الخارطة اللغوية والاصطلاحية للكلمة الإنجليزية (جندر - Gender) من: (1997 إلى 2023) (ج3)
حازم أحمد فضالة
26-تموز-2023
وصلنا إلى الجزء الثالث من هذه الدراسة، وهنا نتناول:
(الخطة الإستراتيجية للعنف القائم على النوع الاجتماعي لوزارة الصحة العراقية (2022 - 2026)) ونسأل القادة في العراق، خصوصًا الذين دافعوا عن موقفهم الداعم لما يسمى (نشر ثقافة الجندر)! أليست هذه خطة إستراتيجية وقَّعَتْها حكومة مصطفى مشتت (2020-2022) التي أنتم جزء أساس فيها؟ فإن كنتم قرأتم الخطة ووافقتم عليها، فهي مصيبة، وإن كنتم لم تقرأوا فأنتم منفصلون عن واقع المجتمع والمرجعية الدينية، وعليكم معالجة ذلك بتواضع.
تفاصيل سود من الخطة الإستراتيجية المذكورة آنفًا، ننقلها نصًّا (دون تصويب لغوي):
1- ذُكِر في صفحة (33) من الإستراتيجية، تحت عنوان (المصطلحات/ التعاريف) الآتي: «يشير مصطلح النوع الاجتماعي إلى الاختلافات الاجتماعية بين الذكور والإناث، والتي رغم أنها متجذرة بعمق في كل ثقافة، إلا
أنها تتغير بمرور الوقت... العنف القائم على النوع الاجتماعي هو مصطلح شامل لأي فعل ضار يُرتكب ضد إرادة الشخص، ويستند إلى الفروق الاجتماعية المنسوبة إلى (النوع الاجتماعي) بين الذكور والإناث… ورغم أن العنف القائم على النوع الاجتماعي يستهدف النساء بشكل رئيسي، إلا أنه قد يكون الرجال والفتيان أيضا ضحايا لمثل هذا النوع من العنف، وخاصة العنف الجنسي... العنف الأسري هو نمط من السلوكيات التعسفية من قبل أحد الشريكين أو كليهما في علاقة حميمة مثل الزواج أو الأسرة أو المساكنة [مركز إنليل: هل تعد المساكنة من مصاديق الأسرة عند وزارة الصحة العراقية]»
2- ذُكِر في صفحة (8) من الإستراتيجية، تحت عنوان (ملخَّص تنفيذي) الآتي: «في العراق، يقدر أن حوالي 1.32 مليون شخص (75 % منهم نساء/ مراهقات، و 25 % رجال/ مراهقين) معرضون لخطر شكل من أشكال العنف القائم على النوع الأجتماعي» [مركز إنليل: هذه دلالة على أنَّ وزارة الصحة تعترف أنَّ مفهوم النوع الاجتماعي يشمل الذكور الذين يمكن أن يُعرَّضوا للعنف بسبب (نوعهم الاجتماعي].
3- ذُكِر في صفحة (17) من الإستراتيجية، تحت عنوان (التحديات في تقديم خدمات العنف القائم على النوع الاجتماعي) الآتي: «10- الحاجة إلى العمل على منع العنف القائم على النوع الاجتماعي بإشراك الرجال والفتيان».
4- ذُكِر في صفحة (19) من الإستراتيجية، تحت عنوان (اعتبارات خاصة للرجال والفتيان الناجين من العنف القائم على النوع الاجتماعي) الآتي: «بالنظر إلى المحرمات الجنسية والدينية والاجتماعية العميقة، فإن التعذيب الجنسي شائع بشكل خاص ضد الرجال والفتيان... من المهم إيجاد خدمات مصممة للتغلب على الحواجز الاجتماعية والثقافية، والوصول إلى الناجين الذكور ودعمهم... ويجب أيضا تشجيع الجهات الفاعلة في مجال العنف القائم على النوع الاجتماعي، على توعية موظفيها بشأن هذه المجموعة المستضعفة».
5- ذُكِر في صفحة (22) من الإستراتيجية؛ الآتي: «2- ب. تقرير المصير - حقهم في اتخاذ قراراتهم الخاصة بما في ذلك القرارات الجنسية والإنجابية... ج. كرامة الإنسان - يتلقى الأشخاص الذين يتعرضون لأي شكل من أشكال العنف القائم على النوع الاجتماعي معاملة تتماشى مع الكرامة والاحترام الذي يجب أن يتلقوه كبشر. د. أعلى مستوى يمكن بلوغه من الصحة - خدمات صحية ذات نوعية جيدة ومتاحة ويسهل الوصول إليها ومقبولة للناجين».
انتهى
تقويم قناة كتابة وتحليل:
1- استُعمِلَ مصطلح (النوع الاجتماعي - الجندر)، في هذه الخطة الإستراتيجية المشؤومة؛ بمعناه الغربي الليبرالي الخبيث، الذي نتكلم عنه الآن ونُحذِّر منه.
2- كلمة (جندر) تعادلها عندنا في اللغة العربية الفصيحة كلمة (نوع) أي: (نوع الإنسان: ذكر أو أنثى)، أما كلمة (الجنس) فتعني الجنس الإنساني، وهو ينقسم إلى نوعين: الذكر والأنثى، ولا معنى لاستدانة كلمة (جندر) من اللغات الأعجمية؛ بسبب وجود المقابل العربي الفصيح.
3- معنى كلمة (جنس) في معاجم اللغة العربية:
أولًا: معجم العين: الخليل بن أحمد الفراهيدي المتوفّى (175 هـ): (جنس: الجنس كل ضربٌ من الشيء والناس والطير، ومن حَدْو النحو والعروض والأشياء، ويجمع على أجناس).
ثانيًا: معجم مقاييس اللغة: لأبي الحسن أحمد بن فارس:
رأيه من رأي صاحب معجم العين نفسه.
ثالثًا: معجم لسان العرب: لابن منظور:
(الجنس: الضرب من كل شيء، وهو من الناس ومن الطير، ومن حَدْو النحو والعروض: والأشياء جملة… ويجمع أجناس جُنُوس… والجنس أعم من النوع… وقول المتكلمين: تَجَانَسَ الشيئان، ليس بعربي).
كتابة وتحليل
https://t.me/Writing_Analysis
حازم أحمد فضالة
26-تموز-2023
وصلنا إلى الجزء الثالث من هذه الدراسة، وهنا نتناول:
(الخطة الإستراتيجية للعنف القائم على النوع الاجتماعي لوزارة الصحة العراقية (2022 - 2026)) ونسأل القادة في العراق، خصوصًا الذين دافعوا عن موقفهم الداعم لما يسمى (نشر ثقافة الجندر)! أليست هذه خطة إستراتيجية وقَّعَتْها حكومة مصطفى مشتت (2020-2022) التي أنتم جزء أساس فيها؟ فإن كنتم قرأتم الخطة ووافقتم عليها، فهي مصيبة، وإن كنتم لم تقرأوا فأنتم منفصلون عن واقع المجتمع والمرجعية الدينية، وعليكم معالجة ذلك بتواضع.
تفاصيل سود من الخطة الإستراتيجية المذكورة آنفًا، ننقلها نصًّا (دون تصويب لغوي):
1- ذُكِر في صفحة (33) من الإستراتيجية، تحت عنوان (المصطلحات/ التعاريف) الآتي: «يشير مصطلح النوع الاجتماعي إلى الاختلافات الاجتماعية بين الذكور والإناث، والتي رغم أنها متجذرة بعمق في كل ثقافة، إلا
أنها تتغير بمرور الوقت... العنف القائم على النوع الاجتماعي هو مصطلح شامل لأي فعل ضار يُرتكب ضد إرادة الشخص، ويستند إلى الفروق الاجتماعية المنسوبة إلى (النوع الاجتماعي) بين الذكور والإناث… ورغم أن العنف القائم على النوع الاجتماعي يستهدف النساء بشكل رئيسي، إلا أنه قد يكون الرجال والفتيان أيضا ضحايا لمثل هذا النوع من العنف، وخاصة العنف الجنسي... العنف الأسري هو نمط من السلوكيات التعسفية من قبل أحد الشريكين أو كليهما في علاقة حميمة مثل الزواج أو الأسرة أو المساكنة [مركز إنليل: هل تعد المساكنة من مصاديق الأسرة عند وزارة الصحة العراقية]»
2- ذُكِر في صفحة (8) من الإستراتيجية، تحت عنوان (ملخَّص تنفيذي) الآتي: «في العراق، يقدر أن حوالي 1.32 مليون شخص (75 % منهم نساء/ مراهقات، و 25 % رجال/ مراهقين) معرضون لخطر شكل من أشكال العنف القائم على النوع الأجتماعي» [مركز إنليل: هذه دلالة على أنَّ وزارة الصحة تعترف أنَّ مفهوم النوع الاجتماعي يشمل الذكور الذين يمكن أن يُعرَّضوا للعنف بسبب (نوعهم الاجتماعي].
3- ذُكِر في صفحة (17) من الإستراتيجية، تحت عنوان (التحديات في تقديم خدمات العنف القائم على النوع الاجتماعي) الآتي: «10- الحاجة إلى العمل على منع العنف القائم على النوع الاجتماعي بإشراك الرجال والفتيان».
