بعد العملية الموفقة للحشد الشعبي اليوم، في الإطاحة بشبكة كبيرة لحزب البعث المحظور، في أربع محافظات…
لماذا نجد ربطًا بين مخطط حزب البعث المحظور، ومخططين قبله في التسلسل الزمني؟
هذا ما نبينه لجمهورنا ومتابعينا الكرام بعد قليل...
لماذا نجد ربطًا بين مخطط حزب البعث المحظور، ومخططين قبله في التسلسل الزمني؟
هذا ما نبينه لجمهورنا ومتابعينا الكرام بعد قليل...
الحشد الشعبي القوة المكافِئة
كتابة وتحليل
8-أيلول-2022
أحبطَ الحشدُ الشعبي، مخططًا خبيثًا يقوده (حزب البعث المحظور)، ضدًّا من أمن بلدنا العراق؛ مستهدفًا زيارة أربعينية الإمام الحسين (ع)، اليوم: 8-أيلول-2022.
المخطط البعثي الخبيث، كان يشمل أربع محافظات، هي:
بابل، كربلاء المقدسة، الديوانية، المثنى.
الإطار العام:
1- عملية الحشد، كانت بإشراف رئاسة أركان هيئة الحشد الشعبي، وبعمل استخباري عالٍ .
2- انطلق أبطال الحشد الشعبي بنداء (لبيك يا حسين)؛ لتنفيذ عملية استباقية واسعة.
3- اسم العملية: (الردع الثانية).
4- قبضَ أبطالُ الحشد الشعبي، على شبكة فاعلة، وأطاحوا بها؛ وكان من أعضاء الشبكة الخبيثة قيادات قطرية، وقيادات فروع وشعب في حزب البعث المحظور.
5- تعامل الحشدُ الشعبي مع المعتقلين، على وفق الإجراءات القانونية أصوليا.
انتهى
تقويم قناة كتابة وتحليل:
1- أرادوا إخراج الحشد الشعبي من المنطقة الخضراء في نهاية آب 2022؛ لإسقاط الدولة، لأنَّ الحشد الشعبي هو الضامن الميداني، والرادع العسكري، ويوجد جناح أميركي متطرف مِن صُنَّاع السياسة، في مراكز الدراسات الأميركية ينَظِّر لإخراج الحشد الشعبي من مراكز القوة؛ وهذه المراكز الأميركية توجِّه دراساتها إلى الكاظمي رئيس الوزراء (غير الشرعي).
2- الحشد الشعبي هو (القوة المكافئة، أو الموازية)، لأي مخطط مضاد يتطلب تنظيمًا عسكريًا أو استخباريًا، وهذا تقويم مراكز الدراسات الغربية.
3- أرادوا سحب الحشد الشعبي من حماية الزيارة الأربعينية المقدسة قبل أيام!؛ من أجل أن يخترقها حزب البعث، وينفذ بذلك المخطط المزدوج:
أولًا: إسقاط الدولة من بوابة المنطقة الخضراء.
ثانيًا: اختراق أهم الأحداث الشيعية العالمية: (زيارة الأربعين المقدسة)، لتصوير العراق أنه منطقة ملتهبة وليس دولة.
4- تتوسع دائرة استهداف الزوار لتصل إلى العتبات المقدسة والمراقد الطاهرة المطهرة، لاحتلالها.
5- حاولت تشرين اختراق العتبات المقدسة في زيارة الأربعين (2020) عندما اقتربت من العتبات المقدسة في كربلاء، لكن الحشد الشعبي اعتقلهم وأدبهم، وهذا مشروع متصل وليس منفصلًا.
6- الأصوات التي ترتفع لإخراج الحشد الشعبي من أي موقع، هي أصوات يقف خلفها مخطط تخريبي مدمر.
(وهذا تحذيرنا السياسي والأمني، الذي نوجهه للقيادات الأمنية).
كتابة وتحليل
https://t.me/Writing_Analysis
كتابة وتحليل
8-أيلول-2022
أحبطَ الحشدُ الشعبي، مخططًا خبيثًا يقوده (حزب البعث المحظور)، ضدًّا من أمن بلدنا العراق؛ مستهدفًا زيارة أربعينية الإمام الحسين (ع)، اليوم: 8-أيلول-2022.
المخطط البعثي الخبيث، كان يشمل أربع محافظات، هي:
بابل، كربلاء المقدسة، الديوانية، المثنى.
الإطار العام:
1- عملية الحشد، كانت بإشراف رئاسة أركان هيئة الحشد الشعبي، وبعمل استخباري عالٍ .
2- انطلق أبطال الحشد الشعبي بنداء (لبيك يا حسين)؛ لتنفيذ عملية استباقية واسعة.
3- اسم العملية: (الردع الثانية).
4- قبضَ أبطالُ الحشد الشعبي، على شبكة فاعلة، وأطاحوا بها؛ وكان من أعضاء الشبكة الخبيثة قيادات قطرية، وقيادات فروع وشعب في حزب البعث المحظور.
5- تعامل الحشدُ الشعبي مع المعتقلين، على وفق الإجراءات القانونية أصوليا.
انتهى
تقويم قناة كتابة وتحليل:
1- أرادوا إخراج الحشد الشعبي من المنطقة الخضراء في نهاية آب 2022؛ لإسقاط الدولة، لأنَّ الحشد الشعبي هو الضامن الميداني، والرادع العسكري، ويوجد جناح أميركي متطرف مِن صُنَّاع السياسة، في مراكز الدراسات الأميركية ينَظِّر لإخراج الحشد الشعبي من مراكز القوة؛ وهذه المراكز الأميركية توجِّه دراساتها إلى الكاظمي رئيس الوزراء (غير الشرعي).
2- الحشد الشعبي هو (القوة المكافئة، أو الموازية)، لأي مخطط مضاد يتطلب تنظيمًا عسكريًا أو استخباريًا، وهذا تقويم مراكز الدراسات الغربية.
