الإمام القائد الخامنئي (يفلق) البِحارَ بسفينته ويترك العدوَّ بأساطيله (رهوًا)

حازم أحمد فضالة
16-أيلول-2021

السفينة الإيرانية (الأرض اللبنانية) التي صنعتها يد ولاية الفقيه، (الفُلْك) المحملة بالوقود، أوصلت وقودها إلى أرتال النقل اللبنانية، ماذا يعني هذا الوصول؟ وما ربطه بالأساطيل الإيرانية في حزيران 2020 التي أبحرت من موانئ إيران إلى شواطئ فنزويلا حيث البحر الكاريبي؟ ما المعادلات الجديدة التي رُسِمَت على أصل سفينة ولاية الفقيه بِسْمِ اللَّهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا؟

الجمهورية الإسلامية، قلبت المعادلة الأميركية في بناء القاعدة الأطلسية المتقدمة التي كانت تعمل عليها أميركا في غرب آسيا، وتحديدًا في أفغانستان، وعوضًا عن ذلك شيَّدت الجمهوريةُ الإسلامية قاعدة (المقاومة الإسلامية المتقدمة) في فنزويلا! بدءًا من حزيران 2020.
قلنا في مقال سابق إنَّ إيران استهدفت الأبعد الأصعب عندما قررت إرسال أساطيلها إلى فنزويلا متحديةً الأساطيل الأميركية الإستراتيجية التي تمسك بالبحار والمحيطات من مضايقها وممراتها الصعبة، وعلى ضوء ذلك نقول:

1- كانت فنزويلا تمثل نقطة الاستهداف (الأبعد الأصعب) نظرًا لبعد المسافة الجغرافية التي تفصلها عن إيران، والتعقيدات الجيوإستراتيجية في البحار والمحيطات التي تحكمها الأساطيل الإستراتيجية الأميركية، وكان يفترض بها تعطيل مسار الأسطول الإيراني ومنعه أن يصل إلى فنزويلا، والأساطيل الأميركية الإستراتيجية التي هُزِمَت إزاء الأسطول الإيراني المُبحر إلى فنزويلا؛ نذكرها على وفق موقعها الجغرافي بدءًا من الخليج الفارسي وصولًا إلى الأطلسي: الأسطول الأميركي الخامس، الأسطول الأميركي السادس، الأسطول الأميركي الرابع.

2- سفينة ولاية الفقيه التي استهدفت كسر الحصار (الأقرب)، وهو الحصار على سورية ولبنان، كانت قد كررت هزيمة الأساطيل الأميركية الإستراتيجية التي تقف في مسارها، وهي:

أولًا: الأسطول الأميركي الإستراتيجي الخامس، الذي مقره في (البحرين - المنامة)، ومسؤوليته تُغطّي: الخليج الفارسي، أجزاء من المحيط الهندي، بحر العرب، البحر الأحمر.
أما المضايق الواقعة ضمن واجبات الأسطول الخامس فهي:

أ- الخليج الفارسي - مضيق هرمز.
ب- شمال بحر العرب من جنوب إيران، الذي تدخله بعد خروجها من مضيق هرمز.
ج- مضيق باب المندب؛ بوابة الدخول في البحر الأحمر، الذي تدخله الناقلات الإيرانية بعد بحر العرب.
د- المرور في البحر الأحمر.
هـ- العبور من قناة السويس.

ثانيًا: الأسطول الأميركي الإستراتيجي السادس، الذي يتمركز موقعه الرئيس في (إيطاليا - نابولي)، ومسؤوليته تُغطّي: البحر المتوسط، أوروبا، إفريقيا.

3- هُزِمَ الأسطولان إزاء سفينة ولاية الفقيه، وأُخرِجا من الخدمة عمليًا، وإلا ما فائدتهما وفائدة الأسطول الأميركي الرابع؛ المسؤول عن حماية مصالحها في جنوب الأطلسي، ومسؤول عن تطبيق:
(قوانين القرصنة الأميركية - Letter of Marque) في البحر الكاريبي والمحيط الأطلسي التي تحميها:
(المحكمة الأدميرالية الأميركية - Court of Admiralty)
وهكذا تُثمر نظرية استهداف الأبعد الأصعب (حصار فنزويلا) ليسقط -بالضرورة- الأقرب (حصار سورية ولبنان)، وهذه ثمرة تلك الحركة الجبّارة في حزيران 2020.

4- الأسطول الأميركي الخامس، الذي يفترض به ممارسة دور المارد العملاق وسيد البحار وحاميها في الخليج والبحر الأحمر من محور المقاومة؛ لم يكن في مصباحه السحري أكثر من مناورة عسكرية مع إسرائيل في (خليج العقبة)! تلك الرقبة المكسورة التي ليست على تماس مع مسار سفينة ولاية الفقيه الجبّارة، هكذا تقزَّمَ الأسطول الأميركي صاغرًا، المناورة كانت بتاريخ: 1-أيلول-2021.

5- القواعد الجديدة التي أرساها عزيز لبنان، سماحة سيد المقاومة السيد حسن نصر الله -أعزه الله- كانت:

أولًا: الإعلان بأنَّ بِحار غرب آسيا وممراتها، وعلى رأسها الخليج الفارسي، وهرمز، وباب المندب، والبحر الأحمر، والمتوسط؛ هي بحار وممرات من حق دول غرب آسيا، ولا قيمة للحضور الأميركي بها، ولا سلطة للإسرائيلي عليها.

ثانيًا: الاعتداء على أساطيل محور المقاومة وسفنها وناقلاتها؛ سيواجَه بردٍّ مشترك.

ثالثًا: لا نعترف بالحصارات الأميركية والأوروبية، لا قانون قيصر ولا غيره، وانتهت مرحلة فرض الحصارات والتقييد بها، وكُسِرَ قانون قيصر دون أيّ طلب من الرئيس السوري الأسد.