4- ذُكِر في صفحة (19) من الإستراتيجية، تحت عنوان (اعتبارات خاصة للرجال والفتيان الناجين من العنف القائم على النوع الاجتماعي) الآتي: «بالنظر إلى المحرمات الجنسية والدينية والاجتماعية العميقة، فإن التعذيب الجنسي شائع بشكل خاص ضد الرجال والفتيان... من المهم إيجاد خدمات مصممة للتغلب على الحواجز الاجتماعية والثقافية، والوصول إلى الناجين الذكور ودعمهم... ويجب أيضا تشجيع الجهات الفاعلة في مجال العنف القائم على النوع الاجتماعي، على توعية موظفيها بشأن هذه المجموعة المستضعفة».
5- ذُكِر في صفحة (22) من الإستراتيجية؛ الآتي: «2- ب. تقرير المصير - حقهم في اتخاذ قراراتهم الخاصة بما في ذلك القرارات الجنسية والإنجابية... ج. كرامة الإنسان - يتلقى الأشخاص الذين يتعرضون لأي شكل من أشكال العنف القائم على النوع الاجتماعي معاملة تتماشى مع الكرامة والاحترام الذي يجب أن يتلقوه كبشر. د. أعلى مستوى يمكن بلوغه من الصحة - خدمات صحية ذات نوعية جيدة ومتاحة ويسهل الوصول إليها ومقبولة للناجين».
انتهى
تقويم قناة كتابة وتحليل:
1- استُعمِلَ مصطلح (النوع الاجتماعي - الجندر)، في هذه الخطة الإستراتيجية المشؤومة؛ بمعناه الغربي الليبرالي الخبيث، الذي نتكلم عنه الآن ونُحذِّر منه.
2- كلمة (جندر) تعادلها عندنا في اللغة العربية الفصيحة كلمة (نوع) أي: (نوع الإنسان: ذكر أو أنثى)، أما كلمة (الجنس) فتعني الجنس الإنساني، وهو ينقسم إلى نوعين: الذكر والأنثى، ولا معنى لاستدانة كلمة (جندر) من اللغات الأعجمية؛ بسبب وجود المقابل العربي الفصيح.
3- معنى كلمة (جنس) في معاجم اللغة العربية:
أولًا: معجم العين: الخليل بن أحمد الفراهيدي المتوفّى (175 هـ): (جنس: الجنس كل ضربٌ من الشيء والناس والطير، ومن حَدْو النحو والعروض والأشياء، ويجمع على أجناس).
ثانيًا: معجم مقاييس اللغة: لأبي الحسن أحمد بن فارس:
رأيه من رأي صاحب معجم العين نفسه.
ثالثًا: معجم لسان العرب: لابن منظور:
(الجنس: الضرب من كل شيء، وهو من الناس ومن الطير، ومن حَدْو النحو والعروض: والأشياء جملة… ويجمع أجناس جُنُوس… والجنس أعم من النوع… وقول المتكلمين: تَجَانَسَ الشيئان، ليس بعربي).
كتابة وتحليل
https://t.me/Writing_Analysis
الخارطة اللغوية والاصطلاحية للكلمة الإنجليزية (جندر - Gender) من: (1997 إلى 2023) (ج4- الأخير)
حازم أحمد فضالة
26-تموز-2023
بعد أن أكملنا ثلاثة أجزاء من هذه الدراسة، وصلنا الآن إلى الجزء الرابع الأخير منها، ونتناول به المناهج الدراسية في مدارس بريطانيا (المملكة المتحدة)، وهي مناهج تُدَرَّس قبل ثلاث سنين من الآن، أي: من سنة (2020) أو أقل، وتختص بتأسيس ثقافة الفاحشة (النوع الاجتماعي - الجندر)، فكيف لأصحاب القرار في العراق، وصُنَّاع السياسة أنهم لم يطلعوا على هذه المناهج؟ وكيف دعو لنشر (ثقافة الجندر) في (2021) بعد مضي سنة على إقرار هذه المناهج للفاحشة؟ وكيف سمحوا للحكومة العراقية بتوقيع خطط إستراتيجية واتفاقات وانضمام إلى (سيداو) وغيرها من سنة (2018-2022)، بل أين كانوا عن تعريف (الجندر) منذ سنة (1997) حتى الآن؟!
نعرض تفاصيل الدراسة البريطانية على وفق الآتي:
عنوان الدراسة: خطط الدروس الصادمة التي يستخدمها المعلمون في الفصول الدراسية في المملكة المتحدة
الصحيفة: ديلي ميل – Daily Mail (البريطانية)
الكاتب: كريس ماثيوز. التاريخ: 18-حزيران-2023
الرصد والترجمة: مركز إنليل للدراسات
نلخص منها النقاط في أدناه:
1- يُلقِّنُ كثيرٌ من المدرسين الأطفالَ ادعاءات كاذبة علميًا بشأن النوع البيولوجي، ويقدمون النوع [البيولوجي الإنساني] على أنه سيّال ومتغير، ويعززون أفكارًا مفادها أنَّ الناس يمكن أن يولدوا في الجسد الخطأ.
2- تُدرَّسُ هذه المواضيع وأمثالها، مع رفع أكثر من ألف أسرة شكوى جماعية على هيئة الخدمات الصحية الوطنية؛ إذ ادَّعتِ الأسرُ أنَّ (مركز تافيستوك - Tavistock Centre) في هيئة الخدمات الصحية الوطنية، سارع لإعطاء أطفالهم مثبطات البلوغ!
3- من الطبيعي أن ينجذب الأطفال دون سن البلوغ؛ انجذاب شهوة ممارسة النِّكاح إلى أي شخص.
4- إنَّ النوع البيولوجي، يختلف عن النوع الاجتماعي، والنوع الاجتماعي جزء جوهري من هوية الشخص، وأهم كثيرًا من نوعه البيولوجي.
5- يمكن للأشخاص أن يُغيروا نوعهم، مِن رجل إلى امرأة أو الخلاف.
6- إنَّ بعض الأشخاص ليسوا رجالًا ولا نساءً. [لا ذكر ولا أنثى].
7- إنَّ الرجال الذين لديهم كروموسوم (Y) الذكري؛ يمكن أن يكونوا نساءً مع ذلك.
8- توجب مدرسة في مدينة دورست، تعليم التلاميذ في الصف العاشر الذين أعمارهم زُهاء (14 - 15) سنة؛ الآتي: «يلاحظ كثير من الأطفال المتحولين نوعًا، اختلافًا بين أجسادهم ونوعهم الاجتماعي منذ صغرهم».
9- عُرِّفَ النوع الاجتماعي على أنه «أنك ذكر أو أنثى؛ اجتماعيًا أو ثقافيًا»، لكن، عُرِّف النوع أنه «أن يكون الشخص ذكرًا أو أنثى بيولوجيًا»، وذُكِرَ في خطة دروس مدرسة أخرى، أنَّ الأطفال في السنة التاسعة والعاشرة، بحاجة إلى معرفة أنَّ النوع الاجتماعي يمكن أن يختلف عن النوع البيولوجي، وأنَّ التنوع والشمول مهمان في تعزيز فرص الحصول على عمل.
10- تُقدَّم للأطفال ادعاءات كاذبة علميًا، في خطة درس العلاقات والتربية المختصة بالنِّكاح، بشأن العلاقة بين النوع البيولوجي وكروموسوم (Y)؛ إذ إنَّ وجود كروموسوم (Y) في الإنسان يعني أنه ذكر، ومع ذلك، يُعلَّمُ الأطفال، أنَّ الشخص يمكن أن يكون ذكرًا حتى لو كان لديه كروموسومات نوع (XXY)، أو نوع (XXXY).
11- أنشَاتْ مؤسسةُ (LGBT Foundation) كتاب التلوين، وتُعرِّف هذه المؤسسة المرأةَ على أنها «شخص يُعرِّف نفسه على أنه امرأة»، وتزعم المؤسسة أنه ليس كل من تحيض وتحبل فهي امرأة.
12- قالت مؤسسة (LGBT Foundation) «يعزز كتاب النشاط الذي وضعناه؛ فهم الهويات المتنوعة والهياكل الأسرية المختلفة وقبولها... التعليم هو المفتاح في الكفاح من أجل المساواة... يدعم هذا الكتاب هذه القيم، ويوفر نشاطات ممتعة، ورسائل إيجابية؛ تشجع على الرفاهية، وقبول الذات، والاحتفاء بالتنوع بين أفراد مجتمع (الفاحشة) وعائلاته».
كتابة وتحليل
https://t.me/Writing_Analysis
حازم أحمد فضالة
26-تموز-2023
بعد أن أكملنا ثلاثة أجزاء من هذه الدراسة، وصلنا الآن إلى الجزء الرابع الأخير منها، ونتناول به المناهج الدراسية في مدارس بريطانيا (المملكة المتحدة)، وهي مناهج تُدَرَّس قبل ثلاث سنين من الآن، أي: من سنة (2020) أو أقل، وتختص بتأسيس ثقافة الفاحشة (النوع الاجتماعي - الجندر)، فكيف لأصحاب القرار في العراق، وصُنَّاع السياسة أنهم لم يطلعوا على هذه المناهج؟ وكيف دعو لنشر (ثقافة الجندر) في (2021) بعد مضي سنة على إقرار هذه المناهج للفاحشة؟ وكيف سمحوا للحكومة العراقية بتوقيع خطط إستراتيجية واتفاقات وانضمام إلى (سيداو) وغيرها من سنة (2018-2022)، بل أين كانوا عن تعريف (الجندر) منذ سنة (1997) حتى الآن؟!