3- أرادوا سحب الحشد الشعبي من حماية الزيارة الأربعينية المقدسة قبل أيام!؛ من أجل أن يخترقها حزب البعث، وينفذ بذلك المخطط المزدوج:
أولًا: إسقاط الدولة من بوابة المنطقة الخضراء.
ثانيًا: اختراق أهم الأحداث الشيعية العالمية: (زيارة الأربعين المقدسة)، لتصوير العراق أنه منطقة ملتهبة وليس دولة.
4- تتوسع دائرة استهداف الزوار لتصل إلى العتبات المقدسة والمراقد الطاهرة المطهرة، لاحتلالها.
5- حاولت تشرين اختراق العتبات المقدسة في زيارة الأربعين (2020) عندما اقتربت من العتبات المقدسة في كربلاء، لكن الحشد الشعبي اعتقلهم وأدبهم، وهذا مشروع متصل وليس منفصلًا.
6- الأصوات التي ترتفع لإخراج الحشد الشعبي من أي موقع، هي أصوات يقف خلفها مخطط تخريبي مدمر.
(وهذا تحذيرنا السياسي والأمني، الذي نوجهه للقيادات الأمنية).
كتابة وتحليل
https://t.me/Writing_Analysis
مؤتمر نداء الأقصى الدولي الأول
في العتبة الحسينية المقدسة، الآن مع زيارة أربعينية الإمام الحسين (ع)، بحضور مئات الشخصيات الدولية من (60) دولة مختلفة.
كتابة وتحليل
https://t.me/Writing_Analysis
في العتبة الحسينية المقدسة، الآن مع زيارة أربعينية الإمام الحسين (ع)، بحضور مئات الشخصيات الدولية من (60) دولة مختلفة.
كتابة وتحليل
https://t.me/Writing_Analysis
مفتى روسيا العظمى العام، يحضر مؤتمر نداء الأقصى الدولي الأول في العتبة الحسينية المقدسة، وهو يسير الآن بين الزائرين في كربلاء المقدسة.
كتابة وتحليل
https://t.me/Writing_Analysis
كتابة وتحليل
https://t.me/Writing_Analysis
انطفاء المشعل الملكي
كتابة وتحليل
8-أيلول-2022
ماتت ملكة بريطانيا (إليزابيث الثانية)، اليوم: 8-أيلول-2022؛ بعد أن عاشت زُهاء قرن.
تركت الملكةُ، التيجانَ والجواهرَ الملكية خلفها، ودُفِنَت في باطن الأرض وحيدة، رجعت إلى ربها، من غير أي مرافق من (ستِّ عشْرَة دولة) تابعة للتاج الملكي البريطاني…
سوف تُسأل هناك عن قرارات بريطانيا في مجلس الأمن الدولي وهو عضو دائمة فيه، وعن أعمال المخابرات البريطانية في دول العالم، وعن حلفها مع أميركا وإسرائيل وما جرَّه هذا الحلف من ويلات على شعوب أهل الأرض، وعن الحبوب التي تُرمى في البحر لأسباب اقتصادية! وعن جزء كبير من الحروب في الأرض، وجزء كبير عن المجاعة في دول القارتين الإفريقية واللاتينية…
نحن لا نُحَتِّم شيئًا، ولا نكتب النهايات وهذا ليس من شأننا ولا ثقافتنا، إنما نقول ذهبت (الملكة البشرية) إلى مواجهة: ﴿مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ، مَالِكَ الْمُلْكِ﴾.
تركت ألقابها الملكية كلها خلفها، عاجزةً أن تجرَّ خلفها حرفًا واحدًا منها؛ وذهبت لتلاقي:
﴿هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ… ﴾
العبرة اليوم من هذا الحدث:
هل يوجد شيء في هذا الكون كله، يستحق أن نقطع علاقتنا مع الله من أجله؟
أن لا نتكلم مع ربِّ السماوات والأرض من أجله؟
أن يكون الشيء هو الغاية، والطلب الأساس، والرجاء الوحيد والأولوية القصوى… !
وليس الله؟!
وليس أن نحب الله ويحبنا الله، وأن نسلِّمَ لله ربّنا التسليم المُطْلَق في حياتنا؟
كتابة وتحليل
https://t.me/Writing_Analysis
كتابة وتحليل
8-أيلول-2022
ماتت ملكة بريطانيا (إليزابيث الثانية)، اليوم: 8-أيلول-2022؛ بعد أن عاشت زُهاء قرن.
تركت الملكةُ، التيجانَ والجواهرَ الملكية خلفها، ودُفِنَت في باطن الأرض وحيدة، رجعت إلى ربها، من غير أي مرافق من (ستِّ عشْرَة دولة) تابعة للتاج الملكي البريطاني…
سوف تُسأل هناك عن قرارات بريطانيا في مجلس الأمن الدولي وهو عضو دائمة فيه، وعن أعمال المخابرات البريطانية في دول العالم، وعن حلفها مع أميركا وإسرائيل وما جرَّه هذا الحلف من ويلات على شعوب أهل الأرض، وعن الحبوب التي تُرمى في البحر لأسباب اقتصادية! وعن جزء كبير من الحروب في الأرض، وجزء كبير عن المجاعة في دول القارتين الإفريقية واللاتينية…
نحن لا نُحَتِّم شيئًا، ولا نكتب النهايات وهذا ليس من شأننا ولا ثقافتنا، إنما نقول ذهبت (الملكة البشرية) إلى مواجهة: ﴿مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ، مَالِكَ الْمُلْكِ﴾.
تركت ألقابها الملكية كلها خلفها، عاجزةً أن تجرَّ خلفها حرفًا واحدًا منها؛ وذهبت لتلاقي:
﴿هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ… ﴾
العبرة اليوم من هذا الحدث:
هل يوجد شيء في هذا الكون كله، يستحق أن نقطع علاقتنا مع الله من أجله؟
أن لا نتكلم مع ربِّ السماوات والأرض من أجله؟
أن يكون الشيء هو الغاية، والطلب الأساس، والرجاء الوحيد والأولوية القصوى… !
وليس الله؟!
