض؟

كيف ندير الحملة الإعلامية؟
في: 11-نيسان-2024

الرابط:
(https://t.me/Writing_Analysis/5449)

قراءة وتحليل في قانون تعديل قانون الأحوال الشخصية رقم (188) سنة 1959 (ج2)
(من يضمن أن لا تُوْأَد الطفلة!)

حازم أحمد فضالة
4-آب-2024

فتاوى الفقهاء بجواز تزويج (غير البالغة)، أي: (الطفلة)

1- السيد الشهيد محمد صادق الصدر (رض)
كتاب منهج الصالحين، السيد محمد صادق الصدر، الجزء الرابع، كتاب النكاح، صفحة 21:
الفتوى نصًّا:
((مسألة 53): لو تزوج بصبية لم تبلغ تسعاً ودخل بها فافضاها قيل حرمت عليه ابدا. وهو ضعيف. ولا سيما اذا اندمل الجرح. فتجري لها وعليها احكام الزوجة من النفقة وغيرها. بل تجب لها النفقة ما دامت حية وان نشزت أو طلقت. بل وان تزوجت بعد الطلاق على الأحوط استحبابا. واذا افضاها بعد التسع لم تحرم عليه أيضا، ولا تجب لها الدية مطلقاً، يعني سواء افضاها قبل التسع أم بعدها، ما لم يكن قد طلقها قبل التسع ثم افضاها. والأحوط استحبابا وجوب النفقة لها، ما دامت حية، وان كان الافضاء قبل التسع. ولو افضى الاجنبية لم تحرم عليه أيضاً.) انتهى
رابط المصدر: (http://www.alsadrain.com/sader2/books/Manhag_sa/index.htm)

2- منهج الصالحين، السيد محمد صادق الصدر، الجزء الرابع، ص41:
((مسألة 148: يجوز التمتع بالصغيرة، لجواز الاستمتاع بها بغير الوطء، و إنما لا يجوز الدخول بها قبل بلوغها، وهذا الجواز ثابت سواء، وصلت مدة العقد إلى زمان البلوغ أم لا.) انتهى
رابط المصدر: (http://www.alsadrain.com/sader2/books/Manhag_sa/index.htm)

مناقشة الفتوى:
أولًا: المرجع الديني السيد الشهيد محمد صادق الصدر (رض)، بحسب مبناه الفقهي، فإنَّ سن بلوغ البنت وتكليفها لديه هو: (تبلغ بالانتهاء من سنتها العاشرة القمرية على الأقوى، وتحتاط بعد الإنتهاء من التاسعة بالتكليف احتياطا مؤكدا.)

ثانيًا: الفتوى تجيز تزويج الصبية التي عمرها (أقل من تسع سنين)، أي: (غير البالغة، الطفلة)، أما زوجها إن كان قد دخل بها (افتضَّ بكارتها) وهي (طفلة) أم لم يفتضَّها؛ فهي زوجُهُ في الحالتين.

ثالثًا: الفتوى لم تحدد عمر (الطفلة) التي يجوز تزويجها قبل سن البلوغ، والرأي الفقهي يجيز تزويج الرضيعة بعمر سنة واحدة، بل أغلب الفقهاء لم يحددوا عمرًا لتزويج (البنت - الطفلة)! وبعض الفقهاء لا يجيز افتضاض الطفلة، لكن كل الفقهاء الذين يجيزون تزويج الطفلة؛ يتفقون بجواز ممارسة كل الاستمتاعات بها، باستثناء الإدخال الذي اختلفوا فيه. انتهى

3- كتاب منهاج الصالحين، السيد السيستاني، الجزء الثالث (الطبعة المُصححة 1445 هـ)، أي: (2023-2024) كتاب النكاح - الفصل الأوّل: في استحبابه وبعض آدابه وأحكامه: (مسألة 8: لا يجوز وطء الزوجة غير البالغة شرعاً، دواماً كان النكاح أو منقطعاً، ولو وطئها فإن لم يُفضها - والإفضاء هو التمزُّق الموجب لاتّحاد مسلكي البول والحيض أو مسلكي الحيض والغائط أو اتّحاد الجميع - لم يترتّب عليه غير الإثم، وإن أفضاها لم تخرج عن زوجيّته، فتجري عليها أحكامها من التوارث وحرمة الخامسة وحرمة أُختها معها وغيرها… ) انتهى
رابط المصدر: (https://www.sistani.org/arabic/book/16/858/)

مناقشة الفتوى
أولًا: المرجع الديني السيد السيستاني، يجيز تزويج (غير البالغة)، أي: (الطفلة) دون تحديد عمر لذلك وإن كانت رضيعة.

ثانيًا: الفتوى تتكلم عن ذكر بالغ يستطيع افتضاض أنثى (طفلة)، والفتوى أطلقت على الطفلة مفهوم (الزوجة)، أي هي في بيت الزوجية، يستمتع بها ما يسمى (زوجها) كل أنواع الاستمتاع باستثناء افتضاضها، وهي ليست (زوجة) مع وقف التنفيذ، بل (زوجة) مع منع الإدخال، فإن دخل بها يؤثم، لكنها تظل زوجَهُ.

ثالثًا: إنَّ سِنَّ بلوغ الأنثى بحسب مبنى السيد السيستاني هو: ثمانيَ سنين وثمانية أشهر وعشرون يومًا. وهو لا علاقة له بعمر تزويج الأنثى، لأنَّ الفتوى تجيز تزويجها قبل البلوغ (دون تحديد العمر).

كتابة وتحليل
https://t.me/Writing_Analysis

ستحاول أميركا تصدير الهجوم على جنودها المخنَّثين في قاعدة عين الأسد، على أنه الحدث الأهم، ويجب أن يكون الرد الإيراني على الكيان الصهيوني على هامش الأحداث؛ لكن! أميركا لن تنجح في ذلك، لأنَّ الرد الإيراني خُلِقَ ليكون أولًا.

كتابة وتحليل
https://t.me/Writing_Analysis

المؤكد أننا في مثل هذه الظروف نرفع درجة التحذير القصوى!

كتابة وتحليل
https://t.me/Writing_Analysis

المهم الآنَّ، أنَّ العراق ضرب أولًا، واختار الكبير: الجيش الأميركي، قاعدة عين الأسد (أكبر قاعدة)، استهداف أفراد وليس آليات وأجهزة.
من هنا على الصغير (الكيان الصهيوني)، أن ينتظر دوره المؤلم.

كتابة وتحليل
https://t.me/Writing_Analysis

السفيرة الأميركية في العراق (ألينا رومانوسكي)، تعلن تركيب (500) مصباح جديد في أحد شوارع قضاء سنجار في نينوى!

كتابة وتحليل
https://t.me/Writing_Analysis