رابعًا: الرَّقطاء الشمطاء دوروثي شيا (سفيرة أميركا في لبنان) لا قدرة لها على إدارة أبجديات الصراع في مواجهة حزب الله.

خامسًا: كلما ضغطت أميركا ومحورها على حزب الله؛ نهض حزب الله بقوة مضاعفة، مع حلفاء قلوبهم كزبر الحديد.

سادسًا: نجاح حزب الله والجمهورية الإسلامية بنقل أميركا إلى معادلة وضْعِها بين فكين: الخسارة أو الخسارة الكبرى، وانتهى زمن معادلة (رابح رابح).

سابعًا: تفعيل نظرية الإمام الخامنئي -دام ظله ووجوده- (إبطال مفعول العقوبات أفضل من رفْعِها).

والحمد لله ربِّ العالمين

مقالنا بعنوان: الإمام القائد الخامنئي (يفلق) البِحارَ بسفينته ويترك العدوَّ بأساطيله (رهوًا)
نشرناه بتاريخ: 16-أيلول-2021.
ترجمه من اللغة العربية إلى اللغة الفارسية ترجمةً دقيقة أساتيذٌ متخصصون، وحصل على الانتشار الأوسع بين المقالات على وفق إحصائهم.
خلاصة ترجمتهم الفارسية، مع مقدمتهم الإيضاحية للعنوان:

عنوان: امام خامنه ای با کشتی خود دریا را شکافت و دشمنان و ناوهای آنها را سرگردان پشت سر گذاشت
تاریخ : جمعه مورخ 17/9/2021 مصادف با 26/6/1400

توضیح: این مقاله که در شبکه ها و گروه های مجازی عراقی منتشر شده، با استقبال گسترده ی مخاطبان مواجه شده است. در این مقاله ارسال کشتی های سوخت از سوی امام خامنه ای (دام ظله) برای نجات مردم لبنان از تحریم ظالمانه ی کشورهای عربی و غربی، به شکافتن دریا توسط حضرت موسی (علیه السلام) برای نجات مردم از ظلم و ستم فرعون تشبیه شده است.

خلاصه ی متن مقاله:
کشتی ایرانی ساخت ولایت فقیه که به گفته ی سید حسن نصر الله «جزئی از خاک لبنان است» بار سوخت خود را از دریاها عبور داد و به تانکرهای انتقال سوخت لبنانی رسانید. اگر این پیروزی بزرگ را در کنار حرکت ناوگان ایرانی در ژوئن 2020 از بنادر ایران و رسیدن آنها به بنادر ونزوئلا در دریای کارائیل در نظر بگیریم، متوجه خواهیم شد که معادلات قدرت جدیدی در جهان در حال شکل گرفتن است.
جمهوری اسلامی ایران توانست طرح آمریکا برای ایجاد پایگاه مقدم ناتو در غرب آسیا (در افغانستان) را شکست دهد و به جای آن پایگاهی در خط مقدم جبهه ی مقاومت یعنی در ونزوئلا تاسیس کند.
به عبارت دیگر جمهوری اسلامی ایران سخت ترین و دشوارترین هدف را محقق کرد و تمام ناوگان استراتژیک آمریکا که دریاها و اقیانوس ها و تنگه های مهم را تحت کنترل دارند، به مبارزه طلبید.
در این مقاله لیستی از ناوگان های استراتژیک آمریکایی، و همچنین تنگه های تحت کنترل آمریکا که در مسیر حرکت کشتی های ایرانی به ونزوئلا و لبنان قرار دارد ارائه شده و در پایان تاکید می شود که پیروزی جمهوری ولایت فقیه در زورآزمایی دریایی یک پیروزی بزرگ و بی سابقه است که معادلات قدرت در جهان پسا آمریکا را تعیین کرد و اژدهای هفت سر آمریکا را به زانو در آورد.
در این مقاله همچنین به نقش تعیین کننده ی سید حسن نصر الله در تبیین ضعف و شکست و ناکارآمدی نیروی نظامی استکبار (آمریکا و اسرائیل) در برابر محور مقاومت اشاره شده است.
در پایان این مقاله تاکید شده است که این پیروزی های پی در پی و بزرگ نشان دهنده ی صحت سخنان مقام عظمای ولایت فقیه است که فرمود: «رفع تحریم دست دشمن است، و خنثی ‌کردن تحریم دست ما است؛ دشمن باید رفع تحریم کند امّا خودمان میتوانیم این تحریم دشمن را خنثی کنیم. پس این مقدّم است، این درست است؛»

حازم أحمد فضالة

أوراق لغوية
بين معفي ومعفو

إعداد:
حازم أحمد فضالة


الكاتب والمدون والإعلامي أحيانًا يقول أو يكتب نحو:
1- زيدٌ الفائزُ المعفِي من المبلغ.
2- زيدٌ معفٍ من المبلغ.

في الجملة الأولى قال (المعفي) لأنها مُحَلاة بالألف واللام، ولم يُنقص الياء بصفتها اسمًا منقوصًا.
في الجملة الثانية قال (معفٍ) أي: أنقصَ الياء بصفتها اسمًا منقوصًا انطبقت عليه شروط الاسم المنقوص وهي:
أولًا: اسم ينتهي بياء آخرية مُخَفَّفة مكسور ما قبلها.
ثانيًا: الاسم غير مُعرَّف بالألف واللام ولا بالإضافة.

لكن هذا خطأ في الاستعمال، لأنَّ الكلمة الصحيحة للمقام هنا هي: (عفا، يعفو، اعفُ) وليس: عفى، يعفي، اعفِ.
اقرأ معي لطفًا قوله سبحانه:
﴿وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ﴾ [الشورى: 30].
لاحظ قال: (ويعفو)، ولم يقل: ويعفي.