وليس أن نحب الله ويحبنا الله، وأن نسلِّمَ لله ربّنا التسليم المُطْلَق في حياتنا؟
كتابة وتحليل
https://t.me/Writing_Analysis
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
جلسة استماع لجنة مجلس العموم البريطاني في 28 حزيران 2022.
ليز تراس، وزيرة الخارجية البريطانية السابقة (ورئيسة وزراء الحكومة البريطانية الآن)
في جلسة الاستماع، لا تستطيع أن تتذكر قضية واحدة لحقوق الإنسان؛ أثارتها مع قادة السعودية والخليج!
ولم تستطع أن تعطي رأيها، بمحمد بن سلمان، المتهم بقتل الصحفي جمال خاشقجي!
شاهد الفيديو، وانشره في سبيل الإنسانية…
كتابة وتحليل
https://t.me/Writing_Analysis
ليز تراس، وزيرة الخارجية البريطانية السابقة (ورئيسة وزراء الحكومة البريطانية الآن)
في جلسة الاستماع، لا تستطيع أن تتذكر قضية واحدة لحقوق الإنسان؛ أثارتها مع قادة السعودية والخليج!
ولم تستطع أن تعطي رأيها، بمحمد بن سلمان، المتهم بقتل الصحفي جمال خاشقجي!
شاهد الفيديو، وانشره في سبيل الإنسانية…
كتابة وتحليل
https://t.me/Writing_Analysis
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
سماحة الشيخ عبد المهدي الكربلائي (ممثل المرجعية الدينية، ومعتمدها، ومتولي العتبة الحسينية المقدسة)
سبقَ أن وجه شكره وثناءَه، إلى الحشد الشعبي بعد (ركضة طويريج) في الزيارة المقدسة، عام (2020).
أعدنا رفع الكلام لسماحة الشيخ، بمناسبة قبْض الحشد الشعبي على شبكة تخريبية إجرامية من حزب البعث المحلول المحظور؛ كانت تحاول ضمن مخططها الخبيث ضرْب زيارة الأربعين، في أربع محافظات منها (كربلاء المقدسة).
شكرًا لسماحة الشيخ عبد المهدي الكربلائي؛ لمواقفه المسؤولة الثابتة، وشكرًا لنشاطاته الإسلامية والإنسانية التي تتجاوز الجغرافيا.
كتابة وتحليل
https://t.me/Writing_Analysis
سبقَ أن وجه شكره وثناءَه، إلى الحشد الشعبي بعد (ركضة طويريج) في الزيارة المقدسة، عام (2020).
أعدنا رفع الكلام لسماحة الشيخ، بمناسبة قبْض الحشد الشعبي على شبكة تخريبية إجرامية من حزب البعث المحلول المحظور؛ كانت تحاول ضمن مخططها الخبيث ضرْب زيارة الأربعين، في أربع محافظات منها (كربلاء المقدسة).
شكرًا لسماحة الشيخ عبد المهدي الكربلائي؛ لمواقفه المسؤولة الثابتة، وشكرًا لنشاطاته الإسلامية والإنسانية التي تتجاوز الجغرافيا.
كتابة وتحليل
https://t.me/Writing_Analysis
كتابة وتحليل
لماذا الحشد الشعبي مختلف؟ حازم أحمد فضالة 23-تموز-2022 استعرض اليوم الحشد الشعبي في محافظة ديالى (معسكر الشهيد أبو منتظر المحمداوي)، وربما أظهر أقل من (10%) من قدراته وإمكاناته؛ مع ذلك نقول لماذا الحشد الشعبي على الألسن الغربية؟ أليست أميركا…
ذكرنا في دراستنا بعنوان: (لماذا الحشد الشعبي مختلف؟)
التي نشرناها يوم استعراض الحشد الشعبي: 23-تموز-2022؛ في فقرة (القراءة) النقطة (4) تقويمنا لإستراتيجيا الجيش الإسرائيلي، وسقوفه: الزمنية، بذل الدماء…
وهذا نؤكده كثيرًا، وضرورة أن يراقبه محور المقاومة؛ إذ إننا نلاحظ هبوطًا متواصلًا في هذه الإستراتيجيا والسقوف وأهم عامل في خسارتهم هو خسارة: (التفويض الجماهيري أو الشعبي)!
ولأننا عوَّدْناكم جمهورنا ومتابعينا الكرام، على القراءة والتحليل المحلي، والجيوسياسي، والجيوإستراتيجي؛ من أجل ذلك نقدم لكم هذه الدراسة المتصلة بقراءتنا وتحليلنا، لنرى كيف أنَّ إسرائيل نفسها تؤكد ما نذهب إليه.
كونوا معنا بعد قليل إن شاء الله…
التي نشرناها يوم استعراض الحشد الشعبي: 23-تموز-2022؛ في فقرة (القراءة) النقطة (4) تقويمنا لإستراتيجيا الجيش الإسرائيلي، وسقوفه: الزمنية، بذل الدماء…
وهذا نؤكده كثيرًا، وضرورة أن يراقبه محور المقاومة؛ إذ إننا نلاحظ هبوطًا متواصلًا في هذه الإستراتيجيا والسقوف وأهم عامل في خسارتهم هو خسارة: (التفويض الجماهيري أو الشعبي)!
ولأننا عوَّدْناكم جمهورنا ومتابعينا الكرام، على القراءة والتحليل المحلي، والجيوسياسي، والجيوإستراتيجي؛ من أجل ذلك نقدم لكم هذه الدراسة المتصلة بقراءتنا وتحليلنا، لنرى كيف أنَّ إسرائيل نفسها تؤكد ما نذهب إليه.
كونوا معنا بعد قليل إن شاء الله…
إسرائيل تبحث عن معركة تَعادُل مع غير المُكافِئ!
مركز إنليل للدراسات
9-أيلول-2022
رصدَ مركزُ إنليل للدراسات، مقالًا على وفق التفاصيل الآتية:
العنوان: هل وجدت إسرائيل طريقة جديدة لكسب المعركة مع الجماعات المتحالفة مع إيران؟
الموقع: الجيروزاليم بوست – The Jerusalem Post
الكاتب: إيهود إيلام (باحث في الشؤون الإستراتيجية والعسكرية الإسرائيلية، وخبير في العقيدة القتالية للجيش الإسرائيلي)، التاريخ: 7- أيلول -2022.
