نحن بغداد الكاظمَين، نحن العراق، نحن الجمهور الغاضب.

التزوير لن يمر
وقتْلنا لن يمر، المعادلات تغيَّرت، لا بقاء لأميركا في غرب آسيا، ولا هيمنة لطرف على السلطة في العراق، عملاء الإمارات والإمارات المُطبِّعة مع الصهاينة والصهاينة كلهم إلى زوال.

اليوم في مجلس عزاء شهداء الاعتصامات السلمية، عندما رأينا حضور الحاج (أبو حسين الحميداوي - أمين عام كتائب حزب الله) رأينا الجماهير فاضت بالفخر والمعنويات
وهكذا يصنع حضور القادة بين جماهيرهم، إنهم لا يتركون أهلهم أمامهم في الميادين، بل يتصدرون أهلهم.
عرفنا في حضور وإصرار وكلام الحاج الحميداوي أمين عام كتائب حزب الله؛ أنَّ دم الشهداء لن يضيع هدرًا، وأنَّ عملاء دويلة الإمارات لن يخطفوا الدولة العراقية، وأنَّ الفقاعات ستنفجر كلها.

أحبتي الكرام، متابعي القناة
لأجل التواصل معكم إجابةً عن استفساراتكم الثمينة في الحالات الضرورية؛ أترك لكم هذا (البوت - Bot)
مع الشكر والامتنان لكم.

@WritingAnalysisBot

اللاترادف في القرآن الكريم
الاستعمال الدقيق بين دم ودماء

حازم أحمد فضالة

تناقشت مع صديقتي (زهراء رحمن) حول إمكان أن يكون الفرق حاضرًا بين كلمتَي: دم، دماء في اللغة العربية، لكن ارتأينا بحثها قرآنيًا.
ذهبنا إلى الاستعمال القرآني، وبعد البحث في السُّوَرِ المباركات والآياتِ الكريمات… وجدنا الاستعمال القرآني استعمالًا دقيقًا، على وفق الآتي:

١- كلمة (دم)
يستعملها القرآن الكريم في الموارد:

أولًا: ﴿حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالْدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ… ﴾
[المائدة: 3]

ثانيًا: ﴿قُل لَّآ أَجِدُ فِى مَآ أُوحِىَ إِلَىَّ مُحَرَّمًا عَلَىٰ طَاعِمٍۢ يَطْعَمُهُۥٓ إِلَّآ أَن يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَّسْفُوحًا… ﴾
[الأنعام: 145]

ثالثًا: ﴿فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الطُّوفَانَ وَالْجَرَادَ وَالْقُمَّلَ وَالضَّفَادِعَ وَالدَّمَ آيَاتٍ مُفَصَّلَاتٍ… ﴾
[الأعراف: 133].

رابعًا: ﴿وَجَآءُوا عَلَىٰ قَمِيصِهِۦ بِدَمٍۢ كَذِبٍۢ… ﴾
[يوسف: 18].

عدد مرات ذِكْر الكلمة:
ذُكِرَت الكلمة على هذه الصورة سبع مرات، أي ذُكِرَت كذلك في السُّوَر: [البقرة: 173], [النَّحل: 66], [النَّحل: 115].

بيان الاستعمال القرآني:
أ- استعمال صياغة كلمة (دم) يختصها القرآن الكريم للحيوانات وليس للإنسان.

ب- يستعمل كلمة (دم) في موارد التحريم مع الحيوانات المحرمة؛ دلالة على ارتباط الكلمة بالتحريم.

ج- استعمل صورة وتعريف المحرَّم من الدم، وهو (الدم المسفوح)، وهذا الدم يشمل الحيوانات غير المحرمة مثل الأنعام، والمقصود به الدم الذي يخرج من الحيوان في أثناء ذبحه حتى ينفد؛ لذلك أسماه (المسفوح).

٢- كلمة (دماء)
يستعملها القرآن الكريم في الموارد:
أولًا: ﴿وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ… ﴾
[البقرة: 30].

ثانيًا: ﴿وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَٰقَكُمْ لَا تَسْفِكُونَ دِمَآءَكُمْ وَلَا تُخْرِجُونَ أَنفُسَكُم مِّن دِيَٰرِكُمْ… ﴾
[البقرة: 84].

ثالثًا: ﴿لَن يَنَالَ ٱللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَآؤُهَا وَلَٰكِن يَنَالُهُ ٱلتَّقْوَىٰ مِنكُمْ… ﴾
[الحج: 37].

عدد مرات ذِكْر الكلمة:
ذُكِرَت الكلمة على هذه الصورة ثلاث مرات، وهي التي ذكرناها في أعلاه.

بيان الاستعمال القرآني:
أ- لا يستعمل القرآنُ مع الإنسان ألا كلمة (دماء).

ب- الملازمة بين (دماء الإنسان) واصطلاح (السَّفْك، تسفكون)، ولم يستعمل (السَّفْح، المسفوح) الذي يستعمله مع دم الحيوان، ومِنْ هنا أخذنا دلالة الاستعمال: (وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ) المذكورة في سورة البقرة (آية: 30) على أنها تشير لدماء الإنسان.