الصواب في استعمال الكلمة هو:
1- زيدٌ الفائز المعفوّ من المبلغ.
2- زيدٌ معفوٌّ من المبلغ.

القاعدة في ذلك هي:
المصدر من الفعل الماضي الثلاثي معتل الآخر بالألف الممدودة، مثل: عفا، رجا، سما، دنا، دعا…
عند تحويله للمضارع تُبدَل الألف الممدودة فيه إلى واو، مثل: يعفو، يرجو، يسمو، يدنو، يدعو…
المصدر الميمي للفعل عفا هو: معفو.

تجليات من أربعينية الإمام الحسين (ع) في غرب آسيا

حازم أحمد فضالة
24-أيلول-2021

تجليات، عندما تضجُّ القلوب إلى الإمام الحسين (ع) من العراق إلى العراق، فإنها لا تبالي بالضجيج من حولها، لا تهديدات (داعش)، لا تفاهات اصطنعتها (تشرين)، لا أميركا التي ترعد وتزبد، لا حصارات أميركية وإسرائيلية وخليجية… زوّار الإمام الحسين في أربعينيته المقدسة يحثون الخُطى حبًّا ولهفةً وولهًا، وهم ينتصرون في ميادين المعارك كلها: الجمهورية الإسلامية، اليمن، العراق، سورية، لبنان، فلسطين… ها هم مشايخ الأقصى يهتفون من تحت قبة الإمام الحسين ضد إسرائيل تلك الدويلة اللقيطة، يهتفون باسم أبي الأحرار وصانع الثوار الإمام الحسين… يهتفون بعد أن مدَّتهم الجمهورية الإسلامية بالمُسيَّرات والصواريخ مستبدلةً سلاح الحجارة، وبعد أن أوجعوا إسرائيل بآلاف الصواريخ توضؤوا بالقدس وجاؤوا للصلاة في قدس الأقداس!

تجليات، علَّمتْ (سفينة ولاية الفقيه) شقَّ الموج شقًّا لتزور لبنان الكرامة بإشارة من عزيز لبنان وسيدنا وحبيبنا سماحة السيد حسن نصر الله -أعزَّه الله ونصره-؛ إذ أبحرَت من موانئ الجمهورية الإسلامية بدفعةٍ مباركة من يد الولي الفقيه القائد الخامنئي سيدنا وقائدنا وفخرنا -دام ظله ووجوده- فذهبت تكسر الأمواج والتهديدات العاتية نحو موانئ الإمام الحسين المحمية بواسطة قوات حزب الله هازمي جبروت إسرائيل، ﴿وَقَالَ ارْكَبُوا فِيهَا بِسْمِ اللَّهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا… ﴾، حتى أُخرِسَت الأصوات ﴿وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّن قَرْنٍ هَلْ تُحِسُّ مِنْهُم مِّنْ أَحَدٍ أَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ رِكْزًا﴾، كلا والله لم نسمع لهم رِكزا.

تجليات، أنصار الله اليمن، يسحقون جبروت آل سلمان سحقًا، يحررون مأرب، ومرتزقة آل سلمان وآل زايد بين قتيل وأسير وهارب وطريد ومطرود!، هؤلاء المرتزقة تبرأت منهم السعودية مثلما تبرأت أميركا من مرتزقتها في أفغانستان وهربت يوم 31-آب-2021! هكذا هم أنصار الله شيعة الإمام الحسين، هذه خطواتهم المباركة نحو الإمام الحسين (ع).

تجليات، تستعد أميركا للهروب من العراق وسورية، تاركةً مرتزقتها لعويلهم وصراخهم وغربتهم وتيههم الأبدي، وما زال التاريخ يصرخ عاليًا أنْ لا يمكن للحسين أن يُهزَم، الحسين فوق إمكان الهزيمة، الحسين لا ينتمي لهذا الممكن، الحسين منتصر ما بعد ما بعد المستحيل، في مسافات ومفهومات إنسانية وفلسفية وإسلامية لن تطأها عقولكم وأرجلكم ومدارككم يا أعداء الإمام الحسين.

شكرًا من القلب للذين لا ينسونا في طريق الحرية والحب والكرامة والإباء الحسيني

معنى كلمة (شجب)

يكثر استعمال هذه الكلمة بصفتها كلمة احتجاج وإدانة واستنكار لأمر ما، إذ يقولون: نشجب وندين… إلخ
فهل تناسب كلمة (شجب) هذا المقام؟

المعنى المعجمي لكلمة (شجب)
١- معجم مقاييس اللغة لابن فارس.
شجب: الشين والجيم والباء كلمتان، تدلُّ إحداهما على تداخل، والأخرى تدلُّ على ذهاب وبطلان.
الأولى: قول العرب تشاجَبَ الأمر، إذا اختلط ودخل بعضُه في بعض…
الثانية (الشَّجِب) هي (الهالك)…
وربما سَمَّوا الحزن شَجِبًا، ويقولون شجبه إذا حزنه، وشجبه الله أي أهلكه الله، قال ابن السّكّيت: شَجَبَهُ يَشْجُبُج شَجْبًا، إذا شغله…

٢- معجم أساس البلاغة للزمخشري.
شجب: نشروا ثيابهم على المشاجب. وشَجَِبَ فلان: هلك شَجْبًا، وهو شَجِبٌ وشَاجب…
انتهى

الخلاصة:
استعمال كلمة (شجب) في مقام الرفض والإدانة والاستنكار مثل: نشجب وندين ونستنكر… هذا استعمالٌ خطأ، فكلمة (شجب، نشجب… ) لا علاقة لها بهذا المعنى، يرجى تصويب الاستعمال.