نعرض تفاصيل الدراسة البريطانية على وفق الآتي:
عنوان الدراسة: خطط الدروس الصادمة التي يستخدمها المعلمون في الفصول الدراسية في المملكة المتحدة
الصحيفة: ديلي ميل – Daily Mail (البريطانية)
الكاتب: كريس ماثيوز. التاريخ: 18-حزيران-2023
الرصد والترجمة: مركز إنليل للدراسات
نلخص منها النقاط في أدناه:
1- يُلقِّنُ كثيرٌ من المدرسين الأطفالَ ادعاءات كاذبة علميًا بشأن النوع البيولوجي، ويقدمون النوع [البيولوجي الإنساني] على أنه سيّال ومتغير، ويعززون أفكارًا مفادها أنَّ الناس يمكن أن يولدوا في الجسد الخطأ.
2- تُدرَّسُ هذه المواضيع وأمثالها، مع رفع أكثر من ألف أسرة شكوى جماعية على هيئة الخدمات الصحية الوطنية؛ إذ ادَّعتِ الأسرُ أنَّ (مركز تافيستوك - Tavistock Centre) في هيئة الخدمات الصحية الوطنية، سارع لإعطاء أطفالهم مثبطات البلوغ!
3- من الطبيعي أن ينجذب الأطفال دون سن البلوغ؛ انجذاب شهوة ممارسة النِّكاح إلى أي شخص.
4- إنَّ النوع البيولوجي، يختلف عن النوع الاجتماعي، والنوع الاجتماعي جزء جوهري من هوية الشخص، وأهم كثيرًا من نوعه البيولوجي.
5- يمكن للأشخاص أن يُغيروا نوعهم، مِن رجل إلى امرأة أو الخلاف.
6- إنَّ بعض الأشخاص ليسوا رجالًا ولا نساءً. [لا ذكر ولا أنثى].
7- إنَّ الرجال الذين لديهم كروموسوم (Y) الذكري؛ يمكن أن يكونوا نساءً مع ذلك.
8- توجب مدرسة في مدينة دورست، تعليم التلاميذ في الصف العاشر الذين أعمارهم زُهاء (14 - 15) سنة؛ الآتي: «يلاحظ كثير من الأطفال المتحولين نوعًا، اختلافًا بين أجسادهم ونوعهم الاجتماعي منذ صغرهم».
9- عُرِّفَ النوع الاجتماعي على أنه «أنك ذكر أو أنثى؛ اجتماعيًا أو ثقافيًا»، لكن، عُرِّف النوع أنه «أن يكون الشخص ذكرًا أو أنثى بيولوجيًا»، وذُكِرَ في خطة دروس مدرسة أخرى، أنَّ الأطفال في السنة التاسعة والعاشرة، بحاجة إلى معرفة أنَّ النوع الاجتماعي يمكن أن يختلف عن النوع البيولوجي، وأنَّ التنوع والشمول مهمان في تعزيز فرص الحصول على عمل.
10- تُقدَّم للأطفال ادعاءات كاذبة علميًا، في خطة درس العلاقات والتربية المختصة بالنِّكاح، بشأن العلاقة بين النوع البيولوجي وكروموسوم (Y)؛ إذ إنَّ وجود كروموسوم (Y) في الإنسان يعني أنه ذكر، ومع ذلك، يُعلَّمُ الأطفال، أنَّ الشخص يمكن أن يكون ذكرًا حتى لو كان لديه كروموسومات نوع (XXY)، أو نوع (XXXY).
11- أنشَاتْ مؤسسةُ (LGBT Foundation) كتاب التلوين، وتُعرِّف هذه المؤسسة المرأةَ على أنها «شخص يُعرِّف نفسه على أنه امرأة»، وتزعم المؤسسة أنه ليس كل من تحيض وتحبل فهي امرأة.
12- قالت مؤسسة (LGBT Foundation) «يعزز كتاب النشاط الذي وضعناه؛ فهم الهويات المتنوعة والهياكل الأسرية المختلفة وقبولها... التعليم هو المفتاح في الكفاح من أجل المساواة... يدعم هذا الكتاب هذه القيم، ويوفر نشاطات ممتعة، ورسائل إيجابية؛ تشجع على الرفاهية، وقبول الذات، والاحتفاء بالتنوع بين أفراد مجتمع (الفاحشة) وعائلاته».
كتابة وتحليل
https://t.me/Writing_Analysis
كتابة وتحليل
الدكتور نعيم العبودي (وزير التعليم العالي والبحث العلمي) المحترم يصدر توجيهًا بتاريخ: 13-تموز-2023، يحث فيه الوزارة والجامعات كافة، وكل دائرة مرتبطة بالتعليم العالي؛ أن (تتوخى الدقة في استعمال مصطلح (النوع الاجتماعي)، وإعطاء التوضيح والفهم اللازم في مساحة…
موقف مشرف لوزير التعليم العالي الدكتور نعيم العبودي المحترم
حازم أحمد فضالة
سبق أن نشرنا في: 15-تموز-2023، عن بداية المعالجة التي وضعها الدكتور نعيم العبودي المحترم، لكارثة (#النوع_الاجتماعي)، إذ قلنا:
(إن شاء الله الخطوة الثانية القريبة لوزير التعليم العالي؛ تكون مكملة لإلغاء قسم تمكين المرأة وشُعَبه في الوزارة والجامعات وكل دائرة مرتبطة بالوزارة، وإلغاء شُعَب النوع الاجتماعي، وإلغاء كل برامجها وما يتعلق بها، وكيِّها من جذورها.)
والآن، أصدر الدكتور نعيم العبودي (وزير التعليم العالي)، كتابًا، في: 27-تموز-2023، وجه به بحظر التعامل بمصطلح (النوع الاجتماعي)، بكل استعمالاته وسياقاته في الوزارة ومؤسساتها كلها… بل أكثر من ذلك، فالوزير وجه بضرورة الاشتغال العلمي والتثقيفي بالورش والندوات والمؤتمرات لمواجهة ما يسمى النوع الاجماعي وخطره الذي يهدد مرتكزاتنا وقيمنا وثقافتنا الإنسانية والإسلامية.
ما زلنا ننتظر إلغاء أقسام ما يسمى (تمكين المرأة)، في وزارة التعليم العالي ومؤسساتها كلها.
#الأقلية_الغربية_الليبرالية_ومستعمراتها
#النوع_الاجتماعي_للفاحشة
#تمكين_المرأة_للفاحشة
#أمريكا_أمة_الفاحشة
كتابة وتحليل
https://t.me/Writing_Analysis
حازم أحمد فضالة
سبق أن نشرنا في: 15-تموز-2023، عن بداية المعالجة التي وضعها الدكتور نعيم العبودي المحترم، لكارثة (#النوع_الاجتماعي)، إذ قلنا:
(إن شاء الله الخطوة الثانية القريبة لوزير التعليم العالي؛ تكون مكملة لإلغاء قسم تمكين المرأة وشُعَبه في الوزارة والجامعات وكل دائرة مرتبطة بالوزارة، وإلغاء شُعَب النوع الاجتماعي، وإلغاء كل برامجها وما يتعلق بها، وكيِّها من جذورها.)
والآن، أصدر الدكتور نعيم العبودي (وزير التعليم العالي)، كتابًا، في: 27-تموز-2023، وجه به بحظر التعامل بمصطلح (النوع الاجتماعي)، بكل استعمالاته وسياقاته في الوزارة ومؤسساتها كلها… بل أكثر من ذلك، فالوزير وجه بضرورة الاشتغال العلمي والتثقيفي بالورش والندوات والمؤتمرات لمواجهة ما يسمى النوع الاجماعي وخطره الذي يهدد مرتكزاتنا وقيمنا وثقافتنا الإنسانية والإسلامية.
ما زلنا ننتظر إلغاء أقسام ما يسمى (تمكين المرأة)، في وزارة التعليم العالي ومؤسساتها كلها.
#الأقلية_الغربية_الليبرالية_ومستعمراتها
#النوع_الاجتماعي_للفاحشة
#تمكين_المرأة_للفاحشة
#أمريكا_أمة_الفاحشة
كتابة وتحليل
https://t.me/Writing_Analysis
كتابة وتحليل
الخارطة اللغوية والاصطلاحية للكلمة الإنجليزية (جندر - Gender) من: (1997 إلى 2023) (ج1) حازم أحمد فضالة 26-تموز-2023 الغرب الليبرالي ومستعمراته، كان قد بدأ حربه التركيبية علينا، وقسم من هذه الحرب هو (الحرب الناعمة)، ومن أدوات هذه الحرب هي (المصطلحات)،…
بمن نُصَدِّق
بالأمانة العامة لمجلس الوزراء أم بأشهر قاموس إنجليزي (Oxford)؟
1- تقول الأمانة العامة لمجلس الوزراء/ دائرة شؤون مجلس الوزراء، اليوم: 27-تموز-2023، في تعميم رسمي لمؤسسات الدولة كلها:
بشأن مصطلح (النوع الاجتماعي):
(… نؤكد وضوح دلالة الاستعمال الرسمي لهذا المفهوم، وخلوه من أي معانٍ أخرى ترفضها قيمنا الدينية والأخلاقية وتحظرها القوانين وتعاقب عليها… )
2- المعنى الدقيق لمصطلح (الجندر) في قاموس (Oxford):
Gender: the fact of being male or female, especially when considered with reference to social and cultural differences, rather than differences in biology; members of a particular gender as a group. The term gender is also used more broadly to mean a range of identities that do not necessarily fit in with the usual division between male and female.