بعد أن ترجم مركزُ إنليل للدراسات، هذا المقال المهم، نرفع إليكم الخلاصة الآتية، التي اخترناها منه دون تصرف، مع تقويم قناة (كتابة وتحليل):
1- خاض الجيش الإسرائيلي، في العقدين الأخيرين، اشتباكات كثيرة مع جهات فاعلة غير حكومية، مثل: حزب الله اللبناني، وحماس والجهاد الإسلامي في فلسطين... وانتهت بنوعٍ من التعادل. كان الأمر محبِطًا للجيش الإسرائيلي؛ نظرًا إلى انتصاراته السريعة المثيرة للإعجاب في الماضي، مثل: انتصاره سنة 1967.
2- ما زاد الطين بِلَّة، أنَّ جيش الدفاع الإسرائيلي سنة 1967، هزم أعداءَه؛ مع امتلاكهم قوات وأسلحة فاقت ما امتلكه آنذاك... لم تكن نتائج حروبه الأخيرة مرضية من وجهة نظر إسرائيل. زيادة على ذلك، هذه الجهات الفاعلة غير الحكومية مدعومة من إيران (عدو إسرائيل اللدود). تشعر إسرائيل بالإحباط لتورطها في جولة تلو الأخرى من الصراع، مع الجهات الفاعلة غير الحكومية الموالية لإيران؛ إذ بقيت إيران على حالها، مع كل ما سببته من خسائر لإسرائيل.
3- شرع الجيش الإسرائيلي، في السنين الأخيرة، في إصلاحات تهدف إلى هزيمة الجهات الفاعلة غير الحكومية الموالية لإيران هزيمةً سريعة وحاسمة؛ يمكن أن تُضعِف نفوذ إيران في المنطقة... اختُبِرَت هذه التحسينات في التدريبات، لكن، من البيِّن أنَّ الاختبار النهائي؛ يكمن في ساحة المعركة.
4- أطلق الجهاد الإسلامي (1175) صاروخًا وقذيفة هاون. اعترض نظام القبة الحديدية زُهاء (380) صاروخًا، وأخطأت بعض الصواريخ أهدافها. لن يتمكن الدفاع الجوي الإسرائيلي، في معركة مع حزب الله، من اعتراض كثير من الصواريخ والمقذوفات القادمة؛ لكثرتها، وهذه مشكلة خطيرة تؤكد ضرورة تنفيذ هجوم كبير؛ بهدف إخماد مصادر إطلاق النار على إسرائيل.
5- ربما تكون المواجهة الأخيرة قد أنهت سلسلة التعادلات التي مُنِيَت بها إسرائيل في مواجهة الجماعات الموالية لإيران، لكن النتيجة لا تعني بالضرورة، أنَّ الجيش الإسرائيلي؛ طوَّر طريقة جديدة وناجحة لهزيمة الجهات الفاعلة غير الحكومية.
6- لقد قاتلَ الجيش الإسرائيلي القتال نفسه في المواجهات السابقة؛ إذ توجَّبَ على إسرائيل أن تُقيِّد أفعالها؛ من أجل تقليل الأضرار الجانبية، لكن لا يخفى أنَّ حزب الله، أو حماس؛ أقوى كثيرًا من حركة الجهاد الإسلامي الضعيفة والمعزولة في قطاع غزة؛ لذا، ربما يكون الاختبار الأكبر للجيش الإسرائيلي؛ لم يأتِ بعد.
انتهى
تقويم قناة كتابة وتحليل:
1- إنَّ إسرائيل حُوصِرَت مذ فجر انتصار الثورة الإسلامية في إيران (1979) بقيادة الإمام الخميني (رض)؛ إذ بدأت إستراتيجيا الثورة الإسلامية تشقّ طريقها من بين الصخر في غرب آسيا، والإستراتيجيا الأميركية تتحول إلى تكتيك ومناورة وهامش، مع مرور الزمن، والمجد للثابتين.
2- هبطت إستراتيجيا الجيش الإسرائيلي، في حربها مع حزب الله (تموز 2006، حرب 34 يومًا)، وفقد جيشها القدرة على الدخول بحرب برية.
3- إنَّ محور المقاومة، بقيادة الجمهورية الإسلامية، هو الذي نقل إسرائيل من التفوق العسكري الذي كانت تتبجح به بهزيمة (المحور العربي في حرب 1967)؛ إلى بحث إسرائيل عن (جولة تَعادُل) واحدة مع قوة (غير مُكافِئة لها بالمعنى العسكري، أي: فصيل مسلح) فلا تجد! ومِن ثَمَّ نقلتها إلى الهزيمة المرة في معركتها؛ إذ واجهت:
أولًا: حزب الله (تموز 2006، حرب 34 يومًا).
ثانيًا: معركة سيف القدس (أيار 2021، معركة 11 يومًا).
ثالثًا: معركة (آب 2022، معركة 3 أيام) مع حركة الجهاد الإسلامي (وحدها)!
4- يعيدُ الإسرائيلي كلمةَ (الإحباط) في مقالاته ودراساته، وهي دلالة على خسارتهم لأهم عنصر لتحقيق النصر وهو (التفويض الشعبي)!
5- الصواريخ التي يطلقها الإسرائيلي المذعور، على مطار حلب الدولي في سورية؛ لن تخدش سطح إستراتيجيا محور المقاومة، وإسرائيل بدأت تتحول إلى (نفايات إستراتيجية)؛ وعلى الغرب أن يحتويها، وإلا فهي آيلة إلى أن تُطمَر.
كتابة وتحليل
https://t.me/Writing_Analysis
مركز إنليل للدراسات
9-أيلول-2022
رصدَ مركزُ إنليل للدراسات، مقالًا على وفق التفاصيل الآتية:
العنوان: هل وجدت إسرائيل طريقة جديدة لكسب المعركة مع الجماعات المتحالفة مع إيران؟
الموقع: الجيروزاليم بوست – The Jerusalem Post
الكاتب: إيهود إيلام (باحث في الشؤون الإستراتيجية والعسكرية الإسرائيلية، وخبير في العقيدة القتالية للجيش الإسرائيلي)، التاريخ: 7- أيلول -2022.