الحدُّ الأدنى والأعلى
بين الكسر والإسناد في معايير رئاسة الوزراء
قراءة في المسارات والنتائج

حازم أحمد فضالة
27-أيلول-2021

الانتخابات العراقية المُبْكرة يوم 10-تشرين الأول-2021، سوف تُجرى بموعدها، وتُفرَز النتائج، وندخل مرحلة مشروعيتها من عدمها دوليًا، فقد تكون الرقابة الأممية بقيادة جينين بلاسخارت ضد مشروعيتها -وهذا احتمال ضعيف-، وإن أُقرَّت مشروعيتها وصُدِّقَت النتائج؛ سندخل المرحلة الأصعب المتمثلة بالاتفاق على تشكيل الحكومة.
دراستنا تتعلق بالمرحلة الأصعب التي أُسُّها وأساسها (منصب رئيس الوزراء)، فما هي معايير (الممكن) التي نريدها، ومِنْ ثَمَّ ما هو الحد الأدنى وما هو الحد الأعلى بالنسبة للشيعة؟ سوف نتناول في هذه الدراسة مسارات ونتائج لثلاثة رؤساء وزراء ما بعد السيد المالكي، ومِنْ ثَمَّ نعطف على السيد المالكي بعد عرض للكتلتين المؤثرتين الراسمتين للسياسة في انتخابات 2018 وما بعدها.
:
:
الملف كاملًا بصيغة PDF نرفعه لكم أحبتنا لتيسير القراءة، في أدناه:

قراءة في مضامين رأي المرجعية الدينية في الانتخابات المُبْكرة

حازم أحمد فضالة
29-أيلول-2021

إنَّ المرجعية الدينية في النجف الأشرف، المتمثلة بسماحة آية الله السيد السيستاني (دام ظله)، أعلنت رأيها وموقفها وتوجيهاتها (الملزمة) حول المشاركة في الانتخابات، وتفاصيل خيارات الناخب، وصفات المرشحين بتاريخ: 29-أيلول-2021؛ إذ لم تصدر المرجعية الدينية (بيانًا) كما أسماه بعضهم، بل كانت (إجابةً على استفتاء رفعه جمعٌ من المواطنين)، فتخللت الإجابة لغةً قوية حول الانتخابات ربما لأول مرة، تختلف عن مستوى (التوصيات والإرشادات)، كما سنُظهِر ذلك إن شاء الله.

١- التشجيع على المشاركة في الانتخابات:

افتتحت المرجعية الدينية إجابتها بالآتي:
«انّ المرجعية الدينية العليا تشجع الجميع على المشاركة الواعية والمسؤولة في الانتخابات القادمة، فانّها وان كانت لا تخلو من بعض النواقص، ولكنها تبقى هي الطريق الأسلم للعبور بالبلد الى مستقبل يرجى ان يكون أفضل مما مضى، وبها يتفادى خطر الوقوع في مهاوي الفوضى والانسداد السياسي… »

نقول:
أولًا: المشاركة الواسعة في الانتخابات صارت ضرورية، ويجب رفع نسبتها إلى أكثر من (50%).

ثانيًا: تكون انتخابات واعية ومسؤولة، أي: لا يُجبَر الناخب على طاعة فلان وآل فلان خوفًا من العقاب، ولا يُهدَّد الناخبون بانتشار جائحة (كورونا) إذا لم ينتخبوا هذه الكتلة.

ثالثًا: إنَّ من يدعو إلى تأجيل الانتخابات، أو يدعو إلى (إعلان حالة الطوارئ) هذا لا يريد للعراق عبورًا آمنًا سليمًا إلى مستقبل أفضل مما مضى.

رابعًا: إنَّ الذين يقاطعون الانتخابات لأجل تأجيلها هؤلاء لا يريدون للعراق تفادي خطرِ الوقوع في مهاوي (الفوضى) والانسداد السياسي.


٢- توجيه مُلزم من المرجعية الدينية العليا للناخبين، إذ قالت:
«وعلى الناخبين الكرام ان يأخذوا العبر والدروس من التجارب الماضية… فيستلغوا هذه الفرصة المهمة لإحداث تغيير حقيقي في إدارة الدولة وإبعاد الأيادي الفاسدة وغير الكفوءة عن مفاصلها الرئيسة… وهو أمر ممكن إن تكاتف الواعون وشاركوا في التصويت بصورة فاعلة وأحسنوا الاختيار»

نقول:
أولًا: هنا بدأت التوجيهات الملزمة؛ إذ قالت المرجعية الدينية «وعلى الناخبين»، وهذا توجيه مهم جدًا، يوجب على الناخبين استغلال فرصة الانتخابات.

ثانيًا: على الناخبين استغلال الفرصة لإحداث التغيير الحقيقي في إدارة الدولة، فهذه الإدارة فاسدة، وعلى من جاء بها مراجعة حساباته، ومراجعة الآلية الفاسدة التي أوصلت العراقيين إليها.

ثالثًا: المفاصل الرئيسة فاسدة، وهي ليست أقل من: رئاسة الجمهورية، رئاسة مجلس النواب، رئاسة الوزراء، وكذلك المناصب التنفيذية الأساس.

رابعًا: دعوة تشجيع أخرى توجهها المرجعية الدينية للواعين ليشاركوا في التصويت مشاركةً فاعلة، ويحسنوا الاختيار.