الترجمة: مركز إنليل للدراسات:
يُقصد بكلمة (جندر) حقيقة أنك ذكرٌ أو أنثى، وخصوصًا إذا استُعمِلَت للتعبير عن الاختلافات الاجتماعية والثقافية، عوضًا عن الاختلافات الجسمية [البيولوجية]. يُستَعمَل مفهوم (الجندر) كذلك استعمالًا واسعًا؛ ليعني مجموعة من الهويات التي لا تتماهى بالضرورة مع التقسيم المعتاد للذكر والأنثى.
انتهى، بمن نُصَدِّق؟!
المصطلح (أعجمي، ودلالته لا يضعها العربي، بل يضعها صاحبه الأعجمي).
رابط قاموس إكسفورد:
https://www.oxfordlearnersdictionaries.com/definition/english/gender?q=gender
تصويب لغوي للأمانة العامة:
الخطأ: معانٍ أخرى.
الصواب: معانيَ أُخرَ.
السبب: الاسم المنقوص (معاني) لا يُنقَص إن كان مضافًا، وهو مضاف هنا إلى (أُخَر)، وليس (أخرى).
بمن نُصَدِّق؟!
كتابة وتحليل
https://t.me/Writing_Analysis
بالأمانة العامة لمجلس الوزراء أم بأشهر قاموس إنجليزي (Oxford)؟
1- تقول الأمانة العامة لمجلس الوزراء/ دائرة شؤون مجلس الوزراء، اليوم: 27-تموز-2023، في تعميم رسمي لمؤسسات الدولة كلها:
بشأن مصطلح (النوع الاجتماعي):
(… نؤكد وضوح دلالة الاستعمال الرسمي لهذا المفهوم، وخلوه من أي معانٍ أخرى ترفضها قيمنا الدينية والأخلاقية وتحظرها القوانين وتعاقب عليها… )
2- المعنى الدقيق لمصطلح (الجندر) في قاموس (Oxford):
Gender: the fact of being male or female, especially when considered with reference to social and cultural differences, rather than differences in biology; members of a particular gender as a group. The term gender is also used more broadly to mean a range of identities that do not necessarily fit in with the usual division between male and female.
الترجمة: مركز إنليل للدراسات:
يُقصد بكلمة (جندر) حقيقة أنك ذكرٌ أو أنثى، وخصوصًا إذا استُعمِلَت للتعبير عن الاختلافات الاجتماعية والثقافية، عوضًا عن الاختلافات الجسمية [البيولوجية]. يُستَعمَل مفهوم (الجندر) كذلك استعمالًا واسعًا؛ ليعني مجموعة من الهويات التي لا تتماهى بالضرورة مع التقسيم المعتاد للذكر والأنثى.
انتهى، بمن نُصَدِّق؟!
المصطلح (أعجمي، ودلالته لا يضعها العربي، بل يضعها صاحبه الأعجمي).
رابط قاموس إكسفورد:
https://www.oxfordlearnersdictionaries.com/definition/english/gender?q=gender
تصويب لغوي للأمانة العامة:
الخطأ: معانٍ أخرى.
الصواب: معانيَ أُخرَ.
السبب: الاسم المنقوص (معاني) لا يُنقَص إن كان مضافًا، وهو مضاف هنا إلى (أُخَر)، وليس (أخرى).
بمن نُصَدِّق؟!
كتابة وتحليل
https://t.me/Writing_Analysis
كتابة وتحليل
الخارطة اللغوية والاصطلاحية للكلمة الإنجليزية (جندر - Gender) من: (1997 إلى 2023) (ج2) حازم أحمد فضالة 26-تموز-2023 نتناول في هذا الجزء الثاني من الدراسة، المعنى الاصطلاحي لكلمة (جندر - Gender)، الذي بيَّنته (المنظمات الغربية) من سنة (1997) فصعودًا مع…
بمن نُصَدِّق (2)
بالأمانة العامة لمجلس الوزراء أم بالمنظمات الغربية الليبرالية والأمم المتحدة؟
1- تقول الأمانة العامة لمجلس الوزراء/ دائرة شؤون مجلس الوزراء، اليوم: 27-تموز-2023، في تعميم رسمي لمؤسسات الدولة كلها:
بشأن مصطلح (النوع الاجتماعي):
(… نؤكد وضوح دلالة الاستعمال الرسمي لهذا المفهوم، وخلوه من أي معانٍ أخرى ترفضها قيمنا الدينية والأخلاقية وتحظرها القوانين وتعاقب عليها… )
انتهى
2- راجعوا تعريف مصطلح (النوع الاجتماعي - الجندر)، الذي أقرَّته تسع منظمات غربية ليبرالية مع الأمم المتحدة. الغرب هو الذي خلق هذا المصطلح، وخلق معه دلالته، ولا يحق للعربي أن يبتكر دلالة من جيبه الخاص للمصطلح الأعجمي! تعريف المنظمات الغربية الليبرالية منذ سنة (1997) فصعودًا، في أدناه:
أولًا: منظمة الصحة العالمية (WHO)، (2011).
ثانيًا: صندوق الأمم المتحدة الإنمائي للمرأة (UNIFEM)، (2001).
ثالثًا: منظمة اليونسكو (UNESCO)، (2003).
رابعًا: وحدة مساواة النوع الاجتماعي وتمكين المرأة في الأمم المتحدة (UN WOMEN)، (2001).
خامسًا: منظمة الأغذية والزراعة للأمم المتحدة (FAO)، (1997).
سادسًا: اللجنة الاقتصادية والاجتماعية لغرب آسيا في الأمم المتحدة (ESCWA)، (2007).
سابعًا: المعهد الأوروبي للمساواة بين النوعين (2018).
ثامنًا: اتفاقية المجلس الأوروبي بشأن منع العنف بحق المرأة والعنف المنزلي ومكافحته (إستنبول – 2011).
تاسعًا: المعهد الكندي للبحوث الصحية.
انتهى
بمن نُصَدِّق؟!
(رابط موضوع المنظمات)
كتابة وتحليل
https://t.me/Writing_Analysis
بالأمانة العامة لمجلس الوزراء أم بالمنظمات الغربية الليبرالية والأمم المتحدة؟
1- تقول الأمانة العامة لمجلس الوزراء/ دائرة شؤون مجلس الوزراء، اليوم: 27-تموز-2023، في تعميم رسمي لمؤسسات الدولة كلها:
بشأن مصطلح (النوع الاجتماعي):
(… نؤكد وضوح دلالة الاستعمال الرسمي لهذا المفهوم، وخلوه من أي معانٍ أخرى ترفضها قيمنا الدينية والأخلاقية وتحظرها القوانين وتعاقب عليها… )
انتهى
2- راجعوا تعريف مصطلح (النوع الاجتماعي - الجندر)، الذي أقرَّته تسع منظمات غربية ليبرالية مع الأمم المتحدة. الغرب هو الذي خلق هذا المصطلح، وخلق معه دلالته، ولا يحق للعربي أن يبتكر دلالة من جيبه الخاص للمصطلح الأعجمي! تعريف المنظمات الغربية الليبرالية منذ سنة (1997) فصعودًا، في أدناه:
أولًا: منظمة الصحة العالمية (WHO)، (2011).
ثانيًا: صندوق الأمم المتحدة الإنمائي للمرأة (UNIFEM)، (2001).
ثالثًا: منظمة اليونسكو (UNESCO)، (2003).
رابعًا: وحدة مساواة النوع الاجتماعي وتمكين المرأة في الأمم المتحدة (UN WOMEN)، (2001).
خامسًا: منظمة الأغذية والزراعة للأمم المتحدة (FAO)، (1997).
سادسًا: اللجنة الاقتصادية والاجتماعية لغرب آسيا في الأمم المتحدة (ESCWA)، (2007).
سابعًا: المعهد الأوروبي للمساواة بين النوعين (2018).
ثامنًا: اتفاقية المجلس الأوروبي بشأن منع العنف بحق المرأة والعنف المنزلي ومكافحته (إستنبول – 2011).
تاسعًا: المعهد الكندي للبحوث الصحية.
انتهى
بمن نُصَدِّق؟!
(رابط موضوع المنظمات)
كتابة وتحليل
https://t.me/Writing_Analysis
ما تفاصيل مشروع قانون (الهيأة العليا لتمكين المرأة)، الذي أرسلته رئاسة الجمهورية إلى مجلس النواب، في: 3-تموز-2023، ليبدأ مجلس النواب قراءته والتصويت عليه؟
هل له علاقة بمصطلح (النوع الاجتماعي - الجندر)؟
هل من أهدافه تقويض السلطة القضائية الاتحادية، استكمالًا للمشروع الأميركي؟
ما حجم الخطر الذي يمثله هذا القانون؟
سنعرض لجمهورنا ومتابعينا أحبائنا الكرام، ولأصحاب القرار في الدولة العراقية، وعناصر القوة فيها؛ دراستنا بشأن هذا القانون، بعد قليل إن شاء الله.