بعد أن ترجم مركزُ إنليل للدراسات، هذا المقال المهم، نرفع إليكم الخلاصة الآتية، التي اخترناها منه دون تصرف، مع تقويم قناة (كتابة وتحليل):
1- خاض الجيش الإسرائيلي، في العقدين الأخيرين، اشتباكات كثيرة مع جهات فاعلة غير حكومية، مثل: حزب الله اللبناني، وحماس والجهاد الإسلامي في فلسطين... وانتهت بنوعٍ من التعادل. كان الأمر محبِطًا للجيش الإسرائيلي؛ نظرًا إلى انتصاراته السريعة المثيرة للإعجاب في الماضي، مثل: انتصاره سنة 1967.
2- ما زاد الطين بِلَّة، أنَّ جيش الدفاع الإسرائيلي سنة 1967، هزم أعداءَه؛ مع امتلاكهم قوات وأسلحة فاقت ما امتلكه آنذاك... لم تكن نتائج حروبه الأخيرة مرضية من وجهة نظر إسرائيل. زيادة على ذلك، هذه الجهات الفاعلة غير الحكومية مدعومة من إيران (عدو إسرائيل اللدود). تشعر إسرائيل بالإحباط لتورطها في جولة تلو الأخرى من الصراع، مع الجهات الفاعلة غير الحكومية الموالية لإيران؛ إذ بقيت إيران على حالها، مع كل ما سببته من خسائر لإسرائيل.
3- شرع الجيش الإسرائيلي، في السنين الأخيرة، في إصلاحات تهدف إلى هزيمة الجهات الفاعلة غير الحكومية الموالية لإيران هزيمةً سريعة وحاسمة؛ يمكن أن تُضعِف نفوذ إيران في المنطقة... اختُبِرَت هذه التحسينات في التدريبات، لكن، من البيِّن أنَّ الاختبار النهائي؛ يكمن في ساحة المعركة.
4- أطلق الجهاد الإسلامي (1175) صاروخًا وقذيفة هاون. اعترض نظام القبة الحديدية زُهاء (380) صاروخًا، وأخطأت بعض الصواريخ أهدافها. لن يتمكن الدفاع الجوي الإسرائيلي، في معركة مع حزب الله، من اعتراض كثير من الصواريخ والمقذوفات القادمة؛ لكثرتها، وهذه مشكلة خطيرة تؤكد ضرورة تنفيذ هجوم كبير؛ بهدف إخماد مصادر إطلاق النار على إسرائيل.
5- ربما تكون المواجهة الأخيرة قد أنهت سلسلة التعادلات التي مُنِيَت بها إسرائيل في مواجهة الجماعات الموالية لإيران، لكن النتيجة لا تعني بالضرورة، أنَّ الجيش الإسرائيلي؛ طوَّر طريقة جديدة وناجحة لهزيمة الجهات الفاعلة غير الحكومية.
6- لقد قاتلَ الجيش الإسرائيلي القتال نفسه في المواجهات السابقة؛ إذ توجَّبَ على إسرائيل أن تُقيِّد أفعالها؛ من أجل تقليل الأضرار الجانبية، لكن لا يخفى أنَّ حزب الله، أو حماس؛ أقوى كثيرًا من حركة الجهاد الإسلامي الضعيفة والمعزولة في قطاع غزة؛ لذا، ربما يكون الاختبار الأكبر للجيش الإسرائيلي؛ لم يأتِ بعد.
انتهى
تقويم قناة كتابة وتحليل:
1- إنَّ إسرائيل حُوصِرَت مذ فجر انتصار الثورة الإسلامية في إيران (1979) بقيادة الإمام الخميني (رض)؛ إذ بدأت إستراتيجيا الثورة الإسلامية تشقّ طريقها من بين الصخر في غرب آسيا، والإستراتيجيا الأميركية تتحول إلى تكتيك ومناورة وهامش، مع مرور الزمن، والمجد للثابتين.
2- هبطت إستراتيجيا الجيش الإسرائيلي، في حربها مع حزب الله (تموز 2006، حرب 34 يومًا)، وفقد جيشها القدرة على الدخول بحرب برية.
3- إنَّ محور المقاومة، بقيادة الجمهورية الإسلامية، هو الذي نقل إسرائيل من التفوق العسكري الذي كانت تتبجح به بهزيمة (المحور العربي في حرب 1967)؛ إلى بحث إسرائيل عن (جولة تَعادُل) واحدة مع قوة (غير مُكافِئة لها بالمعنى العسكري، أي: فصيل مسلح) فلا تجد! ومِن ثَمَّ نقلتها إلى الهزيمة المرة في معركتها؛ إذ واجهت:
أولًا: حزب الله (تموز 2006، حرب 34 يومًا).
ثانيًا: معركة سيف القدس (أيار 2021، معركة 11 يومًا).
ثالثًا: معركة (آب 2022، معركة 3 أيام) مع حركة الجهاد الإسلامي (وحدها)!
4- يعيدُ الإسرائيلي كلمةَ (الإحباط) في مقالاته ودراساته، وهي دلالة على خسارتهم لأهم عنصر لتحقيق النصر وهو (التفويض الشعبي)!
5- الصواريخ التي يطلقها الإسرائيلي المذعور، على مطار حلب الدولي في سورية؛ لن تخدش سطح إستراتيجيا محور المقاومة، وإسرائيل بدأت تتحول إلى (نفايات إستراتيجية)؛ وعلى الغرب أن يحتويها، وإلا فهي آيلة إلى أن تُطمَر.