٣- موقف المرجعية الدينية العليا من الكتل والأحزاب عمومًا، إذا قالت:
«والمرجعية الدينية العليا تؤكد اليوم ما صرّحت بمثله قبيل الانتخابات الماضية من انّها لا تساند أيّ مرشح او قائمة انتخابية على الإطلاق وان الأمر متروك لقناعة الناخبين وما تستقر عليه آراؤهم… »

نقول:
أولًا: إنَّ أصحاب الشعارات التي رفعوها ضد كل من: تحالف الفتح، حركة حقوق، واصفين إيّاهم بأنهم يمثلون (قوى اللادولة) وأنَّ أصحاب الشعارات تلك يمثلون (قوى الدولة)؛ هؤلاء خسرت صفقتهم، وخاب سعيهم الانتخابي بإسقاط الحشد الشعبي والكتل الساندة له، لأنَّ المرجعية الدينية لم تضع تلك الشروط، والشعب العراقي لا ينتظر من سياسيٍّ خصْمٍ وضْعَ شروطٍ له لتحديد دعاة الدولة من أعدائها.

ثانيًا: إنَّ المرجعية الدينية لا تنظر إلى الأسماء والألقاب في المرشحين والكتل، فلا علاقة أو امتياز في أن تكون هذه الكتلة تابعة لآل فلان (عائلة دينية)، وكل من يدخل السلك السياسي عليه التصرف بصفته سياسيًا، ويقبل شروط المرجعية الدينية، ولا ينصب نفسه مرجعًا موازيًا لها؛ يفتي بالانتخابات كما يشتهي لأجل كتلته.

٤- إلزام آخر، وصفات المرشح في رأي المرجعية الدينية العليا:
«… ولكنها تؤكد عليهم بأن يدقّقوا في سِيَر المرشحين في دوائرهم الانتخابية، ولا ينتخبوا منهم إلا الصالح النزيه الحريص على سيادة العراق وأمنه وازدهاره، المؤتمن على قيمه الأصيلة ومصالحه العليا… »

نقول:
أولًا: توكيد على ضرورة التدقيق في سِيَر المرشحين قبل انتخابهم، وليس لأنَّ هذا المرشح أعلنت كتلته أنها من الآن ستأخذ رئاسة الوزراء لذلك ينتخبه، أو أنَّ الانتخابات تحولت إلى ملك لهذه العائلة التي تحمل عنوانًا دينيًا إذًا سترث الحكومة!.

ثانيًا: وردَ نهي في كلام المرجعية هنا وهو (ولا ينتخبوا) فهذه (لا) ناهية جازمة، متبوعة باستثناء أفاد الحصر بالحرف (إلا) (إلا الصالح النزيه الحريص على سيادة العراق… إلخ)، فالمرجعية هنا (تنهى) عن انتخاب غير الصالح والنزيه والحريص… إلخ.

ثالثًا: نهي عن انتخاب الذين لا حرص لديهم على سيادة العراق، وهنا نقول:

أ- إنَّ سيادة العراق تتمثل بطرد الاحتلال العسكري الأميركي والتركي من العراق، وكل من لا يدعو لذلك أو يسمي الاحتلال الأميركي (شرعيًا، قوات تدريب، فِرَق استشارية… إلخ) فإنَّ ذلك لا يستحق صوت العراقيين الناخبين، والقواعد الأميركية كلها تمثل خرقًا لسيادة العراق سواءٌ أكانت في الأنبار أم في أربيل أم غير تلك المحافظات العراقية.

ب- كل من يحاول تلميع صورة الاحتلال التركي، ويسميه (الجارة الشمالية العزيزة) فإنَّ ذلك ضد سيادة العراق، وهو لا يستحق صوت العراقيين الناخبين.

ث- الوجه الآخر من خرق السيادة هو الخرق الاستخباري (الأمني)؛ فعندما يكون هذا المرشح أو تلك الكتلة متورطة مع الاختراقات الخليجية للعراق (السعودية - الإماراتية) وتريد تسليم المعلومات الأمنية التي تخص العراقيين إلى هذه الشركات الخليجية الموبوءة بالصهاينة؛ فهو لا يستحق صوت العراقيين الناخبين.

ت- إنَّ تدمير المشاريع الاقتصادية الإستراتيجية هو خرق لسيادة العراق (وازدهاره)، لأنَّهم يريدون له البقاء رهين دول التطبيع والعمالة مثل السعودية والإمارات، ومن هذه المشاريع: منع الصين من العمل في العراق، محاربة الشركات الإيرانية، تدمير مشروع ميناء الفاو الكبير، رفع سعر الدولار الأميركي وخفض قيمة الدينار العراقي.

ج- إنَّ من مظاهر خرق السيادة هي وجود القاعدة العسكرية (التوحيد الثالثة) في قلب سفارة الاحتلال الأميركي في بغداد، وكذلك نصب المقاومات الجوية (C-RAM) على بوابة سفارة الاحتلال الأميركي واستخدامها في سماء العراق وترويع المواطنين بها، فكل من يسكت عن هذه الممارسات، ويدافع عن تجاوزات السفارة ويتهم الحشد الشعبي والمقاومة بقصف البعثات الدبلوماسية؛ فهو لا يستحق صوت العراقيين الناخبين.

رابعًا: إنَّ تصريحات ميثم الزيدي في كربلاء المقدسة من داخل الأضرحة المقدسة يوم الزيارة الأربعينية، معلنًا ابتكاره اسمًا جديدًا لبعض ألوية الحشد الشعبي ليسميها (حشد العتبات)؛ هذا يمثل خرقًا (لأمن العراق)، إذ لا يوجد قانون في العراق يجيز للوقف الشيعي الاستقلال بتنظيمات عسكرية، وهذه الألوية إما تستمر بانضوائها تحت المظلة الشرعية للحشد الشعبي وإما هي تنظيمات تضر (بأمن وازدهار) العراق.

٥- القيم الأصيلة والمصالح العليا:
«… المؤتمن على قيمه الأصيلة ومصالحه العليا… »

نقول:
أولًا: المرجعية الدينية العليا تقف بالضد من كل الذين يحاولون العبث بالقيم الأصيلة للشعب العراقي، فهي ضد كل من:
أ- التيارات العلمانية والليبرالية الغربية.

ب- التيار التابع للسفارتين الأميركية والبريطانية (الجوكر).