ج- استعمل القرآن كلمة (دماء) في المورد: (دِمَآؤُهَا) في سورة الحج (آية: 37) ربما بسبب حِليَّة اللحوم المقصودة، والسبب الثاني الأقوى عندنا هو ربطها مع اسم لفظ الجلالة (الله)، أي: لا بد أن تكون قضية مُحلَّلة، حتى يحكي عنها سبحانه وتعالى أنَّ لحومُها ودماؤها تنال اللهَ أم لا، لأنّ (لحومُها، دماؤها) وردتا هنا بموقع الفاعل المرفوع.

وقفة مع نبي الله يعقوب (ع):
﴿وَجَآءُوا عَلَىٰ قَمِيصِهِۦ بِدَمٍۢ كَذِبٍۢ… ﴾
[يوسف: 18].
لماذا قال هنا (بدمٍ كذب) ولم يقل (بدماءٍ كاذبة)؟
الجواب:
لأنَّ النبي يعقوب (ع) كان يعلم بما فعله إخوة يوسف، فهو الذي منحهم الخطة البديلة عن قتل النبي يوسف دون أن يشعروا بذلك؛ إذ قال لهم:
﴿قَالَ إِنِّي لَيَحْزُننِي أَنْ تَذْهَبُوا بِهِ وَأَخَاف أَنْ يَأْكُلَهُ الذِّئْب وَأَنْتُمْ عَنْهُ غَافِلُونَ﴾
لذلك، لم يكن الدم على قميص النبي يوسف (ع) دمًا بشريًا حتى يعبِّر عنه القرآن الكريم باستعماله الخاص (دماء)؛ فكان الاستعمال دقيقًا نظرًا للملازمة، وهي ليست دماء النبي يوسف، لكنه كان دمًا كذبًا، وصِفَةُ الكذب حضرت لأنّ مادة الدم غير مادة الدماء في هذا المورد.

والله أعلم، والحمد لله ربِّ العالمين

https://t.me/Hazim_AF

أخبار عن استهداف منزل الكاظمي
لم يُعلَن عن هوية الفاعل
وربما مُفتعلة

نوصي بالحذر من الخبث الأميركي وخبث عملاء دويلة الإمارات بافتعال أو استغلال الأحداث الأمنية، لضرب الاعتصامات، وتثبيت سياسة الأمر الواقع، واستغلال الظرف لتصفية الخصوم في غفلة وغموض، نريد الخبر الحقيقي وليس المزيف.
يقول المثل العراقي:
عندك انقلاب عسكري؟
عدنه الحاج أبو حسين الحميداوي.

انتهى

كما قلنا حتى الآن: (مُفتعلة)
الكاظمي يفشل في التغطية على أحداث الاعتصامات السلمية الرافضة لنتائج الانتخابات المزورة.

أعلن وكْرُ البيئة (وزارة البيئة) في حكومة الاحتلال الصهيوني، أنه لن يوافق على منح دويلة الإمارات (المُطبِّعة معه)؛ الموافقات الأصولية لمشروع خط أنابيب لنقل النفط ومشتقاته!
هذا الخط يسمى خط أنابيب إيلات على البحر الأحمر - عسقلان على البحر المتوسط.
يبلغ طول خط النقل هذا (254) كم تقريبًا!
القدرة التصديرية له تبلغ (600) ألف برميل يوميًا من الإمارات إلى أوروبا.
الفوائد المالية للكيان الصهيوني منه تبلغ (مليار دولار) سنويًا، وزيادة في الحركة التجارية لميناء عسقلان (المحتل).

اتفاقات إبراهام، مشروع الديانة الإبراهيمية، (التطبيع)… كل ذلك بدأ يتصدَّع وما زال يتصدَّع لأنه (أحلام تاجر مُفلس)، وهو مثل أميركا إلى زوال.

https://t.me/Hazim_AF

اللحظات الأولى لوصول (الزعيم المالكي) إلى مجلس عزاء شهداء المعتصمين الرافضين لنتائج الانتخابات المزورة.
قادة العراق

قراءة في القوة التي فرضتها دماء شهداء الاعتصامات السلمية الرافضة للنتائج المزورة للانتخابات
(مجلس العزاء)

١- الوحدة المتماسكة التي تجلَّت بحضور قادة السنة إلى جانب قادة الشيعة في مجلس العزاء؛ إذ حضر من السنة: مجموعة من علماء الدين، خالد العبيدي، سليم الجبوري، محمود المشهداني… وغيرهم.

٢- الحضور المكثف لقادة الشيعة إلى مجلس العزاء، نحو: مجموعة من علماء الدين والحوزة العلمية، شيوخ العشائر، السيد المالكي، الحاج هادي العامري، الحاج أبو حسين الحميداوي أمين عام كتائب حزب الله، الشيخ قيس الخزعلي أمين عصائب أهل الحق، الحاج أبو آلاء الولائي والحاج شبل الزيدي… وكل قادة وزعامات الشيعة، ومن لم يحضر متعمدًا فلأنه لا يُعَدّ في الحالتين.