هل له علاقة بمصطلح (النوع الاجتماعي - الجندر)؟
هل من أهدافه تقويض السلطة القضائية الاتحادية، استكمالًا للمشروع الأميركي؟
ما حجم الخطر الذي يمثله هذا القانون؟
سنعرض لجمهورنا ومتابعينا أحبائنا الكرام، ولأصحاب القرار في الدولة العراقية، وعناصر القوة فيها؛ دراستنا بشأن هذا القانون، بعد قليل إن شاء الله.
مشروع قانون المجلس الأعلى للمرأة
(مُصادَرَة الدولة والسلطة القضائية الاتحادية)
حازم أحمد فضالة
27-تموز-2023
أرسلت رئاسة الجمهورية، مشروع قانون (الهيأة العليا لتمكين المرأة)، إلى مجلس النواب، في: 3-تموز-2023، ليبدأ مجلس النواب قراءته والتصويت عليه.
بعد اطلاع (مركز إنليل للدراسات) على صيغة مشروع القانون، ووجدناه طافحًا بمصطلح (النوع الاجتماعي)؛ ننقل بعضًا من مواده (دون تصويب لغوي لأخطائه)، مع تقويم قناة كتابة وتحليل:
يوجد خلط في صياغة اسم مشروع القانون، فرئاسة الجمهورية أسمته في كتبها الرسمية (مشروع قانون المجلس الأعلى للمرأة)، لكنها في صياغة نص مشروع القانون، أسمته (الهيأة العليا لتمكين المرأة)!
مواد تشريع النوع الاجتماعي ومُصادَرة الدولة والسلطة القضائية الاتحادية:
1- ذُكِرَ في المادة (4–أولًا) «يهدف هذا القانون إلى تحسين الأوضاع الصحية والثقافية والسياسية والاقتصادية والاجتماعية للمرأة، من أجل تحقيق المساواة والعدالة القائمة على النوع الاجتماعي… »
2- ذُكِرَ في المادة (4–خامسًا) «ضمان تطبيق الاتفاقات الدولية والعربية والإقليمية بشأن حماية المرأة المصادق عليها من قبل العراق».
3- ذُكِرَ في المادة (6–أولًا) «تتشكل لجنة لاختيار
مجلس الأمناء تتكون من:
أ- الأمين العام لمجلس الوزراء... رئيسًا.
ب- رئيس لجنة مؤسسات المجتمع المدني البرلمانية... عضوًا.
ت- رئيس لجنة المرأة البرلمانية... عضوًا.
ث- قاضي من المحكمة الاتحادية العليا... عضوًا.
ج- قاضي من مجلس القضاء الأعلى... عضوًا.
ح- مستشار رئيس الجمهورية... عضوًا.
خ- مستشار رئيس مجلس الوزراء... عضوًا.
د- رئيس جامعة بغداد... عضوًا.
ذ- ممثلين اثنين عن منظمات المجتمع المدني... أعضاء».
4- ذُكِرَ في المادة (18–رابعًا) «تقديم مقترحات مشاريع القوانين الخاصة بالمرأة بما ينسجم والاتفاقات الدولية التي صادق عليها العراق».
5- ذُكِرَ في المادة (19–ثالثًا) «متابعات وبناء قاعدة بيانات ورصد اندماج النوع الاجتماعي في الستراتيجيات الوطنية والبرامج والموازنات السنوية للدولة».
6- ذُكِرَ في المادة (19–رابعًا) «اقتراح التشريعات وإبداء الرأي في مشاريع القوانين والمناهج التربوية والتعليمية بهدف إلغاء كافة أشكال التمييز والعنف القائم على النوع الاجتماعي».
7- ذُكِرَ في المادة (19–خامسًا) «عقد المؤتمرات والندوات وحلقات النقاش والبحث في الموضوعات المتعلقة بالنوع الاجتماعي، وبناء قدرات النساء ومهاراتهن في مواقع صنع القرار وفي مختلف المجالات بالتعاون والتنسيق مع الجهات الرسمية ومنظمات المجتمع المدني والجهات الإقليمية والدولية الحكومية وغير الحكومية».
8- ذُكِرَ في المادة (26) «على الوزارات والهيئات وكافة أجهزة الدولة تزويد الهيأة بما تطلبه من بيانات وإحصائيات تتصل بعمل الهيأة».
انتهى
تقويم قناة كتابة وتحليل:
1- القانون يوجب تنفيذ اتفاقية (سيداو) سيئة الصيت، فعندما يذكر النص (الاتفاقات الدولية)؛ يعني (سيداو ومثيلاتها)!
2- القانون عندما ذكر مصطلح: (الستراتيجيات الوطنية)، فهو يعني (الخطط الإستراتيجية الثلاث) التي وقعتها الحكومات العراقية في: (2018-2022) مع منظمات غربية؛ للتأسيس للفاحشة ونشرها في العراق منهجيًّا، وهي:
أولًا: الإستراتيجية الوطنية لمناهضة العنف القائم على النوع الاجتماعي 2018-2030.
ثانيًا: الخطة الإستراتيجية للعنف القائم على النوع الاجتماعي
لوزارة الصحة العراقية
للأعوام 2022-2026.
ثالثًا: الخطة الوطنية الثانية لتفعيل قرار مجلس الأمن 1325
بشأن المرأة والسلام والأمن 2021-2024.
3- القانون يؤكد ما نذهب إليه أنَّ مصطلح (تمكين المرأة) هو ثوب لمصطلح (النوع الاجتماعي - الجندر)؛ فهو ذكر مصطلح (النوع الاجتماعي) هنا (4) مرات!!
4- القانون هذا، بدأ خطة لتقويض استقلالية السلطة القضائية الاتحادية وقوتها، فهو يضع (قاضيَين عضوين) من مؤسستين دستوريتين مستقلتين عن (السلطة التنفيذية)، وهما: المحكمة الاتحادية العليا، مجلس القضاء الأعلى؛ تحت إدارة الأمانة العامة لمجلس الوزراء، ويساوي قضاتها مع (أعضاء منظمات غير حكومية)!
راجع دراستنا من جزأين، في: 1-تموز-2023:
الآلية الأميركية لتقويض سلطة القضاء وهيئة الإعلام والاتصالات العراقية (ج1)
(التحليل والأسباب - الهيئة الموازية)
5- القانون هذا بتفاصيله المخيفة، هو (دولة غربية ليبرالية) في بطن الدولة العراقية، فهذه الهيئة العليا، سوف تتمتع بصلاحيات (سلطة قضائية، سلطة تنفيذية، سلطة تشريعية، هيئة نزاهة)، ولها الحرية في تطوير نفسها ذاتيًّا مع الأقلية الغربية الليبرالية ومستعمراتها، ومع منظماتها الليبرالية في العالم، ويجب أن لا يُشَرَّع.
كتابة وتحليل
https://t.me/Writing_Analysis
(مُصادَرَة الدولة والسلطة القضائية الاتحادية)
حازم أحمد فضالة
27-تموز-2023
أرسلت رئاسة الجمهورية، مشروع قانون (الهيأة العليا لتمكين المرأة)، إلى مجلس النواب، في: 3-تموز-2023، ليبدأ مجلس النواب قراءته والتصويت عليه.
بعد اطلاع (مركز إنليل للدراسات) على صيغة مشروع القانون، ووجدناه طافحًا بمصطلح (النوع الاجتماعي)؛ ننقل بعضًا من مواده (دون تصويب لغوي لأخطائه)، مع تقويم قناة كتابة وتحليل:
يوجد خلط في صياغة اسم مشروع القانون، فرئاسة الجمهورية أسمته في كتبها الرسمية (مشروع قانون المجلس الأعلى للمرأة)، لكنها في صياغة نص مشروع القانون، أسمته (الهيأة العليا لتمكين المرأة)!
مواد تشريع النوع الاجتماعي ومُصادَرة الدولة والسلطة القضائية الاتحادية:
1- ذُكِرَ في المادة (4–أولًا) «يهدف هذا القانون إلى تحسين الأوضاع الصحية والثقافية والسياسية والاقتصادية والاجتماعية للمرأة، من أجل تحقيق المساواة والعدالة القائمة على النوع الاجتماعي… »
2- ذُكِرَ في المادة (4–خامسًا) «ضمان تطبيق الاتفاقات الدولية والعربية والإقليمية بشأن حماية المرأة المصادق عليها من قبل العراق».
3- ذُكِرَ في المادة (6–أولًا) «تتشكل لجنة لاختيار
مجلس الأمناء تتكون من:
أ- الأمين العام لمجلس الوزراء... رئيسًا.
ب- رئيس لجنة مؤسسات المجتمع المدني البرلمانية... عضوًا.
ت- رئيس لجنة المرأة البرلمانية... عضوًا.
ث- قاضي من المحكمة الاتحادية العليا... عضوًا.
ج- قاضي من مجلس القضاء الأعلى... عضوًا.
ح- مستشار رئيس الجمهورية... عضوًا.
خ- مستشار رئيس مجلس الوزراء... عضوًا.
د- رئيس جامعة بغداد... عضوًا.
ذ- ممثلين اثنين عن منظمات المجتمع المدني... أعضاء».
4- ذُكِرَ في المادة (18–رابعًا) «تقديم مقترحات مشاريع القوانين الخاصة بالمرأة بما ينسجم والاتفاقات الدولية التي صادق عليها العراق».