كتابة وتحليل
https://t.me/Writing_Analysis
الضيف في القرآن الكريم
حازم أحمد فضالة
9-أيلول-2022
نحن الآن في أيام زيارة أربعينية الإمام الحسين (عليه السلام)، والعراقيون معروفون بكرمهم وعطائهم في أيام الحسين (ع)، وصارت هذه الزيارة معيارًا للكرم العراقي لا يُضاهيه كرمٌ في العالم، وهي من بركات محمد وآل محمد (ص)، لكن! لاحظنا هذا العام -يا أسفي- أنَّ بعض الشُّبّان والإعلاميين، وحتى المشايخ الذين ينتمون إلى جهة سياسية لا تتبع أي مرجعية دينية؛ أنهم وجهوا إساءات لفظية إلى بعض زوار أبي عبد الله الحسين (ع)!
سنبني دراستنا عن الضيف، على الرؤية القرآنية (للضيف)، لتكون مخرجاتنا إسلامية، ضمن صلب القضية الحسينية المقدسة:
1- ذِكْرُ كلمة الضيف واشتقاقاتها في القرآن الكريم:
أولًا: ذُكِرَت كلمة (ضيف) في أول استعمال وظهور لها في القرآن الكريم بحسب التسلسل الزمني للأنبياء؛ مع النبي إبراهيم (عليه السلام)، والروايات، والبحوث التاريخية والمتخصصة بالحضارات أغلبها تقول: إنَّ النبي إبراهيم (ع) كان في العراق، أما آيات ضيفه (ع) فعلى وفق الآتي:
أ- ﴿وَنَبِّئْهُمْ عَن ضَيْفِ إِبْرَٰهِيمَ﴾
[الحجر: 51]
ب- ﴿هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ الْمُكْرَمِينَ﴾
[الذاريات: 24]
ثانيًا: ذُكِرَت كلمة (الضيف) واشتقاقاتها في القرآن الكريم (6) مرات.
وقفة مع ضيف النبي إبراهيم (ع):
كان نبي الله إبراهيم (ع)، قد استقبل ضيوفه استقبالًا كريمًا؛ إذ يقول القرآن الكريم: ﴿فَرَاغَ إِلَىٰ أَهْلِهِ فَجَاءَ بِعِجْلٍ سَمِينٍ ﴾ [الذاريات: 26]
ويقول القرآن الكريم: ﴿وَلَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَىٰ قَالُوا سَلَامًا ۖ قَالَ سَلَامٌ ۖ فَمَا لَبِثَ أَن جَاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ﴾
[هود: 69]
من هنا نلاحظ، مُلازمة الكرم التي فرضها نبي الله إبراهيم (ع)، مع أول ظهور لكلمة (ضيف) في القرآن الكريم، ونحن على مِلَّة إبراهيم: ﴿وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ ۚ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ ۚ مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ ۚ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِن قَبْلُ وَفِي هَٰذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ… ﴾ [الحج: 78]
2- ضيف النبي لوط (عليه السلام).
إنَّ نبي الله لوط (ع)، الذي عاصر النبي إبراهيم (ع)، نزلت بضيفه (3) آيات، وعلى وفق الآتي:
أولًا: ﴿وَجَاءَهُ قَوْمُهُ يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ وَمِن قَبْلُ كَانُوا يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ ۚ قَالَ يَا قَوْمِ هَٰؤُلَاءِ بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ ۖ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَلَا تُخْزُونِ فِي ضَيْفِي ۖ أَلَيْسَ مِنكُمْ رَجُلٌ رَّشِيدٌ﴾
[هود: 78]
ثانيًا: ﴿قَالَ إِنَّ هَٰؤُلَاءِ ضَيْفِي فَلَا تَفْضَحُونِ ﴾ [الحجر: 68]
ثالثًا: ﴿وَلَقَدْ رَاوَدُوهُ عَن ضَيْفِهِ فَطَمَسْنَا أَعْيُنَهُمْ فَذُوقُوا عَذَابِي وَنُذُرِ﴾ [القمر: 37]
وقفة مع ضيف النبي لوط (عليه السلام):
أ- إنَّ آلية تعامل النبي لوط (ع) مع قومه في (حماية ضيفه)؛ كانت آليةً مبكية حقًا! لأنه آل أن يزوِّج بناته لقوم لا يؤمنون به ولا بدعوته، لكنه انطلق في ذلك من أجل حماية ضيفه، فأي مكانة عظيمة للضيف عند الأنبياء! بين كرم النبي إبراهيم (ع) وتضحية النبي لوط (ع).
ب- كان العذاب الإلهي لقوم لوط (ع) عجيبًا؛ إذ طمسَ الله سبحانه أعيُنَ قوم لوط، فذاقوا العذاب؛ لأنهم ﴿رَاوَدُوهُ عَن ضَيْفِهِ﴾، فانظر أيها القارئ مكانة الضيف العظيمة عند الله وأنبيائه.
3- قصة النبي موسى (ع) والعبد الصالح (ع)، والقرية.
ذُكِرَ فعل الضيافة مع النبي موسى (ع) والعبد الصالح، في الآية الكريمة:
﴿فَانطَلَقَا حَتَّىٰ إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَن يُضَيِّفُوهُمَا… ﴾ [الكهف: 77]
القرآن الكريم يفرق بين القرية والمدينة، فالقرية مذمومة دومًا في القرآن الكريم، بسبب جمودها على عادات قديمة بائسة ولا تتطور، ولا تؤمن بالله (باستثناء أم القرى)؛ ذُكِرَ في القرآن الكريم:
﴿وَإِن مِّن قَرْيَةٍ إِلَّا نَحْنُ مُهْلِكُوهَا قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَوْ مُعَذِّبُوهَا عَذَابًا شَدِيدًا ۚ كَانَ ذَٰلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا ﴾
[الإسراء: 58]
لذلك كان أهل القرية هؤلاء بخيلين، ولم يضيفوا من استطعمهم!
الخلاصة:
1- القرآن الكريم يهتم بالضيف كثيرًا، ويوصي بإكرامه وحمايته والترحيب به.
2- الذي يعادي الضيف، سيكون بمكانة قوم لوط الذين طمس الله أعينهم وعذبهم.
