"أفضل طريقة للتخلص من هم هي الحصول على هم آخر"

من أمثال العرب :

"شهر إن هَل فَل"

ومعناه إذا هلّ هلال رمضان فسرعان ما يذهب.. كناية عن سرعة انقضاء الشهر

وفي معناه أيضا: "إذا عشر دشر" أي إذا جاء اليوم العاشر من الشهر الكريم فقد ذهب الشهر -مجازا- دليل أيضًا على سرعة انقضائه.

"صوم بلا صلاة.. راع بلا عصاة"

كان الإمام النووي -رحمه اللَّه- يقول: "وأنا راجٍ من فضل اللَّه تعالى دعوةَ أخٍ صالحٍ أنتفعُ بها تُقرِّبني إلى اللَّه الكريم".

أشركونا يا إخوتنا في دعائكم ولا تنسونا

"لا تعبر الجسر حتى تأتيه"

مَثَلٌ صينيٌّ

قلتُ: ركز دومًا على الخطوة الحالية أو التالية المباشرة، أما الخطوات البعيدة فدعها حتى تقترب منها، فالتفكير فيها كلها معًا يحبطك.

- عائض الدوسري

"لاَآتِيْكَ حَتَّى يَؤُبَ القارِظَانِ"


القَارِظُ: الذي يَجْتَنِي القَرْظَ، وهو ورق السَّلم يدبغ به، ومنابتُ القرظ اليمنُ، ويقَال: كبش قَرَظِي؛ منسوبٌ إلى بلاد القرظ، ويقال: هذان القارظان كانا من عَنَزَة خرجا في طلب القرظ فلم يرجعا
قَال أبو ذُؤَيْب:

وحَتَّى يَؤُبَ القَارِظَانِ كِلاَهُمَا
وَيُنْشَرَ فِي القَتْلَى كُلَيْبُ بنُ وَائِلِ

وزعم ابن الأعرابي أن أحَدَ القارظين يذكر ابن عَنْزَة. ويقَال أيضاً "لا آتِيكَ حتى يؤب المنتخل" وكانت غيبته كغيبة القارظين، غير أنها لم تكن بسبب القرظ

وأما قول أبى الأسود الدُّؤَلِي:

آليتُ لاَ أغدو إلى رَبِّ لِقْحَةٍ
أُسَاومُهُ حتَّى يَؤُبَ المُثَلَّمُ

فإنما قتله الخوارج وغَيَّبته، ولم يعلم بمكانه حتى أقر قاتله.

- مجمع الأمثال|| أبو الفضل الميداني

"مطر مصر"


يُضرب مثلاً للشيء النافع يُتضرر به، لأنّ من عيوب مصر أنها لا تُمطر، فإذا مُطرت كَرِهَ أهلُها ذلك أشدّ كراهةٍ.

قيل فيهم:
"إذا بُشّروا بالغيث رِيعت قلوبهم
كما رِيع في الظلماءِ سِربُ القطا الكُدري"

ثمار القلوب || الثعالبي

"بئس البديل بيدق بفيل"

مثل مأخوذ من لعبة الشطرنج

- العادات والتقاليد المصرية من الأمثال الشعبية في عهد محمد علي || چون لويس بوركهارت


وقيمة البيدق تبعا لنظام القيمة النسبية لقطع الشطرنج(Relative value of chess pieces)
=1 أما قيمة الفيل=3 وقد تصل إلى 3.5 في بعض المواقف اللعب؛ فتكون مبادلة خاسرة حين تضحي بالفيل من أجل أن تتخلص من بيدق.

"ملكت فأسجح"

معناه: قد ملكت فسهّل، والتّسجيح: التّسهيل، والمثل لأنس بن سجير (*١)

ولما ظهر علىّ رضى اللّه عنه على أهل البصرة في وقعة الجمل أتى عائشة رضى اللّه عنها، فقالت: "ملكت فأسجح" فجهّزها إلى الحجاز مع سبعين امرأة .
ويقولون : المقدرة تذهب الحفيظة ، وقال عبد يغوث بن وقّاص:

أمعشر تيم قد ملكتم فأسجحوا

فإنّ أخاكم لم يكن من بوائيا(*٢)

- جمهرة الأمثال|| أبو هلال العسكري
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(*١) قاله انس بن الحجير قالوا والحارث بن أبي سمر الغساني سأله عن شيء فلم يحمد جوابه فلطمه فقال أنس (ذل لو أجد ناصرا) فلطمه أخرى فقال لو نهى عن الأولى لم يعد للأخرى فأمر بضربه فقال أيها الملك ملكت فأسجح.