5- ذُكِرَ في المادة (19–ثالثًا) «متابعات وبناء قاعدة بيانات ورصد اندماج النوع الاجتماعي في الستراتيجيات الوطنية والبرامج والموازنات السنوية للدولة».
6- ذُكِرَ في المادة (19–رابعًا) «اقتراح التشريعات وإبداء الرأي في مشاريع القوانين والمناهج التربوية والتعليمية بهدف إلغاء كافة أشكال التمييز والعنف القائم على النوع الاجتماعي».
7- ذُكِرَ في المادة (19–خامسًا) «عقد المؤتمرات والندوات وحلقات النقاش والبحث في الموضوعات المتعلقة بالنوع الاجتماعي، وبناء قدرات النساء ومهاراتهن في مواقع صنع القرار وفي مختلف المجالات بالتعاون والتنسيق مع الجهات الرسمية ومنظمات المجتمع المدني والجهات الإقليمية والدولية الحكومية وغير الحكومية».
8- ذُكِرَ في المادة (26) «على الوزارات والهيئات وكافة أجهزة الدولة تزويد الهيأة بما تطلبه من بيانات وإحصائيات تتصل بعمل الهيأة».
انتهى
تقويم قناة كتابة وتحليل:
1- القانون يوجب تنفيذ اتفاقية (سيداو) سيئة الصيت، فعندما يذكر النص (الاتفاقات الدولية)؛ يعني (سيداو ومثيلاتها)!
2- القانون عندما ذكر مصطلح: (الستراتيجيات الوطنية)، فهو يعني (الخطط الإستراتيجية الثلاث) التي وقعتها الحكومات العراقية في: (2018-2022) مع منظمات غربية؛ للتأسيس للفاحشة ونشرها في العراق منهجيًّا، وهي:
أولًا: الإستراتيجية الوطنية لمناهضة العنف القائم على النوع الاجتماعي 2018-2030.
ثانيًا: الخطة الإستراتيجية للعنف القائم على النوع الاجتماعي
لوزارة الصحة العراقية
للأعوام 2022-2026.
ثالثًا: الخطة الوطنية الثانية لتفعيل قرار مجلس الأمن 1325
بشأن المرأة والسلام والأمن 2021-2024.
3- القانون يؤكد ما نذهب إليه أنَّ مصطلح (تمكين المرأة) هو ثوب لمصطلح (النوع الاجتماعي - الجندر)؛ فهو ذكر مصطلح (النوع الاجتماعي) هنا (4) مرات!!
4- القانون هذا، بدأ خطة لتقويض استقلالية السلطة القضائية الاتحادية وقوتها، فهو يضع (قاضيَين عضوين) من مؤسستين دستوريتين مستقلتين عن (السلطة التنفيذية)، وهما: المحكمة الاتحادية العليا، مجلس القضاء الأعلى؛ تحت إدارة الأمانة العامة لمجلس الوزراء، ويساوي قضاتها مع (أعضاء منظمات غير حكومية)!
راجع دراستنا من جزأين، في: 1-تموز-2023:
الآلية الأميركية لتقويض سلطة القضاء وهيئة الإعلام والاتصالات العراقية (ج1)
(التحليل والأسباب - الهيئة الموازية)
5- القانون هذا بتفاصيله المخيفة، هو (دولة غربية ليبرالية) في بطن الدولة العراقية، فهذه الهيئة العليا، سوف تتمتع بصلاحيات (سلطة قضائية، سلطة تنفيذية، سلطة تشريعية، هيئة نزاهة)، ولها الحرية في تطوير نفسها ذاتيًّا مع الأقلية الغربية الليبرالية ومستعمراتها، ومع منظماتها الليبرالية في العالم، ويجب أن لا يُشَرَّع.
كتابة وتحليل
https://t.me/Writing_Analysis
مشروع قانون (الهيأة العليا لتمكين المرأة)
هذا المشروع تدمير للدولة العراقية، وسيادتها، وسلطاتها الاتحادية، ومجتمعها بثقافته وأعرافه وقيمه الإنسانية والإسلامية، وتأسيس الفاحشة ونشرها منهجيًّا، وهو دولة غربية ليبرالية في بطن الدولة العراقية؛ لتأكلها من الداخل.
كتابة وتحليل
https://t.me/Writing_Analysis
هذا المشروع تدمير للدولة العراقية، وسيادتها، وسلطاتها الاتحادية، ومجتمعها بثقافته وأعرافه وقيمه الإنسانية والإسلامية، وتأسيس الفاحشة ونشرها منهجيًّا، وهو دولة غربية ليبرالية في بطن الدولة العراقية؛ لتأكلها من الداخل.
كتابة وتحليل
https://t.me/Writing_Analysis
Telegram
كتابة وتحليل
(قناة كتابة وتحليل - مركز إنليل للدراسات)، متخصصة: تحليل، مقالات، دروس لتطوير أسلوب الكتابة في الإعلام ووسائط التواصل
الاجتماعي (السلطة الخامسة)
@W_A_1bot
الاجتماعي (السلطة الخامسة)
@W_A_1bot
كتابة وتحليل
الخارطة اللغوية والاصطلاحية للكلمة الإنجليزية (جندر - Gender) من: (1997 إلى 2023) (ج3) حازم أحمد فضالة 26-تموز-2023 وصلنا إلى الجزء الثالث من هذه الدراسة، وهنا نتناول: (الخطة الإستراتيجية للعنف القائم على النوع الاجتماعي لوزارة الصحة العراقية (2022 …
بمن نُصَدِّق (3)
بالأمانة العامة لمجلس الوزراء أم بالأمانة العامة لمجلس الوزراء؟!
1- تقول الأمانة العامة لمجلس الوزراء/ دائرة شؤون مجلس الوزراء، اليوم: 27-تموز-2023، في تعميم رسمي لمؤسسات الدولة كلها:
بشأن مصطلح (النوع الاجتماعي):
(… نؤكد وضوح دلالة الاستعمال الرسمي لهذا المفهوم، وخلوه من أي معانٍ أخرى ترفضها قيمنا الدينية والأخلاقية وتحظرها القوانين وتعاقب عليها… )
انتهى
2- الأمانة العامة لمجلس الوزراء (نفسها)، كانت قد وقَّعت مع منظمات الغرب الليبرالي ما يسمى:
الخطة الإستراتيجية للعنف القائم على النوع الاجتماعي
لوزارة الصحة العراقية
للأعوام 2022-2026.
علمًا أنَّ هذه الخطة تُعَرِّف (النوع الاجتماعي - الجندر)، أنه لا يتقيد بالفوارق الجسمانية [البيولوجية] بين الذكر والأنثى، بل يتجاوز ذلك إلى هويات متعددة، أي: (التعريف الغربي الليبرالي - الفاحشة)!
يمكنكم مراجعة ذلك من (هنا)
بمن نُصَدِّق؟!
كتابة وتحليل
https://t.me/Writing_Analysis
بالأمانة العامة لمجلس الوزراء أم بالأمانة العامة لمجلس الوزراء؟!
1- تقول الأمانة العامة لمجلس الوزراء/ دائرة شؤون مجلس الوزراء، اليوم: 27-تموز-2023، في تعميم رسمي لمؤسسات الدولة كلها:
بشأن مصطلح (النوع الاجتماعي):
(… نؤكد وضوح دلالة الاستعمال الرسمي لهذا المفهوم، وخلوه من أي معانٍ أخرى ترفضها قيمنا الدينية والأخلاقية وتحظرها القوانين وتعاقب عليها… )
انتهى
2- الأمانة العامة لمجلس الوزراء (نفسها)، كانت قد وقَّعت مع منظمات الغرب الليبرالي ما يسمى:
الخطة الإستراتيجية للعنف القائم على النوع الاجتماعي
لوزارة الصحة العراقية
للأعوام 2022-2026.
علمًا أنَّ هذه الخطة تُعَرِّف (النوع الاجتماعي - الجندر)، أنه لا يتقيد بالفوارق الجسمانية [البيولوجية] بين الذكر والأنثى، بل يتجاوز ذلك إلى هويات متعددة، أي: (التعريف الغربي الليبرالي - الفاحشة)!
يمكنكم مراجعة ذلك من (هنا)
بمن نُصَدِّق؟!
كتابة وتحليل
https://t.me/Writing_Analysis
أعظم الله لكم ولنا الأجر بمصاب مولانا وإمامنا الحسين (عليه السلام)
السلام على الحسين، وعلى علي بن الحسين، وعلى أولاد الحسين، وعلى آل الحسين، وعلى أنصار الحسين؛ الذين بذلوا مهجهم دون الحسين (عليه السلام)
إدارة قناة كتابة وتحليل
السلام على الحسين، وعلى علي بن الحسين، وعلى أولاد الحسين، وعلى آل الحسين، وعلى أنصار الحسين؛ الذين بذلوا مهجهم دون الحسين (عليه السلام)
إدارة قناة كتابة وتحليل
عندما عَرَجَ الإمام الحسين (ع)
في السماء خالدًا
أَخْلَدَ الموتُ إلى الأرض
حازم أحمد فضالة
https://t.me/Writing_Analysis
في السماء خالدًا
أَخْلَدَ الموتُ إلى الأرض
حازم أحمد فضالة
https://t.me/Writing_Analysis
Forwarded from ابو مزيعل
مَن يُخبر النَّبضَ الذي
في كربلا
وجَّهتُ قلبي خاشعًا
صوب الولا
زِدْني من النَّبْضِ الحزين
فإنني
والحزنُ بوصلةٌ نُشير
إلى ولا
لا ما التقى ألفي مع اللام التي
ما فُرِّقَتْ
إلا معي صارت فلا!