٣- الحضور الشيعي المكثف هذا لمجلس عزاء شهداء الاعتصامات؛ أثبت وحدة وتماسك الإطار التنسيقي.

٤- الحضور المختلف المتمثل بفئات الشعب العراقي لمجلس عزاء شهداء الاعتصامات؛ أثبت أحقية مطالب المعتصمين بخصوص حقوقهم الدستورية المسروقة في الانتخابات.

٥- الحضور المختلف بحجمه وطوائفه هذا لمجلس عزاء شهداء الاعتصامات؛ أثبت أنَّ حادثة استهداف المنزل الفارغ للكاظمي ذي الولاية المنتهية؛ هي حادثة لا تستحق الوقوف عندها لأنها مفتعلة، وأنَّ أصحاب الحق هم المعتصمون.

٦- الحضور لمجلس عزاء شهداء الاعتصامات زاد المشروعية للمعتصمين، وأثبت وجوب محاسبة المفوضية غير المستقلة، ومحاسبة الميليشيات التي اغتالت المعتصمين السلميين.

https://t.me/Hazim_AF

أميركا تصبغ أحداث الكابيتول بمسرحية المنتهية ولايته
بين سردية المنزل الفارغ والكابيتول المملوء

حازم أحمد فضالة

أميركا تعرض سرديتها في مسرحية استهداف المنزل الفارغ للخاسر (مصطفى مشتت) المنتهية ولايته. وقناة (كتابة وتحليل) لها سرديتها في أحداث أميركا.

قال المتحدث باسم وزارة الخارجية الأميركية نيد برايس في بيان: «لقد شعرنا بارتياح عندما علمنا أنَّ رئيس الوزراء لم يصب بأذى. هذا العمل الإرهابي البيِّن، الذي ندينه بشدة، استهدف صميم الدولة العراقية».

وقال المتحدث: (إنَّ واشنطن، عرضت المساعدة على السلطات العراقية للتحقيق، في الهجوم الذي استهدف مقر الكاظمي).

ويقال، إنَّ البيت الأبيض (العنصري) الأميركي يقول: نحتفظ بحق الرد على من استهدف منزل الكاظمي.

سردية قناة كتابة وتحليل:

1- ندين إدانةً شديدة اقتحام الميليشيات ذات السلاح الخفيف والمتوسط والثقيل الفالت، للرئيس الأميركي السابق (ترمب)؛ مبنى الحكومة الأميركية (كابيتول هيل - Capitol Hill) بعد خسارة ترمب الانتخابات. الاقتحام حدث بتاريخ: 2-نيسان-2021، لكننا ندين ونرفض القمع الحكومي الأميركي بحق المحتجين، وعلى الحكومة الأميركية محاورتهم واحترامهم.

2- نطالب بإشراك لجنة عراقية (من خبراء ومتخصصي الحشد الشعبي)؛ للتحقيق في قتل أربعة مواطنين أميركان في حادثة اقتحام الكابيتول، ومن بين الضحايا كانت (آشلي بابيت) المواطنة الأميركية من سان دييغو؛ التي جاءت تطالب بحقها الانتخابي.

3- نطالب كذلك بإشراك لجنة عراقية (من خبراء ومتخصصي الحشد الشعبي)؛ للتحقيق مع المعتقلين من ميليشيات ترمب، الذين بلغ عددهم (52) معتقلًا في المعتقلات الأميركية، كانوا قد شاركوا في اقتحام المبنى؛ذلك ضمانًا لمنع ظلم حكومة بايدن لهم، التي يعارضونها؛ ولأننا نشكك بموضوعية التحقيق ونزاهته معهم.

4- على الحكومة الأميركية صيانة انتخاباتها من التزوير الحكومي المتعمد مستقبلًا، وعليها اعتماد الشفافية في العد والفرز، وتكون انتخاباتهم تحت الرقابة العراقية إلى جانب فِرَق الرقابة الأخرى، وإلا سنطالب بالإشراف عليها.

5- على الحكومة الأميركية أن لا تقمع أصوات الشعب الأميركي وإرادته وحريته، وأن لا تصادر حقه الانتخابي، ولا تواجه المحتجين الأميركان بالتخوين والرصاص! فهذا الحق الديمقراطي للشعوب؛ وعلى الحكومة الأميركية احترام ذلك.

6- نحن العراقيون نهتم بسعادة الشعب الأميركي وحقوقه مثل شعوب العالم البقية (باستثناء الصهاينة الطفيليين القتلة)، ولا نحترم الحكومة الأميركية؛ لأنها قمعية لا تحترم شعبها. الحكومات تجيء وتذهب، لكن الشعوب باقية.

كتابة وتحليل
https://t.me/Writing_Analysis