3- الذي لا يكرم الضيف، ويهينه فهذا عقلية (القرية)، مصيره الهلاك أو العذاب الشديد، ولا ينال التوفيق الإلهي.
4- إنَّ أعظم المصاديق اليوم على الضيف؛ هم زوار الإمام الحسين (عليه السلام)، بالأخص القادمين من خارج العراق، فمسؤوليتنا استقبالهم، وإكرامهم، واحترامهم، وحمايتهم، وخدمتهم؛ لتقرَّ أعينُ الأنبياء (ع).
كتابة وتحليل
https://t.me/Writing_Analysis
حازم أحمد فضالة
9-أيلول-2022
نحن الآن في أيام زيارة أربعينية الإمام الحسين (عليه السلام)، والعراقيون معروفون بكرمهم وعطائهم في أيام الحسين (ع)، وصارت هذه الزيارة معيارًا للكرم العراقي لا يُضاهيه كرمٌ في العالم، وهي من بركات محمد وآل محمد (ص)، لكن! لاحظنا هذا العام -يا أسفي- أنَّ بعض الشُّبّان والإعلاميين، وحتى المشايخ الذين ينتمون إلى جهة سياسية لا تتبع أي مرجعية دينية؛ أنهم وجهوا إساءات لفظية إلى بعض زوار أبي عبد الله الحسين (ع)!
سنبني دراستنا عن الضيف، على الرؤية القرآنية (للضيف)، لتكون مخرجاتنا إسلامية، ضمن صلب القضية الحسينية المقدسة:
1- ذِكْرُ كلمة الضيف واشتقاقاتها في القرآن الكريم:
أولًا: ذُكِرَت كلمة (ضيف) في أول استعمال وظهور لها في القرآن الكريم بحسب التسلسل الزمني للأنبياء؛ مع النبي إبراهيم (عليه السلام)، والروايات، والبحوث التاريخية والمتخصصة بالحضارات أغلبها تقول: إنَّ النبي إبراهيم (ع) كان في العراق، أما آيات ضيفه (ع) فعلى وفق الآتي:
أ- ﴿وَنَبِّئْهُمْ عَن ضَيْفِ إِبْرَٰهِيمَ﴾
[الحجر: 51]
ب- ﴿هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ الْمُكْرَمِينَ﴾
[الذاريات: 24]
ثانيًا: ذُكِرَت كلمة (الضيف) واشتقاقاتها في القرآن الكريم (6) مرات.
وقفة مع ضيف النبي إبراهيم (ع):
كان نبي الله إبراهيم (ع)، قد استقبل ضيوفه استقبالًا كريمًا؛ إذ يقول القرآن الكريم: ﴿فَرَاغَ إِلَىٰ أَهْلِهِ فَجَاءَ بِعِجْلٍ سَمِينٍ ﴾ [الذاريات: 26]
ويقول القرآن الكريم: ﴿وَلَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَىٰ قَالُوا سَلَامًا ۖ قَالَ سَلَامٌ ۖ فَمَا لَبِثَ أَن جَاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ﴾
[هود: 69]
من هنا نلاحظ، مُلازمة الكرم التي فرضها نبي الله إبراهيم (ع)، مع أول ظهور لكلمة (ضيف) في القرآن الكريم، ونحن على مِلَّة إبراهيم: ﴿وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ ۚ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ ۚ مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ ۚ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِن قَبْلُ وَفِي هَٰذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ… ﴾ [الحج: 78]
2- ضيف النبي لوط (عليه السلام).
إنَّ نبي الله لوط (ع)، الذي عاصر النبي إبراهيم (ع)، نزلت بضيفه (3) آيات، وعلى وفق الآتي:
أولًا: ﴿وَجَاءَهُ قَوْمُهُ يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ وَمِن قَبْلُ كَانُوا يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ ۚ قَالَ يَا قَوْمِ هَٰؤُلَاءِ بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ ۖ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَلَا تُخْزُونِ فِي ضَيْفِي ۖ أَلَيْسَ مِنكُمْ رَجُلٌ رَّشِيدٌ﴾
[هود: 78]
ثانيًا: ﴿قَالَ إِنَّ هَٰؤُلَاءِ ضَيْفِي فَلَا تَفْضَحُونِ ﴾ [الحجر: 68]
ثالثًا: ﴿وَلَقَدْ رَاوَدُوهُ عَن ضَيْفِهِ فَطَمَسْنَا أَعْيُنَهُمْ فَذُوقُوا عَذَابِي وَنُذُرِ﴾ [القمر: 37]
وقفة مع ضيف النبي لوط (عليه السلام):
أ- إنَّ آلية تعامل النبي لوط (ع) مع قومه في (حماية ضيفه)؛ كانت آليةً مبكية حقًا! لأنه آل أن يزوِّج بناته لقوم لا يؤمنون به ولا بدعوته، لكنه انطلق في ذلك من أجل حماية ضيفه، فأي مكانة عظيمة للضيف عند الأنبياء! بين كرم النبي إبراهيم (ع) وتضحية النبي لوط (ع).
ب- كان العذاب الإلهي لقوم لوط (ع) عجيبًا؛ إذ طمسَ الله سبحانه أعيُنَ قوم لوط، فذاقوا العذاب؛ لأنهم ﴿رَاوَدُوهُ عَن ضَيْفِهِ﴾، فانظر أيها القارئ مكانة الضيف العظيمة عند الله وأنبيائه.
3- قصة النبي موسى (ع) والعبد الصالح (ع)، والقرية.
ذُكِرَ فعل الضيافة مع النبي موسى (ع) والعبد الصالح، في الآية الكريمة:
﴿فَانطَلَقَا حَتَّىٰ إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَن يُضَيِّفُوهُمَا… ﴾ [الكهف: 77]
القرآن الكريم يفرق بين القرية والمدينة، فالقرية مذمومة دومًا في القرآن الكريم، بسبب جمودها على عادات قديمة بائسة ولا تتطور، ولا تؤمن بالله (باستثناء أم القرى)؛ ذُكِرَ في القرآن الكريم:
﴿وَإِن مِّن قَرْيَةٍ إِلَّا نَحْنُ مُهْلِكُوهَا قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَوْ مُعَذِّبُوهَا عَذَابًا شَدِيدًا ۚ كَانَ ذَٰلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا ﴾
[الإسراء: 58]
لذلك كان أهل القرية هؤلاء بخيلين، ولم يضيفوا من استطعمهم!