مَن يُخبر اللام التي
في كربلا
قلبي لها شوقًا تذرَّى
ما جَلى
وجَّهتُ كفِّي
والسَّحابُ مُجَلجِلٌ
إلا لكفِّي هَوَّمَا
ما جَلجَلا!
يا سيدي
لغةُ السَّنابل زُيِّنَت
بالقمح
فانبَرَت البلاغةُ مِنْجَلا
يا هَيبَةَ القمحِ التي مُذْ أُوِّلَتْ
فَرَجًا على ثغرِ النبيِّ
لِمَ الغلا؟!
حازم أحمد فضالة
في كربلا
وجَّهتُ قلبي خاشعًا
صوب الولا
زِدْني من النَّبْضِ الحزين
فإنني
والحزنُ بوصلةٌ نُشير
إلى ولا
لا ما التقى ألفي مع اللام التي
ما فُرِّقَتْ
إلا معي صارت فلا!
مَن يُخبر اللام التي
في كربلا
قلبي لها شوقًا تذرَّى
ما جَلى
وجَّهتُ كفِّي
والسَّحابُ مُجَلجِلٌ
إلا لكفِّي هَوَّمَا
ما جَلجَلا!
يا سيدي
لغةُ السَّنابل زُيِّنَت
بالقمح
فانبَرَت البلاغةُ مِنْجَلا
يا هَيبَةَ القمحِ التي مُذْ أُوِّلَتْ
فَرَجًا على ثغرِ النبيِّ
لِمَ الغلا؟!
حازم أحمد فضالة
شِعْرٌ حُسَيني
حازم أحمد فضالة
29-تموز-2023/ المحرم الحرام-1445
غُرُوبٌ كأنَّا بلا مَشرِقِ
وعَقْلٌ تَعَرَّى بلا مَنطقِ
وسيفٌ يُصافِحُ حاءَ الحُتُوف
وحَتْفٌ أخيرٌ، بلا الرَّمَقِ
وطَرْقٌ، وإنْ صُمَّ سَمْعُ الزَّمان
وذا (الثاقبُ النجمُ) لم يَطْرُقِ
لأنَّ الطُّفوفَ التي أرَّخَتْ
طهورَ الدِّماءِ، ودَمَّ الشَّقِي
تَحجُّ إلى قبركَ العالَمِين
من الآخِرينَ إلى الأسْبَقِ
لتُوقِدَ ذَرَّ الدِّماءِ البَهِيج
وتَمْحُو الشَّقِيَّ مِنَ الخافِقِ
فتَسْجُدُ فوق التُّرابِ القديم
سُجودَ الحُبَيْبَةِ للفالِقِ
لأنَّكَ يا سيدي (يا حُسَيْن)
وَقَفْتَ تقيًّا… ولم تَتَّقِ !
سِهامًا، رِماحًا، وضربَ السيوف
حَمَلْتَ على جَمْعِها المارِقِ
فَخَلْفكَ (زينبُ) تتلو الجَّلال
بقرآنِ (حيدرة) الناطِقِ
لتُبْعِدَ عنها سيُولَ العُتاة
تَقِيها بصدرِكَ والمَفْرِقِ
أبو الفضل كان يمينُ الخُلود
وأيُّ يمينٍ إذا ترتقي
رؤوسَ جَبَابَرَةٍ مُحْصَنين
تَقُدُّ الأعالي إذا تنتقي
فيا سيدي مُذْ زَفَرْتَ المدى
وغير العراقِ فَلَمْ تَشْهَقِ
سلامٌ على السِّبْطِ في كربلاء
فيَخْضَوضَرُ الضوء في الغَسَقِ
……..
كتابة وتحليل
https://t.me/Writing_Analysis
حازم أحمد فضالة
29-تموز-2023/ المحرم الحرام-1445
غُرُوبٌ كأنَّا بلا مَشرِقِ
وعَقْلٌ تَعَرَّى بلا مَنطقِ
وسيفٌ يُصافِحُ حاءَ الحُتُوف
وحَتْفٌ أخيرٌ، بلا الرَّمَقِ
وطَرْقٌ، وإنْ صُمَّ سَمْعُ الزَّمان
وذا (الثاقبُ النجمُ) لم يَطْرُقِ
لأنَّ الطُّفوفَ التي أرَّخَتْ
طهورَ الدِّماءِ، ودَمَّ الشَّقِي
تَحجُّ إلى قبركَ العالَمِين
من الآخِرينَ إلى الأسْبَقِ
لتُوقِدَ ذَرَّ الدِّماءِ البَهِيج
وتَمْحُو الشَّقِيَّ مِنَ الخافِقِ
فتَسْجُدُ فوق التُّرابِ القديم
سُجودَ الحُبَيْبَةِ للفالِقِ
لأنَّكَ يا سيدي (يا حُسَيْن)
وَقَفْتَ تقيًّا… ولم تَتَّقِ !
سِهامًا، رِماحًا، وضربَ السيوف
حَمَلْتَ على جَمْعِها المارِقِ
فَخَلْفكَ (زينبُ) تتلو الجَّلال
بقرآنِ (حيدرة) الناطِقِ
لتُبْعِدَ عنها سيُولَ العُتاة
تَقِيها بصدرِكَ والمَفْرِقِ
أبو الفضل كان يمينُ الخُلود
وأيُّ يمينٍ إذا ترتقي
رؤوسَ جَبَابَرَةٍ مُحْصَنين
تَقُدُّ الأعالي إذا تنتقي
فيا سيدي مُذْ زَفَرْتَ المدى
وغير العراقِ فَلَمْ تَشْهَقِ
سلامٌ على السِّبْطِ في كربلاء
فيَخْضَوضَرُ الضوء في الغَسَقِ
……..
كتابة وتحليل
https://t.me/Writing_Analysis
كتابة وتحليل
أميركا تسحق المسيحية وتعتنق دينها الجديد (الفاحشة) حازم أحمد فضالة الرئيس الأميركي جو بايدن، يعلن اليوم: 11-حزيران-2023: (America is a nation of pride) هنا يعني أنَّ أميركا (أمة الفاحشة)، ويؤكد للأميركيين (البيت الأبيض بيتكم)! سمِّها ما شئت، اللواط،…
مركز إنليل: ترجمة تغريدة بايدن:
(لقد وقَّعتُ اليوم على أمر تنفيذي، يقوي كيف يتعامل جيشنا مع الاعتداء اغتصابًا، والانتهاكات الجسيمة. لقد كان إنهاء العنف القائم على النوع الاجتماعي أولوية بالنسبة لي، في مسيرتي المهنية. يمثل هذا نقطة تحول للناجين من العنف القائم على النوع الاجتماعي في الجيش.)
انتهى
تقويم قناة كتابة وتحليل:
1- الرئيس الأميركي بايدن، يكمل مشروع الدولة العميقة في أميركا، الذي أعلنه في: 11-حزيران-2023، عندما قال: #أمريكا_أمة_الفاحشة. نتوقع خطوات أُخر لبايدن بتقنين الفاحشة على مستوى الدولة الأميركية.
2- بايدن هنا حوَّل الجيش الأميركي إلى مستنقع للفاحشة، وهذا يجعل انهيار أميركا يتسارع، لأنَّ الجيش الأميركي كان قد فقد قدرته الإستراتيجية على القتال، عندما بدأ يدخل سقف الهزيمة في العراق (2003-2011)، وامتنع أن يتدخل بريًّا في حرب إسرائيل على لبنان (2006).
3- المطلوب من الدولة العراقية، الحذر من هذه الخطوات، لأنَّ مشروعات القوانين العراقية مثل (الهيأة العليا لتمكين المرأة) التي هي ثوب للنوع الاجتماعي؛ مرتبطة بالمنظمات الأميركية الليبرالية الخبيثة في العراق، وهي تتوسع منهجيًّا، ما لم تُردَع، ومطلوب من الأمانة العامة لمجلس الوزراء مراجعة تغريدة بايدن ومحتوى الأمر التنفيذي، لتَفهم دلالة المصطلح الغربي (النوع الاجتماعي) من صانعيه.
4- التأسيس الغربي الليبرالي المنهجي للفاحشة في العراق، يستطيع التفوق حتى على الشعائر؛ ما لم يُردَع ردعًا قويًّا حاسمًا من أصله، لأنه تأسيس منهجي يصنع ثقافة أجيال جديدة، يبدأ معها من سن الطفولة.
كتابة وتحليل
https://t.me/Writing_Analysis
(لقد وقَّعتُ اليوم على أمر تنفيذي، يقوي كيف يتعامل جيشنا مع الاعتداء اغتصابًا، والانتهاكات الجسيمة. لقد كان إنهاء العنف القائم على النوع الاجتماعي أولوية بالنسبة لي، في مسيرتي المهنية. يمثل هذا نقطة تحول للناجين من العنف القائم على النوع الاجتماعي في الجيش.)
انتهى
تقويم قناة كتابة وتحليل:
1- الرئيس الأميركي بايدن، يكمل مشروع الدولة العميقة في أميركا، الذي أعلنه في: 11-حزيران-2023، عندما قال: #أمريكا_أمة_الفاحشة. نتوقع خطوات أُخر لبايدن بتقنين الفاحشة على مستوى الدولة الأميركية.