(٢*) بوائيا: جمع 'بائِيَة'، وهم الذين يضمرون الشر أو يسعون في الإهلاك والعدوان

عن سلمة قال: خرجتُ من المدينة ذاهبًا نحو الغابة، حتى إذا كنت بثنية الغابة لقيني غلام لعبد الرحمن بن عوف، قلت: ويحك ما بك؟ قال: أُخِذَت لقاح النبي صلى الله عليه وسلم، قلت: من أخذها؟ قال: غطفان وفزارة. فصرخت ثلاث صرخات أسمعت ما بين لابتيها: يا صباحاه يا صباحاه، ثم اندفعت حتى ألقاهم، وقد أخذوها، فجعلت أرميهم، وأقول:
أنا ابن الأكوع ... واليوم يوم الرُّضَّع
فاستنقذتها منهم قبل أن يشربوا، فأقبلت بها أسوقها، فلقيني النبي صلى الله عليه وسلم، فقلت: يا رسول الله إن القوم عطاش، وإني أعجلتهم أن يشربوا سقيهم، فابعث في إثرهم، فقال: "يا ابن الأكوع: مَلَكْتَ فأَسْجِحْ، إن القوم يُقْرَون في قومهم".

شرح الحديث:

خرج سلمة بن الأكوع رضي الله عنه من المدينة متجهًا إلى مكان اسمه الغابة، فلقيه عبد مملوك لعبد الرحمن بن عوف فسأله: ماذا بك؟ فقال: أُخذت النوق القريبة النتاج الخاصة بالنبي صلى الله عليه وسلم، أخذها المشركون من قبيلتي غَطَفان وفَزارة، فصرخ سلمة ثلاث صرخات عاليات سمعها كل من في المدينة: يا صباحاه يا صباحاه، وهي استغاثة بأهل ذلك الصباح وبالناس في ذلك الوقت، ثم أسرع في السير نحو العدو حتى يلقاهم، وكان ماشيًا، ليس راكبًا، وأخذ يرميهم بالسهام ويقول:
أنا ابن الأكوع ... واليوم يوم الرضع
وهو أن رجلًا لئيمًا كان يرضع إبله أو غنمه، ولا يحلبها لئلا يسمع صوت الحلبة الفقير فيطمع فيه، أي: اليوم يوم هلاك اللئام.
فأخذ النوق منهم قبل أن يشربوا من لبنها أو من الماء، ثم جاء بالنوق وهو يسوقها، فلقيه النبي صلى الله عليه وسلم فقال له: يا رسول الله إن غطفان وفزارة عطاش، وأنا أعجلتهم فبل أن يشربوا من الماء، فأرسل جيشًا لهم يتبعوهم، فقال عليه الصلاة والسلام: يا ابن الأكوع غلبت عليهم حتى كأنك ملكتهم، فارفق وأحسن بالعفو ولا تأخذ بالشدة، إن غطفان وفزارة وصلوا إلى غطفان وهم يضيفونهم ويساعدونهم.

"محا السيفُ ما قال ابن دارة أجمعا"

هو سالم بن دارة الغطفاني، وقد هجا فزاريًّا فقتله الفزاري وقال مقولته تلك، أي محوت عني هجاءه بقتلي إيَّاه

"جيتك يا عبد المعين تعين لقيتك يا عبد المعين عايز تنعان"

ويروى 'وحلان' بدل تنعان، ويروى أيضا "جبتك يا عبد المعين" وجبت بمعنى جئت بكذا. وعبد المعين اسم أرادو به التجنيس، أو لأنه مأخوذ من الإعانة،. ولقيت أي وجدت وصادفت. والمراد أتيت بك لأستعين بك مما أنا فيه فوجدتك أحوج مني للإعانة. ومعنى وَحْلان: مرتبك. أخذوه من ارتباك الماشي في الوحل. يُضرب لمن تظن به النجدة وهو محتاج إليها.

-الأمثال العامية وشرحها|| أحمد تيمور باشا

"الزبدة متطلعش إلا بالخضّ"

أي الزبد لا يخرج من اللبن إلا بالخضّ. يُضرب في أن اجتناء الثمرة لا يكون إلا بالعمل والكدّ

- الأمثال العامية وشرحها|| أحمد تيمور باشا

"تونس باي واحد وطرابلس كلها بايات"

يعني تونس يحكمها سيد واحد
أو والي واحد، في إشارة الى ثبات الحكم هناك.

وطرابلس كلهم "بايات بالتركية" =سادة
أو كلهم يحكموا
دلالة على عدم الاستقرار السياسي

"مثل ليبي"
شكرًا للصديق أنس محمد