ث- المطبعين ورعاة ودعاة التطبيع المتمثلين بمؤتمر أربيل للذل والعار، وكذلك أصحاب الدعوات للحج إلى مدينة أور في ذي قار، وبناء (بيت إبراهيم لحوار الأديان) فهذه كلها دعوات للتطبيع مع الصهاينة، وهي تخالف القيم الأصيلة والمصالح العليا للشعب العراقي الكريم.


٦- المرجعية الدينية العليا (تُحَذِّر) العراقيين:

«… وحذار أن يمكّنوا أشخاصًا غير أكفاء او متورطين بالفساد او أطرافًا لا تؤمن بثوابت الشعب العراقي الكريم او تعمل خارج إطار الدستور… »

نقول:
أولًا: المرجعية الدينية تستعمل مستوى (التحذير)، وهو كما قلنا مستوىً أعلى من المستويات السابقة مثل (التوصيات والإرشادات)؛ فهي تحذر وتنهى وتمنع تمكين الأشخاص غير الأكفاء والمتورطين بالفساد.

ثانيًا: المرجعية الدينية تنهى وتمنع وتُحَذِّر من تمكين الأطراف التي لا تؤمن بثوابت الشعب العراقي الكريم، وهذه الأطراف هي:

أ- العلمانيون.
ب- دعاة الليبرالية الغربية.
ث- حملة المشاريع الليبرالية الغربية مثل: قانون العنف الأسري المستل من اتفاقية (سيداو).
ت- المطبعين ودعاة التطبيع مع الصهاينة.
ج- كل من يحارب الإسلام الأصيل.
ح- كل من يحاول إلصاقنا بإسلام الوهابية والذل والتطبيع المتمثل بالسعودية (آل سلمان)، والإمارات (آل زايد).

ثالثًا: المرجعية الدينية تُحَذِّر وتمنع وتنهى من كسر الدستور كما حصل في التكليفات السابقة لرئاسة الوزراء، في انتخابات 2018، وكذلك ما يحدث من هدر وتوزيع غير عادل لثروات العراق خلافًا للدستور.

رابعًا: على السيد ميثم الزيدي (فرقة العباس القتالية) مراجعة تصريحاته وأفكاره، التي يخالف بها الدستور والقانون؛ بإعلانه خلق تنظيمات عسكرية تابعة للوقف الشيعي، ومِنْ ثَمَّ العتبات المقدسة ليسميها (حشد العتبات)!


٧- التأكيد على أمن ونزاهة الانتخابات:
«… كما تؤكد المرجعية الدينية على القائمين بأمر الانتخابات ان يعملوا على اجرائها في اجواء مطمئنة بعيدة عن التأثيرات الجانبية للمال او السلاح غير القانوني او التدخلات الخارجية، وان يراعوا نزاهتها ويحافظوا على أصوات الناخبين… »

نقول:
أولًا: على الحكومة تحمُّل مسؤوليتها في حماية أجواء الانتخابات، وإحكام الأمن على تفاصيلها.

ثانيًا: المال والسلاح غير القانوني لا يُسمَح له فرْضَ سلطة تغيير الواقع في الانتخابات، لا حرق صناديق!، ولا ممارسة القهر لحصد الأصوات.

ثالثًا: السيدة جينين بلاسخارت، عليها طرد أية جاسوسة صهيونية تابعة لها من العراق كانت قد هيئتها، وعليها احترام نتائج الانتخابات، وعدم تزويرها.

رابعًا: الحكومة تتحمل مسؤولية الحفاظ على أمن ونزاهة الانتخابات، وأصوات الناخبين.


٨- المرجعية الدينية هي التي تقود الأمة، وهي التي تضع الشروط اللازمة في شخصية المرشح، وهي التي تحمي شرعية الانتخابات، وهي التي تؤكد الحفاظ على سيادة الدولة العراقية، وهي التي تؤكد وجوب الحفاظ على القيم والثقافة والثوابت الأصيلة للشعب العراقي، وليس لأحد ما دون المرجعية الدينية التطاول على هذا المسار، فالكلمة العليا للمرجعية الدينية، والعراقيون يقفون مع مرجعيتهم وحوزتهم العلمية.

والحمد لله ربِّ العالمين

بعد تعطيل أغلب وسائل التواصل الاجتماعي ستظهر الجماهير الحقيقية في الانتخابات، ستصعد قوائم، وتنخفض قوائم…
الجمهور الذي يتحرك على وفق رأي وموقف وبيانات المرجعية الدينية هو الجمهور الأوسع، وسوف ترتفع نسبة مشاركته التي ترتدُّ إيجابًا على نوعية القوائم والمرشحين…
لكن الجمهور الذي يتحرك تحت ضغط وتهديد زعيم الكتلة وهو متردد في انتخاب الكتلة؛ هذا الجمهور الآن تخلص من الضغط والتهديد، وهو في نسبة مقبولة بين تغيير قناعاته لانتخاب كتلة أخرى، وبين عدم الانتخاب أصلًا.

القوائم المستفيدة الآن:
ائتلاف دولة القانون
حركة حقوق
تحالف الفتح

أما القوائم التي سوف تعاني خفض نسبة مشاركة جمهورها هي:
الكتلة الصدرية
قوى الدولة
تشرين

مُحَمَّدٌ (صلى الله عليه وآله)
أصْلَبُ مِنَ الجَّبَلِ وأرَقُّ مِنَ النَّدى

حازم أحمد فضالة

ضراوةٌ وتوحُّشٌ، قساوةٌ وعُتُوٌّ، همزٌ ولمزٌ، وَأْدٌ وقتلٌ مِنْ إملاق، تَنابُزٌ واغتيابٌ، ضَلالٌ وطُغيانٌ، نزاعٌ وفشلٌ وذهابُ ريح...