2- بايدن هنا حوَّل الجيش الأميركي إلى مستنقع للفاحشة، وهذا يجعل انهيار أميركا يتسارع، لأنَّ الجيش الأميركي كان قد فقد قدرته الإستراتيجية على القتال، عندما بدأ يدخل سقف الهزيمة في العراق (2003-2011)، وامتنع أن يتدخل بريًّا في حرب إسرائيل على لبنان (2006).
3- المطلوب من الدولة العراقية، الحذر من هذه الخطوات، لأنَّ مشروعات القوانين العراقية مثل (الهيأة العليا لتمكين المرأة) التي هي ثوب للنوع الاجتماعي؛ مرتبطة بالمنظمات الأميركية الليبرالية الخبيثة في العراق، وهي تتوسع منهجيًّا، ما لم تُردَع، ومطلوب من الأمانة العامة لمجلس الوزراء مراجعة تغريدة بايدن ومحتوى الأمر التنفيذي، لتَفهم دلالة المصطلح الغربي (النوع الاجتماعي) من صانعيه.
4- التأسيس الغربي الليبرالي المنهجي للفاحشة في العراق، يستطيع التفوق حتى على الشعائر؛ ما لم يُردَع ردعًا قويًّا حاسمًا من أصله، لأنه تأسيس منهجي يصنع ثقافة أجيال جديدة، يبدأ معها من سن الطفولة.
كتابة وتحليل
https://t.me/Writing_Analysis
كتابة وتحليل
462.pdf
مشروع قانون (الهيأة العليا لتمكين المرأة) المادة (19-رابعًا)
كتابة وتحليل
تنصّ المادة (19) على الآتي:
(المادة - 19- للمجلس المهام الآتية:
رابعًا: اقتراح التشريعات وإبداء الرأي في مشاريع القوانين والمناهج التربوية والتعليمية بهدف إلغاء كافة أشكال التمييز والعنف القائم على النوع الاجتماعي.)
انتهى
تقويم قناة كتابة وتحليل:
1- هذه المادة، تعطي (الهيأة العليا لتمكين المرأة) صلاحيات واسعة لاقتراح التشريعات تعادل السلطات الاتحادية الثلاث.
2- هذه المادة، تسمح للهيئة أن تطعن في أي قانون لا يعجبها.
3- هذه المادة، تمنح الهيئة فوقية على وزارة التربية في صياغة المناهج، لتمرير مناهج الفاحشة، وإيصال مدارس العراق إلى مستوى الانحطاط الأخلاقي في مدارس: أميركا، بريطانيا، أستراليا… إلخ
4- هذه المادة، تمنح الهيئة فوقية على وزارة التعليم العالي والبحث العلمي، وتفعل بها مثل الذي ذكرناه في (3) لكن على مستوى المعاهد والجامعات ومراكز البحوث. ولا ندري كيف يكون لهيئة (غير متخصصة) سلطة التدخل في مناهج الوزارات (المتخصصة)، وخصوصًا وزارة التعليم العالي!!
5- هذه المادة، تلغي دور لجنة التربية والتعليم النيابية في مجلس النواب.
6- هذه المادة، تشريع بيِّن لتقنين الفاحشة تحت عنوان (إلغاء العنف القائم على النوع الاجتماعي)!
كتابة وتحليل
https://t.me/Writing_Analysis
كتابة وتحليل
تنصّ المادة (19) على الآتي:
(المادة - 19- للمجلس المهام الآتية:
رابعًا: اقتراح التشريعات وإبداء الرأي في مشاريع القوانين والمناهج التربوية والتعليمية بهدف إلغاء كافة أشكال التمييز والعنف القائم على النوع الاجتماعي.)
انتهى
تقويم قناة كتابة وتحليل:
1- هذه المادة، تعطي (الهيأة العليا لتمكين المرأة) صلاحيات واسعة لاقتراح التشريعات تعادل السلطات الاتحادية الثلاث.
2- هذه المادة، تسمح للهيئة أن تطعن في أي قانون لا يعجبها.
3- هذه المادة، تمنح الهيئة فوقية على وزارة التربية في صياغة المناهج، لتمرير مناهج الفاحشة، وإيصال مدارس العراق إلى مستوى الانحطاط الأخلاقي في مدارس: أميركا، بريطانيا، أستراليا… إلخ
4- هذه المادة، تمنح الهيئة فوقية على وزارة التعليم العالي والبحث العلمي، وتفعل بها مثل الذي ذكرناه في (3) لكن على مستوى المعاهد والجامعات ومراكز البحوث. ولا ندري كيف يكون لهيئة (غير متخصصة) سلطة التدخل في مناهج الوزارات (المتخصصة)، وخصوصًا وزارة التعليم العالي!!
5- هذه المادة، تلغي دور لجنة التربية والتعليم النيابية في مجلس النواب.
6- هذه المادة، تشريع بيِّن لتقنين الفاحشة تحت عنوان (إلغاء العنف القائم على النوع الاجتماعي)!
كتابة وتحليل
https://t.me/Writing_Analysis
أدوات إرهابية داخلية، بدعم أميركي بريطاني؛ تحرق محطات الطاقة الكهربائية، استكمالًا لخطة اقتحام المنطقة الخضراء لإخضاع الدولة لأميركا.
كتابة وتحليل
https://t.me/Writing_Analysis
كتابة وتحليل
https://t.me/Writing_Analysis
كتابة وتحليل
ستيفن هيتشين (السفير البريطاني الجديد في العراق) الرصد والترجمة: مركز إنليل للدراسات الموقع: مكتب وزارة الخارجية وشؤون الكومنولث - Foreign, Commonwealth & Development Office التاريخ: 11-تموز-2023 الترجمة: أعلنت الحكومة البريطانية في موقعها الرسمي،…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
هذا السفير البريطاني الجديد في العراق (ستيفن هيتشين)
استمعوا إليه، كيف يطرح برنامجه مرتاحًا، يكشف به أن يتصرف خارج صلاحياته الدبلوماسية، فهو يريد مخالطة العراقيين المدنيين، ويستمع إليهم ويشاركهم الأفكار ويشاركونه… وأشياء كثيرة على جدول (خططه للتجسس ونشر الفاحشة)؛ كلها لا تناسب إلا ضابط المخابرات الغربي المجرم.
هذا السفير يجب أن يُحاسَب على هذا الخطاب، الذي ليس له أي ربط بصلاحيات السفراء الدبلوماسية.
نتمسك بتوصياتنا للدولة العراقية، بضرورة تخفيض التمثيل الدبلوماسي المتبادل بين العراق، والأقلية الغربية الليبرالية ومستعمراتها.
#الأقلية_الغربية_الليبرالية_ومستعمراتها
#النوع_الاجتماعي_للفاحشة
#تمكين_المرأة_للفاحشة
#أمريكا_أمة_الفاحشة
كتابة وتحليل
https://t.me/Writing_Analysis
استمعوا إليه، كيف يطرح برنامجه مرتاحًا، يكشف به أن يتصرف خارج صلاحياته الدبلوماسية، فهو يريد مخالطة العراقيين المدنيين، ويستمع إليهم ويشاركهم الأفكار ويشاركونه… وأشياء كثيرة على جدول (خططه للتجسس ونشر الفاحشة)؛ كلها لا تناسب إلا ضابط المخابرات الغربي المجرم.
هذا السفير يجب أن يُحاسَب على هذا الخطاب، الذي ليس له أي ربط بصلاحيات السفراء الدبلوماسية.
نتمسك بتوصياتنا للدولة العراقية، بضرورة تخفيض التمثيل الدبلوماسي المتبادل بين العراق، والأقلية الغربية الليبرالية ومستعمراتها.
#الأقلية_الغربية_الليبرالية_ومستعمراتها
#النوع_الاجتماعي_للفاحشة
#تمكين_المرأة_للفاحشة
#أمريكا_أمة_الفاحشة
كتابة وتحليل
https://t.me/Writing_Analysis
كتابة وتحليل
قوات فاغنر تهدد (النيتو) من خارج حدود روسيا وسيطرتها (مسار الرصد والتحليل لتمرد يفغيني المزعوم!) حازم أحمد فضالة 25-تموز-2023 كنا قد تفرَّدنا في التحليل الإستراتيجي لحركة الحاج يفغيني، التي سُوِّقَت على أنها (تمرد)، وبدأنا الرصد والتحليل للحركة، مع انطلاقها…
الحاج يفغيني (قائد قوات فاغنر)، صاحب التمرد المزعوم على الاتحاد الروسي؛ يحضر قمة روسيا - إفريقيا، في مدينة سانت بطرسبيرغ الروسية.
انتهى
إنَّ مسار تحليلنا الذي تفرَّدنا به، لما يسمى (تمرد فاغنر)! ما زال سليمًا، ونؤكد أنَّ الرئيس بوتن، ضحك به على الأقلية الغربية الليبرالية ومستعمراتها.
كتابة وتحليل
https://t.me/Writing_Analysis
انتهى
إنَّ مسار تحليلنا الذي تفرَّدنا به، لما يسمى (تمرد فاغنر)! ما زال سليمًا، ونؤكد أنَّ الرئيس بوتن، ضحك به على الأقلية الغربية الليبرالية ومستعمراتها.
كتابة وتحليل
https://t.me/Writing_Analysis