الخلاصة:
1- القرآن الكريم يهتم بالضيف كثيرًا، ويوصي بإكرامه وحمايته والترحيب به.
2- الذي يعادي الضيف، سيكون بمكانة قوم لوط الذين طمس الله أعينهم وعذبهم.
3- الذي لا يكرم الضيف، ويهينه فهذا عقلية (القرية)، مصيره الهلاك أو العذاب الشديد، ولا ينال التوفيق الإلهي.
4- إنَّ أعظم المصاديق اليوم على الضيف؛ هم زوار الإمام الحسين (عليه السلام)، بالأخص القادمين من خارج العراق، فمسؤوليتنا استقبالهم، وإكرامهم، واحترامهم، وحمايتهم، وخدمتهم؛ لتقرَّ أعينُ الأنبياء (ع).
كتابة وتحليل
https://t.me/Writing_Analysis
بداية التثقيف لحكم العائلة!
كتابة وتحليل
قريبًا ستطفو أفكار للسطح مع موجة تثقيف لها:
ما هو الأهم:
1- الديمقراطية؟
2- التنمية والعدلة الاجتماعية؟
وهي تساؤلات، تهدف إلى أن تكون الإجابة هي: (التنمية والعدالة الاجتماعية)
لكن، ما هو وجه الموازنة بين المصطلحين! أحدهما يعني طريقة الحكم، والآخر يختص بتطوير الإنسان والمجتمع، أي: متغايرين!
إنَّ الهدف من ضرب (الديمقراطية) الآن، هو تأهيل أرضية للتثقيف إلى (حكم العائلة)!
أي: لماذا لا يحكم بارزاني محافظات شمالي العراق الثلاث، دون أن يكون للمواطنين رأي بنوع الحكم؛ ما دام بارزاني يحقق لهم (التنمية والعدالة الاجتماعية)؟
وكذلك في غربي العراق، والوسط والجنوب (حكم العائلة)! وصولًا إلى تغيير الدستور على وفق ما يشتهي هؤلاء، أو ما سُمِّيَ (التحالف الثلاثي).
ربما ينظر بعضهم إلى (أميركا الديمقراطية الرأسمالية الرئاسية الفيدرالية)، بأنها ليست أفضل من (الصين الشيوعية الماركسية ذات الحزب الحاكم الواحد)!
وهذا في الاقتصاد صواب حقًا، فالصين (ذات الحكم الشمولي) قد ازدهرت في الاقتصاد أكثر من أميركا وبريطانيا الديمقراطيتين.
المسألة تتطلب أكثر من مثال، لننظر مثلًا إلى فنلندا، والنرويج، وكندا، وأستراليا، ونيوزيلندا، ماليزيا، سنغافورة… دول تحكمها الديمقراطية دون تجبّر رأسمالي، واستنزاف مصرفي مثل الذي تمارسه أميركا.
نجد أنَّ القياس بين المتغايرات غير دقيق، فالديمقراطية تقابلها الشمولية، والعدالة الاجتماعية يقابلها الظلم، ولا توجد ملازمة في تفريق الديمقراطية عن التنمية والعدالة الاجتماعية، وكذلك الأمير في الحكم الشمولي…والتثقيف لهذا الأمر يحتاج إلى دراسات عميقة تسبقه.
كتابة وتحليل
https://t.me/Writing_Analysis
كتابة وتحليل
قريبًا ستطفو أفكار للسطح مع موجة تثقيف لها:
ما هو الأهم:
1- الديمقراطية؟
2- التنمية والعدلة الاجتماعية؟
وهي تساؤلات، تهدف إلى أن تكون الإجابة هي: (التنمية والعدالة الاجتماعية)
لكن، ما هو وجه الموازنة بين المصطلحين! أحدهما يعني طريقة الحكم، والآخر يختص بتطوير الإنسان والمجتمع، أي: متغايرين!
إنَّ الهدف من ضرب (الديمقراطية) الآن، هو تأهيل أرضية للتثقيف إلى (حكم العائلة)!
أي: لماذا لا يحكم بارزاني محافظات شمالي العراق الثلاث، دون أن يكون للمواطنين رأي بنوع الحكم؛ ما دام بارزاني يحقق لهم (التنمية والعدالة الاجتماعية)؟
وكذلك في غربي العراق، والوسط والجنوب (حكم العائلة)! وصولًا إلى تغيير الدستور على وفق ما يشتهي هؤلاء، أو ما سُمِّيَ (التحالف الثلاثي).
ربما ينظر بعضهم إلى (أميركا الديمقراطية الرأسمالية الرئاسية الفيدرالية)، بأنها ليست أفضل من (الصين الشيوعية الماركسية ذات الحزب الحاكم الواحد)!
وهذا في الاقتصاد صواب حقًا، فالصين (ذات الحكم الشمولي) قد ازدهرت في الاقتصاد أكثر من أميركا وبريطانيا الديمقراطيتين.
المسألة تتطلب أكثر من مثال، لننظر مثلًا إلى فنلندا، والنرويج، وكندا، وأستراليا، ونيوزيلندا، ماليزيا، سنغافورة… دول تحكمها الديمقراطية دون تجبّر رأسمالي، واستنزاف مصرفي مثل الذي تمارسه أميركا.
نجد أنَّ القياس بين المتغايرات غير دقيق، فالديمقراطية تقابلها الشمولية، والعدالة الاجتماعية يقابلها الظلم، ولا توجد ملازمة في تفريق الديمقراطية عن التنمية والعدالة الاجتماعية، وكذلك الأمير في الحكم الشمولي…والتثقيف لهذا الأمر يحتاج إلى دراسات عميقة تسبقه.
كتابة وتحليل
https://t.me/Writing_Analysis