حتى بُعِثَ النبي محمد (ص) في قلب هذا الواقع المُتمرِّد غير مُتَرَدِّدٍ، فهو الخاتم، العالِم بثقلِ رسالته وعالميتها، وحجم الرَّحمة التي أودعها الله فيه حتى وسعت العالمين، وهو ليس إلا هذه الرحمة ﴿وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ﴾ [الانبياء: 107]
فلا تُحَدِّدوا النبي محمد بأفهامٍ (ذات رحمةٍ مَحَليَّة) فهو (عالميٌ).

إنَّ هذا الوجود العالمي يستلزم صلابةً ومداركًا ومصادرَ معرفةٍ تتناسب مع (ثقل المشروع) ﴿إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا﴾ [المُزمِّل: 5]، والقرآن المُعجزة (النُبُّوة) الذي غطّى المسافة الزمنية إلى يوم يبعثون، إذ يظل يتجدد وتُكشفُ بصائرهُ، ﴿وَلَتَعْلَمُنَّ نَبَأَهُ بَعْدَ حِينٍ ﴾ [ص: 88].

أصلبُ مِنَ الجَّبَل
﴿لَوْ أَنزَلْنَا هَٰذَا الْقُرْآنَ عَلَىٰ جَبَلٍ لَّرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُّتَصَدِّعًا مِّنْ خَشْيَةِ اللَّهِ... ﴾ [الحشر: 21]
(أنزلنا) أي أن يكون للجَّبل فَهْم القرآن بوسائل المعرفة والمدارك والأفهام، فلو كان له ذلك لخشع وتصدّع مِن خشية الله، ولم يحتمل هذا الفيض والثُّقل، لأن (أوديته) ليست بهذا القدر المتعاظم لا كمًّا ولا كيْفًا، وإلّا لكانت (سالت بقدرها)!.

لكن هذا القرآن عندما يتَّجه نحو قَسَمات النبي الخاتم ومداركهِ، بثُقله وامتداده الزمني فيُنزَل عليه مُطْلَقًا ﴿إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ تَنزِيلًا﴾ [الإنسان: 5].
يستوعبهُ النبي؛ خاشِعًا، تالِيًا، مُرتِّلًا، قارئًا، مُبَيِّنًا، شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا... وَدَاعِيًا إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُّنِيرًا...
فهذا وعيُ النبي محمد (ص) الذي اِتّسعَ لهذا المستوى من الإعجاز إذ (يَنْطقهُ) للناس جميعًا.
فلا تُحَدِّدوا النبي بأفهامٍ (ذات رسالة مَحَلِيَّة)!، فهذه أوديةُ النبي التي (سالت بالقرآن) ولم تتصدَّع!.

أرَقُّ مِنَ النَّدى
﴿فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ عَلَىٰ آثَارِهِمْ إِن لَّمْ يُؤْمِنُوا بِهَٰذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا﴾ [الكهف: 6].

﴿مَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَىٰ﴾ [طه: 2].

﴿عَفَا اللَّهُ عَنكَ لِمَ أَذِنتَ لَهُمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَتَعْلَمَ الْكَاذِبِينَ﴾ [التوبة: 43].

النبي محمد (ص) بتجلياته في القرآن هو أسرع إلى الرحمة منه إلى العذاب، بل لم يظهر في موضع العذاب، وكيف يَظهَر عذابًا وهو (الرحمةُ للعالمين)! سَبّاقٌ بالدُّعاء لقومه، وحنّانٌ لهم (فأسقاهم حُبًّا غَدَقًا)، فهو الذي أتعب نفسه وأشقاها؛ تفكيرًا وهَمًّا بهم، وبالذين يأتون مِنْ بعدهم، ناظرًا إلى رسالته كيف تملأ الأرض دينًا قيِّمًا، حتى يُنفَخُ في الصُّورِ ﴿فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ نَفْخَةٌ وَاحِدَةٌ﴾ [الحاقّة: 13].

كُلُّ أحاديث القسوة والاستعباد وانتهاك (الإنسان) التي لُصِقَتْ بالنبي تحت عناوين (بشريّة) -كما رُوِيَتْ أو فُهِمَتْ- مثل: الرِّق والعبيد، الإماء والجواري... زعمًا أنّ مصدرها أسواق النَّخاسة والحروب… وغيرها من الممارسات المُعارضة لأدب القرآن، التي لا يمكن استوائها مع ﴿وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ﴾ [القلم: 4]؛ فهي (أكذبُ ما قيلَ يومًا)! فأنتَ تصوَّر أنّ الله سبحانه يخاطب نبيه الأكرم بأنه رحمة للعالمين وعلى خلقٍ عظيم... وليس المخاطِب بشرًا!.

كلُّ حديثٍ يتعارض مع (الرحمة العالمية)؛ حديث باطلٌ، وكلُّ طريقٍ لفَهم محمد الرسول النبي (ص) خارج إطار (رسالته ونبوَّته)؛ طريق مشكوكٌ في نتائجه، وكُلُّ محاولةٍ لتقعيد القرآن بقواعدٍ بشريّةٍ؛ محاولةُ إبحار إلى الجِّهةِ الأخرى بسفينةٍ مخروقةٍ؛ حيث الفهم المُتصحِّر، والتجديف بأدوات لا اتِّجاهَ لها إلّا نحو (سرابٍ بقِيعَةٍ يحسبهُ الظمآنُ ماءً)!

والحمد لله ربِّ العالمين

https://t.me/Hazim_AF

يوم غد الثامن من تشرين الأول يوم التصويت الخاص للقوات الأمنية العراقية
نوصي أحبتنا في القوات الأمنية جميعًا بعدم انتخاب الفئات الآتية:

1- الذين يرفضون تسليحكم.

2- الذين أضعفوا هيبتكم في الدولة.

3- الذين سرقوا المناصب في الوزارات الأمنية على حساب مصالحكم وآذوكم.

4- الذين ساندوا العابثين يوم ضربوكم في الشوارع وسالت دماؤكم ولم يسندوكم بل سندوهم ضدكم.

5- الذين يطعنون بولائكم للعراق، ويصنفونكم على جهات وشخصيات وفئات ضيقة.

6- الذين حاربوكم بأرزاقكم ويقطعون مخصصاتكم.
7- الذين تركوكم دون دعم وإسناد في مواجهة التكفيريين.

8- الذين يزرعون الفتن والبغض بين صنوفكم المختلفة مثل الحشد الشعبي والجيش، علمًا أنكم متآخون فيما بينكم.

نوصيكم يا أحبتنا بالاهتمام الدقيق بمنح أصواتكم على ضوء توجيهات المرجعية الدينية، فهي مَهَمَّة تاريخية تؤثر في الحاضر والمستقبل.

نسأل الله سبحانه ونرجوه لكم وللشعب العراقي وللعراق التوفيق والخير والنصر على أعدائه من المحور الأميركي الغادر إن شاء الله.

https://t.me/Hazim_AF

إلى تحالف الفتح في ربع الساعة الأخير

حازم أحمد فضالة
7-تشرين الأول-2021

١- المرجعية الدينية في النجف الأشرف، سماحة آية الله السيستاني (دام ظله)، أطلقت رأيها وموقفها استفتاءً حول الانتخابات المبْكرة، وكان رأيها صريحًا بيِّنًا في التشجيع على المشاركة في الانتخابات، وبه ما بيه من لغة النهي والأمر (افعل ولا تفعل)، وهذا بتاريخ: 29-أيلول-2021.

٢- المرجع الديني آية الله السيد كاظم الحائري (دام ظله)، أصدر بيانه بعد يومين من استفتاء المرجعية في النجف الأشرف، وكان صريحًا في فتوى تحريم انتخاب من يريد بالحشد الشعبي سوءًا.

٣- إنَّ ما تثبته الاستبانة حول نسبة الشيعة هو أنَّ نسبة (25%) منهم يمثلون جمهور الأحزاب والمقاومة، وهي مِساحة مشتركة، وأنَّ نسبة (40%) البقية هي (المنطقة الرمادية، الجمهور الصامت… ) الذي ينتظر توجيهات المرجعية الدينية ليتصرف على وفقها.

٤- إنَّ صوت العقل والمصلحة العامة يقول بوجوب استثمار استفتاء المرجعيات الدينية وبياناتها وكلام معتمديها من السادة والمشايخ؛ الذين يعملون على تفعيل موقف المرجعيات المشجع والداعي بقوة للانتخابات.

٥- تحالف الفتح، ليس عنده حتى اليوم من دعايات انتخابية سوى (الحشد الشعبي)! فهو يرفع صورهم وعلمهم، ويعلن: (انتخب الأسد والسند)!
حتى في بعض الدعايات من نوع (تعبيد الطرق) يرفعون علم الفصيل والحشد الشعبي فوق الآليات!

٦- السيد فالح الفياض (رئيس تحالف العقد الوطني) الذي هو (رئيس هيئة الحشد الشعبي)؛ لم يستخدم في دعايته الانتخابية عُشْرَ ما يستخدمه تحالف الفتح حول الحشد الشعبي.

٧- حركة حقوق، التي خرجت من صُلب الجهاد ورحم المقاومة، لم تستخدم عُشْرَ ما يستخدمه تحالف الفتح حول الحشد الشعبي.

٨- ائتلاف دولة القانون، برئاسة السيد نوري المالكي المؤسس والأقرب للحشد الشعبي؛ لم يستخدم عُشْرَ ما يستخدمه تحالف الفتح حول الحشد الشعبي، علمًا أنَّ أيّ استطلاع الآن يشير إلى أنَّ أقوى حملة انتخابية هي حملة ائتلاف دولة القانون، وأنَّ نصف أصوات القوات الأمنية في الاقتراع الخاص تقريبًا سوف تكون من حصة المالكي، لكنه مع ذلك يعتمد حملة انتخابية غير مرتكزة على الحشد أو القوات الأمنية بالأساس.

المطلوب من تحالف الفتح الآن من اليوم 7-تشرين الأول حتى يوم غد 8-تشرين الأول، قبل إطلاق صافرة الصمت الانتخابي:

١- ترك شعارات الحشد الشعبي تمامًا، وعدم تناوله في الحملات الإعلامية، واللقاءات الفضائية، فهو عصيٌّ على الحل، وصار ضمن التوازنات الإقليمية، وقد أكثرتم من الحملات باسمه حدَّ التخمة.

٢- التركيز الدقيق على استفتاء ورأي وموقف المرجعية الدينية في النجف الأشرف، وبيان المرجع الحائري، واستعمالها رافعةً شرعية لأجل رصيدكم الانتخابية بما فيه من مصلحة الدولة.

٣- التركيز على مِساحات المنطقة الرمادية والجمهور الصامت (40%)؛ لأنها المساحة المنطقية للعمل بها لأجل رفع رصيدكم الانتخابي، وهي غير مهتمة بطبيعة شعاراتكم وحملاتكم الآن، فهي مساحة تنتظر المرجع ليعلن موقفه وتوجيهه من الانتخابات حتى تتحرك.
يعني أنتم حتى الآن لم تستخدموا الأدوات الصحيحة مع تعقيد وتشابك هذا الجمهور الصامت (المستعد)، والفرصة جاءتكم لكنكم تتمسكون بالمساحة المشتركة المتنازَع عليها (25%) وأتخمتموها بالشعارات والعناوين نفسها.

والحمد لله ربِّ العالمين